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Cronología de Tito (emperador romano)



Cronología de Tito (emperador romano) - Historia

Tito (39-81 d.C.) fue un general romano, y más tarde emperador, que disfrutó tanto del éxito en el campo de batalla como de popularidad personal como gobernante. Su logro militar más significativo fue el aplastamiento de una revuelta judía en el año 70 cuando se erigió el Arco de Tito en Roma en su honor. Aunque la gente sospechaba de él por su controvertida relación con una mujer judía y su liderazgo de la impopular Guardia Pretoriana, después de convertirse en Emperador ganó grandes elogios. Su muerte después de solo dos años en el poder fue ampliamente lamentada.

Vida temprana

Tito nació en Roma a finales de diciembre de 39 años, el hijo mayor del futuro emperador, Vespasiano. Su hermano menor, Domiciano, eventualmente sucedería a Tito como Emperador. Al principio, la familia no gozaba de una riqueza o prestigio particular, aunque el reinado de Claudio permitió una mejora de estatus. Titus pudo estudiar con Britannicus, el hijo de Claudio y # 8217, y aprendió griego, latín y retórica. Esto le dio a Tito una base firme para una carrera senatorial.

Su primer papel militar fue el de tribuno en Alemania, a finales de los años 50. Un poco más tarde, desempeñó el mismo papel en Gran Bretaña, ayudando a sofocar la revuelta de Boudican. Después de esto, regresó a Roma y comenzó una carrera legal, con la esperanza de hacerse un nombre. También se casó con Arrecina Tertulla, aunque el tiempo que pasaron juntos fue breve ya que ella murió en el 65, tras lo cual Titus se volvió a casar, esta vez con Marcia Furnilla. Una vez más, el matrimonio iba a ser breve: Titus se divorció de ella, quizás debido a su supuesta participación en un complot contra Nerón.

La Primera Guerra Romano-Judía

En el 66, estalló una revuelta en Judea, y el levantamiento judío obligó al legado de Siria a salir de Jerusalén. El rey Agripa II, conocido por favorecer a los romanos, se vio obligado a huir a Galilea con su hermana. Nerón asignó a Vespasiano para sofocar la revuelta, y le dieron dos legiones al mando, agregando una tercera en el viaje para un total de 60.000 soldados. Esperaban una victoria rápida, pero en el evento, la ciudad de Jotapata resistió un asedio durante más de 40 días antes de ser abrumada.

Vespasiano le había dado el mando de una legión a su hijo, y Titus demostró ser capaz en el papel. En junio de 68, Nerón murió, y Tito apoyó firmemente a Vespasiano en la lucha por liderar el Imperio. Tito ya era considerado una gran ventaja para su padre. Después de la agitación del Año de los Cuatro Emperadores en el 69, que terminó victoriosamente para Vespasiano, el nuevo Emperador no perdió tiempo en colocar a Tito en el control total de la guerra judía. Su hijo pagó la confianza de su padre tomando Jerusalén en el 70 para poner fin a la rebelión.

Tito había inspirado gran lealtad y devoción entre sus soldados, quienes le rogaron que los acompañara de regreso a Roma. Algunas autoridades consideran que puede haber un motivo oculto para su insistencia: se habló de que Tito estaba reflexionando sobre la posibilidad de reemplazar a Vespasiano en el trono. En el evento, Tito regresó a Roma sin las legiones y obtuvo un triunfo conjunto con su padre. Como recompensa adicional por su éxito militar, Vespasiano nombró a Tito comandante de la Guardia Pretoriana de élite.

Avance en Roma

El orgullo y la confianza de Vespasiano en las habilidades de su hijo se demuestra aún más por la concesión del estatus de tribuno a Titus, además de permitirles trabajar codo con codo durante el gran censo del 73. Titus también recibió un número de consulados, aunque Vespasiano tuvo cuidado de no elevarlo al estatus de co-gobernante. Sin embargo, Titus estaba muy a cargo de las fuerzas armadas imperiales, lo que le otorgaba un gran poder y lo volvía potencialmente muy peligroso para el establecimiento.

La impopularidad de Titus en este momento se debió en parte a su poder sobre los pretorianos, que eran resentidos por la gente por su arrogancia y brutalidad. Su situación empeoró por la forma en que hizo alarde de su relación con Berenice, la hermana de Agripa II. Aunque Tito intentó instalar a Berenice en el palacio imperial como su consorte, la opinión pública se opuso violentamente a la idea de una esposa extranjera para un emperador, el ejemplo de Cleopatra todavía estaba fresco en la mente de muchas personas. Finalmente, Titus se vio obligado a despedir a Berenice y, aunque trató de traerla de vuelta unos años más tarde, el resultado resultó ser el mismo.

Titus en el poder

A pesar de ser brevemente amenazado por una conspiración a principios del 79, que terminó en fracaso, Tito siguió siendo el heredero indiscutible de Vespasiano. Cuando este último murió el 23 de junio de ese año, la sucesión de Tito fue suave y sin incidentes, un hecho bienvenido por la mayoría de los romanos. Soportó una mala relación con Domiciano, su hermano menor, en parte debido al inesperado resurgimiento de la popularidad de Titus como gobernante. Domiciano estaba resentido y celoso, y se rumoreaba que estaba tramando la caída y muerte de su hermano mayor, aunque estos rumores nunca se probaron.

Como emperador, Titus fue un gran éxito. Su forma educada, su capacidad para llevarse bien con la gente y su extrema belleza hicieron que muchos de sus súbditos lo idolatraran. Titus también se preocupó de proporcionar signos muy visibles de su respeto por la ciudad de Roma, de la cual el más conocido fue el Coliseo, oficialmente conocido como el Anfiteatro Flavio, que se completó en el 80. También en ese año, Titus proporcionó fondos sustanciales para restaurar Roma después de un incendio devastador, y brindó un apoyo significativo a la región de Campania a raíz de la destrucción causada por la erupción del Vesubio y # 8217.

Muerte y legado

La inauguración del Coliseo estuvo marcada con cien días de juegos, presididos por Titus. Luego ofició en la dedicación del anfiteatro y sus baños públicos asociados, antes de partir hacia los Apeninos. Habiendo viajado solo una corta distancia, le sobrevino una fiebre y su salud se deterioró rápidamente. Se hizo obvio que Tito no se recuperaría, y su hermano lo sucedió en el trono, declarando a su predecesor un dios, pero luego se convirtió en un emperador inestable y a menudo brutal.

Justo antes de morir el 13 de septiembre de 81, se dice que Titus declaró que había cometido un solo error en la vida. La mayoría de las autoridades creen que esta declaración se refiere a su indulgencia hacia su hermano desleal. Tito había sido emperador durante solo dos años, pero en general se consideraba que había tenido éxito en el papel. Esta valoración está influida por el hecho de que Domiciano se convirtió en uno de los gobernantes más odiados y temidos del período, por lo que el contraste con Tito se jugó deliberadamente.


Contenido

A pesar de los primeros éxitos en repeler los asedios romanos, los zelotes lucharon entre ellos y carecían de un liderazgo adecuado, lo que resultó en una mala disciplina, entrenamiento y preparación para las batallas que iban a seguir. En un momento, destruyeron las reservas de alimentos en la ciudad, una medida drástica que se cree que se tomó quizás para lograr la intervención de un Dios misericordioso en favor de los judíos sitiados, [8] o como una estratagema para desesperar más a los defensores. suponiendo que fuera necesario para repeler al ejército romano. [9]

Tito comenzó su asedio unos días antes de la Pascua, [3] el 14 de abril, [4] rodeando la ciudad con tres legiones (V Macedonica, XII Fulminata, XV Apollinaris) en el lado occidental y un cuarto (X Fretensis) en el Monte de los Olivos, al este. [10] [11] Si la referencia en su Guerra judía en 6: 421 es el sitio de Tito, aunque existen dificultades con su interpretación, entonces en ese momento, según Josefo, Jerusalén estaba atestada de mucha gente que había venido a celebrar la Pascua. [12]

El empuje del asedio comenzó en el oeste en la Tercera Muralla, al norte de la Puerta de Jaffa. En mayo, esto se rompió y el Segundo Muro también fue tomado poco después, dejando a los defensores en posesión del Templo y de la ciudad alta y baja. Los defensores judíos se dividieron en facciones: el grupo de Juan de Gischala asesinó a otro líder de facción, Eleazar ben Simon, cuyos hombres estaban atrincherados en las explanadas del Templo. [3] Las enemistades entre Juan de Gischala y Simon bar Giora sólo se disimularon cuando los ingenieros de asedio romanos comenzaron a erigir murallas. Titus luego hizo construir un muro para rodear la ciudad con el fin de matar de hambre a la población de manera más efectiva. Después de varios intentos fallidos de romper o escalar los muros de la Fortaleza de Antonia, los romanos finalmente lanzaron un ataque secreto. [3]

Cuando los romanos llegaron a Antonia, intentaron destruir la muralla que la protegía. Solo quitaron cuatro piedras, pero durante la noche el muro se derrumbó. "John había usado su estratagema antes y había minado sus orillas, de modo que el suelo cedió y el muro se derrumbó de repente". (v. 28) [13]

Tito había levantado terraplenes al lado del patio del templo: en la esquina noroeste, en el lado norte, en el lado oeste (v. 150). [14]

Luego, los judíos atacaron a los romanos en el este, cerca del monte de los Olivos, pero Tito los obligó a regresar al valle. Los fanáticos prendieron fuego a la columnata del noroeste (v. 165). Los romanos prendieron fuego a la siguiente. Los judíos querían que se quemara (v. 166).

Los judíos también atraparon a algunos soldados romanos cuando querían escalar el muro. Habían quemado madera debajo del muro cuando los romanos quedaron atrapados en él (v.178-183). Mientras tanto, en la ciudad, los judíos pasaban hambre y algunos se comían a sus propios hijos (v. 206-212) Una mujer ". Mató a su hijo, y luego lo asó, y se comió la mitad de él, y mantuvo la otra mitad escondida junto a ella. ". [15]

Después de que los aliados judíos mataran a varios soldados romanos, Tito envió a Josefo, el historiador judío, a negociar con los defensores. Esto terminó con los judíos hiriendo al negociador con una flecha, y poco después se lanzó otra salida. Titus casi fue capturado durante este repentino ataque, pero escapó.

Con vistas al recinto del templo, la fortaleza proporcionaba un punto perfecto desde el que atacar el templo mismo. Los arietes avanzaron poco, pero la lucha en sí finalmente prendió fuego a las paredes. Un soldado romano arrojó un palo en llamas contra una de las paredes del templo. Destruir el Templo no estaba entre los objetivos de Tito, posiblemente debido en gran parte a las expansiones masivas realizadas por Herodes el Grande apenas décadas antes. Tito había querido apoderarse de él y transformarlo en un templo dedicado al emperador romano y al panteón romano. Sin embargo, el fuego se extendió rápidamente y pronto estuvo fuera de control. El templo fue capturado y destruido el 10 de septiembre de Tishá Be Av, en algún momento de agosto del 70 d.C., y las llamas se extendieron a las secciones residenciales de la ciudad. [3] [11] Josefo describió la escena:

Mientras las legiones cargaban, ni la persuasión ni la amenaza pudieron frenar su impetuosidad: solo la pasión estaba al mando. Apiñados alrededor de las entradas, muchos fueron pisoteados por sus amigos, muchos cayeron entre las ruinas todavía calientes y humeantes de las columnatas y murieron tan miserablemente como los derrotados. Mientras se acercaban al Santuario, fingieron ni siquiera escuchar las órdenes de César e instaron a los hombres que iban al frente a que lanzaran más tizones. Los partisanos ya no estaban en condiciones de ayudar en todas partes fue la matanza y la huida. La mayoría de las víctimas eran ciudadanos pacíficos, débiles y desarmados, masacrados dondequiera que fueran capturados. Alrededor del Altar, los montones de cadáveres crecían cada vez más, mientras que por los escalones del Santuario se derramaba un río de sangre y los cuerpos de los muertos en la parte superior se deslizaban hacia el fondo. [dieciséis]

El relato de Josefo absuelve a Tito de cualquier culpabilidad por la destrucción del Templo, pero esto puede reflejar simplemente su deseo de procurar el favor de la dinastía Flavia. [16] [17]

Las legiones romanas aplastaron rápidamente a la resistencia judía restante. Algunos de los judíos restantes escaparon a través de túneles y alcantarillas ocultos, mientras que otros hicieron una última parada en la Ciudad Alta. [18] Esta defensa detuvo el avance romano ya que tuvieron que construir torres de asedio para atacar a los judíos restantes. El palacio de Herodes cayó el 7 de septiembre y la ciudad estaba completamente bajo control romano el 8 de septiembre. [19] [ página necesaria ] [20] Los romanos continuaron persiguiendo a los que habían huido de la ciudad.

El relato de Josefo describió a Tito como moderado en su enfoque y, después de consultar con otros, ordenó que se perdonara el Templo de 500 años. Según Josefo, fueron los judíos los primeros en utilizar el fuego en el acceso al noroeste del templo para intentar detener los avances romanos. Solo entonces los soldados romanos prendieron fuego a un apartamento adyacente al Templo, iniciando una conflagración que los judíos posteriormente agravaron. [21]

Josefo había actuado como mediador de los romanos y, cuando las negociaciones fracasaron, presenció el asedio y las consecuencias. El escribio:

Tan pronto como el ejército no tuvo más gente que matar o saquear, porque no quedó nadie para ser objeto de su furor (porque no habrían perdonado a nadie si hubiera quedado otro trabajo por hacer), [Tito] César dio órdenes de que ahora debían demoler toda la ciudad y el templo, pero que debían dejar en pie tantas torres como fueran de la mayor eminencia, es decir, Phasaelus e Hippicus, y Mariamne y gran parte de la muralla encerraba la ciudad en el lado oeste. Esta muralla se salvó, con el fin de proporcionar un campamento para los que iban a estar en guarnición [en la Ciudad Alta], al igual que las torres [los tres fuertes] también se salvaron, para demostrar a la posteridad qué tipo de ciudad era. y cuán bien fortificada, que el valor romano había sometido, pero por todo el resto de la muralla [que rodea a Jerusalén], fue tan completamente nivelada con el suelo por los que la excavaron hasta los cimientos, que no quedó nada para haz creer a los que vinieron allá que [Jerusalén] alguna vez estuvo habitada. Este fue el final al que llegó Jerusalén por la locura de aquellos que eran por las innovaciones una ciudad por lo demás de gran magnificencia y de gran fama entre toda la humanidad. [22]
Y verdaderamente, la misma vista era algo melancólico para aquellos lugares que estaban adornados con árboles y jardines agradables, ahora se habían convertido en un país desolado en todos los sentidos, y todos sus árboles fueron talados. Ningún extranjero que antes había visto Judea y los suburbios más hermosos de la ciudad, y ahora lo veía como un desierto, podría lamentarse y lamentarse con tristeza por un cambio tan grande. Porque la guerra había destruido por completo todos los signos de belleza. Nadie que hubiera conocido el lugar antes, que hubiera llegado de repente a él ahora, lo habría conocido de nuevo. Pero aunque él [un extranjero] estuviera en la ciudad misma, sin embargo, la habría preguntado. [23]

Josefo afirma que 1,1 millones de personas murieron durante el asedio, de las cuales la mayoría eran judías. Josefo atribuye esto a la celebración de la Pascua, que utiliza como fundamento para la gran cantidad de personas presentes entre el número de muertos. [24] La revuelta no había disuadido a los peregrinos de las comunidades judías de la diáspora de viajar a Jerusalén para visitar el Templo en Pascua, y un gran número quedó atrapado en la ciudad y pereció durante el asedio. [25] Los rebeldes armados, así como los ciudadanos frágiles, fueron ejecutados. Todos los ciudadanos restantes de Jerusalén se convirtieron en prisioneros romanos. Después de que los romanos mataran a las personas armadas y mayores, todavía estaban esclavizados 97.000, incluidos Simón bar Giora y Juan de Giscala. [26] De los 97.000, miles se vieron obligados a convertirse en gladiadores y finalmente fallecieron en la arena. Muchos otros se vieron obligados a ayudar en la construcción del Foro de la Paz y el Coliseo. Los menores de 17 años fueron vendidos a servidumbre. [27] Las suposiciones sobre el número de muertos de Josefo fueron rechazadas como imposibles por Seth Schwartz (1984), ya que según sus estimaciones en ese momento alrededor de un millón de personas vivían en Palestina, aproximadamente la mitad de las cuales eran judíos, y una considerable población judía permanecía en el área. después de que terminó la guerra, incluso en la región más afectada de Judea. [28] Tito y sus soldados celebraron la victoria a su regreso a Roma haciendo desfilar la Menorah y la Mesa del Pan de la Presencia de Dios por las calles. Hasta este desfile, estos artículos solo habían sido vistos por el Sumo Sacerdote del Templo. Este evento fue conmemorado en el Arco de Tito. [27] [24] Unos 700 prisioneros de Judea desfilaron por las calles de Roma encadenados durante el triunfo, entre ellos Juan de Giscala, que fue condenado a cadena perpetua, y Simón bar Giora, que fue ejecutado. [29]

Muchos judíos huyeron a áreas alrededor del Mediterráneo. Según Filostrato, escribiendo en los primeros años del siglo III, se dice que Tito se negó a aceptar una corona de victoria, diciendo que la victoria no vino por sus propios esfuerzos, sino que simplemente había servido como un instrumento de la ira divina. [30]

Después de la caída de Jerusalén y la destrucción de la ciudad y su templo, todavía quedaban algunas fortalezas de Judea en las que los rebeldes continuaron resistiendo, en Herodión, Machaerus y Masada. [31] Tanto Herodium como Machaerus cayeron ante el ejército romano en los dos años siguientes, y Masada permaneció como el último bastión de los rebeldes de Judea. En el 73 EC, los romanos rompieron las murallas de Masada y capturaron la fortaleza, y Josefo afirmó que casi todos los defensores judíos se habían suicidado en masa antes de la entrada de los romanos. [32] Con la caída de Masada, la Primera Guerra Judío-Romana llegó a su fin.

Roman Editar

    : Las monedas de Judea Capta fueron una serie de monedas conmemorativas emitidas originalmente por el emperador romano Vespasiano para celebrar la captura de Judea y la destrucción del templo judío en Jerusalén por su hijo Tito en el año 70 EC durante la Primera Guerra Judío-Romana. [33]: En 75 EC, el Templo de la Paz, también conocido como el Foro de Vespasiano, fue construido bajo el emperador Vespasiano en Roma. El monumento fue construido para celebrar la conquista de Jerusalén y se dice que albergó la Menorah del Templo de Herodes. [34]
  • Anfiteatro Flavio: También conocido como el Coliseo construido entre los años 70 y 80. Los descubrimientos arqueológicos han encontrado un bloque de travertino que tiene agujeros de clavija que muestran que las Guerras Judías financiaron la construcción del Anfiteatro Flavio. [35]: c. 82 EC, el emperador romano Domiciano construyó el Arco de Tito en Via Sacra, Roma, para conmemorar la captura y el asedio de Jerusalén en 70 EC, que terminó efectivamente con la Primera Guerra Judío-Romana, aunque los romanos no lograron la victoria completa hasta el otoño. de Masada en el 73 d.C. [36]

Judío editar

El Amoraim judío atribuyó la destrucción del Templo y Jerusalén como un castigo de Dios por el odio "infundado" que invadió la sociedad judía en ese momento. [37] Se cree que muchos judíos desesperados han abandonado el judaísmo por alguna versión del paganismo, muchos otros se pusieron del lado de la creciente secta cristiana dentro del judaísmo. [28]: 196-198

La destrucción fue un punto importante en la separación del cristianismo de sus raíces judías: muchos cristianos respondieron distanciándose del resto del judaísmo, como se refleja en los Evangelios, que retratan a Jesús como anti-templo y ven la destrucción del templo como un castigo. por el rechazo de Jesús. [28]: 30–31

La guerra de Judea, en particular el asedio y la destrucción de Jerusalén, han inspirado a escritores y artistas a lo largo de los siglos. El bajorrelieve del Arco de Tito ha influido en el establecimiento de la Menorah como el símbolo más dramático del saqueo del Segundo Templo. [ cita necesaria ]


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Tito, el hijo mayor del emperador Vespasiano, fue el segundo en reinar en la dinastía Flavia. Pero antes de convertirse en emperador, Tito fue un aclamado líder de guerra de Roma, a quien el emperador reinante encargó la tarea de poner fin a la rebelión de los judíos contra el dominio romano. Cuando Tito conquistó y destruyó Jerusalén, estaba poniendo fin a muchas décadas de rebelión que había estallado mucho antes de su tiempo.

Destrucción del Segundo Templo

El ejército de Tito atravesó las murallas de Jerusalén después de un largo asedio, durante el cual se cortó el suministro de alimentos y agua a la ciudad. Según Josefo, cuando Tito entró en la ciudad, su ejército mató a 1.100.000 personas dentro de la ciudad, la mayoría de las cuales eran judíos, casi 100.000 más fueron capturados y esclavizados, su imagen tallada para siempre en el bajorrelieve del Arco de Tito y rsquo.

Existe controversia sobre si Tito tenía la intención de destruir el Templo. Josefo afirma que la destrucción del Templo de se inició cuando un soldado romano arrojó una antorcha dentro de sus muros, encendiendo un fuego. Otras fuentes históricas creen que Tito había tenido la intención desde el principio de destruir el Templo.

Tito fue coronado emperador de Roma en el 79 d.C., menos de una década después de su triunfo en Jerusalén. Entre sus logros como emperador se encuentra la finalización del famoso Coliseo, que algunos historiadores creen que fue construido por esclavos judíos.

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Estoy tratando de compilar una historia sobre Tito, el emperador romano. Por favor, concédame cualquier conocimiento que tenga.

Soy nuevo en Roma y me gustaría convertirme en un experto aprendiendo todo sobre cada emperador uno por uno.

Yo no sé mucho sobre él, solo que me gusta su nombre y sé que tiene un arco de triunfo o una columna. ¿Vas a publicar el historial compilado una vez que lo tengas?

Al principio será más una descripción general y lo desarrollaré con el tiempo. Tengo la intención de publicarlo.

Aunque se convirtió en emperador un siglo después del fin de la República, fue el primero en heredar el cargo de su padre biológico.

Además, para obtener una descripción general de todas las descripciones, recomiendo el Podcast de Historia de Roma de Mike Duncan.

Personalmente, me gusta la historia en la que su padre (Vespasiano) apareció con su impuesto por orinar y la gente comenzó a bromear sobre Vespasiano en términos como si iban por una filtración o tomaban un genio, lo llamaban algo así como & quot; el Vespasiano & quot; y el joven Titus estaba avergonzado. por este acoso lingüístico de su padre. Lo que llevó a la famosa pregunta (creo que Seutonio la escribió en los 12 emperadores) `` Padre, ¿cómo no te importa que la gente te ridiculice de esta manera? '' Y Vespasiano sacó algunas monedas de su bolso y se las dio a Tito para que las oliera. Y le preguntó: & quot; ¿A qué te huele eso? & Quot & quot; Moneda & quot; fue la respuesta de Titus & # x27. Y Vespasiano sonrió y repitió: "Bueno, viene de la orina. "Sé que no es de mucha ayuda, pero es un poco una sonrisa". Titus no gobernó durante demasiado tiempo y todo el mundo sabe la mierda que era su hermano menor Domicio. Prueba Suetonius o Casio Dia, escribieron sobre él y sus características. No es mucha lectura, así que no te llevará mucho tiempo, si estás estudiando.

Suetonio escribe propaganda para los Antoninos y vivió siglos después. Si bien la relación entre Tito y Domiciano era distante, los estudiosos contemporáneos nunca han sugerido que hubiera odio entre los dos. En cuanto a que Domiciano era un pedazo de mierda, era un autócrata extremadamente exitoso que centralizó el poder en el Principado mientras diluía el Senado, esencialmente poniendo en marcha lo que concluiría Diocleciano. La razón por la que Domiciano es tan despreciado por escritores como Suetonio es porque quienes escriben las historias pertenecen a la clase senatorial, la misma clase social constantemente en desacuerdo con Domiciano. El último de los Flavios no era un modelo de virtud con seguridad, pero era un gobernante inteligente que hizo una mierda y es injustamente criticado por la historia al hacerse los enemigos equivocados en la corte.

Editar: mi error, Suetonius está escribiendo varias décadas después, confundió mis fechas

Me pregunto si los dioses aprueban a nuestro nuevo emperador.

Antes de ser emperador, destrozó Judea con su padre Vespasiano durante las rebeliones de finales de los años 60 d.C., y en el 70 d.C. destrozó Jerusalén por una nueva.

Nueve semanas después de que se convirtiera en emperador, el Vesubio nos regaló grandes ruinas. Buena pizza cerca de Ercalano también.

Murió en el 81. Se jode todo. Pobre bastardo.

No diría que rompió Jerusalén por una nueva; estuvo a punto de morir y el asedio se prolongó durante meses.

Genial, lo espero con ansias

El asedio de Jerusalén (68-70 EC) es un buen punto de partida. También tomó Masada, la colina gigante. Completó la Primera Guerra Judío-Romana y luego mantuvo la corte con su padre hasta que su padre murió. Tanto judíos como cristianos lo consideran responsable de la destrucción del Segundo Templo y del Monte Sagrado, como debería ser.

Su padre Vespasiano comenzó la construcción del Anfiteatro Flavio justo al lado del Coloso de Nerón, dándole el sobrenombre de Coliseo o Coliseo.

Cuando Vespasiano murió, Tito fue coronado Augusto, convirtiéndose en el primer hijo de sangre en suceder a su padre. Respondió rápida y heroicamente a Pompeya cuando el Vesubio entró en erupción. Era muy querido.

Sin embargo, murió apenas dos años después, ya sea por la peste o por las maquinaciones de su hermano menor Domiciano. La mayoría de los historiadores dicen que hubo una especie de plaga, pero que Domiciano no trató de salvarlo. De cualquier manera, Domiciano deifica a Tito y luego toma varias decisiones impopulares que lo asesinan 15 años después y causan otra crisis de sucesión.

Tito es uno de esos tipos de Germanicus a los que siempre nos preguntamos qué tan grande emperador le habría dado tiempo. En cambio, tenemos al paranoico y débil Domiciano.

Sería interesante ver a alguien escribir una línea de tiempo alternativa en la que Titus fue emperador durante cinco años más.

Solo quería señalar que el Coloso no estaba allí en ese momento. Hadrian hizo que un grupo de elefantes lo trasladaran allí mucho más tarde, y no creo que nadie lo llamara el Coliseo hasta mucho después.

Sin embargo, podría estar equivocado en ese último punto.

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¿Crees que su último arrepentimiento fue no mantener su relación con Berenice?

Mucha gente ya te habló de las cosas más famosas, así que intentaré agregar algunos detalles.

Su familia perteneció a la orden de los equites, hasta que su padre ascendió a una posición más prominente bajo el emperador Claudio. Gracias a esto, creció en circunstancias bastante modestas durante los primeros años de su vida, pero la conexión entre las dos familias se hizo cada vez más importante. Titus pasó el resto de su infancia en la corte imperial y se convirtió en un amigo cercano del hijo de Claudio y heredero Britanicus. Incluso tenían el mismo maestro, pero como probablemente sepa, Nerón se convirtió en emperador y Britanicus murió. Durante su reinado, Tito instaló una estatua a su amigo de la infancia, para él probablemente era una amistad real, no solo una alianza política. El propio Titus se mantuvo en su posición destacada, el hecho de que no estuviera relacionado con la familia real lo eliminó como pretendiente y no representaba ningún peligro real. De acuerdo con su puesto, pasó a trabajar como tribuno militar en Germania y Gran Bretaña, algo normal para los jóvenes de alta cuna. Su carrera después de eso no está del todo claro, pero en el 64 fue senador. Casi al mismo tiempo que se casó dos veces por motivos políticos, ninguna de las esposas es realmente importante para ser honesto. El primero murió bastante rápido, el segundo se divorció de él debido a la relación de su familia con los enemigos del emperador Nerón.

En el 66 estalló la guerra en Judea. Su padre, Vespasiano, era un general competente y, por esta razón, volvió a entrar en servicio, aunque Nerón no estaba muy contento con esto. Titus lo siguió, al igual que en Britania, pero esta vez se convirtió en su mano derecha. En 68 Nerón se suicidó y estalló la guerra civil. Su padre, Vespasiano, fue apoyado por Egipto y Siria, pero tuvo que ir al oeste para librar la guerra. Toda la situación es increíblemente compleja, así que lo haré breve: 3 emperadores iban y venían, pero Vespasiano podía derrotar a su rival Vitelio y estabilizar el imperio.

Con este evento comienza una época de mayor autonomía para Titus. Terminó la guerra en Judea que aún continuaba por su cuenta y peleó la batalla más famosa en ella, el sitio de Jerusalén. Durante este tiempo continuó la tradición familiar de familias poco ortodoxas y tuvo una novia llamada Berenice. Era hermana del rey judío (el rey de Judea estaba aliado con Roma, lucharon contra rebeldes que eran independientes) y se casó varias veces por motivos políticos. Nunca se casaron, la relación se consideró problemática, pero permanecieron juntos durante muchos años e incluso ella lo siguió de regreso a Roma en el 71.

Ese mismo año quedó claro que él y no su hermano sería el heredero principal. Pasó por el cursus honorum, el orden tradicional en el que se tenían que trabajar los cargos, y se convirtió en un administrador eficiente. La gente del otro lado tenía sus problemas con él, su relación escandalosa por un lado, su papel de hombre duro para contrastar al misericordioso Vespasiano por el otro. Sin embargo fue honrado con un triunfo y se construyeron varios arcos en su honor, al menos uno de ellos se terminó durante su vida.

79 se convirtió en emperador sin ningún problema. Continuó las ideas de sus padres, priorizó las fronteras seguras a más conquistas y se distancia de los emperadores malos antes que él, mientras se conecta con los buenos a través de la propaganda. Alrededor de su época terminó la relación con Berenice como emperador, no podía permitirse esto. Oficialmente, su hermano era su heredero, pero hizo muy poco para brindar oportunidades de asumir responsabilidades por él.

Su reinado fue solo la administración de un desastre. No solo la destrucción de Pompeyo, sino también una plaga que debilitó a Italia. En todo este lío, Roma se incendió. Titus revivió muchas comunidades e hizo todo lo posible por ayudar. También fue muy querido por la élite por prohibir las infames persecuciones por alta traición de senadores que, en la mayoría de los casos, no terminaron en ejecuciones y también trató de tener una relación positiva con el pueblo de Roma. Esto parece haber tenido éxito, el hecho de que el Coliseo se terminó en 79 y se abrió con juegos extraordinarios podría haber ayudado.

Murió bastante temprano en el 81. Según la leyenda, sus últimas palabras fueron "Solo tengo un arrepentimiento". Murió sin decirle a nadie de qué se trataba.


Cronología de Tito (emperador romano) - Historia

Aunque Titus tenía fama de crueldad, demostraría ser un gobernante justo. Su hermano Domiciano, sin embargo, devolvió a Roma la tiranía y el miedo.

De tal palo tal astilla

El hijo mayor de Vespasiano, Tito, ya era un político y general exitoso antes de que su padre se convirtiera en emperador. Había visto acción en Gran Bretaña y estaba al mando de una legión en Judea bajo el mando de su padre.

Cuando Nerón murió, Tito había animado activamente a su padre a reclamar el trono. Cuando Vespasiano dejó Judea para marchar sobre Italia, dejó a Tito a cargo de su campaña contra los rebeldes judíos.

Segundo al mando

Aquí Titus demostró sus habilidades. Él aplastó con éxito a los rebeldes y, en el 70 d.C., capturó y destruyó el templo de Jerusalén. Cuando regresó a su casa en Roma, fue nombrado comandante de la Guardia Pretoriana. Dirigió el brazo militar de la dictadura de Vespasiano y fue efectivamente jefe de estado.

Este papel, junto con su reputación de crueldad, no hizo nada por su popularidad. Su relación con su amante Berenice, una princesa judía, no ayudó. Los romanos recordaban a Marco Antonio y Cleopatra y no estaban preparados para otro matrimonio con la realeza oriental.

Una sorpresa agradable

Dado el derramamiento de sangre por el cual Vespasiano había ganado el trono y la propia reputación de Tito, los romanos tenían buenas razones para temer esta sucesión. Pero no fue necesario. El poder se entregó pacíficamente y Titus era un gobernante sorprendentemente bueno.

Apuesto, culto y amistoso, Titus era un emperador tranquilo y justo. Gran parte de su popularidad se ganó gracias a su generosidad. Esto incluyó ayuda financiera después de la erupción del Vesubio en el 79 d.C. y trabajos de reconstrucción en Roma después de un incendio al año siguiente.

También completó el trabajo en el Coliseo y lo abrió con 100 días de juegos, usándolo sabiamente para calmar a la mafia romana durante una época de dificultades económicas.

Muerte y Domiciano

Contra todas las expectativas, Titus fue un gobernante benevolente. Sin embargo, su reinado duró poco: solo dos años después de que asumió el trono, estaba muerto. Roma ahora se enfrentaba a un dictador muy diferente.

Busto de Domiciano
Domiciano, el hijo menor de Vespasiano, ya era conocido por sus excesos salvajes. En el 70 d.C., sus acciones durante el servicio militar en Alemania habían requerido el perdón de su padre. Incluso se rumoreaba que había ayudado a acelerar a su hermano Titus hacia su muerte.

`` Maestro y Dios ''

Como emperador, Domiciano fue odiado por la aristocracia romana, en gran parte debido a su crueldad y ostentación. Insistió en que se le llamara `` maestro y dios ''. Celebraba juegos cada cuatro años, como hacían los griegos. Asistiría a estos con traje griego y una corona de oro. Sus compañeros jueces tuvieron que usar coronas que presentaban imágenes de los dioses y del propio Domiciano.

Una revuelta en Alemania en el 89 d. C. fue reprimida con extrema brutalidad en Roma, esto se utilizó como excusa para aterrorizar a los senadores y otras figuras destacadas. Domiciano, que demostró ser tan malo como Nerón y Calígula, inició juicios por traición y ejecutó o desterró incluso a sus críticos más leves.

Domiciano le había dado sabiamente al ejército un gran aumento salarial en el 84 d.C. y esto ciertamente ayudó a asegurar su posición. Pero no fue suficiente. En el 96 d.C., fue asesinado por un grupo que incluía a guardias pretorianos de alto rango, funcionarios del palacio e incluso la propia esposa del emperador. El ejército estaba furioso, pero Roma estaba bastante feliz. También se había depuesto al último de una larga lista de tiranos.


A donde seguir:
Enemigos y rebeldes: Josefo y Judea
Escritores - Juvenal


El Arco de Tito

Al final de un triunfo romano, el general derrotado fue asesinado. La víctima marchó bajo este arco de triunfo.

Panel de relieve con El botín de Jerusalén se lleva a Roma, Arco de Tito, Roma, después de 81 E.C., mármol, 7 & # 821710 & # 8221 de altura

Sir Lawrence Alma-Tadema, El triunfo de Tito: 71 d.C., Los Flavios, 1835 óleo sobre tabla, 44,3 x 29 cm (Museo de Arte Walters) “El artista muestra a Tito regresando triunfalmente a Roma tras su captura de Jerusalén & # 8230. Su padre, el emperador Vespasiano & # 8230 encabeza la procesión. Titus viene a continuación, sosteniendo la mano de su hija, Julia, quien se vuelve para dirigirse a su padre y al hermano menor y sucesor de su padre, Domiciano & # 8230. Alma-Tadema describió estos eventos basándose en fuentes clásicas & # 8230 y en las últimas investigaciones del siglo XIX sobre la vida cotidiana. la vida en Roma ". (fuente)

El triunfo romano

El triunfo romano fue una antigua tradición marcial, un desfile tan desenfrenado que su culminación simbólica implicó catapultar al general victorioso (triunfo) a un estado cuasi-divino por un solo día embriagador. Los romanos marcaron su estatus al teñir su rostro de rojo con el pigmento mineral cinabrio (se decía que el rostro de Júpiter tenía el mismo tono rojizo).

Los romanos rastrearon las tradiciones del triunfo hasta sus propios comienzos. El legendario fundador de Roma, Romulus, fue el primero en celebrar el rito cuando derrotó y mató a Acron, el rey de Caenina.

Victoria en Judea

En el verano de 71 E.C., el emperador romano Vespasiano y Tito, su hijo mayor, sofocaron una peligrosa revuelta en la provincia romana de Judea y regresaron a Roma para celebrar este gran logro. No solo eso, sino que la dinastía Flavia (Vespasiano y sus dos hijos Tito y Domiciano) había logrado ganar el trono durante el año 69 E.C., una época de sangrienta agitación civil conocida como el "Año de los Cuatro Emperadores".

Judea Capta Sesterti (moneda romana) con el retrato de Tito (izquierda) y una personificación de Judea, capturada (derecha) (foto: copyright © David Hendin, usada con permiso)

Mucho estaba en juego para Vespasiano y Tito, ambos relativamente recién llegados políticos de una línea familiar (Flavio) que no era particularmente ilustre. El honor del triunfo les fue otorgado conjuntamente, y el espectáculo (como lo describe Flavio Josefo en su texto conocido como La guerra judía) rivalizaba con todo lo que Roma había visto antes: botines, prisioneros, narraciones pictóricas en abundancia. Todo esto estaba destinado a asombrar a los espectadores y transportarlos a los campos de batalla de la guerra en el este. Pero el ritual del triunfo, su desfile, incluso el estatus semidivino que se le concedía al triunfo—Fue efímero. Por esta razón, la posterior construcción de monumentos permanentes (como el Arco de Tito) sirvió para generar un impacto en el paisaje urbano (y en la memoria colectiva de los habitantes de la ciudad) que duró mucho más que los acontecimientos del día en sí.

Arco de Tito y Coliseo, Roma (foto: Steven Zucker, CC BY-NC-SA 2.0)

La tradición de los monumentos triunfales conecta a los Flavios con las tradiciones de la República Romana. Los primeros monumentos incluían columnas, por ejemplo, la columna rostrada (columna rostrata) de Caius Duilius (c. 260 a. C.) - y el prototipo de arco triunfal temprano conocido como el fórnix Fabianus erigido en el Foro Romano por Q. Fabius Allobrogicus en 121 a. C. El emperador Augusto continuó utilizando el arco de triunfo, aunque reestructuró la institución del triunfo en sí. Dado que los flavianos eran relativamente nuevos en la estructura de poder romana, necesitaban toda la legitimación que pudieran encontrar y, por lo tanto, participar en las tradiciones consagradas del triunfo y sus monumentos históricos tenía mucho sentido.

Topografía y el triunfo

Vista del Foro Romano (Forum Romanum) hasta el Arco de Tito (foto: Steven Zucker, CC BY-NC-SA 2.0)

El Arco de Tito se encuentra en la Vía Summa Sacra, el punto más alto de la Vía Sacra, Roma & # 8217s & # 8220Sacred Way & # 8221 que servía como su principal calle procesional. Además, el Arco de Tito domina un punto clave a lo largo de la ruta triunfal (vía Triumphalis): Uno que une visualmente el valle del anfiteatro Flavio (conocido por nosotros como el Coliseo) con el valle del Foro Romano y el Monte Capitolino más allá. Muchos desfiles triunfales habían pasado a lo largo de esta ruta durante muchos siglos, por lo que la elección de colocar un monumento triunfal permanente a horcajadas en la ruta no fue accidental, sino que evocó deliberadamente el hecho de que el triunfo como ritual creó y reforzó la memoria colectiva de los romanos. . Este arco, construido como un monumento honorífico, honró a Tito póstumamente y fue un proyecto ejecutado por su hermano menor y sucesor imperial, Domiciano (emperador, 81-96 E.C.). Otro arco dedicado a Tito, de naturaleza triunfal, estaba ubicado en el valle del Circo Máximo, pero este arco solo sobrevive en forma de fragmentos escultóricos dispersos y una transcripción medieval de su inscripción dedicatoria. Excavaciones arqueológicas recientes (2015) en el Circo Máximo han revelado restos previamente desconocidos de este arco & # 8220lost & # 8221, incluidos elementos de sus cimientos.

La inscripción del ático

Inscripción en el ático, Arco de Tito, después de 81 E.C., Roma (foto: Dr. Steven Fine, usada con permiso)

La antigua inscripción del ático que se conserva (arriba) registra la dedicación del monumento a Tito. Dado que se identifica a Tito como divinizado (divus), nos enteramos de que la finalización del monumento solo pudo haber ocurrido después de la muerte de Titus en septiembre de 81 E.C.

El texto de la inscripción del ático dice:

SENATVS
POPVLVSQVE · ROMANVS
DIVO · TITO · DIVI · VESPASIANI · F (ILIO)
VESPASIANO · AVGVSTO (CIL 6.945)

El Senado y el pueblo romano (dedicar esto) al deificado Tito Vespasiano Augusto, hijo del deificado Vespasiano.

La inscripción hace pública la dedicación, realizada por el Senado y el pueblo romano (Senatus Populusque Romanus), y recuerda a los espectadores el vínculo de Tito con su padre igualmente deificado, Vespasiano, que había muerto en el 79 d.C.Esta dedicación es un ejemplo de astuta política de poder por parte del emperador Domiciano: era demasiado joven para participar en la gloria militar disfrutada por su padre y su hermano. Quizás buscaba disfrutar de la opinión pública generalmente favorable de la que disfrutaban mientras él mismo hacía la transición al poder.

Escultura en relieve

Vista de la bóveda del pasillo del arco, con un relieve de la apoteosis de Titus (foto: Dr. Steven Fine, usada con permiso)

Dos relieves de paneles flanquean el pasillo único del arco y un tercero adorna la bóveda (el relieve de la bóveda está arriba). El tema de los relieves laterales se basa en el triunfo de Vespasiano y Tito en 71 E.C., y describe episodios triunfales clave que siguieron a la caída de Jerusalén. En una escena (abajo), los romanos llevan el botín del templo de Jerusalén, incluida una menorá, trompetas sagradas y la mesa de los panes de la proposición. Estudios recientes han demostrado que estos artículos estaban pintados de amarillo ocre.

Panel en relieve que muestra El botín de Jerusalén siendo llevado a Roma, Arco de Tito, Roma, después de 81 E.C., mármol, 7 pies, 10 pulgadas de alto (foto: Steven Zucker, CC BY-NC-SA 2.0)

El panel de triunfo de enfrente muestra a Tito en un carro triunfal de cuatro caballos (cuadriga) seguido de cerca por la diosa de la Victoria (Victoria), precedidos por asistentes oficiales conocidos como lictores, y acompañados de representaciones simbólicas (genios) del Senado, el pueblo romano y Virtus (virtud viril) (abajo).

Panel en relieve que muestra a Tito en un carro triunfal de cuatro caballos, Arco de Tito, Roma, después de 81 E.C., mármol, 7 pies, 10 pulgadas de alto (foto: Steven Zucker, CC BY-NC-SA 2.0)

Dado que el desfile triunfal habría pasado por el mismo lugar en el que se construyó el arco, estas imágenes sirven como poderosas evocaciones de recuerdos colectivos compartidos y retenidos por el pueblo romano. La representación en los relieves se hace eco del desfile desenfrenado descrito por Flavius ​​Josephus. El programa de la arquitectura flavia transformó en gran medida el paisaje físico de Roma. Este programa estaba repleto de señales visuales y recordatorios del éxito flavio, todo lo cual derivó y se centró en el gran triunfo en la culminación de la Guerra Judía.

Restauración y estado actual

Canaletto, El Arco de Tito en Roma, 1742-44, óleo sobre lienzo, 38 x 28 cm (Galleria dell’Accademia Carrara, Bergamo)

Durante el siglo XI, el arco se incorporó a una fortaleza construida por la familia Frangipani en Roma, lo que provocó daños en los relieves de los paneles que aún hoy son visibles. En 1821, durante el pontificado del Papa Pío VII, Giuseppe Valadier llevó a cabo una importante restauración de la estructura sobreviviente. Para identificar las partes que se habían restaurado, Valadier empleó travertino en lugar del mármol original. El lado occidental del ático recibió una nueva inscripción en el momento de esta restauración. La famosa pintura del arco de Canaletto ofrece una vista del estado del monumento antes de la restauración de Valadier.

Paul Philippe Cret, el arco conmemorativo nacional en Valley Forge Park en Pensilvania, erigido en 1917

Influencia

El Arco de Tito ha sido durante mucho tiempo una fuente de inspiración artística. Leon Battista Alberti se inspiró en su forma cuando diseñó la fachada de la basílica de Sant'Andrea en Mantua, Italia, después de 1472. El Arco de Tito ha inspirado muchos arcos conmemorativos modernos, en particular el Arco del Triunfo en París (1806), El Arco de Stanford White en Washington Square Park en la ciudad de Nueva York (1892), el Arco Memorial Nacional de los Estados Unidos en el Parque Histórico Nacional Valley Forge diseñado por Paul Philippe Cret (1917), y la Puerta de la India de Edward Lutyens en Nueva Delhi (1921).

Recursos adicionales:

María Barba, El triunfo romano (Cambridge, Mass .: Belknap, 2009).

A. J. Boyle y W. J. Dominik, Roma Flavia: cultura, imagen, texto (Leiden: E. J. Brill, 2003).

F. Coarelli, Divus Vespasianus. Il Bimillenario dei Flavi (Milán: Electa, 2009)

R. H. Darwall-Smith, Emperadores y arquitectura: un estudio de la Roma flavia (Latomus, 1996).

J. C. Edmondson, S. Mason y J. B. Rives, Flavio Josefo y Roma Flavia (Nueva York: Oxford University Press, 2005).

R. Ross Holloway, "Algunas observaciones sobre el arco de Tito", L'antiquité classique 56 (1987) págs. 183-191.

M. Pfanner, Der Titusbogen (Maguncia: P. von Zabern, 1983).

L. Roman, & # 8220Martial y la ciudad de Roma. & # 8221 La Revista de Estudios Romanos 100 (2010) págs. 1-30.

H. S. Versnel, Triumphus: una investigación sobre el origen, desarrollo y significado del triunfo romano (Leiden: E. J. Brill, 1970).

L. Yarden, El botín de Jerusalén en el Arco de Tito: una nueva investigación (Estocolmo: Svenska Institutet i Rom Göteborg: Distribuidor, P. Åströms, 1991).


Por qué los historiadores creen que Tito sacrificó un cerdo a las banderas en el templo en el año 70 d.C.

¿Qué evidencia tenemos de que los romanos sacrificaron un cerdo a las insignias en el templo judío en el año 70 d.C.? los suovetaurilia, el sacrificio ritual de un cerdo, una oveja y un buey, se realizaba habitualmente para las ceremonias de purificación de la tierra a fin de limpiar los pecados pasados ​​y futuros cometidos en esa tierra. Si un templo fue destruido como fue el caso en el año 70 d.C., el sitio del Templo debe ser purificado por el suovetaurilia, el sacrificio ritual de un buey, una oveja y un cerdo. 1 Ilustrando esta costumbre, el suovetaurilia fue realizado un año antes en el 69 d.C. por Vespasiano (de todas las personas) para la purificación del Templo a Júpiter (Zeus), Juno y Minerva en Roma cuando el Templo se quemó debido a la guerra civil durante el Año de los Cuatro Césares (Tácito , Historias 4.53).

Si Vespasiano sacrificara un cerdo como parte de la suovetaurilia En la destrucción de un Templo en Roma, también se esperaba que el hijo de Vespasiano, Tito, hiciera lo mismo durante la destrucción del Templo en Jerusalén en el año 70 d.C. suovetaurilia era el sacrificio habitual para purificar un templo que había sido destruido. Recuerde que los romanos instituyeron estos sacrificios mientras el templo judío estaba en llamas (Guerras 6.6.1), un hecho que insinúa fuertemente que un cerdo fue sacrificado como parte de la suovetaurilia En ese tiempo.

Teniendo en cuenta las circunstancias históricas que rodearon la destrucción del Templo en el año 70 d.C., hay algunas razones por las que Tito y su ejército pueden haber estado especialmente ansiosos por hacer este sacrificio impío. Según el profesor Watts, profesor de Nuevo Testamento en Regent College, "Ninguna tumba romana estaba protegida legalmente sin sacrificar un cerdo". 2 Obviamente, el Templo de Jerusalén estaba lleno de cuerpos de soldados romanos muertos en el año 70 d.C. También se cita a K.M.T. Atkinson, Brain Incigneri señala “que los romanos sacrificaban un cerdo antes de las normas [enseñas] al tomar un juramento militar, sacramentum militare, que se muestra en monedas del siglo I a. C. " 3 El sacramentum militare fue el juramento que hicieron los soldados de jurar lealtad al emperador. 4 Recuerde que durante estos sacrificios a las enseñas, Tito fue declarado imperator por su ejército:

Y ahora los romanos, tras la huida de los sediciosos a la ciudad, y tras el incendio de la santa casa misma y de todos los edificios circundantes, llevaron sus banderas al templo y las colocaron frente a la puerta oriental y allí. ¿Les ofrecieron sacrificios? y ahí hicieron a Titus imperator. [Énfasis mío.] (Guerras 6.6.1.)

Suetonio sugiere que había rumores de que los soldados de Tito podrían haber querido incluso convertirlo en emperador. 5 Si los soldados de Tito quisieran coronar a Tito como emperador durante estos cánticos, tal vez estos soldados hubieran tomado la sacramentum militare además, ¿los motivó a sacrificar un cerdo a las enseñas en ese momento?

Quizás la razón más convincente por la que los romanos hubieran estado ansiosos por sacrificar un cerdo en el Templo en el año 70 d.C. es porque los judíos tenían una aversión religiosa ferviente y conocida por el sacrificio de cerdos, especialmente en su Templo. Sabiendo esto, los romanos probablemente hubieran esperado y se hubieran deleitado inmensamente con la realización de este rencoroso sacrificio. Y tal vez ninguna legión hubiera estado más ansiosa por hacerlo que Legio X Fretensis, una de las legiones presentes durante el asedio de Jerusalén en el año 70 d.C., cuyo estandarte militar era la imagen de un jabalí.

Arriba está la bandera militar o insignia de la Legio X Fretensis presente durante el asedio de Jerusalén en el año 70 d.C.

Aunque el ejército de Titus, especialmente los soldados de la Décima Legión, probablemente molestaron a Titus para que sacrificara un cerdo en el Templo, probablemente Titus ya había planeado hacerlo por razones más prácticas y estratégicas. Incluso en ausencia de otras motivaciones, Titus pudo haber tenido la intención de sacrificar un cerdo como táctica militar de miedo. Los rebeldes judíos deben haber creído que Dios estaba de su lado y los salvaría de su adversario romano más numeroso y mejor entrenado. Esta parece ser también la razón por la que Tito entró en el Lugar Santísimo (Guerras 6.4.7). Cuando Tito entró al Lugar Santísimo inmediatamente antes de que los romanos instalaran las insignias en el Templo y les ofrecieran un cerdo en sacrificio, estos actos probablemente se hubieran realizado de una manera intrusiva, abierta y teatral para asegurar que los judíos fueran consciente de estas impiedades. Esto se debe a que el propósito de estos hechos parece haber sido asustar a los rebeldes judíos para que se rindieran. Si Titus pudo entrar al Lugar Santísimo, adorar a dioses extranjeros en el Templo e incluso ofrecerles un cerdo en sacrificio, estos actos deberían sellar el destino inmediato de Titus. El hecho de que Tito pudo realizar estas blasfemias sin tacha envió un mensaje poderoso de que YHWH no podía o no quería defender a Su pueblo. De cualquier manera, los judíos no debían depender de Dios para protegerlos. Y si los rebeldes no podían esperar que Dios derrotara a los romanos, los judíos no tenían ninguna posibilidad de victoria después de que los romanos entraran al templo. Esto se debe a que los romanos eran un ejército mucho más grande, mejor equipado y mejor entrenado y los judíos habían perdido el control de su fortificación más fuerte en ese momento. Parece que esta estrategia militar funcionó ya que Casio Dio y Josefo registran que muchos judíos se suicidaron en la época en que Tito entró en el Lugar Santísimo y los romanos sacrificaron un cerdo a las enseñas en el Templo. 6 Por lo tanto, es probable que los romanos bajo Tito también sacrificaran un cerdo en el templo como otra táctica militar de miedo para asustar a los judíos para que se rindieran antes de tiempo. 7

También vale la pena señalar que Josefo comienza su relato de la guerra de los judíos con Roma en el siglo I recordando que las epifanías de Antíoco obligaron a los judíos a sacrificar un cerdo en el templo (Guerras 1.1.2). Josefo comienza su relato de la Guerra Judía mencionando los eventos de las Guerras Macabeas y los hechos de las Epifanías de Antíoco para, por supuesto, resaltar las similitudes de ambas guerras. El hecho de que Josefo mencionó que Antíoco Epifanías supervisó el sacrificio de un cerdo en el Templo al comienzo de Guerras puede ser una muestra velada de desaprobación por el hecho de que Tito también haya supervisado el sacrificio de cerdos en el Templo.


Titus

Titus (en latín: Titus Fl & # x0101vius Caesar Vespasi & # x0101nus Augustus [a] 30 de diciembre de 39 d.C. & # x2013 13 de septiembre de 81 d.C.) fue emperador romano del 79 al 81. Miembro de la dinastía Flavia, Tito sucedió a su padre Vespasiano en su cargo. muerte, convirtiéndose así en el primer emperador romano en llegar al trono después de su propio padre biológico.

Antes de convertirse en emperador, Titus ganó renombre como comandante militar, sirviendo a las órdenes de su padre en Judea durante la Primera Guerra Judío-Romana. La campaña se detuvo brevemente con la muerte del emperador Nerón en 68, lanzando la apuesta de Vespasiano por el poder imperial durante el Año de los Cuatro Emperadores. Cuando Vespasiano fue declarado emperador el 1 de julio de 69, Tito quedó a cargo de poner fin a la rebelión judía. En el 70 sitió y capturó Jerusalén y destruyó la ciudad y el Segundo Templo. Por este logro, Tito recibió un triunfo: el Arco de Tito conmemora su victoria hasta el día de hoy.

Bajo el gobierno de su padre, Titus ganó notoriedad en Roma sirviendo como prefecto de la Guardia Pretoriana y por mantener una controvertida relación con la reina judía Berenice. A pesar de las preocupaciones sobre su carácter, Tito gobernó con gran éxito tras la muerte de Vespasiano en 79, y Suetonio y otros historiadores contemporáneos lo consideraban un buen emperador.

Como emperador, es mejor conocido por completar el Coliseo y por su generosidad al aliviar el sufrimiento causado por dos desastres, la erupción del Vesubio en el 79 d. C. y un incendio en Roma en el 80. Después de apenas dos años en el cargo, Tito murió de fiebre el 13 de septiembre de 81. Fue deificado por el Senado romano y sucedido por su hermano menor Domiciano.

Vida temprana Titus nació en Roma, probablemente el 30 de diciembre de 39 d.C., como el hijo mayor de Titus Flavius ​​Vespasianus & # x2014comúnmente conocido como Vespasiano & # x2014 y Domitilla la Mayor. Tenía una hermana menor, Domitila la Joven (nacida 45), y un hermano menor, también llamado Titus Flavius ​​Domitianus (nacido 51), pero comúnmente conocido como Domiciano.

Las décadas de guerra civil durante el siglo I a.C. habían contribuido en gran medida a la desaparición de la antigua aristocracia de Roma, que fue reemplazada gradualmente en prominencia por una nueva nobleza provincial durante la primera parte del siglo I. Una de esas familias fue la gens Flavia, que pasó de la relativa oscuridad a la prominencia en solo cuatro generaciones, adquiriendo riqueza y estatus bajo los emperadores de la dinastía julio-claudiana. El bisabuelo de Titus, Titus Flavius ​​Petro, había servido como centurión bajo Pompeyo durante la guerra civil de César. Su carrera militar terminó en desgracia cuando huyó del campo de batalla en la Batalla de Farsalia en el 48 a. C.

Sin embargo, Petro logró mejorar su estatus al casarse con la extremadamente rica Tertulla, cuya fortuna garantizó la movilidad ascendente del hijo de Petro, Titus Flavius ​​Sabinus I, el abuelo de Titus. [4] El propio Sabinus acumuló más riqueza y un posible estatus ecuestre a través de sus servicios como recaudador de impuestos en Asia y banquero en Helvetia. Al casarse con Vespasia Polla, se alió con la más prestigiosa gens Vespasia patricia, asegurando la elevación de sus hijos Tito Flavio Sabino II y Vespasiano al rango senatorial.

La carrera política de Vespasiano incluyó los cargos de cuestor, edil y pretor, y culminó con un consulado en 51, año en que nació Domiciano. Como comandante militar, ganó renombre temprano al participar en la invasión romana de Gran Bretaña en 43.Suetonio nos ha transmitido lo poco que se sabe de los primeros años de la vida de Tito, quien registra que se crió en la corte imperial en compañía de Britannicus, el hijo del emperador Claudio, que sería asesinado por Nerón en el 55.

Incluso se contó la historia de que Titus estaba reclinado junto a Britannicus, la noche en que fue asesinado, y bebió un sorbo del veneno que le entregaron [6]. Más detalles sobre su educación son escasos, pero parece que mostró una promesa temprana en las artes militares y fue un hábil poeta y orador tanto en griego como en latín.

Vida adulta Desde C. De 57 a 59 fue tribuno militar en Germania. También sirvió en Britannia, quizás llegando c. 60 con refuerzos necesarios tras la revuelta de Boudica. C ª. 63 regresó a Roma y se casó con Arrecina Tertulla, hija de un ex prefecto de la Guardia Pretoriana. Ella murió c. sesenta y cinco.

Titus luego tomó una nueva esposa de una familia mucho más distinguida, Marcia Furnilla. Sin embargo, la familia de Marcia estaba estrechamente vinculada a la oposición a Nero. Su tío Barea Soranus y su hija Servilia estaban entre los que perecieron después de la fallida conspiración de Pisonian del 65. Algunos historiadores modernos teorizan que Titus se divorció de su esposa debido a la conexión de su familia con la conspiración.

Titus nunca se volvió a casar. Titus parece haber tenido varias hijas, al menos una de ellas de Marcia Furnilla. La única que se sabe que sobrevivió hasta la edad adulta fue Julia Flavia, quizás la hija de Titus con Arrecina, cuya madre también se llamaba Julia. Durante este período, Tito también ejerció la abogacía y alcanzó el rango de cuestor.

En el 66, los judíos de la provincia de Judea se rebelaron contra el Imperio Romano. Cestio Galo, el legado de Siria, fue derrotado en la batalla de Bet-Horón y obligado a retirarse de Jerusalén. El rey pro-romano Agripa II y su hermana Berenice huyeron de la ciudad a Galilea, donde más tarde se entregaron a los romanos.

Nerón nombró a Vespasiano para sofocar la rebelión, quien fue enviado a la región de inmediato con la Quinta Legión y la Décima Legión. Más tarde se unió a él en Ptolemais por Titus con la Decimoquinta Legión. Con una fuerza de 60.000 soldados profesionales, los romanos se prepararon para barrer Galilea y marchar sobre Jerusalén.

La historia de la guerra fue cubierta en detalle por el historiador judío-romano Josefo en su obra Las guerras de los judíos. Josefo sirvió como comandante en la ciudad de Yodfat cuando el ejército romano invadió Galilea en 67. Después de un asedio agotador que duró 47 días, la ciudad cayó, con un estimado de 40.000 muertos y los judíos restantes suicidándose (excepto Josefo).

Sobreviviendo a un suicidio grupal, Josefo se rindió a Vespasiano y se convirtió en prisionero. Más tarde escribió que proporcionó a los romanos información sobre la revuelta en curso. Hacia el 68, toda la costa y el norte de Judea fueron subyugados por el ejército romano, con victorias decisivas ganadas en Taricheae y Gamala, donde Tito se distinguió como un hábil general.

Año de los cuatro emperadores

La última y más importante ciudad fortificada en poder de la resistencia judía fue Jerusalén. La campaña se detuvo repentinamente cuando llegaron noticias de la muerte de Nero. Casi simultáneamente, el Senado romano había declarado a Galba, entonces gobernador de Hispania, emperador de Roma. Vespasiano decidió esperar nuevas órdenes y envió a Tito a recibir al nuevo princeps.

Antes de llegar a Italia, Titus se enteró de que Galba había sido asesinado y reemplazado por Otho, gobernador de Lusitania, y que Vitelio y sus ejércitos en Germania se estaban preparando para marchar sobre la capital con la intención de derrocar a Otho. No queriendo arriesgarse a ser tomado como rehén por un lado o el otro, abandonó el viaje a Roma y se reunió con su padre en Judea. Mientras tanto, Otho fue derrotado en la Primera Batalla de Bedriacum y se suicidó.

Cuando la noticia llegó a los ejércitos de Judea y & # x00c6gyptus, tomaron cartas en el asunto y declararon a Vespasiano emperador el 1 de julio de 69. Vespasiano aceptó y, mediante negociaciones de Tito, unió fuerzas con Cayo Licinio Muciano, gobernador de Siria. Una fuerza poderosa proveniente de las legiones judía y siria marchó sobre Roma bajo el mando de Muciano, mientras que Vespasiano viajó a Alejandría, dejando a Tito a cargo de poner fin a la rebelión judía. A finales del 69, las fuerzas de Vitelio habían sido derrotadas y Vespasiano fue oficialmente declarado emperador por el Senado el 21 de diciembre, poniendo así fin al Año de los Cuatro Emperadores.

Mientras tanto, los judíos se habían visto envueltos en una guerra civil propia, dividiendo la resistencia en Jerusalén entre varias facciones. Los Sicarii liderados por Menahem ben Judah no pueden aguantar por mucho tiempo.Los fanáticos liderados por Eleazar ben Simon eventualmente caen bajo el mando del líder galileo John de Gush Halav y el otro comandante rebelde del norte, Simon Bar Giora, logra ganar el liderazgo sobre los idumeos. también. Tito sitió Jerusalén. Al ejército romano se unió la Duodécima Legión, que anteriormente fue derrotada bajo Cestio Galo, y desde Alejandría Vespasiano envió a Tiberio Julio Alejandro, gobernador de Egipto, para que actuara como segundo al mando de Tito.

Tito rodeó la ciudad, con tres legiones (V, XII y XV) en el lado occidental y una (X) en el Monte de los Olivos al este. Presionó los suministros de alimentos y agua de los habitantes al permitir que los peregrinos entraran a la ciudad para celebrar la Pascua y luego les negaba la salida. Las incursiones judías hostigaban continuamente al ejército romano, una de las cuales casi resultó en la captura de Tito.

Después de que fracasaran los intentos de Josefo de negociar una rendición, los romanos reanudaron las hostilidades y rápidamente rompieron la primera y la segunda muralla de la ciudad. Para intimidar a la resistencia, Tito ordenó que los desertores del lado judío fueran crucificados alrededor de la muralla de la ciudad. Para entonces, los judíos estaban agotados por el hambre, y cuando se rompió el débil tercer muro, se produjo una encarnizada lucha callejera.

Los romanos finalmente capturaron la Fortaleza de Antonia y comenzaron un asalto frontal a las puertas del Templo. Según Josefo, Tito había ordenado que el templo no fuera destruido, pero mientras continuaba la lucha alrededor de las puertas, un soldado arrojó una antorcha dentro de una de las ventanas, que rápidamente prendió fuego a todo el edificio. El cronista cristiano posterior Sulpicius Severus, posiblemente basándose en una parte perdida de las Historias de Tácito, afirma que Tito favorecía la destrucción del Templo. El Templo fue completamente demolido, luego de lo cual los soldados de Tito lo proclamaron imperator en honor a la victoria.

Jerusalén fue saqueada y gran parte de la población asesinada o dispersada. Josefo afirma que durante el asedio murieron 1.100.000 personas, de las cuales la mayoría eran judías. 97.000 fueron capturados y esclavizados, incluidos Simon Bar-Giora y John de Jish. Muchos huyeron a áreas alrededor del Mediterráneo. Según los informes, Tito se negó a aceptar una corona de victoria, ya que afirmó que no había ganado la victoria por su cuenta, sino que había sido el vehículo a través del cual su Dios había manifestado su ira contra su pueblo.

La diáspora judía en el momento de la destrucción del Templo y # x2019, según Josefo, estaba en Partia (Persia), Babilonia (Irak), Arabia, así como en algunos judíos más allá del Éufrates y en Adiabene (Kurdistán).

Incapaz de navegar a Italia durante el invierno, Tito celebró elaborados juegos en Cesarea Marítima y Berytus, luego viajó a Zeugma en el Éufrates, donde Vologases I de Partia le obsequió con una corona. Mientras visitaba Antioquía, confirmó los derechos tradicionales de los judíos en esa ciudad.

De camino a Alejandría, se detuvo en Memphis para consagrar el toro sagrado Apis. Según Suetonio, esto causó consternación: la ceremonia requería que Tito usara una diadema, que los romanos asociaban con la monarquía, y el partidismo de las legiones de Tito ya había hecho temer que pudiera rebelarse contra su padre. Titus regresó rápidamente a Roma & # x2013 con la esperanza, dice Suetonio, de disipar cualquier sospecha sobre su conducta.

A su llegada a Roma en el 71, Titus obtuvo un triunfo. Acompañado por Vespasiano y Domiciano, entró en la ciudad, saludado con entusiasmo por la población romana y precedido por un fastuoso desfile que contenía tesoros y cautivos de la guerra. Josefo describe una procesión con grandes cantidades de oro y plata a lo largo de la ruta, seguida de elaboradas recreaciones de la guerra, prisioneros judíos y, finalmente, los tesoros tomados del Templo de Jerusalén, incluida la Menorah y el Pentateuco. Simón Bar Giora fue ejecutado en el Foro, tras lo cual la procesión cerró con sacrificios religiosos en el Templo de Júpiter. El arco triunfal de Tito, que se encuentra en una entrada del Foro, conmemora la victoria de Tito.

Con Vespasiano declarado emperador, Tito y su hermano Domiciano recibieron el título de César del Senado. Además de compartir el poder tribunicio con su padre, Tito ocupó siete consulados durante el reinado de Vespasiano y actuó como su secretario, apareciendo en el Senado en su nombre. Más importante aún, fue nombrado prefecto pretoriano (comandante de la Guardia Pretoriana), asegurando su lealtad al Emperador y solidificando aún más la posición de Vespasiano como gobernante legítimo.

En esta capacidad alcanzó una notoriedad considerable en Roma por sus acciones violentas, ordenando con frecuencia la ejecución de presuntos traidores en el lugar. Cuando en el 79 se descubrió un complot de Aulus Caecina Alienus y Eprius Marcellus para derrocar a Vespasiano, Titus invitó a Alienus a cenar y ordenó que lo apuñalaran antes incluso de que abandonara la habitación.

Durante las guerras judías, Tito había comenzado una historia de amor con Berenice, hermana de Agripa II. Los herodianos habían colaborado con los romanos durante la rebelión, y la propia Berenice había apoyado a Vespasiano en su campaña para convertirse en emperador. En el 75, regresó a Titus y vivió abiertamente con él en el palacio como su esposa prometida. Los romanos desconfiaban de la reina del este y desaprobaban su relación. Cuando los cínicos denunciaron públicamente a la pareja en el teatro, Titus cedió a la presión y la despidió, pero su reputación se deterioró aún más.

Emperador (79 & # x201381) Sucesión

Vespasiano murió de una infección el 23 de junio de 79 d.C. y fue sucedido inmediatamente por su hijo Tito. Debido a sus muchos (supuestos) vicios, muchos romanos temían que fuera otro Nerón. Sin embargo, en contra de estas expectativas, Tito demostró ser un emperador eficaz y fue muy querido por la población, que lo elogió mucho cuando descubrieron que poseía las mayores virtudes en lugar de vicios.

Uno de sus primeros actos como Emperador fue ordenar el cese de los juicios basados ​​en cargos de traición, que durante mucho tiempo habían plagado al principado. La ley de la traición, o ley de las majestas, originalmente tenía la intención de enjuiciar a aquellos que habían "dañado al pueblo y la majestad de Roma" corruptamente por cualquier acción revolucionaria. Sin embargo, bajo Augusto, esta costumbre había sido revivida y aplicada para cubrir la calumnia y la difamación también. Esto condujo a numerosos juicios y ejecuciones bajo Tiberio, Calígula y Nerón, y la formación de redes de informantes (Delators), que aterrorizaron al sistema político de Roma durante décadas.

Titus puso fin a esta práctica, contra sí mismo o contra cualquier otra persona, declarando:

Es imposible que me insulten o maltraten de ninguna manera. Porque no hago nada que merezca censura, y no me importa lo que se informa falsamente. En cuanto a los emperadores muertos y desaparecidos, se vengarán en caso de que alguien les haga algo malo, si en verdad son semidioses y poseen algún poder.

En consecuencia, no se dio muerte a ningún senador durante su reinado, por lo que cumplió su promesa de asumir el cargo de Pontífice Máximo "con el fin de no mancharse las manos" [61]. Los informantes fueron castigados públicamente y desterrados de la ciudad. Titus previno además los abusos al hacer ilegal que una persona sea juzgada bajo diferentes leyes por el mismo delito. Finalmente, cuando Berenice regresó a Roma, la despidió.

Como Emperador se hizo conocido por su generosidad, y Suetonio afirma que al darse cuenta de que no había traído ningún beneficio a nadie durante todo un día, comentó: "Amigos, he perdido un día".

Aunque su administración estuvo marcada por una relativa ausencia de grandes conflictos militares o políticos, Titus enfrentó una serie de grandes desastres durante su breve reinado. El 24 de agosto de 79, dos meses después de su ascenso, el Vesubio entró en erupción. La erupción destruyó casi por completo las ciudades y comunidades turísticas alrededor de la bahía de Nápoles. Las ciudades de Pompeya y Herculano fueron enterradas bajo metros de piedra y lava, matando a miles de ciudadanos. Titus nombró a dos ex cónsules para organizar y coordinar el esfuerzo de socorro, mientras que personalmente donaba grandes cantidades de dinero del tesoro imperial para ayudar a las víctimas del volcán. Además, visitó Pompeya una vez después de la erupción y nuevamente al año siguiente.

Durante la segunda visita, en la primavera del 80 d. C., estalló un incendio en Roma, que quemó gran parte de la ciudad durante tres días y tres noches. Aunque el alcance de los daños no fue tan desastroso como durante el Gran Incendio de 64 & # x2014, salvando de manera crucial los muchos distritos de insulae & # x2014, Cassius Dio registra una larga lista de edificios públicos importantes que fueron destruidos, incluido el Panteón de Agripa, el Templo de Júpiter, el Diribitorium, partes del Teatro de Pompeyo y la Saepta Julia entre otros. Una vez más, Titus compensó personalmente las regiones dañadas. Según Suetonio, también se desató una plaga durante el incendio. Sin embargo, se desconoce la naturaleza de la enfermedad o el número de muertos.

Mientras tanto, la guerra se había reanudado en Britannia, donde Cneo Julio Agrícola avanzó más hacia Caledonia y logró establecer varios fuertes allí. [66] Como resultado de sus acciones, Titus recibió el título de Imperator por decimoquinta vez.

Su reinado también vio la rebelión liderada por Terentius Maximus, uno de varios falsos Neros que aparecieron a lo largo de los 70s. Aunque Nero era principalmente conocido como un tirano odiado universalmente, hay evidencia de que durante gran parte de su reinado, siguió siendo muy popular en el este. provincias. Los informes de que Nero había sobrevivido a su derrocamiento fueron alimentados por las confusas circunstancias de su muerte y varias profecías que predecían su regreso.

Según Cassius Dio, Terentius Maximus se parecía a Nerón en voz y apariencia y, como él, cantaba con la lira. Terentius estableció seguidores en Asia menor, pero pronto se vio obligado a huir más allá del Éufrates, refugiándose con los partos. Además, las fuentes afirman que Titus descubrió que su hermano Domiciano estaba conspirando contra él, pero se negó a que lo mataran o lo desterraran.

La construcción del Anfiteatro Flavio, más conocido en la actualidad como el Coliseo, se inició en 70 bajo Vespasiano y finalmente se completó en 80 bajo Tito. Además de proporcionar entretenimientos espectaculares a la población romana, el edificio también fue concebido como un gigantesco monumento triunfal para conmemorar los logros militares de los flavianos durante las guerras judías.

Los juegos inaugurales duraron cien días y se dijo que fueron extremadamente elaborados, incluidos combates de gladiadores, peleas entre animales salvajes (elefantes y grullas), simulacros de batallas navales por las que se inundó el teatro, carreras de caballos y carreras de carros. Durante los juegos, se dejaban caer bolas de madera al público, inscritas con varios premios (ropa, oro o incluso esclavos), que luego podían intercambiarse por el artículo designado.

Junto al anfiteatro, dentro del recinto de la Casa Dorada de Nerón, Titus también había ordenado la construcción de una nueva casa de baños públicos, los Baños de Titus. La construcción de este edificio se terminó apresuradamente para coincidir con la finalización del Anfiteatro Flavio.

Tito revivió la práctica del culto imperial, aunque aparentemente encontró algunas dificultades, ya que Vespasiano no fue deificado hasta seis meses después de su muerte. Para honrar y glorificar aún más a la dinastía Flavia, se sentaron las bases de lo que más tarde se convertiría en el Templo de Vespasiano y Tito, que fue terminado por Domiciano.

Al cierre de los juegos, Titus dedicó oficialmente el anfiteatro y los baños, que sería su último acto registrado como Emperador. Partió hacia los territorios sabinos, pero cayó enfermo en la primera estación de postas, donde murió de fiebre, según los informes, en la misma granja que su padre. Al parecer, las últimas palabras que pronunció antes de fallecer fueron: "He cometido un solo error".

Tito había gobernado el Imperio Romano durante poco más de dos años, desde la muerte de su padre en 79 hasta la suya el 13 de septiembre de 81. Fue sucedido por Domiciano, cuyo primer acto como emperador fue deificar a su hermano.

Los historiadores han especulado sobre la naturaleza exacta de su muerte, y a qué error aludió Tito en sus últimas palabras. Filostrato escribe que Domiciano lo envenenó con una liebre marina (Aplysia depilans), y que Apolonio de Tyana le había predicho su muerte. Suetonio y Casio Dio sostienen que murió por causas naturales, pero ambos acusan a Domiciano de haber dejado al enfermo Tito por muerto. En consecuencia, Dio cree que el error de Titus se refiere a no haber ejecutado a su hermano cuando se descubrió que estaba conspirando abiertamente contra él.

El Talmud de Babilonia (Gittin 56b) atribuye la muerte de Titus a un insecto que voló hacia su nariz y picó su cerebro durante siete años, en una repetición de otra leyenda que se refiere al rey bíblico Nimrod.

Legado Historiografía

El registro de Tito entre los historiadores antiguos se erige como uno de los más ejemplares de cualquier emperador. Todos los relatos supervivientes de este período, muchos de ellos escritos por sus propios contemporáneos, presentan una visión muy favorable hacia Tito. Su carácter ha prosperado especialmente en comparación con el de su hermano Domiciano.

Las guerras de los judíos ofrece un relato de primera mano de un testigo ocular de la rebelión judía y el carácter de Tito. Sin embargo, la neutralidad de los escritos de Josefo se ha puesto en duda, ya que estaba muy en deuda con los flavianos. En 71, llegó a Roma en el séquito de Tito, se convirtió en ciudadano romano y adoptó el nomen romano Flavius ​​y el praenomen Titus de sus patrocinadores. Recibió una pensión anual y vivió en el palacio.

Fue mientras estaba en Roma, y ​​bajo el patrocinio de Flavio, que Josefo escribió todas sus obras conocidas. La Guerra de los Judíos está fuertemente sesgada contra los líderes de la revuelta, presentando la rebelión como débil y desorganizada, e incluso culpando a los judíos por causar la guerra. Posteriormente, la credibilidad de Josefo como historiador ha sido criticada.

Otro contemporáneo de Tito fue Publio Cornelio Tácito, quien inició su carrera pública en los años 80 u 81 y atribuye su ascenso a la dinastía Flavia.Las Historias & # x2014su relato de este período & # x2014 se publicaron durante el reinado de Trajano. Desafortunadamente, solo los primeros cinco libros de esta obra han sobrevivido hasta el día de hoy, con el texto sobre el reinado de Tito y Domiciano completamente perdido.

Suetonius Tranquilius da un relato breve pero muy favorable sobre el reinado de Tito en La vida de los doce Césares, enfatizando sus logros militares y su generosidad como Emperador, describiéndolo brevemente de la siguiente manera:

Titus, del mismo apellido que su padre, era el deleite y el encanto de la raza humana, una habilidad tan insuperable que tenía él, por naturaleza, arte o buena fortuna, para ganarse el afecto de todos los hombres, y eso, también, que no es tarea fácil, mientras era emperador.

Finalmente, Cassius Dio escribió su Historia romana más de cien años después de la muerte de Tito. Él comparte una perspectiva similar a Suetonius, posiblemente incluso usando a este último como fuente, pero es más reservado, señalando:

Su historial satisfactorio también puede deberse al hecho de que sobrevivió a su adhesión, pero muy poco tiempo, ya que, por lo tanto, no se le dio la oportunidad de cometer un delito. Porque después de esto vivió sólo dos años, dos meses y veinte días, además de los treinta y nueve años, cinco meses y veinticinco días que ya había vivido en ese momento. A este respecto, de hecho, se considera que ha igualado al largo reinado de Augusto, ya que se sostiene que Augusto nunca habría sido amado si hubiera vivido menos tiempo, ni Tito si hubiera vivido más. Para Augusto, aunque al principio se mostró bastante severo debido a las guerras y la lucha entre facciones, más tarde pudo, con el transcurso del tiempo, lograr una brillante reputación por sus buenas acciones. Titus, por otro lado, gobernó con suavidad. y murió en el apogeo de su gloria, mientras que, si hubiera vivido mucho tiempo, podría haberse demostrado que debe su fama actual más a la buena fortuna que al mérito.

Plinio el Viejo, que murió más tarde durante la erupción del Vesubio, dedicó su Naturalis Historia a Tito.

En contraste con la representación ideal de Tito en las historias romanas, en la memoria judía, "Tito el Malvado" es recordado como un malvado opresor y destructor del Templo. Por ejemplo, una leyenda en el Talmud de Babilonia describe a Tito como si hubiera tenido relaciones sexuales con una puta en un rollo de la Torá dentro del Templo durante su destrucción.

La guerra en Judea y la vida de Tito, en particular su relación con Berenice, han inspirado a escritores y artistas a lo largo de los siglos. El bajorrelieve del Arco de Tito ha influido en la descripción de la destrucción de Jerusalén, y la Menorah se utiliza con frecuencia para simbolizar el saqueo del Segundo Templo.


Cronología de Tito (emperador romano) - Historia

NOTA: esta publicación apareció originalmente en otro sitio de blogs, a fines de 2005, pero su forma final se resolvió en algún momento de 2006. Estoy 'importando' esta publicación a mi blog principal ahora, en mayo de 2010, pero su contenido pertenece aquí, en los archivos de 2006. Cualquier irregularidad en los datos o la redacción pertenece a mi antiguo yo, pero en lugar de una revisión completa, felizmente lo dejaré como estaba. Por ahora. ¡Disfrutar!
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Cronología del Nuevo Testamento desde el 9 a. C. hasta más allá del 70 d. C.

9 a.C. Zacarías ve a Gabriel
8 BC Mary queda embarazada y Elizabeth da a luz a John
7 a.C. María da a luz a Jesús
6 a.C. José, María y Jesús viven en Egipto
5 a.C. José, María y Jesús viven en Egipto
4 a.C. Muere el rey Herodes el Grande
Quinto Varrus sofoca una revuelta y el hijo de Herodes, Arquelao, comienza a gobernar Judea.
3 aC
2 aC
1 a. C.
1 d.C.
2 d.C.
3 d.C.
4 d.C.
5 d.C.
6 d.C. Arquelao desterrado Judea se convierte en una provincia militar romana.
Judea ahora está gobernada militarmente por un procurador de Cesarea (que a veces puede visitar Jerusalén)
Políticamente, el reino de Herodes todavía está dividido en distritos, gobernados por tetrarcas.
La ciudad de Jerusalén todavía está gobernada por el Alto Preista y el Consejo, como lo ha sido durante siglos.

7 d.C. Con Arquelao muerto, Jesús asiste a su primera Pascua, a los 12 años.
8 d.C.
9 dC Macedonia finalmente se declara oficialmente "pacificada". La última legión romana se desplaza hacia el norte hasta el río Danubio.
10 d.C.
11 d.C.
12 d.C.
13 d.C.
14 d. C. Augusto César muere en Roma, sucedido por Tiberio.
Este año es el "primer año" del gobierno de Tiberio.
15 d.C.
16 d.C.
17 d.C.
18 d.C.
19 d.C. Tiberio destierra brevemente a todos los judíos de Roma.
20 d.C.
21 d.C.
22 d.C.
23 d.C. Tiberio comienza a dejar que su mano derecha, Sejano, gobierne la ciudad.
Agripa I (conocido más tarde como & # 8220Herod & # 8221) deja Roma a los 33 años
24 d.C.
25 d.C.
26 d.C. Tiberio se retira a Campania, dejando a Sejano prácticamente a cargo de todo el Imperio.
Poncio Pilato es nombrado 5º Procurador de la Provincia de Judea (incluida Samaria).
27 d.C. Tiberio se traslada a la isla de Caprae. Todavía es Emperador y repasa la mayor parte de lo que hace Sejanus.

28 d.C. En el decimoquinto año del reinado de Tiberio, Juan el Bautista comienza su ministerio en el desierto.
Juan bautiza toda la primavera y el verano, preparando el camino para Jesús.
En otoño, Jesús viene a ser bautizado. Tiene 33 años. (Lucas dice "alrededor de" 30.)
Jesús pasa la primera mitad del invierno solo, ayunando y siendo templado en el desierto.

29 d.C.
Jesús se recupera de su prueba en su casa en Nazaret.
John comienza a bautizar nuevamente a principios de la primavera.
Jesús y los discípulos # 8217 comienzan a seguirlo
Pascua: Jesús visita Jerusalén y limpia el templo
Herodes Antipas se divorcia de su esposa nabatea (la hija del rey Aretes).
Herodes encarcela a Juan el Bautista por criticar el divorcio.
(Jesús no vuelve a visitar Judea hasta después de la muerte de Juan).
Jesús y sus discípulos huyen de Judea después del arresto de Juan.
Brevemente, visitan Samaria en su camino de regreso a Galilea.
Pedro y los discípulos de Jesús vuelven a trabajar después del arresto de Juan.
Jesús vuelve a visitar a Pedro, pero viaja solo el resto del año.

30 d.C.
Primavera: Jesús llama oficialmente a sus discípulos, algunas semanas antes de la Pascua.
Viajan juntos por toda Galilea, viviendo de peces milagrosos y espigas libres de grano.
Pronto, tres mujeres ricas comienzan a viajar con Jesús, manteniéndolas a todas económicamente.
Jesús permanece en Galilea todo el año, no baja a Judea.
A medida que se acerca el invierno, Jesús envía a sus discípulos en parejas a muchas ciudades.

31 d.C.
Herodes Antipas hace decapitar a Juan el Bautista a principios de año.
Los discípulos de Jesús continúan viajando hasta la primavera.
Los discípulos encuentran a Jesús en Capernaum justo antes de la Pascua.
En Roma, Sejanus finalmente muere. Tiberius continúa viviendo en Caprae, gobernando a través de subordinados.
La gente de Judea aclama a Juan como mártir y condena a Herodes por su muerte.
En otoño, Jesús finalmente visita Jerusalén nuevamente y se queda hasta diciembre.

32 d.C. Jesús viaja hacia Siria, cerca de Tiro y Sidón.
En su viaje, Jesús comienza a preparar a sus discípulos para su muerte.
Justo después de la Pascua, Jesús deja Galilea y comienza una gira de un año por Judea.

33 d.C.
Fiesta de la Pascua: Jesús crucificado y enterrado, se levanta y asciende.
Fiesta de Pentecostés: ¡nace la iglesia en Jerusalén!
Los apóstoles enseñan a diario en el porche de Salomón.
5,000 creyentes viven económicamente con todas las cosas en común.
Gamaliel razona con el Sanedrín para evitar la nueva secta, y la persecución judía de los nuevos creyentes se detiene por un tiempo.
Mientras que el número de creyentes seguía multiplicándose rápidamente, algunos creyentes gentiles descubrieron que sus viudas estaban siendo descuidadas en la distribución de alimentos.
Los apóstoles seleccionaron siete hombres gentiles.
Stephen comenzó de inmediato.
Fiesta de los Tabernáculos: Esteban apedreado. los creyentes se dispersaron.
Saulo comienza a perseguir.
Felipe predica en Samaria pero no menciona al Espíritu Santo.
Pedro y Juan van a Samaria y les dan el Espíritu Santo.
Felipe conoció a un etíope que salía de Jerusalén después de la fiesta.
Felipe pasó por Azoto y se estableció en Cesarea.
En Janucá, judíos de Damasco visitan Jerusalén y le cuentan al concilio sobre los cristianos en Damasco.
Saulo (Pablo) pide al Sanedrín una carta de autorización para perseguir a los creyentes judíos en Damasco.
Pablo en el camino a Damasco.
Pablo escapó de la ciudad de Damasco y vivió en Arabia, en el desierto de Nabateo, predicando de pueblo en pueblo durante tres años.

34 d.C.
Pablo viaja a Damasco y se encuentra con el Señor.
Pablo escapa de la ciudad de Damasco y vive en el desierto nabateo, predicando de pueblo en pueblo.
Felipe el tetrarca (hijo de Herodes) muere todas sus tierras (entre Damasco y Nabatea) van a la provincia de Siria.
Pedro visita a Jope y Cesarea (de alguna manera sin conocer a Felipe).
¡Pedro se sorprende al saber que el Espíritu Santo puede vivir dentro de un gentil SIN CIRCUNCISIÓN!
Pedro informa a la iglesia en Jerusalén.
El partido de la circuncisión acepta tácitamente el hecho de que los gentiles pueden salvarse.
Paul todavía está en Nabatea (parte de Arabia).

35 d.C.
La iglesia en Antioquía continúa creciendo, pero aún no han llegado a Jerusalén noticias al respecto.
Algunos creyentes, como Bernabé, han regresado a la iglesia en Jerusalén, después de haber sido esparcidos.
La mayoría, de lejos, permanecen adonde huyeron. en Judea y lugares en todo el imperio.
Pedro y los apóstoles continúan viajando por Judea, Galilea y Samaria ayudando a las iglesias.
El gobernador romano de Siria toma sus cuatro legiones para resolver un conflicto en Partia.
Aretas, rey de Nabatea, aprovecha el viaje de la Legión para atacar Peraea, en el área de Transjordania.
Aretas toma Perea, parte del territorio de Herodes Antipas, como fría venganza por el divorcio anterior de Herodes de la hija de Aretas.
Paul todavía está en Nabatea.

36 d.C.
En Nabatea, Paul critica públicamente a Aretas por atacar a Perea.
Aretas envía a un teniente con algunos soldados para arrestar a Paul, quien huye de Nabatea y regresa a Damasco.
En Damasco, el Concilio Damasceno acuerda dejar que Entharch vigile las puertas para buscar a Pablo.
Pablo, por segunda vez, escapa de Damasco al ser bajado en una canasta a través de un agujero en la pared.
Pablo llega a Jerusalén y trata de reunirse con la iglesia.
Pablo se queda con Pedro en Jerusalén durante 15 días y predica a los helenistas en la ciudad. Pronto, Pablo también tiene que huir de Jerusalén.
Los apóstoles llevan a Pablo a Cesarea, donde se sube a un barco y se dirige a Tarso.
A finales de año, después de que Pablo se fue, finalmente llegan noticias a Jerusalén sobre la iglesia en Antioquía, que tiene miles de creyentes y es casi completamente gentil.

37 d.C.
Tiberio ordena a Vitelio (legado de Siria) que ataque a Aretas en Perea.
Vitelio comienza a marchar hacia el sur y Aretas se retira de Perea.
Tiberio muere en marzo y Vitelio deja de perseguir a Aretas.
Gaius (Caliligula) ahora se convierte en Emperador.
Calígula deja salir a Herodes Agripa (I) de la prisión de Roma (fue acusado de amenazar a Tiberio).
Calígula le da a Agripa la antigua tetrarquía de Felipe, básicamente todas las tierras entre Damasco y Nabatea.
La iglesia en Jerusalén envía a Bernabé a Antioquía de Siria para investigar la nueva iglesia gentil allí.
Mientras visitaba y animaba a los creyentes en Antioquía, Bernabé decide ir directamente a Tarso y buscar a Pablo.
Bernabé y Pablo pasan un año entero reuniéndose con la nueva iglesia en Antioquía y enseñando a muchos de los creyentes.
La iglesia de Antioquía agregó muchos creyentes durante este tiempo.
Antioquía fue el primer lugar donde los creyentes en Jesús fueron llamados por primera vez "cristianos".

38 d.C.
Pablo y Bernabé terminan su año de enseñanza en Antioquía.
Pablo y Bernabé continúan viviendo en Antioquía.

39 d.C.
Herodes Antipas (que mató a Juan el Bautista) le pide a Calígula el título de Rey.
El sobrino y cuñado de Herodes Antipas, Herodes Agripa I, informó sobre Herodes Antipas a Calígula.
Agrippa luego heredó la tetrarquía de Antipas.
Por lo tanto, Herodes Agripa I es ahora tetrarca de Toda Galilea, Perea y algunas tierras más al norte (pero NO Judea).
En Petra, en Nabatea, el rey Aretes muere de viejo.
En Antioquía, Agabo profetiza la próxima hambruna en Judea.
La iglesia de Antioquía comienza a apartar ayudas para la iglesia de Jerusalén.

40 d.C.
La iglesia en Antioquía continúa apartando dinero para ayudar a la iglesia en Jerusalén cuando llega la hambruna.

41 d.C.
Calígula muere en Roma y Claudio César se convierte en Emperador.
Claudio nombra a Herodes Agripa I como Rey de toda Judea, Samaria y Galilea, con sus tierras orientales.
(Temporalmente, ahora no hay más procurador en Judea).
La iglesia en Antioquía continúa apartando dinero para ayudar a la iglesia en Jerusalén cuando llega la hambruna.

42 d.C.
La iglesia en Antioquía continúa apartando dinero para ayudar a la iglesia en Jerusalén cuando llega la hambruna.
Claudio anexa oficialmente Tracia, al este de Filipos al Mar Negro, pero la región no se considera "pacificada" ni mucho menos.

43 d.C.
La iglesia en Antioquía continúa apartando dinero para ayudar a la iglesia en Jerusalén cuando llega la hambruna.

44 d.C.
A fines de marzo, Pablo y Bernabé salen de Antioquía con una gran donación económica para los santos de Jerusalén.
Planean llegar y salir rápidamente mientras la ciudad está llena de gente durante la semana de Pascua, del 30 de marzo al 4 de abril.
Durante la Semana de la Pascua, Herodes Agripa I hizo que mataran a Santiago, hijo de Zebidee.
Cuando ve que los judíos están complacidos con esto, Herodes también hace arrestar a Pedro y encarcelarlo.
Pedro escapa de la prisión y envía un mensaje a "Santiago y los ancianos", mostrando que Santiago el justo, el hermano de Jesús, ha asumido en este momento una posición importante en la iglesia de Jerusalén.
Pablo y Bernabé entran y salen de la ciudad sin incidentes, durante esta breve persecución.
Cuando se van, se llevan a Bernabé y al sobrino # 8217, John Mark, que ahora se muda a Antioquía.
Más tarde ese año, Herodes Agripa I cae durante un discurso en el anfiteatro de Cesarea y muere poco después de gusanos intestinales.

Con Herodes muerto, Claudio decide hacer de Judea una provincia una vez más y envía un nuevo Procurador para gobernarla.
Todas las tierras de Herodes ahora son conocidas - por los romanos - como la Provincia de Judea.

45 d.C.
A principios de año, una gran hambruna golpea a Judea.
La iglesia en Jerusalén comienza a racionar sus suministros y recursos para sobrevivir. (La hambruna durará 4 años).
Un día en Antioquía, Pablo y Bernabé se reúnen con algunos de los otros profetas y maestros de la iglesia allí.
Mientras los hombres ministraban al Señor y ayunaban, el Espíritu Santo les dijo que enviaran a Bernabé y a Pablo para que salieran a predicar la Palabra.
Los dos hombres pasan alrededor de un año preparándose para su viaje.
La iglesia pasa alrededor de un año preparándose para apoyarlos.

46 d.C.
Bernabé y Pablo navegaron por primera vez a Chipre, donde se crió Bernabé. Pasan el verano y el invierno en Chipre.

47 d.C.
Chipre. Naufragio en Perga. John Mark regresó a Jerusalén, Antioch-Pisidia. Iconio.

48 d.C.
Listra. Derbe. De regreso por Listra, Iconio y Antioquía-Pisidia.
Pablo y Bernabé regresaron a Perge y navegaron desde Attalia de regreso a casa a Antioquía.
A finales de año, las condiciones de hambruna en Judea han mejorado.
El próximo año no habrá más hambruna.

49 d.C.
Pablo y Bernabé continúan viviendo en Antioquía. (La iglesia tiene casi 13 años).
A finales de año, hombres de Santiago llegan a Antioquía y comienzan a enseñar a los hermanos que deben ser circuncidados para ser salvos.
Peter también visita Antioquía durante este tiempo y comienza a comer solo con el grupo de la circuncisión.
Incluso Bernabé se deja llevar por él, brevemente, hasta que Pablo reprende a Pedro en su cara.
A partir de ese momento, Bernabé y Pablo discuten fuertemente con los hombres de Santiago.
A finales de año, la iglesia de Jerusalén decide enviar un grupo a Jerusalén para reunirse con los apóstoles y los ancianos para resolver el problema.
En Roma, Claudio César destierra a todos los judíos de Roma.
Dos jóvenes creyentes llamadas Aquilla y Priscilla se mudan de Roma a Corinto.

50 d.C.
A principios de año, Pablo, Bernabé y Tito viajan al Concilio de Jerusalén.
Pablo escribe un Carta a las iglesias de Galacia de Antioquía de Siria.
Tito y Lucas llevan la carta de Pablo a cuatro iglesias: Derbe, Listra, Iconio y Antioquía-Pisidia.
Tito y Lucas se dirigen hacia el este, buscando la famosa ciudad de "Troya", donde planean esperar a Pablo y Silas.
Pablo y Silas visitan las cuatro iglesias y continúan para encontrar a Tito y Lucas en "Troya".
Pablo, Silas, Timoteo, Lucas y Tito comienzan una iglesia en Troas Tito se queda para terminar de levantar esa iglesia.
Pablo, Silas, Timoteo y Lucas comienzan una iglesia en Filipos. Lucas se queda para terminar de levantar esa iglesia.
Agripa II deja Roma, alrededor de los 23 años, como el rey designado de Calcis.
(Agripa II es el cuarto hombre en las escrituras llamado "Herodes").

51 d.C.
Pablo, Silas y Timoteo inician una iglesia en Tesalónica
Pablo y Silas inician una iglesia en Berea
Paul visita Atenas.
Silas y Timoteo van a ver a Pablo en Atenas
Timothy (¿y Silas?) Llevan a Paul & # 8217s Carta a la Iglesia de Tesalónica
Pablo va a Corinto.
Paul conoce a Priscilla y Aquilla, exiliadas romanas.
Timoteo y Silas encuentran a Pablo en Corinto
Silas y Timoteo llevan a Pablo Segunda carta a la Iglesia de Tesalónica
El Señor le dice a Pablo que será seguro para él quedarse en Corinto por un tiempo.

52 d.C.
L. Iunius Gallio, hermano de Séneca y # 8217, se convierte en gobernador de Acaya (sur de Grecia)
Pablo permanece en Corinto hasta principios de otoño
Pablo deja Corinto y visita Éfeso.
Priscilla y Aquilla se trasladan de Corinto a Éfeso.
Pablo visita Jerusalén durante la Fiesta de los Tabernáculos.
Paul regresa a Antioquía y se queda durante el invierno.

53 d.C.
Paul abandona Antioquía por última vez.
Se muda a Éfeso, haciendo paradas en Galacia en el camino.
En Éfeso, a principios de la primavera, Priscila y Aquilla envían a Apolos a Corinto.
Los hermanos se trasladan de otras iglesias a Éfeso, para vivir con Pablo y ser sus discípulos mientras él levanta una iglesia en esa ciudad.
Los hermanos son: Timoteo, Gayo de Derbe, Aristarco y Segundo de Tesalónica, Sopater de Berea [y tal vez Tito].
Pablo llega a Éfeso, inicia una iglesia en Éfeso y comienza a entrenar a seis discípulos.
Paul enseña a sus discípulos a diario en la escuela de Tyrannus.
Dos hermanos efesios se unen al entrenamiento de Paul: Tíquico y Trófimo.
Apolos vive en Corinto por un tiempo.
Pedro visita Corinto y Bernabé visita Corinto.
A Herodes Agripa II se le cede la antigua tetrarquía de su tío Felipe

54 d.C.
Bajo Nerón, Herodes Agripa II gana control sobre partes de Galilea y Perea
Pablo y sus discípulos permanecen en Éfeso, pero viajan por Asia y el Egeo para comenzar nuevas iglesias.
Entre las fundadas durante estos años se encuentran iglesias en las ciudades de Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardis y Filadelfia.
Cuando no están viajando por Asia, Pablo y sus discípulos continúan reuniéndose en el salón de Tyrannus cada tarde y noche.
Paul conoce a dos hombres de Colosas, llamados Filemón y Epafras (abreviatura de Epafrodito). Ambos hombres se salvan en Éfeso.
Filemón regresa a casa. Epafras pasa algún tiempo en Éfeso con Pablo y los discípulos.
Finalmente, Epapahras también regresa a casa.
A finales del verano, Timothy lleva el primer Carta a la Iglesia de Corinto .
En Roma, en octubre, Claudio César muere y Nerón se convierte en el nuevo emperador romano.
En Éfeso, Pablo escucha sobre Claudio y se da cuenta de que se permitirá que los judíos regresen a Roma.
Pablo envía un mensaje a todas las iglesias gentiles sobre Roma.
Varias iglesias comienzan a ahorrar dinero para enviar una familia a formar parte de una nueva iglesia en Roma.
La iglesia de Éfeso pasa el invierno tratando de ahorrar y recaudar dinero para Roma.
Los planes de Pablo de visitar Corinto y Jerusalén se posponen indefinidamente.
En cambio, Pablo comienza a planear levantar una iglesia en Dyrrachium, una ciudad importante a mitad de camino de Grecia a Roma.
Paul planea que Dyrrachium sirva como un hogar a mitad de camino para las familias que se mudan a Roma.

55 d.C.
Epafras, en Colosas, comienza a levantar una iglesia.
Algunas familias de las iglesias comienzan a trasladarse directamente a Roma.
Pablo, planeando dejar Éfeso después de Pentecostés, se demora en el verano.
(En total, Pablo estuvo en Éfeso durante tres meses, más dos años y & # 8220 un tiempo & # 8221 & # 8230, es decir, cuando se demoró desde Pentecostés hasta el verano).
Timoteo y Erasto visitan Macedonia.
Titus todavía vive en Troas, estableciendo la iglesia.
(Gran parte de los últimos cinco años que Titus pasó viajando por Asia Menor).
Titus visita Éfeso y accede a visitar Corinto por Pablo.
Mientras tanto, en Colosas, Epafras (que conoció al Señor en Éfeso) comienza a levantar una iglesia.
Algunas familias de las iglesias se están preparando para viajar a Dyrrachium con Paul, y luego dirigirse a Roma.
A finales del verano, hay un motín en Ephsus.
Finalmente, Pablo se va por tierra a Macedonia.
Pablo no pudo encontrar a Tito en Troas, pero lo encontró en Filipos.
Pablo también encuentra a Timoteo en Macedonia y le dice que regrese a Éfeso y se quede allí. (¡Pablo ha gastado demasiada energía en su entrenamiento y no ha tenido suficiente tiempo para levantar la iglesia en Éfeso! Hay hermanos allí que quieren hacerse cargo de la iglesia cuando él se va, pero no son capaces ni dignos. Pablo le dice a Timoteo que completar lo que no logró.)
Pablo pasa un breve período de tiempo en Filipos, Tesalónica y Berea antes de partir hacia Macedonia occidental para comenzar una iglesia en Dyrrachium, en la costa del Adriático. (Dyrrachium se encuentra en la provincia de Macedonia, pero la región en ese momento también se conocía como "Illyricum". No hay ningún Provicne llamado "Illyricum" en este momento).

56 d.C.
Paul y Titus recorren & # 8220 toda la región & # 8221 de Macedonia, hasta el extremo occidental, & # 8220 hasta & # 8221 (o & # 8220 alrededor de & # 8221) el mismo borde de la provincia de Illyricum. Es decir, a la ciudad de Dyrrachium (actual Durres, Albania) en la costa oriental del Adriático, frente a Italia. Allí levantan una iglesia. (Dyrrachium se encuentra en el Provicne de Macedonia, pero la región en ese momento también se conocía como "Illyricum". En este momento, no existe una provincia romana llamada "Illyricum").
La ciudad de Dyrrachium está a medio camino de Roma desde Éfeso, por la ruta terrestre. (¡No es una coincidencia!)
Paul y Titus pasan la mayor parte de este año levantando la iglesia en Dyrrachium.
Algunos de los jóvenes apóstoles viajan al sur a Nicoplis y plantan una iglesia allí, antes de reunirse con Pablo.
En otoño, Timoteo navega de Éfeso a Tesalónica. Las cosas no van bien en Éfeso y necesita ver a Pablo.
Timoteo espera a Pablo en Tesalónica.
Pablo, Tito y los demás viajan de regreso a través de Macedonia hasta Tesalónica. Al encontrar a Timoteo, todos hablan de Éfeso.
Pablo, Timoteo y Tito discuten qué hacer con Corinto.
Pablo escribe su Segunda carta a la iglesia de Corinto .
En diciembre, Aristarco y Segundo conducen a Tito a pie a través de Grecia hasta Corinto. También traen la carta de Pablo.

57 d.C.
Enero: los tres obreros macedonios, Aristarco, Secdundus y Sopater, conducen a Pablo a pie por Grecia hasta Corinto.
Pablo permanece en Corinto tres meses (hasta principios de abril)
En Corinto, Pablo escribe un Carta a la nueva iglesia en Roma .
A finales de marzo, Paul está a punto de zarpar, pero se entera de un complot contra su vida.
Paul viaja de regreso a Macedonia con Sopater, Aristarchus y Secundus.
Timoteo, Gayo, Tíquico, Trófimo y Tito navegan hacia Troas.
Luke deja Filipos después de 6 & # 189 años.
En algún momento, Pablo y Lucas finalmente nombraron ancianos en Filipos.
Paul, Luke y los hermanos macedonios llegan a Troas.
Pablo escribe un Carta a Timoteo , y personalmente se lo entrega a Timoteo allí en Troas.
Timoteo lleva la carta a Éfeso y nombra ancianos.
Paul (y compañía) navegan lejos de Troas.
Pablo se encuentra con los nuevos ancianos de Éfeso en la playa a las afueras de Éfeso.
Paul (y compañía) llegan a Cesarea, en Palestina.
Pablo se reúne con Santiago y los ancianos en Jerusalén.
[Las copias de la Carta de Gálatas de Pablo y la Carta de Santiago han estado circulando por Palestina, Grecia y Asia durante varios años.]
Pablo es arrestado en Jerusalén.
Pablo apela a César para escapar de los judíos.

58 d.C.
Félix mantiene a Paul en la cárcel, esperando un soborno.
Lucas se queda en Cesarea con el evangelista Felipe
Felipe y Cornelio le enseñan a Lucas la historia de la iglesia en Jerusalén
Lucas obtiene una copia escrita del evangelio de Juan Marcos y # 8217, y realiza otras investigaciones
Titus visita Creta con Aristarchus y planta iglesias allí.
Epafras levanta iglesias en Hierópolis y Laodiea, cerca de Colosas

59 d.C.
Primavera: Porcio Festo se convierte en gobernador de Judea.
Agripa II y su esposa Berenice viajan de Jerusalén a Cesarea
Pablo se para ante Festo y Agripa juntos
Otoño: Pablo, Lucas, Tito y Aristarco navegan hacia Roma, con un centurión que los protege.
En otoño, se refugian brevemente en Creta.
Titus se escapa, mientras la fiesta está en Creta.
El barco naufraga en Malta. Todos sobreviven.
Los pasajeros permanecen todo el invierno en Malta.

60 d.C.
Principios de la primavera: Pablo, Lucas y Aristarco llegan a Roma.
Paul está bajo vigilancia en su propia casa alquilada.
Epafras y Onésimo vienen a ver a Pablo en Roma.
Pablo escribe un Carta a Filemón .
También escribe un Carta a la iglesia de Colosas .
Entonces Paul decide escribir Una carta de circuito (Efesios) que se puede pasar a todas las iglesias.
Epafras se enferma y tiene que quedarse en Roma.
Envía a Tíquico a Colosas, Hierópolis y Laodicea con estas tres letras y con Onésimo.

61 d.C.
Paul sigue viviendo en Roma, bajo arresto domiciliario.
Epafras se recupera de su enfermedad.
Pablo escribe un Carta a la iglesia de Filipos y lo envía con Epahras.

62 d.C.
Paul es juzgado, liberado y parte hacia Dyrrachium.
Tito envía un mensaje a Pablo en Dyrrachium.
Pablo escribe una carta a Tito desde Dyrrachium.
Paul viaja a Nicopolis para pasar el invierno.
En algún momento de este año, en Judea, el Sanedrín hizo que mataran a Santiago el Viejo.

63 d.C.
Paul viaja alrededor del Agean, incluyendo Miletus y Troas.
Pablo es arrestado en Éfeso.
Pablo es enviado de regreso a Roma como prisionero nuevamente.

64 d.C.
19 de junio: El emperador Nerón ordena en secreto a los hombres que prendan fuego cerca del Circo Máximo cuando el fuego se apaga, anuncia planes para reconstruirse él mismo un nuevo palacio en el área quemada. Los propietarios de Roma están furiosos con Nerón y, para escapar de la culpa, culpa a los cristianos (que vivían en el distrito de Aventine Hill, justo debajo del Circus Maximus). Dado que su crimen es quemar la ciudad, Nero comienza a quemarlos vivos. Muchos de los cristianos que Pablo menciona en su Carta a Roma mueren rápidamente. Priscilla y Aquilla logran escapar y regresar a Éfeso.
Pablo, en prisión en Roma, escribe su Segunda carta a Timoteo .
Pablo es ejecutado por decapitación romana.
Pedro es crucificado en Roma (boca abajo, según la tradición).
(Última fecha posible para Cartas de Pedro).

65 d.C.
Séneca, el gran orador romano y ex consejero de Nerón, se ve obligado a suicidarse.

66 d.C.
Nerón ordena la expulsión de 20.000 judíos de Cesarea en un solo día.
La orden de expulsión desencadena la revuelta judía en Judea.
Judas (el hermano de Santiago y Jesús) muere en la lucha.
En algún momento de esta época, Mateo escribe su evangelio.
En algún momento de esta época, se escribe la & # 8220Carta a los hebreos & # 8221.

67 d.C.
Vespasiano y Tito reprimen la revuelta con sus legiones.
El historiador judío Josefo se hace amigo de los Flavios
Josefo comienza a registrar la historia de las rebeliones judías

68 d.C.
Nerón perseguido por ejércitos romanos se suicida en Italia
El general Vespasiano y su hijo Tito someten a toda Judea, excepto Jerusalén.
Comienza el & # 8220Año de los cuatro emperadores & # 8221

69 d.C.
Cuatro Césares luchan por el Imperio: Galba, Otón, Vitelio y Vespasiano
Vespasiano es proclamado emperador por todas las legiones orientales.
Vespasiano & # 8217s hijo, Titus, tiene las legiones en Judea y Siria
Titus & # 8217 Misas de Legiones Romanas alrededor de Jerusalén.
Los cristianos de Jerusalén comienzan a salir de la ciudad por temor a la guerra.
Muchos de ellos se encuentran en iglesias gentiles al norte de Judea.
Juan el apóstol deja Jerusalén y se traslada a Éfeso.

70 d.C.
Titus & # 8217 Legiones sitian Jerusalén durante cinco meses
La ciudad y el templo de Jerusalén son destruidos por las legiones romanas de Tito.
El emperador Vespasiano convierte a Judea en una provincia imperial
Judea ahora está gobernada por un legado imperial (emperador y designado por el # 8217)
El Legado gobierna Judea militar y políticamente
El Legado informa directamente y solo al Emperador.

Emperadores romanos después de Nerón:
68-69 Galba, Otho, Vitelio
69-79 Vespasiano (Titus Flavius ​​Vespasiano)
79-81 Titus (Titus Flavius ​​Vespasius, Vespasian & # 8217s hijo)
81-96 Domiciano (Titus & # 8217 hermano)
96-98 Nerva
98-117 Trajano
117-138 Adriano


Después de que los ejércitos de Tito y # 8217 arrasaron Jerusalén y el templo hasta los cimientos, permitió que una de sus legiones acampara en el lugar.

Sesenta y cinco años más tarde, después de algo llamado la revuelta de Bar Kokhba, en 135 d. C., el emperador Adriano fundó una colonia militar romana en el sitio de Jersualem (para soldados retirados, sus heris y otros romanos de habla latina). Lo llamó Aelia Capitolina.

La Nueva Jerusalén, confiamos, todavía está descendiendo del Cielo. Amén. Ven, Señor.


Ver el vídeo: HISTORIA DEL EMPERADOR ROMANO CALÍGULA, (Enero 2022).