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Arístides y Alejandro I, 479 a. C.



ARISTIDES

Filósofo ateniense del siglo II y apologista cristiano. Arístides, conocido principalmente a través de un aviso en Eusebio (Hist. Eccl. 4.3.2), fue el autor de una Apología de la fe cristiana dirigida al emperador Adriano (117 & # x2013 138). En 1878 los monjes mequitaristas de San Lazzaro en Venecia publicaron un fragmento armenio de una Apología descubierta en su monasterio, su título indicaba que era la Apología perdida de Arístides. La autenticidad de esta afirmación fue corroborada por JR Harris, quien encontró una versión siria del siglo IV del texto completo en el monte Sinaí en 1889. Este descubrimiento llevó a JA Robinson a concluir que la mayor parte del texto griego estaba incorporado en la legendaria vita de barlaam y Joasaph (cap. 26 & # x2013 27) que se encuentran entre los escritos de juan damasquinado. En la vita, el autor presenta la Apología hecha por un filósofo pagano a favor del cristianismo. Los papiros del Museo Británico también contienen varios capítulos del texto griego (5.4 6.1 & # x2013 2 15.6 & # x2013 16.1).

La Apología comienza con una discusión sobre la armonía en la creación utilizando conceptos estoicos. Esta armonía, afirma el autor, lo llevó al conocimiento del Ser Divino que creó y preserva el universo (cap. 1). El autor divide a la humanidad en tres categorías de acuerdo con sus creencias religiosas: los bárbaros, los griegos y los judíos. Describe como inadecuado el culto bárbaro (caldeo) de los elementos del universo (cap. 3 & # x2013 7), el culto griego de las deidades antropomórficas, incluido el culto egipcio a los animales (cap. 8 & # x2013 13), y el culto judío. devoción a los ángeles y ceremonias externas en lugar de la adoración del Dios verdadero a quien servían sus profetas. Sin embargo, reconoce una nobleza en el concepto judío de espiritualidad (cap. 14).

Arístides veía a los cristianos como una "nueva nación" que es la única que tiene una idea verdadera de Dios, el creador de todas las cosas, en su Hijo unigénito y en el Espíritu Santo. Su adoración a Dios consiste en la pureza de vida basada en los mandamientos del Señor Jesucristo, a quien esperan la resurrección de los muertos y la vida en el mundo venidero (cap. 15 & # x2013 17). Junto con una cristología bien desarrollada (2.6 & # x2013 9), Arístides enfatizó la caridad de la comunidad cristiana (15.7 & # x2013 9) e insistió en que es debido a las súplicas de los cristianos que Dios permite que el mundo continúe existe. Su disculpa es similar en sentimiento a la de quadratus y la carta a diognetus. Si bien reconoció el pequeño número de fieles cristianos, creía que, como pueblo nuevo, iban a reanimar el mundo y salvarlo de la corrupción de la inmoralidad contemporánea. La afirmación de que Arístides es el autor de la carta a Diogneto y posiblemente también idéntico a Quadratus no ha recibido el asentimiento de la mayoría de los eruditos patrísticos.

Bibliografía: j. r. harris y j. una. robinson, eds., La apología de Arístides (Textos y estudios 1 2ª ed. Cambridge, Eng. 1893). r. seeberg, ed., Der Apologet Aristides (Erlangen 1894). j. r. Harris, La apología de Arístides recién recuperada (Londres 1891). j. geffcken, Zwei griechische Apologeten (Leipzig 1907). B. altaner, Reallexikon f & # xFC r Antike und Christentum. ed. t. Klauser [Stuttgart 1941 (1950) & # x2013] 1: 652 & # x2013 654. p. Friedrich, Zeitschrift f & # xFC r katholische Theologie 43 (1919) 31 & # x2013 77, doctrina. B. altaner, Patrologia, tr. h. graef (Nueva York 1960) 118 & # x2013 119. k. rahner, Lexikon f & # xFC r Theologie und Kirche, ed. j. hofer y k. rahner (Freiberg 1957 & # x2013 65) 1: 852 & # x2013 853. j. quasten Patrologia (Westminster, Maryland 1950 y # x2013) 1: 191 y # x2013 195, 247 y # x2013 248.


Batalla de las Termópilas

En junio de 480 a. C., el ejército y la armada persas partieron desde el golfo de Tesalónica a través de Tesalia hacia el sur. El ejército tuvo que atravesar el desfiladero de las Termópilas, donde los persas se encontraron con el escuadrón de peloponesios, dirigido por el rey espartano Leonidas. Los griegos han resistido durante mucho tiempo a los persas superiores y los mantuvieron mientras no estuvieran rodeados por los persas por la espalda. Los griegos se habían retirado mientras que los espartanos se quedaron y murieron heroicamente (epitafio de las Termópilas: ¡Oh, extraño, dile a los lacedemonios que yacemos aquí, confiando en sus palabras). Los héroes de las Termópilas fueron sacrificados por el otro, porque permitieron que los atenienses evacuaran y dividieron a los militares.


Introducción a las guerras greco-persas (490 a. C.-479 a. C.)

Desde el 490 al 479 a. C., las ciudades-estado dispersas de Grecia se enfrentaron con el poderoso imperio de Persia en una serie de encuentros que vieron el surgimiento del dominio militar griego y una cultura griega unificada.

Los orígenes de las guerras persas radicaron en el apoyo ofrecido por Atenas a los rebeldes griegos en Anatolia occidental (la actual Turquía) en una región conocida como Jonia, que formaba parte del Imperio persa.

El rey persa, Darío I, indignado por la intervención extranjera en lo que consideraba un problema interno, estaba decidido a dar una lección a los advenedizos griegos. Aterrizando en Maratón en 490 a. C., los persas fueron derrotados por hoplitas griegos, ciudadanos-soldados fuertemente armados, la primera vez que una fuerza occidental había salido victoriosa sobre un ejército oriental.

Darius murió poco después de la derrota en Maratón, pero su hijo y sucesor, Xerxes, prometió continuar con la misión de su padre y conquistar Grecia. En 480 a. C., formó un ejército masivo, que contaba entre 100.000 y 1.000.000 de hombres (las fuentes antiguas son vagas, pero no hay duda de que era el ejército más grande reunido hasta ese momento) y preparó una impresionante flota de unos 1.200 barcos.

Fue en el paso de las Termópilas, una pequeña franja de tierra entre las montañas y el mar, donde el ejército de Jerjes se enfrentó por primera vez a la resistencia griega. Una pequeña fuerza (aunque algo más grande que los 300 de la leyenda), liderada por el rey Leónidas de Esparta, bloqueó el camino, ganando tiempo para que el resto del ejército griego se preparara para la invasión. Los persas pasaron tres días tratando de romper las líneas espartanas con oleada tras oleada de asaltos frontales. Al final, flanquearon e invadieron la posición griega. Leonidas y sus hombres lucharon hasta el final.

Mientras tanto, la poderosa flota persa se había enfrentado a tormentas y pérdidas de batalla que redujeron su número casi a la mitad. Sin embargo, todavía era una fuerza a tener en cuenta, y gran parte de Grecia, incluida Atenas, cayó ante el avance de los persas.

Una victoria griega improbable y brillantemente ejecutada en Salamina pareció cambiar el rumbo a favor de los griegos, pero Jerjes se sintió lo suficientemente confiado en la posición persa como para tomar la mitad de su ejército y regresar a casa, dejando a su cuñado Mardonio para rematar a los griegos. Griegos al año siguiente. En cambio, Mardonio murió y fue derrotado en Platea (479 a. C.), y los persas fueron expulsados. Los griegos y los persas continuaron teniendo escaramuzas durante treinta años más, pero los persas nunca más desembarcaron en el continente griego. En 449 a. C., Atenas, cansada de la guerra, golpeó la Paz de Calias, que marcó el final formal de las hostilidades con Persia.

Platea marcó el comienzo de la Era Clásica de Grecia. Atenas emprendió la guerra contra Persia en costas distantes, construyendo un imperio marítimo incluso mientras reconstruía su ciudad devastada por la guerra. Mientras tanto, en toda Grecia las guerras habían creado un nuevo sentido de cultura y herencia compartida conocido como Hellas.

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Las guerras greco-persas, 499-479 a. C.

499
Después de no poder conquistar la isla de Naxos para Persia, Aristagoras, el tirano de la ciudad jónica Miletos, comienza una revuelta antipersa para evitar su remoción & # 8211 Las ciudades jónicas se unen a Aristagoras & # 8211 Milcíades el Joven, gobernante de los persas -controlado Thracian Chersonese, se une a la revuelta jónica en erupción, que se extiende a lo largo de las costas occidentales de Asia Menor & # 8211 Aristagoras pide ayuda a Esparta, pero en vano

498
Después de una súplica jónica de ayuda, Atenas y Eretria envían una flota y tropas a Éfeso, donde se les unen los jonios & # 8211 Los rebeldes griegos marchan sobre Sardeis, capital de la satrapía de Lidia gobernada por Artafernes (hermano del rey persa Dareios) & # 8211 Los rebeldes asedian y destruyen Sardeis, pero no logran tomar la ciudadela y se retiran a Éfeso, donde son derrotados por un ejército persa al mando de Artafernes.

496
Hipparchos se convierte en arconte en Atenas y aconseja no resistir a Persia

494
El ejército persa al mando de Artafernes asedia Miletos, centro de la revuelta jónica & # 8211 Los persas derrotan a los rebeldes griegos en la batalla naval de Lade & # 8211 La rendición y destrucción de Miletos marca el final de la revuelta jónica & # 8211 Artafernes concede cierta autonomía a las ciudades jónicas y se abstiene de represalias financieras por la revuelta jónica

493
Temístocles se convierte en arconte en Atenas y argumenta a favor de resistir a Persia & # 8211 Peiraieus, el puerto de Atenas, comienza a ser fortificado & # 8211 Milcíades llega a Atenas como refugiado de la revuelta jónica y es nombrado general del ejército ateniense por Temístocles

492
El Imperio Persa lanza su primera campaña contra la Grecia continental, con el objetivo final de castigar a Atenas y Eretria por ayudar a la Revuelta Jónica & # 8211 El rey persa Dareios nombra a su yerno Mardonios como comandante de la fuerza de invasión & # 8211 Mardonios toma Tracia y reduce Macedonia al estado tributario, pero se ve obligado a suspender más campañas después de que una tormenta hundiera 300 barcos persas frente al monte Athos

490
Dareios envía una expedición al mando de Artafernes y Datis al Mar Egeo & # 8211 Naxos es destruida & # 8211 La expedición persa salta de isla en isla a través del Mar Egeo hacia Eretria, que es tomada y destruida & # 8211 El ejército persa aterriza en Maratón para atacar Atenas & # 8211 12 de septiembre: las fuerzas de Atenas, apoyadas por Plataiai y lideradas por Milcíades, derrotan la invasión persa en la batalla de Maratón & # 8211 One Philippides corre unos 42 kilómetros desde Maratón a Atenas para traer noticias de la victoria.

489
Milcíades lidera una expedición fallida a Paros y es encarcelado a su regreso a Atenas & # 8211 Milcíades muere de heridas sufridas en Paros & # 8211 Arístides es el nuevo arconte de Atenas

486
Muere el rey persa Dareios y es sucedido por su hijo Jerjes

484
El historiador griego Herodotos nace en Halikarnassos

483
Animado por Mardonios, el rey persa Jerjes decide invadir Grecia en venganza por la derrota de su difunto padre Dareios & # 8211 El canal de Jerjes está hecho para evitar pérdidas a la flota persa & # 8211 Themistokles de Atenas aconseja construir una gran flota de guerra para preste atención a la inminente invasión persa

482
Themistokles tiene a sus principales oponentes políticos condenados al ostracismo y es el líder indiscutible de Atenas.

481
Jerjes llega a Sardeis y organiza un gran anfitrión para su invasión de Grecia & # 8211 Los griegos se reúnen en el Congreso del Istmo de Corinto, donde se discute la amenaza persa & # 8211 Tebas no está dispuesta a apoyar a Atenas

480
Mayo: los ejércitos de Jerjes marchan desde Sardeis a través del Helesponto hacia Tracia y Macedonia, comenzando la invasión persa & # 8211 Los aliados griegos deciden enviar 10,000 soldados para detener a los persas en el Valle de Tempe en el norte de Tesalia, pero Alejandro I los desanima. de Macedonia & # 8211 Tesalia se somete a Persia & # 8211 agosto / septiembre: una fuerza espartana de 300 hombres bajo el rey Leonidas, respaldada por 700 tespios, detiene a los persas en la batalla de las Termópilas durante dos días antes de ser traicionados, superados y asesinados en una de las últimas gradas más famosas de la historia & # 8211 La batalla naval de Artemision termina en una retirada griega al escuchar la noticia de la derrota en Thermopylai & # 8211 Las costas de Euboia son devastadas por los persas & # 8211 Tebas y la mayor parte de Boiotia únete a la causa persa & # 8211 La hueste persa invade y ocupa el corazón ateniense de Attike & # 8211 21 de septiembre: destrucción persa de Atenas & # 8211 22 de septiembre: en la batalla naval de Salamina, los griegos huyen Atrae a los persas a la bahía entre Peiraieus y la isla de Salamina, hunde unos 200 barcos persas y dispersa el resto & # 8211 Jerjes pospone sus planes para nuevas conquistas en Grecia y regresa a Persia, dejando a Mardonios en Tesalia.

479
Mardonios ataca nuevamente y arrasa Atenas & # 8211 Esparta marcha en ayuda de Atenas & # 8211 27 de agosto: una decisiva victoria griega en la batalla de Plataiai pone fin a la invasión persa & # 8211 Tebas es capturada por los aliados griegos & # 8211 Los persas son derrotados en la batalla naval de Mykale


Pericles

Líderes griegos antiguos | Pericles

Fue un político griego, un gran orador y un famoso general ateniense. Pericles existió entre 495 y 429 a. C., apoyando el estudio de las artes, la literatura y el razonamiento filosófico. Pericles se dio cuenta de que la garantía de la libertad era fundamental para un gobierno exitoso, por lo que defendió la libertad de expresión. Debido a que la gente era libre de estudiar lo que le gustaba, Pericles & # 8217 vio a Atenas producir grandes artistas, científicos, arquitectos, filósofos, etc. Es por estas y muchas otras razones por las que Pericles es considerado una de las mentes líderes en lo que respecta a los principios democráticos y la libertad.


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Contenido

Ubicación de Mileto en la desembocadura del río Maeander

Las ruinas aparecen en mapas satelitales a 37 ° 31,8'N 27 ° 16,7'E, a unos 3 & # 160 km al norte de Balat y a unos 3 & # 160 km al E de Batiköy en la provincia de Aydin, Turquía.

En la antigüedad, la ciudad poseía un puerto en la entrada sur de una gran bahía, en la que se encontraban dos más de las doce ciudades jónicas tradicionales: Priene y Myus. El puerto de Mileto también estaba protegido por la pequeña isla cercana de Lade. A lo largo de los siglos, el golfo se llenó de aluviones arrastrados por el río Meandro. Priene y Myus habían perdido sus puertos en la era romana, y Mileto se convirtió en una ciudad del interior en la era cristiana primitiva. Las tres fueron abandonadas a la ruina ya que sus economías fueron estranguladas por la falta de acceso al mar. Hay un Monumento del Gran Puerto donde, según el relato del Nuevo Testamento, el apóstol Pablo se detuvo en su camino de regreso a Jerusalén en bote. Se reunió con los ancianos de Éfeso y luego se dirigió a la playa para despedirse de ellos, según consta en los Hechos de los Apóstoles.


Arístides y Alejandro I, 479 a. C. - Historia

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                • Aristóteles (384-323 a. C.)
                • Plutarco (c.46-c.120 d.C.)
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                • Homero (c. 8 siglo a. C.)
                • Hesíodo (c. 700 a. C.)
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                  • Esquilo (525-456 a. C.)
                  • Sófocles (496-405 / 6 a. C.)
                  • Eurípides (hacia 485-406 a. C.)
                  • Aristófanes (c. 445-c. 385 a. C.)
                  • Menander (342 / 1-293 / 89 a. C.)
                  • Mujeres:
                  • Homosexualidad:
                  • Homero y la guerra
                  • Grecia y antropología
                  • Esclavitud
                  • General
                  • Alejandro (356-323 a. C.)
                  • Los estados helenísticos
                    • Egipto ptolemaico (323-30 a. C.)
                    • Imperio seléucida (323-63 a. C.)
                    • Adviento de Roma
                    • Idilio
                    • Novelas
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                    Roma: República, Imperio y posteriores

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                    • La guerra con Cartago
                    • Expansión imperial bajo la República
                    • Guerras civiles y revolución
                      • Cicerón (105-43 a. C.)
                      • Augusto
                      • La dinastía julio-claudiana 14-68 d.C.
                      • 69 EC: Año de los tres emperadores
                      • Los emperadores flavios 69-96 d.C.
                      • Los emperadores adoptivos 96-192 EC
                      • Roma: como capital imperial
                      • El imperio como unidad
                      • África
                      • Egipto
                      • Siria / Judea
                      • Asia
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                      • Bretaña
                      • Elagabulus (r.218-222 CE)
                      • Vida de las clases altas
                      • Comercio
                      • Contando
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                      • Revolución militar y gobierno
                      • El fin del Imperio Romano en Occidente
                      • Filosofía antigua tardía
                        • Estoicismo romano
                        • neoplatonismo
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                          • Contexto
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                            • Gnosticismo
                            • & quotOrtodoxia & quot

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                            Temístocles

                            TemístoclesC. 524-459 a. C.), político ateniense, era miembro de la antigua familia Lycomid pero de madre no ateniense. Los informantes de Herodoto (1) lo acusaron de corrupción y dijeron que en 480 había `` salido a la luz recientemente '', aunque era arconte en 493/2, pero Tucídides (2) lo admiraba por su visión de futuro y lo consideraba uno de los más grandes de su generación.

                            Como arconte, Temístocles comenzó el desarrollo del Pireo como puerto de Atenas, puede ser que Phrynichus (1) Captura de Mileto y el juicio posterior, y el regreso de Milcíades a Atenas desde el Quersoneso (1) y su juicio posterior, pertenecen a 493/2 y que Temístocles estuvo involucrado en estos episodios. En los ostracismos de la década de 480 atrajo votos regularmente, pero él mismo no fue condenado al ostracismo (en total, se conocen más de 2.175 ostracas en su contra, incluido un conjunto de 190 preparado por catorce manos): la expulsión de Xanthippus (1) en 484 y Arístides (1 ) en 482 puede representar una batalla de tres picos en la que Themistocles fue el ganador. Intentos de conectarlo con un cambio de elección directa a una clasificación parcial en el nombramiento del Archontes, en 487/6, no tiene fundamento en las fuentes, pero estuvo detrás de la decisión en 483/2 de gastar un excedente de las minas de plata (ver laurium) en la ampliación de la armada de Atenas de 70 a 200 barcos, supuestamente para usar contra Egina. , pero estos barcos jugaron un papel crucial en la derrota de la armada persa en 480 (ver guerras persas).

                            En 480 fue el general que comandó los contingentes de Atenas en las fuerzas griegas contra los persas invasores: en tierra en Tesalia, y luego en el mar en Artemisio y en Salamina (ver artemisio, batalla de salamina, batalla de) interpretó un oráculo para predijo la victoria en Salamina, argumentó a favor de quedarse en Salamina en lugar de retirarse más allá del istmo de Corinto, y engañó a los persas para que desperdiciaran su ventaja entrando en el estrecho. El Decreto de Temístocles inscrito en Troezen en el siglo III. probablemente contiene material auténtico, pero al menos ha sido objeto de una edición sustancial. En el invierno de 480/79 recibió honores sin precedentes en Esparta, pero en 479 no sabemos nada de él y las fuerzas de Atenas estaban al mando de Arístides y Xanthippus.

                            Después de la Guerra Persa, hay varias historias de su conflicto con Esparta (en las mejores atestiguadas tomó medidas dilatorias en Esparta mientras los atenienses reconstruían las murallas de la ciudad), mientras que la Liga de Delos fue construida por el pro-espartano Cimon. En la tradición principal, el astuto y democrático Temístocles se opone al recto y aristocrático Arístides, pero hay indicios de que Arístides era ahora un partidario más que un oponente de Temístocles. Hacia fines de la década de 470, Temístocles fue condenado al ostracismo (ver ostracismo), se fue a vivir a Argos (1) y "visitó otros lugares del Peloponeso" (Thuc. 1. 135. 3), donde estaba creciendo una alianza antiespartana. . Cuando Esparta se alarmó y afirmó tener pruebas de que estaba involucrado con Pausanias (1) en intrigas con Persia, huyó, primero hacia el oeste a Corcira y Epiro, pero luego a través de Macedonia y el mar Egeo hasta Asia Menor. Los atenienses lo condenaron a muerte en su ausencia después de 465 el nuevo rey, Artajerjes I, lo nombró gobernador de Magnesia (1) en el Meandro, donde se emitieron las monedas que llevaban su nombre y más tarde el de su hijo. Probablemente murió de muerte natural, aunque existía la leyenda de que se suicidó después de su muerte, su familia regresó a Atenas. La democracia no se convirtió en un problema mientras estuvo en Atenas (ver democracia, ateniense), pero existen vínculos entre él y los políticos democráticos y antiespartanos que llegaron al poder a finales de los años 460.


                            Ver el vídeo: El Poder Del Amor Capitulo 1 Completo 17 Agosto 2021 (Noviembre 2021).