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Caída de Troya: la leyenda y los hechos


Mariacarmela Montesanto / La conversación

La legendaria ciudad antigua de Troya está muy en el centro de atención este año: una coproducción de gran presupuesto entre la BBC y Netflix: Troya, caída de una ciudad , lanzado recientemente, mientras que Turquía designó 2018 como el “ Año de troya ”Y planea un año de celebración, incluida la apertura de un nuevo museo en el presunto sitio.

Entonces, ¿qué sabemos sobre la ciudad, cuyas ruinas se han excavado minuciosamente durante los últimos 150 años? La serie de televisión se desarrolla alrededor de 1300-1200 aC, en el apogeo de la Edad del Bronce Final. Durante este período, las ciudades estado micénicas con sede en la actual Grecia competían con el imperio hitita más grande (ubicado en la actual Turquía) para controlar las rutas comerciales que conducen hacia el Mediterráneo oriental y el Mar Negro.

Troya (en griego antiguo, Ἴλιος o Ilios), estaba ubicada en el oeste de Turquía, no lejos de la moderna ciudad de Canakkale (más conocida como Gallipoli), en la desembocadura del estrecho de los Dardarnelos. Su posición era crucial para controlar las rutas comerciales hacia el Mar Negro y, como el príncipe troyano Paris menciona al rey espartano Menelao en el cuento épico de Homero, la Ilíada, la ciudad controlaba el acceso a las sedas y especias indias.

La probable ubicación de la antigua ciudad de Troya. Autor proporcionado

La Edad del Bronce Final fue una época de poderosos reinos y ciudades-estado, centrados en palacios amurallados fortificados. El comercio se basaba en un complejo sistema de intercambio de obsequios entre los diferentes estados políticos. El sistema comercial estaba controlado principalmente por los reyes y las pruebas que se refieren a comerciantes privados son muy raras. Estos reinos intercambiaban no solo sedas y especias, sino también oro, plata, cobre, grano, artesanía y esclavos.

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Política de la Edad de Bronce

Los hititas eran un antiguo pueblo de Anatolia cuyo imperio se centró en el norte y centro de Anatolia desde alrededor de 1600-1200 a. C. El imperio hitita, en su apogeo, incluía al Líbano, Siria y Turquía modernos. La ciudad de Troya formaba parte de una pequeña confederación independiente llamada Assuwa que intentó resistir la expansión hitita pero que finalmente cedió y se convirtió en una especie de estado vasallo del imperio hitita.

Los arqueólogos que trabajan en Grecia y Turquía han descubierto una gran cantidad de pruebas de este complejo sistema político, del tipo que podría haber inspirado la epopeya de Homero. Tratados políticos descubiertos en el Ciudad capital hitita, Hattusha que se remonta a la Edad del Bronce Final confirman la existencia de una ciudad muy poderosa no lejos del estrecho de los Dardanelos llamada Wilusa (griego Ilios / Troya) gobernada por un rey llamado Alaksandu (tal vez el príncipe troyano París, cuyo nombre de nacimiento, según Homero, era Alejandro). Y los arqueólogos que trabajan en Troya han descubierto esqueletos, puntas de flecha y rastros de destrucción que apuntan a un final violento para nosotros. Troya nivel VII - como la ciudad de finales de la Edad del Bronce ha sido designada por los arqueólogos (hasta ahora los niveles I a IX han sido excavados ).

En esa etapa, el sistema político y económico del Mediterráneo se estaba desintegrando. Una serie de factores - la agitación interna de los estados, las migraciones masivas de refugiados, el desplazamiento de personas, la interrupción del comercio y la guerra - llevaron a la colapso del sistema político ya una nueva era. Debido a la adopción de nueva tecnología por los poderes de la época, esto se conoce como la Edad del Hierro.

El comienzo de esta nueva era fue testigo de la destrucción en toda la cuenca mediterránea. Ciudades ricas como Troya, así como Micenas y Tirinto en Grecia fueron destruidos y abandonados. Estos hechos fueron tan significativos que el recuerdo duró siglos. En la mitología griega, la historia de la caída de Troya se registró en dos epopeyas, la Ilíada y la Odisea, atribuidas tradicionalmente a Homero y escritas unos 400 años después de estos eventos.

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Que nos cuenta la historia

Más de un siglo de investigación arqueológica e histórica en la cuenca del Mediterráneo oriental parece confirmar que hubo una guerra en Troya cuando Homero dice que la hubo. Su relato se centra en el asunto entre Paris y la reina espartana Helena, que se dice que desencadenó el conflicto.

Atracción fatal: Louis Hunter como Paris y Bella Dayne como Helen. Graham Bartholomew / BBC / Wild Mercury Productions

Pero las fuentes contemporáneas de los archivos hititas en Hattusha contar una historia diferente. Los reinos griegos llevaron a cabo una serie de campañas militares en el oeste de Turquía. Los registros hititas mencionan redadas y secuestros masivos de personas para venderlas como esclavas. Hay constancia de un tratado de paz entre Griegos e hititas sobre la ciudad de Troya . Estos registros no confirman en sí mismos la exactitud del relato de Homero, pero sugieren que algo importante sucedió en el área en algún momento alrededor del 1200 a. C.

Valor excepcional

La ubicación de Troya, en la encrucijada entre Oriente y Occidente, no es solo un centro de desafío (encarnado por la guerra de Troya), sino también de diálogo. Troya, en el pasado, fue un puente entre culturas y su importancia para el mundo ha sido confirmada por la UNESCO. El sitio de Troya fue incluido en la Lista del Patrimonio Cultural Mundial en 1998 y se considera un sitio de “ Valor universal excepcional ”.

Cómo se ven hoy las ruinas de Troya. (Imagen: CC BY 2.0)

Las excavaciones en el sitio de Troy comenzaron hace más de 150 años. El sitio fue descubierto en 1863 por Frank Calvert pero realmente se hizo famoso gracias a las excavaciones realizadas por el arqueólogo alemán Heinrich Schliemann en 1870. El trabajo de Schliemann hizo que la historia se hiciera realidad y resultó en renovado interés en Troya y su historia. Unas 24 excavaciones repartidas a lo largo de 150 años han revelado muchos niveles de ocupación del sitio, desde la Edad del Bronce Temprano (Troya Nivel I, alrededor del 3500 aC) hasta la época romana (Troya IX, alrededor del 500 dC).

Un proyecto galardonado "Troia Museum" se abrirá este año como parte del año 2018 de Troya en Turquía. El Ministerio de Cultura de Turquía ha invitó a algunos de los actores de la épica película de Hollywood de 2004 Troy para darle al evento algo de poder de estrella.

Probablemente nunca sabremos si la belleza de Helen realmente lanzó mil barcos, pero en las próximas décadas Troya continuará cediendo su fascinante y romántica historia y millones de personas se emocionarán con los recuentos de las épicas fábulas de Homero de la era pasada. de héroes.


Caída de Troya: La leyenda y los hechos - Historia

Troya es el nombre de la ciudad de la Edad del Bronce atacada en la Guerra de Troya, una historia popular en la mitología de la antigua Grecia, y el nombre dado al sitio arqueológico en el noroeste de Asia Menor (ahora Turquía) que ha revelado un gran y próspera ciudad ocupada durante milenios. Ha habido mucho debate académico sobre si la mítica Troya realmente existió y, de ser así, si el sitio arqueológico era la misma ciudad, sin embargo, ahora se acepta casi universalmente que las excavaciones arqueológicas han revelado la ciudad de Homero. Ilíada. Otros nombres de Troya incluyen Hisarlik (turco), Ilios (Homer), Ilion (griego) e Ilium (romano). El sitio arqueológico de Troya está catalogado por la UNESCO como Patrimonio de la Humanidad.

Troya en el mito

Troy es el escenario de Homer's Ilíada en el que relata el último año de la Guerra de Troya en algún momento del siglo XIII a. C. La guerra fue de hecho un sitio de diez años de la ciudad por una coalición de fuerzas griegas lideradas por el rey Agamenón de Micenas. El propósito de la expedición era recuperar a Helena, esposa de Menelao, rey de Esparta y hermano de Agamenón. Helena fue secuestrada por el príncipe troyano Paris y tomada como premio por elegir a Afrodita como la diosa más bella en una competencia con Atenea y Hera. La guerra de Troya también se cuenta en otras fuentes, como los poemas del ciclo épico (de los cuales solo sobreviven fragmentos) y también se menciona brevemente en el libro de Homero. Odisea. Troya y la guerra de Troya se convirtieron más tarde en un mito básico de la literatura clásica griega y romana.

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Homero describe a Troya como "bien fundada", "fuerte" y "bien amurallada". También hay varias referencias a finas almenas, torres y muros "altos" y "empinados". Los muros deben haber sido inusualmente fuertes para resistir un asedio de diez años y, de hecho, Troya cayó a través de la artimaña del caballo de Troya en lugar de una falla defensiva. De hecho, en la mitología griega los muros eran tan impresionantes que se decía que fueron construidos por Poseidón y Apolo, quienes, tras un acto de impiedad, fueron obligados por Zeus a servir al rey troyano Laomedonte durante un año. Sin embargo, las fortificaciones no ayudaron al rey cuando Hércules saqueó la ciudad con una expedición de solo seis barcos. El saqueo fue la venganza de Hércules por no haber sido pagado por sus servicios al rey cuando mató a la serpiente marina enviada por Poseidón. Este episodio se situó tradicionalmente una generación antes de la Guerra de Troya, ya que el único superviviente masculino fue Príamo, el hijo menor de Laomedonte, el rey troyano en el conflicto posterior.

Troya en arqueología

Habitado desde la Edad del Bronce Antiguo (3000 a. C.) hasta el siglo XII d. C., el sitio arqueológico que ahora se llama Troya está a 5 km de la costa, pero una vez estuvo junto al mar. El sitio estaba situado en una bahía creada por la desembocadura del río Skamanda y ocupaba una posición estratégicamente importante entre las civilizaciones egea y oriental al controlar el principal punto de acceso al Mar Negro, Anatolia y los Balcanes desde ambas direcciones por tierra y mar. En particular, la dificultad para encontrar vientos favorables para entrar en los Dardanelos bien pudo haber resultado en veleros antiguos cerca de Troya. En consecuencia, el sitio se convirtió en la ciudad más importante de la Edad del Bronce en el Egeo septentrional, alcanzando el apogeo de su prosperidad en la Edad del Bronce media, contemporánea con la civilización micénica en el continente griego y el imperio hitita en el este.

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Troy fue excavada por primera vez por Frank Calvert en 1863 d.C. y visitada por Heinrich Schliemann, quien continuó con las excavaciones desde 1870 d.C. hasta su muerte en 1890 d.C.en particular, atacó el llamativo montículo artificial de 20 m de altura que se había dejado intacto desde la antigüedad. Los hallazgos iniciales de Schliemann de joyas y vasijas de oro y plata parecían reivindicar su creencia de que el sitio era en realidad la Troya de Homero. Sin embargo, estos ahora se han fechado a más de mil años antes de una fecha probable para la Guerra de Troya e indicaron que la historia del sitio era mucho más compleja de lo que se consideraba anteriormente. De hecho, quizás sin saberlo, Schliemann agregaría 2000 años a la historia occidental, que anteriormente se remontaba hasta la primera Olimpiada del 776 a. C.

Las excavaciones continuaron a lo largo del siglo XX EC y continúan hasta el día de hoy y han revelado nueve ciudades diferentes y no menos de 46 niveles de habitación en el sitio. Estos han sido etiquetados como Troy I a Troy IX después de la clasificación original de Schliemann (y su sucesor Dorpfeld). Desde entonces, esto se ha ajustado ligeramente para incorporar los resultados de la datación por radiocarbono de principios del siglo XXI EC.

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Troy I (c. 3000-2550 a. C.) era un pequeño asentamiento de aldea rodeado por muros de piedra. Los hallazgos de cerámica y metal coinciden con los de Lesbos y Lemnos en el Egeo y en el norte de Anatolia.

Troya II (c. 2550-2300 a. C.) muestra edificios más grandes (40 m de largo), fortificaciones de adobe y piedra con puertas monumentales. Los hallazgos del 'tesoro' de Schliemann (objetos en oro, plata, electro, bronce, cornalina y lapislázuli) probablemente provengan de este período. Este 'tesoro' incluye 60 pendientes, seis pulseras, dos magníficas diademas y 8750 anillos, todos en oro macizo. Una vez más, los hallazgos de materiales extranjeros sugieren comercio con Asia.

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Troya III - Troya V (c. 2300-1750 a. C.) es el período más difícil de reconstruir, ya que las capas se eliminaron apresuradamente en las primeras excavaciones para llegar a los niveles inferiores. En términos generales, el período parece menos próspero, pero el contacto con el extranjero se evidencia aún más por la presencia de hornos de cúpula con influencia de Anatolia y cerámica minoica.

Troya VI (c. 1750-1300 a. C.) es el período más visible hoy en día en el sitio y es el candidato más probable para la ciudad sitiada de la Guerra de Troya de Homero. Impresionantes muros de fortificación de 5 m de espesor y hasta 8 m de alto construidos con grandes bloques de piedra caliza y que incluyen varias torres (con la planta rectangular como en las fortificaciones hititas) demuestran la prosperidad pero también una preocupación por la defensa durante este período. Los muros alguna vez estuvieron coronados por una superestructura de adobe y madera y con una mampostería de piedra ajustada que se inclina hacia adentro a medida que los muros se elevan, ciertamente se ajustan a la descripción homérica de "Troya de construcción fuerte". Además, las secciones de los muros se desplazan ligeramente cada 10 m aproximadamente para curvarse alrededor del sitio sin la necesidad de esquinas (un punto débil en la defensa del muro). Esta característica es exclusiva de Troya y muestra una independencia tanto de la influencia micénica como de la hitita. Los muros incluían cinco puertas de entrada que permitían la entrada al centro de la ciudad compuesta por grandes estructuras, una vez de dos pisos y con patios centrales y salas colonadas similares a las de las ciudades micénicas contemporáneas como Tirinto, Pilos y la propia Micenas. Fuera de la ciudadela fortificada, la ciudad baja cubre unos impresionantes 270.000 metros cuadrados protegidos por una zanja circundante excavada en la roca. El tamaño del sitio es ahora mucho más grande de lo que se pensaba cuando Schliemann excavó y sugiere una población de hasta 10,000, mucho más en consonancia con la gran ciudad-estado de Homero.

Los hallazgos en el sitio apuntan a la existencia de una próspera industria de la lana y el primer uso de caballos, lo que recuerda el epíteto de Homero, de uso frecuente, "troyanos domadores de caballos". Se ha descubierto una cerámica muy similar a la del continente griego, principalmente la cerámica Grey Minyan que imita vasijas de metal. También hay cerámicas importadas de Creta, Chipre y Levante. En marcado contraste con los palacios micénicos, no hay evidencia de esculturas o paredes pintadas al fresco.

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Troya VI fue parcialmente destruido, pero se desconoce la causa exacta más allá de algunas pruebas de incendio. Curiosamente, se han encontrado puntas de flecha de bronce, puntas de lanza y honda en el sitio e incluso algunas incrustadas en las murallas de fortificación, lo que sugiere algún tipo de conflicto. Las fechas de estos (c. 1250 a. C.) y la destrucción del sitio se correlacionan con las fechas de Herodoto para la Guerra de Troya. Los conflictos a lo largo de los siglos entre micénicos e hititas son más que probables y bien pueden haber sido el origen de la épica guerra de Troya en la mitología griega. Hay muy poca evidencia de una guerra a gran escala, pero la posibilidad de conflictos más pequeños se evidencia en los textos hititas donde se reconoce que 'Ahhiyawa' se refiere a los griegos micénicos y 'Wilusa' como la región de la cual Ilios era la capital. Estos documentos hablan de los disturbios locales y el apoyo micénico de la rebelión local contra el control hitita en el área de Troya y sugieren un posible motivo de rivalidad regional entre las dos civilizaciones. Curiosamente, también hay una espada micénica de bronce tomada como botín de guerra y encontrada en Hattusa, la capital hitita.

Troya VIIa (c. 1300-1180 a. C.) y Troya VIIb (c. 1180-950 a. C.) ambos muestran un aumento en el tamaño de la ciudad baja y alguna reconstrucción de las fortificaciones, pero también un marcado declive en la calidad arquitectónica y artística con respecto a Troya VI. Por ejemplo, hay un retorno a la cerámica hecha a mano después de siglos de productos hechos en torno. Una vez más, esto se correlaciona bien con la tradición griega de que después de la Guerra de Troya la ciudad fue saqueada y abandonada, al menos por un tiempo. Tanto Troy VIIa como Troy VIIb fueron destruidos por incendios.

Troya VIII y Troya IX (c. 950 a. C. a 550 d. C.) son los sitios de Ilion griego y Ilium romano, respectivamente. Existe evidencia de que el sitio estuvo poblado durante la llamada Edad Media, pero el asentamiento no volvió a un nivel de desarrollo significativo hasta el siglo VIII a. C. Sin embargo, la antigua Troya nunca fue olvidada. Heródoto dice que el rey persa Jerjes sacrificó más de mil bueyes en el sitio antes de su invasión de Grecia y Alejandro el Grande también visitó el sitio antes de su expedición en la dirección opuesta para conquistar Asia.

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Un templo dórico de Atenea se construyó a principios del siglo III a. C. junto con nuevas fortificaciones bajo Lysimachos (c. 301-280 a. C.). Los romanos también tenían a Troya en alta estima e incluso se refirieron a la ciudad como 'Sagrado Ilium'. En la tradición romana, el héroe troyano Eneas, hijo de Venus, había huido de Troya y se había establecido en Italia, dando así a los romanos una ascendencia divina. Julio César en 48 a. C. y el emperador Augusto (reinado 27 a. C.-14 d. C.) reconstruyeron gran parte de la ciudad y Adriano (reinado 117-138 d. C.) también agregó edificios que incluían un odeion, gimnasio y baños. El emperador Constantino (reinado 324-337 EC) incluso planeó construir su nueva capital en Troya y comenzaron algunos trabajos de construcción hasta que se eligió Constantinopla. Con el tiempo, el sitio declinó, probablemente porque el puerto se había llenado de sedimentos y la otrora gran ciudad de Troya finalmente fue abandonada, para no ser redescubierta durante otros 1500 años.


Lo que nos cuenta la historia

Más de un siglo de investigación arqueológica e histórica en la cuenca del Mediterráneo oriental parece confirmar que hubo una guerra en Troya cuando Homero dice que la hubo. Su relato se centra en el asunto entre París y la reina espartana Helena, que se dice que desencadenó el conflicto.

Pero las fuentes contemporáneas de los archivos hititas de Hattusha cuentan una historia diferente. Los reinos griegos llevaron a cabo una serie de campañas militares en el oeste de Turquía. Los registros hititas mencionan redadas y secuestros masivos de personas para venderlas como esclavas. Hay un registro de un tratado de paz entre griegos e hititas sobre la ciudad de Troya. Estos registros no confirman en sí mismos la precisión de la cuenta de Homero y rsquos, pero sugieren que algo importante sucedió en el área en algún momento alrededor del 1200 a. C.


Contenido

Registro de Hjalmar (Griechisches Etymologisches Wörterbuch, Heidelberg, 1960-1970) señala "etimología inexplicable", citando "varias hipótesis" encontradas en Wilhelm Schulze, [2] Edgar Howard Sturtevant, [3] J. Davreux, [4] y Albert Carnoy. [5] R. S. P. Beekes [6] cita la derivación de García Ramón del nombre de la raíz protoindoeuropea *(s) kend- "aumentar".

Biografía Editar

Cassandra era una princesa de Troya, hija del rey Príamo y la reina Hécuba y hermana gemela fraterna de Helena. Cassandra es descrita como hermosa e inteligente, pero se la consideraba loca. [7]

Don de profecía Editar

A Cassandra se le dio el don de profecía, pero también fue maldecida por el dios Apolo para que sus verdaderas profecías no fueran creídas. Muchas versiones del mito relatan que ella provocó la ira del dios al negarle el sexo, después de prometerse a él a cambio del poder de la profecía. En Esquilo Agamenón, lamenta su relación con Apolo:

¡Apolo, Apolo!
Dios de todos los caminos, pero solo la muerte para mí
Una y otra vez, oh tú, Destructor llamado,
¡Tú me has destruido, mi amor de antaño!

Y ella reconoce su culpa

Consentí [casarme] con Loxias [Apolo] pero rompí mi palabra. . Desde esa falla no pude persuadir a nadie de nada. [8]

Se dice que Cassandra, hija del rey y la reina, en el templo de Apolo, exhausta de practicar, se durmió, quien, cuando Apolo quiso abrazarla, no dio la oportunidad de su cuerpo. Por lo cual, cuando profetizó cosas verdaderas, no fue creída.

En algunas versiones del mito, Apolo la maldice escupiéndole en la boca.

Cassandra había servido como sacerdotisa de Apolo y había hecho un voto sagrado de castidad de permanecer virgen de por vida. [10]

Su obsequio maldito de Apolo se convirtió en un dolor y una frustración sin fin para ella. Su familia y el pueblo troyano la veían como una mentirosa y una loca. En algunas versiones, a menudo la encerraban en un edificio piramidal de la ciudadela por orden de su padre, el rey Príamo. Allí la acompañó la guardiana, quien la atendió bajo las órdenes de informar al rey de todas las "declaraciones proféticas" de su hija. [11]

Según la leyenda, Cassandra había instruido a su hermano gemelo Helenus en el arte de la profecía. Como ella, Helenus siempre tenía razón cuando hacía sus predicciones, pero le creían.

Cassandra hizo muchas predicciones, todas sin creer menos una, cuando previó quién era Paris y proclamó que era su hermano abandonado. [12] Cassandra previó que el secuestro de Helena por parte de París para su esposa provocaría la Guerra de Troya y advirtió a París que no fuera a Esparta. Helenus se hizo eco de su profecía, pero sus advertencias fueron ignoradas. [12] Cassandra vio a Helena entrar en Troya cuando Paris regresó a casa desde Esparta. Aunque la gente se regocijó, Cassandra arrebató furiosamente el velo dorado de Helen y tiró de su cabello, porque previó que la llegada de Helen traería la destrucción de la ciudad en la Guerra de Troya. [12]

Caída de Troya y secuelas Editar

Cassandra previó la destrucción de Troya. En varios relatos de la guerra, advirtió a los troyanos sobre los griegos que se escondían dentro del Caballo de Troya, la muerte de Agamenón, su propia desaparición a manos de Egisto y Clitemnestra, el destino de su madre Hécuba, los diez años de vagabundeo de Odiseo antes de regresar a su hogar. y el asesinato de Egisto y Clitemnestra por los hijos de este último, Electra y Orestes. Cassandra predijo que su primo Eneas escaparía durante la caída de Troya y fundaría una nueva nación en Roma. [13] Sin embargo, todas sus advertencias fueron ignoradas. [14]

Coroebus y Othronus acudieron en ayuda de Troya durante la Guerra de Troya por amor a Cassandra ya cambio de su mano en matrimonio, pero ambos murieron. [11] Según un relato, Priam ofreció a Cassandra al hijo de Telephus, Eurypylus, para inducir a Eurypylus a luchar del lado de los troyanos. [15] Cassandra también fue la primera en ver el cuerpo de su hermano Héctor siendo devuelto a la ciudad.

En La Caída de Troya, contado por Quinto Esmirna, Cassandra había intentado advertir al pueblo troyano de que los guerreros griegos se escondían en el Caballo de Troya mientras celebraban su victoria sobre los griegos con un festín. No la creyeron, la insultaron y la degradaron con insultos. [16] Agarró un hacha en una mano y una antorcha encendida en la otra, y corrió hacia el Caballo de Troya, con la intención de destruir a los griegos ella misma, pero los troyanos la detuvieron. Los griegos que se escondían dentro del Caballo se sintieron aliviados, pero alarmados por la claridad con que ella había adivinado su plan. [dieciséis]

A la caída de Troya, Casandra buscó refugio en el templo de Atenea. Allí abrazó la estatua de madera de Atenea en súplica por su protección, pero fue secuestrada y violada brutalmente por Ayax el Menor. Cassandra se aferró con tanta fuerza a la estatua de la diosa que Ajax la tiró de su soporte mientras la arrastraba. [12] Un relato afirmaba que incluso Atenea, que había trabajado duro para ayudar a los griegos a destruir Troya, no pudo contener las lágrimas y sus mejillas ardieron de ira. En un relato, esto hizo que su imagen emitiera un sonido que sacudió el suelo del templo al ver la violación de Cassandra, y su imagen desvió la mirada cuando Cassandra fue violada, aunque otros encontraron este relato demasiado audaz. [12] Las acciones de Ayax fueron un sacrilegio porque Casandra era una suplicante en el santuario y, por lo tanto, estaba bajo la protección de la diosa. Además, profanó el templo con las relaciones sexuales al violarla. [17]

Ulises insistió a los demás líderes griegos en que Áyax debía ser apedreado por su sacrilegio, que había enfurecido a Atenea y a los demás dioses. Áyax evitó su ira, porque ninguno de ellos se atrevió a castigarlo después de que se aferró, como suplicante, al altar de Atenea y juró proclamando su inocencia. [12] Atenea estaba furiosa por el fracaso de los griegos en castigar a Ayax, y se vengó con la ayuda de Poseidón y Zeus. Poseidón envió tormentas y fuertes vientos para destruir gran parte de la flota griega en su camino a casa desde Troya. La propia Atenea infligió una muerte terrible a Ayax, aunque las fuentes difieren en cuanto a la forma de su muerte. Los locrianos tuvieron que expiar los crímenes de Ajax enviando dos doncellas a Troya cada año durante mil años para que sirvieran como esclavas en el templo de Atenea. Sin embargo, si los habitantes los capturaban antes de llegar al templo, los ejecutaban. [11]

En algunas versiones, Cassandra dejó intencionalmente un cofre en Troya, con una maldición sobre el griego que lo abriera primero. [12] Dentro del cofre había una imagen de Dioniso, hecha por Hefesto y presentada a los troyanos por Zeus. Se le dio al líder griego Euripilo como parte de su parte del botín de la victoria de Troya. Cuando abrió el cofre y vio la imagen del dios, se volvió loco. [12]

Cautiverio y muerte Editar

Cassandra fue entonces tomada como pallake (concubina) por el rey Agamenón de Micenas. Sin que Agamenón lo supiera, mientras estaba en guerra, su esposa, Clitemnestra, lo había traicionado al tomar a Egisto como su amante. Clitemnestra y Egisto luego asesinaron tanto a Agamenón como a Cassandra. Algunas fuentes mencionan que Cassandra y Agamenón tuvieron gemelos, Teledamus y Pelops, los cuales fueron asesinados por Egisto.

Cassandra fue enviada a los Campos Elíseos después de su muerte, porque su alma fue considerada digna debido a su dedicación a los dioses y su piedad durante su vida. [18]

Cassandra fue enterrada en Amyclae o Mycenae. Los dos pueblos disputaron la posesión de su tumba. [11] Heinrich Schliemann estaba seguro de haber descubierto la tumba de Cassandra cuando excavó Micenas, porque encontró los restos de una mujer y dos bebés en una de las tumbas circulares de Micenas. [11]

El juego Agamenón de la trilogía de Esquilo Oresteia representa al rey pisando la tela escarlata que se le tendió y caminando fuera del escenario hacia su muerte. [19]: ln. 972 Después de la oda de presagio del coro, el tiempo se suspende en la "escena loca" de Cassandra. [20]: pág. 11–16 Ha estado en el escenario, en silencio e ignorada. Su locura que se desata ahora no es el tormento físico de otros personajes de la tragedia griega, como en la de Eurípides. Heracles o Sófocles Ajax.

Según el autor Seth Schein, otras dos descripciones familiares de su locura son la de Heracles en Las mujeres de Traquis o Io en Prometeo atado. [20]: pág. 11 Habla, desconectada y trascendente, en las garras de su posesión psíquica por Apolo, [19]: ln. 1140 presenciando eventos pasados ​​y futuros. Schein dice: "Ella evoca el mismo asombro, horror y lástima que los esquizofrénicos". [20]: pág. 12 Cassandra es una de esas "que a menudo combinan una visión profunda y verdadera con una total impotencia, y que se refugian en la locura".

Eduard Fraenkel comentó [20]: p. 11, nota 6 [21] sobre los poderosos contrastes entre el diálogo declamado y cantado en esta escena. El coro asustado y respetuoso es incapaz de comprenderla. Ella va a su inevitable asesinato fuera del escenario por parte de Clitemnestra con pleno conocimiento de lo que le sucederá. [22]: págs. 42–55 [ se necesita una cita completa ] [23]: págs. 52–58


Agamenón era de la Casa de Atreo, esa familia maldita que provenía de Tántalo, un hijo de Zeus. Tántalo había servido con rencor a los dioses un festín con un plato principal horrible, el cuerpo cocido de su propio hijo Pelops. Deméter estaba molesta en ese momento porque su hija, Perséfone, había desaparecido. Esto la dejó distraída, a diferencia de todos los demás dioses y diosas, no reconoció el plato de carne como carne humana. Como resultado, Deméter se comió un poco del estofado. Después, los dioses volvieron a unir a Pelops, pero, por supuesto, faltaba una parte. Demeter se había comido uno de los hombros de Pelops, por lo que lo reemplazó con un trozo de marfil. Tántalo no salió ileso. Su castigo bien adaptado ayudó a informar la visión cristiana del infierno.

El comportamiento de la familia de Tantalus no ha mejorado a lo largo de las generaciones. Agamenón y su hermano Menelao (el marido de Helena) estaban entre sus descendientes.

Despertar la ira de los dioses parece haber sido algo muy natural para todos los descendientes de Tántalo. Las tropas griegas que se dirigían a Troya, encabezadas por Agamenón, esperaron en Aulis a que llegara un viento que no llegaba. Finalmente, un vidente llamado Calcas dedujo el problema: la cazadora virgen y diosa, Artemisa, se había sentido ofendida por un alarde que Agamenón había hecho sobre sus propias habilidades de caza. Para apaciguar a Artemisa, Agamenón tuvo que sacrificar a su propia hija Ifigenia. Sólo entonces vendrían los vientos para llenar sus velas y dejarlos partir de Aulis a Troya.

Someter a su hija Ifigenia al cuchillo del sacrificio fue difícil para Agamenón, el padre, pero no para Agamenón, el líder militar. Envió un mensaje a su esposa de que Ifigenia se casaría con Aquiles en Aulis (Aquiles se quedó fuera del círculo). Clitemnestra y su hija Ifigenia fueron felices a Aulis para casarse con el gran guerrero griego. Pero allí, en lugar de un matrimonio, Agamenón realizó el ritual mortal. Clitemnestra nunca perdonaría a su marido.

La diosa Artemisa apaciguó, vientos favorables llenaron las velas de los barcos aqueos para que pudieran navegar a Troya.


Contenido

Los acontecimientos de la guerra de Troya se encuentran en muchas obras de la literatura griega y se representan en numerosas obras de arte griego. No existe un texto único y autorizado que cuente todos los acontecimientos de la guerra. En cambio, la historia se ensambla a partir de una variedad de fuentes, algunas de las cuales informan versiones contradictorias de los eventos. Las fuentes literarias más importantes son los dos poemas épicos tradicionalmente acreditados a Homero, el Ilíada y el Odisea, compuesta en algún momento entre los siglos IX y VI a.C. [5] Cada poema narra solo una parte de la guerra. los Ilíada cubre un corto período en el último año del sitio de Troya, mientras que el Odisea se refiere al regreso de Ulises a su isla natal de Ítaca tras el saqueo de Troya y contiene varios flashbacks de episodios particulares de la guerra.

Otras partes de la guerra de Troya se relataron en los poemas del ciclo épico, también conocido como las epopeyas cíclicas: la Cypria, Aethiopis, Pequeña Ilíada, Iliou Persis, Nostoi, y Telegonía. Aunque estos poemas sobreviven solo en fragmentos, su contenido se conoce a partir de un resumen incluido en Proclus ' Chrestomathy. [6] La autoría de las epopeyas cíclicas es incierta. En general, se piensa que los poemas fueron escritos en los siglos VII y VI a.C., después de la composición de los poemas homéricos, aunque se cree ampliamente que se basaron en tradiciones anteriores. [7]

Tanto las epopeyas homéricas como el ciclo épico tienen su origen en la tradición oral. Incluso después de la composición del Ilíada, Odisea, y las epopeyas cíclicas, los mitos de la guerra de Troya se transmitieron oralmente en muchos géneros de poesía y mediante narraciones no poéticas. Los eventos y detalles de la historia que solo se encuentran en autores posteriores pueden haber sido transmitidos a través de la tradición oral y podrían ser tan antiguos como los poemas homéricos. El arte visual, como la pintura de jarrones, fue otro medio en el que circularon los mitos de la guerra de Troya. [8]

En épocas posteriores, dramaturgos, historiadores y otros intelectuales crearían obras inspiradas en la Guerra de Troya. Los tres grandes trágicos de Atenas —Esquilo, Sófocles y Eurípides— escribieron varios dramas que retratan episodios de la guerra de Troya. Entre los escritores romanos, el más importante es el poeta Virgilio del siglo I a. C. en el Libro 2 de su Eneida, Eneas narra el saqueo de Troya.

Cuenta la leyenda que la guerra se originó a partir de una disputa entre las diosas Hera, Atenea y Afrodita, después de que Eris, la diosa de la contienda y la discordia, les diera una manzana dorada, a veces conocida como la Manzana de la Discordia, marcada como "para la más bella". . Zeus envió a las diosas a París de Troya, quienes juzgaron que Afrodita, como la "más bella", debería recibir la manzana. A cambio, Afrodita hizo que Helena, la más bella de todas las mujeres y esposa de Menelao de Esparta, se enamorara de Paris, quien se fugó con ella de Esparta y regresó a Troya.

El hermano de Menelao, Agamenón, rey de Micenas, dirigió una expedición de tropas aqueas a Troya y sitió la ciudad durante diez años a causa del insulto de París. Después de la muerte de muchos héroes, incluidos los aqueos Aquiles y Ajax, y los troyanos Héctor y París, la ciudad cayó bajo la artimaña del Caballo de Troya. Los aqueos masacraron a los troyanos, a excepción de algunas de las mujeres y niños a quienes mantuvieron o vendieron como esclavos y profanaron los templos, ganándose así la ira de los dioses. Pocos aqueos regresaron sanos y salvos a sus hogares y muchos fundaron colonias en costas lejanas. Más tarde, los romanos remontaron su origen a Eneas, el hijo de Afrodita y uno de los troyanos, de quien se dice que llevó a los troyanos supervivientes a la Italia actual.

El siguiente resumen de la Guerra de Troya sigue el orden de los eventos como se indica en el resumen de Proclus, junto con el Ilíada, Odisea, y Eneida, complementado con detalles extraídos de otros autores.

Orígenes de la guerra

Plan de Zeus

Según la mitología griega, Zeus se había convertido en rey de los dioses al derrocar a su padre Cronos. Cronos a su vez había derrocado a su padre Urano. Zeus no fue fiel a su esposa y hermana Hera, y tuvo muchas relaciones de las que nacieron muchos hijos. Dado que Zeus creía que había demasiadas personas poblando la tierra, imaginó a Momus [9] o Themis, [10] que usaría la Guerra de Troya como un medio para despoblar la Tierra, especialmente de sus descendientes semidioses. [11]

Estos pueden ser respaldados por la cuenta de Hesíodo:

Ahora todos los dioses estaban divididos por las luchas porque en ese mismo momento Zeus, que truena en lo alto, estaba meditando hazañas maravillosas, incluso para mezclar tormenta y tempestad sobre la tierra sin límites, y ya se apresuraba a poner fin por completo a la raza de los hombres mortales. , declarando que destruiría las vidas de los semidioses, que los hijos de los dioses no deberían aparearse con los miserables mortales, viendo su destino con sus propios ojos, sino que los dioses benditos de ahora en adelante, como antes, deberían tener sus vidas y sus habitaciones. aparte de los hombres. Pero sobre los que nacieron de inmortales y de la humanidad, en verdad, Zeus puso trabajo y dolor sobre dolor. [12]

Juicio de Paris

Zeus aprendió de Temis [13] o Prometeo, después de que Heracles lo liberara del Cáucaso, [14] que, como su padre Cronos, sería derrocado por uno de sus hijos. Otra profecía decía que un hijo de la ninfa marina Tetis, de quien Zeus se enamoró después de contemplarla en los océanos frente a la costa griega, llegaría a ser más grande que su padre. [15] Posiblemente por una o ambas de estas razones, [16] Thetis estaba comprometida con un anciano rey humano, Peleo hijo de Aeacus, ya sea por orden de Zeus, [17] o porque deseaba complacer a Hera, quien la había criado. . [18]

Todos los dioses fueron invitados a la boda de Peleo y Tetis y trajeron muchos regalos, [19] excepto Eris (la diosa de la discordia), a quien Hermes detuvo en la puerta, por orden de Zeus. [20] Insultada, arrojó por la puerta un regalo suyo: [21] una manzana de oro (το μήλον της έριδος) en la que estaba inscrita la palabra καλλίστῃ Kallistēi ("Para la más bella"). [22] La manzana fue reclamada por Hera, Atenea y Afrodita. Se pelearon amargamente por ello, y ninguno de los otros dioses se atrevería a opinar que favoreciera a uno, por temor a ganarse la enemistad de los otros dos. Finalmente, Zeus ordenó a Hermes que llevara a las tres diosas a París, un príncipe de Troya que, sin saber su ascendencia, estaba siendo criado como pastor en el monte Ida, [23] debido a una profecía de que sería la caída de Troya. . [24] Después de bañarse en la primavera de Ida, las diosas se le aparecieron desnudas, ya sea para ganar o por petición de Paris. Paris no pudo decidir entre ellos, por lo que las diosas recurrieron a sobornos. Atenea le ofreció a París sabiduría, habilidad en la batalla y las habilidades de los más grandes guerreros. Hera le ofreció poder político y control de toda Asia y Afrodita le ofreció el amor de la mujer más hermosa del mundo, Helena de Esparta. Paris otorgó la manzana a Afrodita y, después de varias aventuras, regresó a Troya, donde fue reconocido por su familia real.

Peleo y Tetis dieron a luz un hijo, al que llamaron Aquiles. Se predijo que moriría de viejo después de una vida sin incidentes, o moriría joven en un campo de batalla y ganaría la inmortalidad a través de la poesía. [25] Además, cuando Aquiles tenía nueve años, Calcas había profetizado que Troya no podría volver a caer sin su ayuda. [26] Varias fuentes dan crédito a Thetis por intentar inmortalizar a Aquiles cuando era un bebé.Algunos de estos afirman que ella lo sostenía sobre el fuego todas las noches para quemar sus partes mortales y lo frotaba con ambrosía durante el día, pero Peleo descubrió sus acciones y la detuvo. [27]

Según algunas versiones de esta historia, Thetis ya había matado a varios hijos de esta manera, y la acción de Peleo, por lo tanto, salvó la vida de su hijo. [28] Otras fuentes afirman que Thetis bañó a Aquiles en la Estigia, el río que corre hacia el inframundo, haciéndolo invulnerable dondequiera que fuera tocado por el agua. [29] Debido a que ella lo había sujetado por el talón, no se sumergió durante el baño y, por lo tanto, el talón permaneció mortal y vulnerable a las lesiones (de ahí la expresión "talón de Aquiles" para una debilidad aislada). Creció para ser el más grande de todos los guerreros mortales. Después de la profecía de Calcas, Thetis escondió a Aquiles en Skyros en la corte del rey Lycomedes, donde estaba disfrazado de niña. [30] En un momento crucial de la guerra, ella ayuda a su hijo proporcionándole armas divinamente forjadas por Hefesto (ver más abajo).

Fuga de París y Helena

La mujer más bella del mundo era Helena, una de las hijas de Tyndareus, rey de Esparta. Su madre era Leda, que había sido violada o seducida por Zeus en forma de cisne. [31] Los relatos difieren sobre cuál de los cuatro hijos de Leda, dos pares de gemelos, fueron engendrados por Zeus y cuáles por Tyndareus. Sin embargo, a Helen generalmente se le atribuye el mérito de ser la hija de Zeus, [32] ya veces se le atribuye a Némesis como su madre. [33] Helen tenía decenas de pretendientes, y su padre no estaba dispuesto a elegir uno por temor a que los demás tomaran represalias violentas.

Finalmente, uno de los pretendientes, Ulises de Ítaca, propuso un plan para resolver el dilema. A cambio del apoyo de Tyndareus de su propia demanda hacia Penélope, [34] sugirió que Tyndareus requiriera que todos los pretendientes de Helen prometieran que defenderían el matrimonio de Helen, sin importar a quién eligiera. Los pretendientes prestaron debidamente el juramento requerido sobre las piezas cortadas de un caballo, aunque no sin cierta cantidad de quejas. [35]

Tindareo eligió a Menelao. Menelao fue una elección política por parte de su padre. Tenía riqueza y poder. Él humildemente no había pedido por ella él mismo, sino que envió a su hermano Agamenón en su nombre. Le había prometido a Afrodita una hecatombe, un sacrificio de 100 bueyes, si ganaba a Helena, pero lo olvidó y se ganó su ira. [36] Menelao heredó el trono de Esparta de Tindareo con Helena como su reina cuando sus hermanos, Cástor y Pólux, se convirtieron en dioses, [37] y cuando Agamenón se casó con Clitemnestra, la hermana de Helena, y recuperó el trono de Micenas. [38]

Paris, bajo el disfraz de una supuesta misión diplomática, fue a Esparta para buscar a Helen y traerla de regreso a Troya. Antes de que Helen pudiera mirar hacia arriba para verlo entrar en el palacio, recibió un disparo de una flecha de Eros, también conocido como Cupido, y se enamoró de Paris cuando lo vio, como lo prometió Afrodita. Menelao se había ido a Creta [39] para enterrar a su tío, Crateus. [40]

Según un relato, Hera, todavía celosa por el juicio de París, envió una tormenta. [39] La tormenta hizo que los amantes aterrizaran en Egipto, donde los dioses reemplazaron a Helena con una imagen de ella hecha de nubes, Nephele. [41] El mito del cambio de Helena se atribuye al poeta siciliano Stesichorus del siglo VI a. C., mientras que para Homero la Helena en Troya era la misma. Luego, el barco aterrizó en Sidón. Paris, temeroso de ser atrapado, pasó un tiempo allí y luego navegó hacia Troya. [42]

El secuestro de Helen por parte de París tuvo varios precedentes. Io fue tomado de Micenas, Europa fue tomada de Fenicia, Jason tomó Medea de Colchis, [43] y la princesa troyana Hesione fue tomada por Heracles, quien la entregó a Telamón de Salamina. [44] Según Heródoto, París se envalentonó con estos ejemplos para robarse una esposa de Grecia, y no esperaba represalias, ya que no había habido ninguna en los otros casos. [45]

Reunión de fuerzas aqueas y primera expedición.

Según Homero, Menelao y su aliado, Ulises, viajaron a Troya, donde trataron infructuosamente de recuperar a Helena por medios diplomáticos. [46]

Menelao luego le pidió a Agamenón que mantuviera su juramento, que, como uno de los pretendientes de Helena, era defender su matrimonio sin importar qué pretendiente había sido elegido. Agamenón estuvo de acuerdo y envió emisarios a todos los reyes y príncipes aqueos para llamarlos a cumplir sus juramentos y recuperar a Helena. [47]

Odiseo y Aquiles

Desde la boda de Menelao, Ulises se había casado con Penélope y había engendrado un hijo, Telémaco. Para evitar la guerra, fingió locura y sembró sus campos de sal. Palamedes lo burló al colocar a Telémaco, entonces un bebé, frente al camino del arado. Ulises se volvió a un lado, sin querer matar a su hijo, revelando así su cordura y obligándolo a unirse a la guerra. [39] [48]

Sin embargo, según Homero, Odiseo apoyó la aventura militar desde el principio y viajó por la región con el rey de Pylos, Néstor, para reclutar fuerzas. [49]

En Skyros, Aquiles tuvo un romance con la hija del rey Deidamia, lo que resultó en un niño, Neoptolemus. [50] Ulises, Ayax de Telamón y el tutor de Aquiles, Fénix, fueron a recuperar a Aquiles. La madre de Aquiles lo disfrazó de mujer para que no tuviera que ir a la guerra, pero, según una historia, tocaron un cuerno y Aquiles se reveló agarrando una lanza para luchar contra los intrusos, en lugar de huir. [26] Según otra historia, se disfrazaron de comerciantes que portaban baratijas y armas, y Aquiles se distinguió de las otras mujeres por admirar las armas en lugar de la ropa y las joyas. [51]

Pausanias dijo que, según Homero, Aquiles no se escondió en Skyros, sino que conquistó la isla, como parte de la Guerra de Troya. [52]

Primera reunión en Aulis

Las fuerzas aqueas se reunieron primero en Aulis. Todos los pretendientes enviaron sus fuerzas excepto el rey Cinyras de Chipre. Aunque envió corazas a Agamenón y prometió enviar 50 barcos, envió solo un barco real, dirigido por el hijo de Mygdalion, y 49 barcos hechos de arcilla. [53] Idomeneo estaba dispuesto a liderar el contingente cretense en la guerra de Micenas contra Troya, pero solo como co-comandante, lo que se le concedió. [54] El último comandante en llegar fue Aquiles, que entonces tenía 15 años.

Después de un sacrificio a Apolo, una serpiente se deslizó desde el altar hasta el nido de un gorrión en un plátano cercano. Se comió a la madre y sus nueve polluelos, luego se convirtió en piedra. Calcas interpretó esto como una señal de que Troya caería en el décimo año de la guerra. [55]

Telephus

Cuando los aqueos partieron para la guerra, no conocían el camino y aterrizaron accidentalmente en Misia, gobernada por el rey Telephus, hijo de Heracles, que había dirigido un contingente de arcadios para establecerse allí. [56] En la batalla, Aquiles hirió a Telephus, [57] que había matado a Thersander. [58] Debido a que la herida no se curaba, Telephus preguntó a un oráculo: "¿Qué pasará con la herida?". El oráculo respondió, "el herido sanará". La flota aquea luego zarpó y fue dispersada por una tormenta. Aquiles aterrizó en Skyros y se casó con Deidamia. Una nueva reunión se estableció de nuevo en Aulis. [39]

Telephus fue a Aulis, y fingió ser un mendigo y le pidió a Agamenón que lo ayudara a curar su herida, [59] o secuestró a Orestes y lo retuvo para pedir rescate, exigiendo que se curara la herida. [60] Achilles se negó, alegando no tener conocimientos médicos. Ulises razonó que la lanza que había infligido la herida debía poder curarla. Se rasparon pedazos de la lanza sobre la herida y Telephus se curó. [61] Telephus luego mostró a los aqueos la ruta a Troya. [59]

Algunos estudiosos han considerado la expedición contra Telephus y su resolución como una reelaboración derivada de elementos de la historia principal de la Guerra de Troya, pero también se ha visto como que encaja con el patrón de la historia de la "aventura preliminar" que anticipa eventos y temas de la narrativa principal y, por lo tanto, probablemente sea "temprana e integral". [62]

Segunda reunión

Ocho años después de que la tormenta los dispersara, [63] se reunió nuevamente la flota de más de mil barcos. Pero cuando todos llegaron a Aulis, cesaron los vientos. El profeta Calcas declaró que la diosa Artemisa estaba castigando a Agamenón por matar un ciervo sagrado o un ciervo en un bosque sagrado, y se jactaba de que era mejor cazador que ella. [39] La única forma de apaciguar a Artemisa, dijo, era sacrificar a Ifigenia, que era hija de Agamenón y Clitemnestra, [64] o de Helena y Teseo confiados a Clitemnestra cuando Helena se casó con Menelao. [sesenta y cinco]

Agamenón se negó y los demás comandantes amenazaron con nombrar a Palamedes comandante de la expedición. [66] Según algunas versiones, Agamenón cedió y realizó el sacrificio, pero otros afirman que sacrificó un ciervo en su lugar, o que en el último momento, Artemisa se apiadó de la niña y la tomó por doncella de una vez. de sus sienes, en sustitución de un cordero. [39] Hesíodo dice que Ifigenia se convirtió en la diosa Hécate. [67]

Las fuerzas aqueas se describen en detalle en el Catálogo de barcos, en el segundo libro de la Ilíada. Consistían en 28 contingentes de la Grecia continental, el Peloponeso, las islas del Dodecaneso, Creta e Ítaca, que comprendían 1186 pentekonters, barcos con 50 remeros. Tucídides dice [68] que según la tradición había alrededor de 1200 barcos, y que los barcos beocios tenían 120 hombres, mientras que los barcos de Filoctetes solo tenían cincuenta remeros, siendo estos probablemente máximo y mínimo. Estos números significarían una fuerza total de 70.000 a 130.000 hombres. Otro catálogo de barcos lo da el Bibliotheca que difiere un poco pero coincide en números. Algunos estudiosos han afirmado que el catálogo de Homero es un documento original de la Edad del Bronce, posiblemente la orden de operaciones del comandante aqueo. [69] [70] [71] Otros creen que fue una invención de Homero.

El segundo libro de la Ilíada también enumera los aliados troyanos, que consisten en los propios troyanos, liderados por Héctor, y varios aliados enumerados como dardanianos liderados por Eneas, zeleianos, adrasteianos, percotianos, pelasgos, tracios, lanceros ciconianos, arqueros paionianos, halizones, misios, frigios, meonios, Miletianos, Licios liderados por Sarpedon y Carians. No se dice nada del idioma troyano, se dice específicamente que los carianos son bárbaros, y se dice que los contingentes aliados hablan muchos idiomas, lo que requiere que las órdenes sean traducidas por sus comandantes individuales. [72] Los troyanos y aqueos en el Ilíada comparten la misma religión, la misma cultura y los héroes enemigos se hablan en el mismo idioma, aunque esto podría tener un efecto dramático.

Nueve años de guerra

Filoctetes

Filoctetes era amigo de Heracles, y debido a que encendió la pira funeraria de Heracles cuando nadie más lo haría, recibió el arco y las flechas de Heracles. [73] Navegó con siete barcos llenos de hombres a la Guerra de Troya, donde planeaba luchar por los aqueos. Se detuvieron en la isla Chryse para obtener suministros, [74] o en Tenedos, junto con el resto de la flota. [75] A continuación, Filoctetes fue mordido por una serpiente. La herida se pudrió y olía mal. Por consejo de Ulises, los Atreidos ordenaron a Filoctetes que se quedara en Lemnos. [39]

Medon tomó el control de los hombres de Philoctetes. Mientras aterrizaba en Tenedos, Aquiles mató al rey Tenes, hijo de Apolo, a pesar de la advertencia de su madre de que si lo hacía, Apolo lo mataría él mismo. [76] Desde Tenedos, Agamenón envió una embajada al rey Príamo de Troya compuesta por Menelao, Odiseo y Palamedes, pidiendo el regreso de Helena. La embajada fue rechazada. [77]

Filoctetes permaneció en Lemnos durante diez años, que era una isla desierta según la tragedia de Sófocles. Filoctetes, pero según la tradición anterior estaba poblada por minianos. [78]

Llegada

Calcas había profetizado que el primer aqueo que caminara por tierra después de bajar de un barco sería el primero en morir. [79] Así, incluso los principales griegos dudaron en desembarcar. Finalmente, Protesilaus, líder de los filáceos, aterrizó primero. [80] Odiseo lo había engañado al arrojar su propio escudo para aterrizar, de modo que, si bien fue el primero en saltar de su barco, no fue el primero en aterrizar en suelo troyano. Héctor mató a Protesilao en combate singular, aunque los troyanos cedieron la playa. En la segunda ola de ataques, Aquiles mató a Cycnus, hijo de Poseidón. Los troyanos luego huyeron a la seguridad de las murallas de su ciudad. [81]

Los muros sirvieron como sólidas fortificaciones para la defensa contra los griegos. La construcción de las murallas fue tan impresionante que la leyenda decía que habían sido construidas por Poseidón y Apolo durante un año de servicio forzoso al rey troyano Laomedonte. [82] Protesilaus había matado a muchos troyanos, pero Héctor lo mató en la mayoría de las versiones de la historia, [83] aunque otros mencionan a Eneas, Achates o Ephorbus como su asesino. [84] Los aqueos lo enterraron como un dios en la península de Tracia, al otro lado del Troäd. [85] Después de la muerte de Protesilaus, su hermano, Podarces, tomó el mando de sus tropas.

Campañas de Aquiles

Los aqueos sitiaron Troya durante nueve años. Esta parte de la guerra es la menos desarrollada entre las fuentes supervivientes, que prefieren hablar sobre los acontecimientos del último año de la guerra. Después del desembarco inicial, el ejército se reunió en su totalidad nuevamente solo en el décimo año. Tucídides deduce que esto se debió a la falta de dinero. Atacaron a los aliados troyanos y dedicaron tiempo a cultivar la península de Tracia. [86] Troya nunca fue completamente sitiada, por lo que mantuvo comunicaciones con el interior de Asia Menor. Los refuerzos continuaron llegando hasta el final. Los aqueos controlaban solo la entrada a los Dardanelos, y Troy y sus aliados controlaban el punto más corto en Abydos y Sestos y se comunicaban con los aliados en Europa. [87]

Aquiles y Ajax fueron los más activos de los aqueos, liderando ejércitos separados para asaltar las tierras de los aliados troyanos. Según Homero, Aquiles conquistó 11 ciudades y 12 islas. [88] Según Apolodoro, asaltó la tierra de Eneas en la región de Troäd y robó su ganado. [89] También capturó a Lirnaso, Pedaso y muchas de las ciudades vecinas, y mató a Troilo, hijo de Príamo, que aún era un joven, se decía que si llegaba a los 20 años, Troya no caería. Según Apolodoro,

También tomó Lesbos y Phocaea, luego Colofón, y Esmirna, y Clazomenae, y Cyme y luego Aegialus y Tenos, las llamadas Cien Ciudades y luego, en orden, Adramytium y Side, luego Endium, y Linaeum y Colone. Tomó también Tebas hipoplacianas y Lyrnessus, y más Antandrus, y muchas otras ciudades. [90]

Kakrides comenta que la lista es incorrecta porque se extiende demasiado hacia el sur. [91] Otras fuentes hablan de que Aquiles se llevó a Pedaso, Monenia, [92] Mythemna (en Lesbos) y Peisidice. [93]

Entre el botín de estas ciudades estaba Briseida, de Lyrnessus, que le fue otorgada, y Criseida, de la Tebas hipoplaciana, que fue otorgada a Agamenón. [39] Aquiles capturó Lycaon, hijo de Príamo, [94] mientras cortaba ramas en los huertos de su padre. Patroclo lo vendió como esclavo en Lemnos, [39] donde fue comprado por Eetion de Imbros y devuelto a Troya. Solo 12 días después, Aquiles lo mató, tras la muerte de Patroclo. [95]

Ajax y un juego de petteia

Ayax, hijo de Telamón, arrasó la península de Tracia de la que era rey Polimestor, yerno de Príamo. Polymestor entregó a Polydorus, uno de los hijos de Príamo, de quien tenía la custodia. Luego atacó la ciudad del rey frigio Teleutas, lo mató en combate singular y se llevó a su hija Tecmessa. [96] Ajax también cazaba los rebaños de Troya, tanto en el monte Ida como en el campo.

Numerosas pinturas sobre cerámica han sugerido un cuento no mencionado en las tradiciones literarias. En algún momento de la guerra, Aquiles y Ajax estaban jugando un juego de mesa (petteia). [97] [98] Estaban absortos en el juego y ajenos a la batalla circundante. [99] Los troyanos atacaron y alcanzaron a los héroes, que solo fueron salvados por una intervención de Atenea. [100]

Muerte de Palamedes

Ulises fue enviado a Tracia para regresar con grano, pero regresó con las manos vacías. Cuando Palamedes lo despreció, Odiseo lo desafió a hacerlo mejor. Palamedes partió y regresó con un cargamento de grano. [101]

Ulises nunca había perdonado a Palamedes por amenazar la vida de su hijo. En venganza, Odiseo concibió un complot [102] en el que se falsificó una carta incriminatoria, desde Príamo a Palamedes, [103] y se plantó oro en las dependencias de Palamedes. La carta y el oro fueron "descubiertos", y Agamenón mandó apedrear a Palamedes por traición.

Sin embargo, Pausanias, citando el Cypria, dice que Ulises y Diomedes ahogaron a Palamedes, mientras estaba pescando, y Dictys dice que Ulises y Diomedes atrajeron a Palamedes a un pozo, que dijeron que contenía oro, y luego lo apedrearon hasta matarlo. [104]

El padre de Palamedes, Nauplius, navegó al Troäd y pidió justicia, pero fue rechazado. En venganza, Nauplio viajó entre los reinos aqueos y les dijo a las esposas de los reyes que traían concubinas troyanas para destronarlas. Se persuadió a muchas de las esposas griegas para que traicionaran a sus maridos, sobre todo a la esposa de Agamenón, Clitemnestra, que fue seducida por Egisto, hijo de Thyestes. [105]

Motín

Cerca del final del noveno año desde el desembarco, el ejército aqueo, cansado de los combates y de la falta de suministros, se amotinó contra sus líderes y exigió regresar a sus hogares. Según Cypria, Aquiles obligó al ejército a quedarse. [39] Según Apolodoro, Agamenón trajo a los viticultores, hijas de Anio, hijo de Apolo, que tenían el don de producir por contacto vino, trigo y aceite de la tierra, para aliviar el problema de abastecimiento del ejército. [106]

Ilíada

Crises, sacerdote de Apolo y padre de Criseida, llegó a Agamenón para pedir el regreso de su hija. Agamenón se negó e insultó a Crises, quien rezó a Apolo para vengar sus malos tratos. Enfurecido, Apolo afligió al ejército aqueo con una peste. Agamenón se vio obligado a devolver a Criseida para poner fin a la plaga, y tomó como suya a Briseida, concubina de Aquiles. Enfurecido por la deshonra que le había infligido Agamenón, Aquiles decidió que ya no seguiría luchando. Le pidió a su madre, Thetis, que intercediera ante Zeus, quien accedió a dar éxito a los troyanos en ausencia de Aquiles, el mejor guerrero de los aqueos.

Después de la retirada de Aquiles, los aqueos inicialmente tuvieron éxito. Ambos ejércitos se reunieron en su totalidad por primera vez desde el desembarco. Menelao y Paris se batieron en duelo, que terminó cuando Afrodita arrebató al derrotado Paris del campo. Con la tregua rota, los ejércitos empezaron a luchar de nuevo.Diomedes ganó gran renombre entre los aqueos, matando al héroe troyano Pandaros y casi matando a Eneas, quien solo fue salvado por su madre, Afrodita. Con la ayuda de Atenea, Diomedes hirió a los dioses Afrodita y Ares. Durante los días siguientes, sin embargo, los troyanos expulsaron a los aqueos de regreso a su campamento y Poseidón los detuvo en la muralla aquea. Sin embargo, al día siguiente, con la ayuda de Zeus, los troyanos irrumpieron en el campamento aqueo y estuvieron a punto de incendiar los barcos aqueos. Una apelación anterior a Aquiles para que regresara fue rechazada, pero después de que Héctor quemó el barco de Protesilao, permitió que su pariente y mejor amigo Patroclo fuera a la batalla con la armadura de Aquiles y dirigiera su ejército. Patroclo hizo retroceder a los troyanos hasta las murallas de Troya, y solo se le impidió asaltar la ciudad gracias a la intervención de Apolo. Patroclo luego fue asesinado por Héctor, quien tomó la armadura de Aquiles del cuerpo de Patroclo.

Aquiles, enloquecido de dolor por la muerte de Patroclo, juró matar a Héctor en venganza. La naturaleza exacta de la relación de Aquiles con Patroclo es tema de debate. [107] Aunque ciertamente muy cercanos, Homero nunca presenta explícitamente a Aquiles y Patroclo como amantes, [108] pero fueron representados como tales en los períodos arcaico y clásico de la literatura griega, particularmente en las obras de Esquilo, Esquines y Platón. [109] [110] Se reconcilió con Agamenón y recibió de vuelta a Briseida, sin que Agamenón lo tocara. Recibió un nuevo juego de armas, forjado por el dios Hefesto, y regresó al campo de batalla. Mató a muchos troyanos y casi mató a Eneas, quien fue salvado por Poseidón. Aquiles luchó con el dios del río Scamander, y siguió una batalla de los dioses. El ejército troyano regresó a la ciudad, excepto Héctor, que se quedó fuera de las murallas porque fue engañado por Atenea. Aquiles mató a Héctor, y luego arrastró el cuerpo de Héctor desde su carro y se negó a devolver el cuerpo a los troyanos para el entierro. Sin embargo, el cuerpo permaneció ileso, ya que Apolo y Afrodita lo preservaron de todas las heridas. Los aqueos luego llevaron a cabo juegos funerarios para Patroclo. Luego, Príamo llegó a la tienda de Aquiles, guiado por Hermes, y le pidió a Aquiles que le devolviera el cuerpo de Héctor. Los ejércitos hicieron una tregua temporal para permitir el entierro de los muertos. los Ilíada Termina con el funeral de Héctor.

Después de la Ilíada

Pentesilea y la muerte de Aquiles

Poco después del entierro de Héctor, llegó Pentesilea, reina de las Amazonas, con sus guerreros. [111] Pentesilea, hija de Otrera y Ares, había matado accidentalmente a su hermana Hipólita. Ella fue purificada de esta acción por Príamo, [112] y a cambio luchó por él y mató a muchos, incluido Macaón [113] (según Pausanias, Macaón fue asesinado por Euripilo), [114] y según una versión, Aquiles él mismo, que fue resucitado a petición de Thetis. [115] En otra versión, Pentesilia fue asesinada por Aquiles [116], quien se enamoró de su belleza después de su muerte. Tersites, un simple soldado y el más feo aqueo, se burló de Aquiles por su amor [113] y le arrancó los ojos a Pentesilea. [117] Aquiles mató a Thersites, y después de una disputa navegó a Lesbos, donde fue purificado por su asesinato por Ulises después de sacrificar a Apolo, Artemisa y Leto. [116]

Mientras estaban fuera, Memnón de Etiopía, hijo de Tithonus y Eos, [118] vino con su anfitrión para ayudar a su hermanastro Príamo. [119] No vino directamente de Etiopía, sino de Susa en Persia, conquistando todos los pueblos intermedios, [120] o del Cáucaso, al frente de un ejército de etíopes e indios. [121] Como Aquiles, vestía una armadura hecha por Hefesto. [122] En la batalla que siguió, Memnon mató a Antilochus, quien recibió uno de los golpes de Memnon para salvar a su padre Nestor. [123] Entonces Aquiles y Memnon pelearon. Zeus sopesó el destino de los dos héroes, el peso que contenía el de Memnón se hundió [124] y fue asesinado por Aquiles. [116] [125] Aquiles persiguió a los troyanos hasta su ciudad, en la que entró. Los dioses, al ver que había matado a demasiados de sus hijos, decidieron que era su hora de morir. Fue asesinado después de que Paris disparara una flecha envenenada que fue guiada por Apolo. [116] [118] [126] En otra versión fue asesinado con un cuchillo en la espalda (o talón) por París, mientras se casaba con Polixena, hija de Príamo, en el templo de Apolo de Thymbraean, [127] el sitio donde él antes había matado a Troilo. Ambas versiones niegan visiblemente al asesino cualquier tipo de valor, diciendo que Aquiles permaneció invicto en el campo de batalla. Sus huesos se mezclaron con los de Patroclo y se llevaron a cabo juegos fúnebres. [128] Como Ayax, se lo representa viviendo después de su muerte en la isla de Leuke, en la desembocadura del río Danubio, [129] donde está casado con Helena. [130]

Juicio de armas

Una gran batalla se libró alrededor del muerto Aquiles. Áyax contuvo a los troyanos, mientras que Ulises se llevó el cuerpo. [131] Cuando se ofreció la armadura de Aquiles al guerrero más inteligente, los dos que habían salvado su cuerpo se presentaron como competidores. Agamenón, reacio a asumir el odioso deber de decidir entre los dos competidores, remitió la disputa a la decisión de los prisioneros troyanos, preguntándoles cuál de los dos héroes había hecho más daño a los troyanos. [132] Alternativamente, los troyanos y Palas Atenea eran los jueces [133] [134] ya que, siguiendo el consejo de Néstor, se enviaron espías a las murallas para escuchar lo que se decía. Una niña dijo que Ajax era más valiente:

Porque Aias tomó y sacó de la contienda el héroe, Peleo '
hijo: este gran Odiseo no se preocupó por hacer.
A esto, otro respondió con el artilugio de Atenea:
¿Qué es esto que dices? ¡Algo contrario a la razón y falso!
Incluso una mujer puede llevar una carga una vez que un hombre se la ha puesto
hombro pero no podía luchar. Porque ella fallaría con miedo
si ella debe luchar. (Escoliasta sobre Aristófanes, Caballeros 1056 y Aristófanes ib)

Según Píndaro, la decisión se tomó mediante voto secreto entre los aqueos. [135] En todas las versiones de la historia, las armas fueron otorgadas a Ulises. Enloquecido por el dolor, Ayax deseó matar a sus camaradas, pero Atenea hizo que confundiera el ganado y sus pastores con los guerreros aqueos. [136] En su frenesí, azotó dos carneros, creyendo que eran Agamenón y Menelao. [137] Por la mañana, recobró el sentido y se suicidó saltando sobre la espada que le había dado Héctor, de modo que le atravesó la axila, su única parte vulnerable. [138] Según una tradición más antigua, fue asesinado por los troyanos que, al verlo invulnerable, lo atacaron con arcilla hasta cubrirlo y ya no pudo moverse, muriendo de hambre.

Profecías

Después del décimo año, se profetizó [139] que Troya no podría caer sin el arco de Heracles, que estaba con Filoctetes en Lemnos. Ulises y Diomedes [140] recuperaron a Filoctetes, cuya herida había sanado. [141] Philoctetes luego disparó y mató a Paris.

Según Apolodoro, los hermanos de París, Heleno y Deifobo, competían por la mano de Helena. Deiphobus prevaleció y Helenus abandonó Troya por el monte Ida. Calcas dijo que Heleno conocía las profecías sobre la caída de Troya, por lo que Odiseo abordó a Heleno. [134] [142] Bajo coerción, Heleno les dijo a los aqueos que ganarían si recuperaban los huesos de Pélope, persuadieron al hijo de Aquiles, Neoptolemo, de que luchara por ellos, y robaron el paladio de Troya. [143]

Los griegos recuperaron los huesos de Pelop, [144] y enviaron a Ulises para recuperar a Neoptolemus, que se escondía de la guerra en la corte del rey Lycomedes en Scyros. Ulises le dio los brazos de su padre. [134] [145] Eurypylus, hijo de Telephus, liderando, según Homero, una gran fuerza de Kêteioi[146] o hititas o misios según Apolodoro, [147] llegaron para ayudar a los troyanos. Eurypylus mató a Machaon [114] y Peneleos, [148] pero fue asesinado por Neoptolemus.

Disfrazado de mendigo, Ulises fue a espiar el interior de Troya, pero Helena lo reconoció. Nostalgia, [149] Helena conspiró con Ulises. Más tarde, con la ayuda de Helena, Ulises y Diomedes robaron el Palladium. [134] [150]

Caballo de Troya

El final de la guerra llegó con un plan final. Ulises ideó una nueva artimaña: un gigantesco caballo de madera hueco, un animal que era sagrado para los troyanos. Fue construido por Epeyo y guiado por Atenea, [151] a partir del bosque de un bosquecillo de corneles consagrado a Apolo, [152] con la inscripción:

Los griegos dedican esta ofrenda de agradecimiento a Atenas por su regreso a casa.. [153]

El caballo hueco estaba lleno de soldados [154] dirigidos por Ulises. El resto del ejército quemó el campamento y navegó hacia Tenedos. [155]

Cuando los troyanos descubrieron que los griegos se habían ido, creyendo que la guerra había terminado, "arrastraron alegremente el caballo dentro de la ciudad", [156] mientras debatían qué hacer con él. Algunos pensaron que deberían arrojarlo desde las rocas, otros pensaron que deberían quemarlo, mientras que otros dijeron que deberían dedicarlo a Atenea. [157] [158]

Tanto Cassandra como Laocoonte advirtieron contra quedarse con el caballo. [159] Si bien Apolo le había dado a Cassandra el don de profecía, Apolo también la maldijo para que nunca la creyera. Las serpientes salieron del mar y devoraron a Laocoon y a uno de sus dos hijos, [157] Laocoon y sus dos hijos, [160] o solo a sus hijos, [161] un presagio que alarmó tanto a los seguidores de Eneas que se retiraron. a Ida. [157] Los troyanos decidieron quedarse con el caballo y se convirtieron en una noche de loca juerga y celebración. [134] Sinon, un espía aqueo, señaló a la flota estacionada en Tenedos cuando "era medianoche y la luna clara estaba saliendo" [162] y los soldados del interior del caballo emergieron y mataron a los guardias. [163]

Saqueo de Troya

Los aqueos entraron en la ciudad y mataron a la población dormida. Siguió una gran masacre que continuó hasta el día.

La sangre corría a torrentes, empapada estaba toda la tierra,
Como murieron los troyanos y sus ayudantes alienígenas.
Aquí estaban los hombres que yacían sofocados por una muerte amarga
Todo arriba y abajo de la ciudad en su sangre. [164]

Los troyanos, alimentados por la desesperación, se defendieron ferozmente, a pesar de estar desorganizados y sin líderes. Con la lucha en su apogeo, algunos se pusieron el atuendo de enemigos caídos y lanzaron contraataques sorpresa en la caótica lucha callejera. Otros defensores arrojaron tejas y cualquier otra cosa pesada sobre los atacantes. Sin embargo, el panorama era sombrío y, finalmente, los defensores restantes fueron destruidos junto con toda la ciudad.

Neoptólemo mató a Príamo, que se había refugiado en el altar de Zeus del Patio. [157] [165] Menelao mató a Deífobo, el marido de Helena después de la muerte de Paris, y también tenía la intención de matar a Helena, pero, vencido por su belleza, arrojó su espada [166] y la llevó a los barcos. [157] [167]

Áyax el Menor violó a Cassandra en el altar de Atenea mientras ella se aferraba a su estatua. Debido a la impiedad de Ayax, los Acheaen, instados por Ulises, querían apedrearlo hasta matarlo, pero huyó al altar de Atenea y se salvó. [157] [168]

Antenor, que había acogido a Menelao y Ulises cuando pidieron el regreso de Helena, y que lo había abogado, se salvó, junto con su familia. [169] Eneas tomó a su padre en la espalda y huyó, y, según Apolodoro, se le permitió irse debido a su piedad. [165]

Los griegos luego quemaron la ciudad y repartieron el botín. Cassandra fue otorgada a Agamenón. Neoptólemo consiguió a Andrómaca, esposa de Héctor, ya Ulises, a Hécuba, la esposa de Príamo. [170]

Los aqueos [171] arrojaron al hijo pequeño de Héctor, Astianax, desde las murallas de Troya, [172] ya sea por crueldad y odio [173] o para poner fin a la línea real, y la posibilidad de venganza de un hijo. [174] Ellos (según la tradición habitual Neoptolemus) también sacrificaron a la princesa troyana Polixena en la tumba de Aquiles como lo exigió su fantasma, ya sea como parte de su botín o porque ella lo había traicionado. [175]

Aethra, la madre de Teseo y una de las siervas de Helena, [176] fue rescatada por sus nietos, Demófon y Acamas. [157] [177]

Devoluciones

Los dioses estaban muy enojados por la destrucción de sus templos y otros actos sacrílegos por parte de los aqueos, y decidieron que la mayoría no regresaría a casa. Una tormenta cayó sobre la flota que regresaba frente a la isla de Tenos. Además, Nauplius, en venganza por el asesinato de su hijo Palamedes, instaló luces falsas en Cabo Caphereus (también conocido hoy como Cavo D'Oro, en Eubea) y muchos naufragaron. [178]

    había regresado a Argos sano y salvo con Cassandra en su poder después de una tormenta. Él y Cassandra fueron asesinados por Egisto (en las versiones más antiguas de la historia) o por Clitemnestra o por ambos. Más tarde, Electra y Orestes vengaron a su padre, pero Orestes fue quien fue perseguido por las Furias. , que tuvo la mejor conducta en Troya y no participó en el saqueo, fue el único héroe que tuvo un regreso rápido y seguro. [179] Los de su ejército que sobrevivieron a la guerra también llegaron a casa con él de manera segura, pero luego se fueron y colonizaron Metapontium en el sur de Italia. [180]
    , que había soportado más que los demás la ira de los dioses, nunca regresó. Su barco fue destrozado por una tormenta enviada por Atenea, quien tomó prestado uno de los rayos de Zeus y destrozó el barco. La tripulación logró aterrizar en una roca, pero Poseidón la golpeó y Ajax cayó al mar y se ahogó. Fue enterrado por Thetis en Myconos [181] o Delos. [182], hijo de Telamón y medio hermano de Ayax, fue juzgado por su padre por la muerte de su medio hermano. Su padre lo repudió y no se le permitió regresar a la isla Salamina. Estaba en el mar cerca de Phreattys en Peiraeus. [183] ​​Fue absuelto de responsabilidad pero declarado culpable de negligencia porque no devolvió su cadáver ni sus brazos. Se fue con su ejército (que se llevó a sus esposas) y fundó Salamina en Chipre. [184] Los atenienses más tarde crearon un mito político de que su hijo dejó su reino a los hijos de Teseo (y no a Megara). , siguiendo los consejos de Heleno, que lo acompañaba cuando viajaba por tierra, siempre lo acompañaba Andrómaca. Conoció a Ulises y enterraron al maestro de Aquiles, Fénix, en la tierra de los ciconianos. Luego conquistaron la tierra de los molosos (Epiro) y Neoptólemo tuvo un hijo de Andrómaca, Moloso, a quien más tarde le dio el trono. [185] Así, los reyes de Epiro reclamaron su linaje de Aquiles, y también Alejandro el Grande, cuya madre era de esa casa real. Alejandro el Grande y los reyes de Macedonia también afirmaron ser descendientes de Heracles. Heleno fundó una ciudad en Molossia y la habitó, y Neoptólemo le dio a su madre Deidamia como esposa. Después de la muerte de Peleo, sucedió en el trono de Phtia. [186] Tuvo una disputa con Orestes (hijo de Agamenón) por la hija de Menelao, Hermione, y fue asesinado en Delfos, donde fue enterrado. [187] En los mitos romanos, el reino de Phtia fue tomado por Heleno, que se casó con Andrómaca. Ofrecieron hospitalidad a otros refugiados troyanos, incluido Eneas, que hizo una visita allí durante sus vagabundeos. fue arrojado por primera vez por una tormenta en la costa de Licia, donde iba a ser sacrificado a Ares por el rey Lycus, pero Callirrhoe, la hija del rey, se compadeció de él y lo ayudó a escapar. [188] Luego aterrizó accidentalmente en Attica, en Phaleron. Los atenienses, sin saber que eran aliados, los atacaron. Muchos murieron y Demophon tomó el Palladium. [189] Finalmente aterrizó en Argos, donde encontró a su esposa Aegialeia cometiendo adulterio. Disgustado, se fue a Etolia. [190] Según tradiciones posteriores, tuvo algunas aventuras y fundó Canusium y Argyrippa en el sur de Italia. [191], debido a una sedición, fue expulsado de su ciudad y emigró a Italia, donde fundó las ciudades de Petilia, Old Crimissa y Chone, entre Croton y Thurii. [192] Después de hacer la guerra a los leucanos, fundó allí un santuario de Apolo el Errante, a quien también dedicó su arco. [193]
  • Según Homero, Idomeneo llegó a su casa sano y salvo. [194] Más tarde se formó otra tradición. Después de la guerra, el barco de Idomeneo sufrió una terrible tormenta. Idomeneo le prometió a Poseidón que sacrificaría el primer ser vivo que viera cuando regresara a casa si Poseidón salvaba su barco y su tripulación. El primer ser vivo que vio fue su hijo, a quien Idomeneo debidamente sacrificó. Los dioses estaban enojados por el asesinato de su propio hijo y enviaron una plaga a Creta. Su pueblo lo envió al exilio a Calabria en Italia, [195] y luego a Colofón, en Asia Menor, donde murió. [196] Entre los aqueos menores, muy pocos llegaron a sus hogares.

Casa de Atreo

De acuerdo con la OdiseaLas tormentas llevaron la flota de Menelao a Creta y Egipto, donde no pudieron zarpar porque los vientos estaban en calma. [197] Solo cinco de sus barcos sobrevivieron. [179] Menelao tuvo que atrapar a Proteo, un dios del mar que cambia de forma, para averiguar qué sacrificios a qué dioses tendría que hacer para garantizar un paso seguro. [198] Según algunas historias, la Helena que fue llevada por París era falsa, y la Helena real estaba en Egipto, donde se reunió con Menelao. Proteo también le dijo a Menelao que estaba destinado al Elíseo (Cielo) después de su muerte. Menelao regresó a Esparta con Helena ocho años después de haber dejado Troya. [199]

Agamenón regresó a casa con Cassandra a Argos. Su esposa Clitemnestra (hermana de Helena) estaba teniendo un romance con Egisto, hijo de Thyestes, primo de Agamenón que había conquistado Argos antes de que el propio Agamenón lo retomara. Posiblemente en venganza por la muerte de Ifigenia, Clitemnestra conspiró con su amante para matar a Agamenón. Cassandra previó este asesinato y advirtió a Agamenón, pero él la ignoró. Fue asesinado, ya sea en un banquete o en su baño, [200] según diferentes versiones. Cassandra también fue asesinada. [201] Orestes, el hijo de Agamenón, que había estado ausente, regresó y conspiró con su hermana Electra para vengar a su padre. [202] Mató a Clitemnestra y Egisto y sucedió en el trono de su padre. [203] [204]

Odisea

El viaje de diez años de Ulises a su casa en Ítaca se relató en el libro de Homero. Odisea. Ulises y sus hombres se desviaron de su rumbo hacia tierras desconocidas para los aqueos, allí Odiseo tuvo muchas aventuras, incluido el famoso encuentro con el cíclope Polifemo y una audiencia con el vidente Tiresias en el Hades. En la isla de Thrinacia, los hombres de Ulises se comieron el ganado consagrado al dios sol Helios. Por este sacrilegio, los barcos de Odiseo fueron destruidos y todos sus hombres perecieron. Ulises no se había comido el ganado y se le permitió vivir. Llegó a la costa de la isla de Ogigia y vivió allí con la ninfa Calipso. Después de siete años, los dioses decidieron enviar a Ulises a casa en una pequeña balsa, navegó a Scheria, el hogar de los feacios, quienes le dieron pasaje a Ítaca.

Una vez en su tierra natal, Ulises viajó disfrazado de viejo mendigo.Fue reconocido por su perro, Argos, que murió en su regazo. Luego descubrió que su esposa, Penélope, le había sido fiel durante los 20 años que estuvo ausente, a pesar de los innumerables pretendientes que estaban comiendo su comida y gastando sus bienes. Con la ayuda de su hijo Telémaco, Atenea y Eumeo, el porquero, los mató a todos excepto a Medon, que había sido cortés con Penélope, y Phemius, un cantante local que solo se había visto obligado a ayudar a los pretendientes contra Penélope. Penélope probó a Ulises con su arco recurvo sin cuerda para asegurarse de que era él, y él la perdonó. [205] Al día siguiente, los familiares de los pretendientes intentaron vengarse de él, pero Atenea los detuvo.

Telegonía

los Telegonía recoge donde el Odisea termina, comenzando con el entierro de los pretendientes muertos, y continúa hasta la muerte de Ulises. [206] Algunos años después del regreso de Ulises, Telegonus, el hijo de Ulises y Circe, llegó a Ítaca y saqueó la isla. Ulises, tratando de luchar contra el ataque, fue asesinado por su hijo no reconocido. Después de que Telegonus se dio cuenta de que había matado a su padre, le llevó el cuerpo a su madre Circe, junto con Telemachus y Penélope. Circe los hizo inmortales, luego Telegonus se casó con Penélope y Telemachus se casó con Circe.

Eneida

El viaje del sobreviviente troyano Eneas y su reasentamiento de refugiados troyanos en Italia son el tema del poema épico latino The Eneida por Virgil. Al escribir durante la época de Augusto, Virgilio hace que su héroe dé un relato en primera persona de la caída de Troya en el segundo Eneida Los doce libros El caballo de Troya, que no aparece en el Ilíada, se convirtió en legendario a partir del relato de Virgil.

Eneas lleva a un grupo de supervivientes lejos de la ciudad, entre ellos su hijo Ascanio (también conocido como Iulo), su trompetista Miseno, el padre Anquises, el sanador Iapyx, su fiel compañero Achates y Mimas como guía. Su esposa Creusa muere durante el saqueo de la ciudad. Eneas también lleva los Lares y Penates de Troya, que los romanos históricos afirmaron preservar como garantía de la propia seguridad de Roma.

Los sobrevivientes troyanos escapan con varios barcos, buscando establecer una nueva patria en otro lugar. Aterrizan en varios países cercanos que resultan inhóspitos, y finalmente un oráculo les dice que deben regresar a la tierra de sus antepasados. Primero intentan establecerse en Creta, donde una vez se había asentado Dardanus, pero la encuentran devastada por la misma plaga que había ahuyentado a Idomeneo. Encuentran la colonia dirigida por Heleno y Andrómaca, pero se niegan a quedarse. Después de siete años llegan a Cartago, donde Eneas tiene un romance con la reina Dido. (Dado que, según la tradición, Cartago fue fundada en 814 a. C., la llegada de refugiados troyanos unos cientos de años antes expone dificultades cronológicas dentro de la tradición mítica.) Finalmente, los dioses ordenan a Eneas que continúe hacia adelante, y él y su pueblo llegan a la boca de el río Tíber en Italia. Dido se suicida, y la traición de Eneas hacia ella fue considerada como un elemento de la larga enemistad entre Roma y Cartago que se expresó en las Guerras Púnicas y condujo a la hegemonía romana.

En Cumas, la Sibila conduce a Eneas en un descenso arquetípico al inframundo, donde la sombra de su padre muerto sirve de guía a este libro de la Eneida Influyó directamente en Dante, quien hace que Virgil actúe como guía de su narrador. Eneas recibe una visión de la futura majestad de Roma, que tenía el deber de fundar, y regresa al mundo de los vivos. Negocia un acuerdo con el rey local, Latinus, y se casa con su hija, Lavinia. Esto desencadenó una guerra con otras tribus locales, que culminó con la fundación del asentamiento de Alba Longa, gobernado por Eneas y el hijo de Lavinia, Silvio. El mito romano intentó reconciliar dos mitos fundadores diferentes: trescientos años después, en la tradición más famosa, Rómulo fundó Roma después de asesinar a su hermano Remo. Los orígenes troyanos de Roma se volvieron particularmente importantes en la propaganda de Julio César, cuya familia afirmó descender de Venus a través del hijo de Eneas, Iulo (de ahí el latín gens nombre Iulius), y durante el reinado de Augusto ver, por ejemplo, el Tabulae Iliacae y el "Juego de Troya" presentado con frecuencia por la dinastía Julio-Claudia.

Dado que esta guerra fue considerada entre los antiguos griegos como el último evento de la era mítica o el primer evento de la era histórica, se dan varias fechas para la caída de Troya. Suelen derivarse de genealogías de reyes. Éforo da 1135 aC, [207] Sosibio 1172 aC, [208] Eratóstenes 1184 aC / 1183 aC, [209] Timeo 1193 aC, [210] el mármol de Paria 1209 aC / 1208 aC, [211] Dicaearchus 1212 aC, [212 ] Herodoto alrededor de 1250 aC, [213] Eretes 1291 aC, [214] mientras que Douris da 1334 aC. [215] En cuanto al día exacto Ephorus da 23/24 Thargelion (6 o 7 de mayo), Hellanicus 12 Thargelion (26 de mayo) [216] mientras que otros dan el 23 de Sciroforion (7 de julio) o el 23 de Ponamos (7 de octubre ).

Muchos autores del siglo XX creían que la gloriosa y rica ciudad que describe Homero era Troya VI, y fue destruida alrededor de 1275 a. C., probablemente por un terremoto. Su sucesora, Troya VIIa, fue destruida alrededor de 1180 a. C., durante mucho tiempo se la consideró una ciudad más pobre y se la descartó como candidata para la Troya homérica, pero desde la campaña de excavación de 1988, se la ha considerado como la candidata más probable. [217] [218] [219]

La historicidad de la Guerra de Troya, incluso si ocurrió o no y dónde se encontraba Troy si alguna vez existió, todavía está sujeta a debate. La mayoría de los griegos clásicos pensaban que la guerra era un acontecimiento histórico, pero muchos creían que los poemas homéricos habían exagerado los acontecimientos para adaptarse a las exigencias de la poesía. Por ejemplo, el historiador Tucídides, conocido por ser crítico, lo considera un hecho real pero duda que se hayan enviado 1.186 barcos a Troya. Eurípides comenzó a cambiar los mitos griegos a voluntad, incluidos los de la guerra de Troya. Cerca del año 100 d.C., Dio Crisóstomo argumentó que, si bien la guerra era histórica, terminó con la victoria de los troyanos, y los griegos intentaron ocultar ese hecho. [220] Alrededor de 1870, en Europa occidental se acordó generalmente que la guerra de Troya nunca había sucedido y que Troya nunca existió. [221] Luego, Heinrich Schliemann popularizó sus excavaciones en Hisarlik, Canakkale, que él y otros creían que era Troya, y de las ciudades micénicas de Grecia. Hoy en día, muchos estudiosos están de acuerdo en que la guerra de Troya se basa en un núcleo histórico de una expedición griega contra la ciudad de Troya, pero pocos argumentarían que los poemas homéricos representan fielmente los acontecimientos reales de la guerra.

En noviembre de 2001, el geólogo John C. Kraft y el clasicista John V. Luce presentaron los resultados de las investigaciones sobre la geología de la región que habían comenzado en 1977. [222] [223] [224] Los geólogos compararon la geología actual con los paisajes. y las características costeras descritas en el Ilíada y otras fuentes clásicas, notablemente Strabo Geografia. Su conclusión fue que regularmente existe una coherencia entre la ubicación de Troya identificada por Schliemann (y otros lugares como el campamento griego), la evidencia geológica y las descripciones de la topografía y los relatos de la batalla en el Ilíada, aunque por supuesto esto podría ser una coincidencia.

En el siglo XX, los eruditos han intentado sacar conclusiones basadas en textos hititas y egipcios que datan de la época de la guerra de Troya. Si bien brindan una descripción general de la situación política en la región en ese momento, su información sobre si este conflicto en particular tuvo lugar es limitada. Andrew Dalby señala que, si bien la guerra de Troya probablemente tuvo lugar de alguna forma y, por lo tanto, se basa en la historia, se desconoce su verdadera naturaleza. [225] La carta de Tawagalawa menciona un reino de Ahhiyawa (Acaya, o Grecia) que se encuentra más allá del mar (que sería el Egeo) y controla Milliwanda, que se identifica con Mileto. También se menciona en esta y otras cartas la confederación Assuwa formada por 22 ciudades y países que incluían la ciudad de Wilusa (Ilios o Ilium). La carta de Milawata implica que esta ciudad se encuentra al norte de la confederación Assuwa, más allá del río Seha. Si bien la identificación de Wilusa con Ilium (es decir, Troy) es siempre controvertida, en la década de 1990 obtuvo una aceptación mayoritaria. En el tratado de Alaksandu (c. 1280 aC), el rey de la ciudad se llama Alaksandu, y el nombre de París en el Ilíada (entre otras obras) es Alejandro. La carta de Tawagalawa (fechada c. 1250 aC) que está dirigida al rey de Ahhiyawa en realidad dice: "Ahora que hemos llegado a un acuerdo sobre Wilusa sobre el cual fuimos a la guerra". [ se necesita una cita completa ]

Anteriormente bajo los hititas, la confederación Assuwa desertó después de la batalla de Kadesh entre Egipto y los hititas (c. 1274 a. C.). En 1230 a. C., el rey hitita Tudhaliya IV (c. 1240-1210 a. C.) hizo campaña contra esta federación. Bajo Arnuwanda III (c. 1210-1205 a. C.) los hititas se vieron obligados a abandonar las tierras que controlaban en la costa del Egeo. Es posible que la Guerra de Troya fuera un conflicto entre el rey de Ahhiyawa y la confederación Assuwa. Este punto de vista se ha apoyado en que toda la guerra incluye el desembarco en Misia (y las heridas de Telephus), las campañas de Aquiles en el Egeo septentrional y las campañas del Ajax de Telamón en Tracia y Frigia. La mayoría de estas regiones formaban parte de Assuwa. [70] [226] Tucídides interpretó que la mayoría de los héroes aqueos no regresaron a sus hogares y fundaron colonias en otros lugares como debido a su larga ausencia. [227] Hoy en día, la interpretación seguida por la mayoría de los estudiosos es que los líderes aqueos expulsados ​​de sus tierras por la agitación al final de la era micénica prefirieron reclamar descendencia de los exiliados de la guerra de Troya. [228]

La inspiración proporcionada por estos eventos produjo muchas obras literarias, muchas más de las que se pueden enumerar aquí. El sitio de Troya sirvió de inspiración para muchas obras de arte, la más famosa de las cuales fue la de Homero. Ilíada, ambientada en el último año del asedio. Algunos de los otros incluyen Troädes por Eurípides, Troilo y Criseyde por Geoffrey Chaucer, Troilo y Crésida por William Shakespeare, Ifigenia y Polyxena por Samuel Coster, Palamedes por Joost van den Vondel y Les Troyens por Hector Berlioz.

Las películas basadas en la guerra de Troya incluyen Helena de Troya (1956), El caballo de Troya (1961) y Troya (2004). La guerra también ha aparecido en muchos libros, series de televisión y otras obras creativas.


5 pensamientos sobre y ldquo ¿Está Troya en la Biblia? & rdquo

Hechos 16. Pablo va a Troya. Que tenga un lindo día.

Al comienzo de todas las películas de Troy, dice que Troy estaba en los años 3200 a.C.

Se describió que la Troya real estaba ubicada en el lugar donde había 5 ríos y ciertos picos de montaña & # 8230. pero en el hallazgo de hoy que se enseñó que era una ubicación de Troya en algún lugar de la Turquía moderna, ¡no hay 5 ríos a su alrededor ni picos de montaña descritos por Homero!
Homero lo conocía mejor que un arqueólogo alemán que supuestamente localizó la antigua Troya & # 8230. incluso el libro Ilíada probablemente tiene mucho que ver con los antiguos serbios ilirios donde hay 5 ríos y picos de montaña exactamente como se encontraba la ubicación de Troya e incluso ruinas de la antigua ciudad que solía ser la antigua capital serbia SKADAR pero ahora ocupada por Shqiptari. Alexandar de Macedonia gobernó Iliria y Troya y es otra razón por la que Troya probablemente estaba ubicada cerca de la actual Macedonia y Serbia, tal como Homero describió los ríos geográficos, los valles y las regiones montañosas tal como son incluso hoy en día & # 8230. Turquía no se parece en nada a lo que Homero describió en la Ilíada.

La ubicación de Troya en Turquía no se parece en nada a lo que Homero describió en La Ilíada.

Slavica, revisa los textos hititas. Los hititas llamaron a la ciudad Wilusa, mientras que los griegos llamaron Ilios e Ilion en su idioma antiguo. La ubicación de Troy es REALMENTE en Turquía.


Troya de Homero

Troy, como se ve en el relato de Homero, probablemente sea cierto en parte. Sin embargo, es incorrecto pensar que su relato es históricamente exacto. Con esa advertencia, este es un resumen de los eventos que llevaron a la guerra de Troya, en su mayoría derivados de la Ilíada.

Troya era un reino poderoso en el mar Mediterráneo y prosperó bajo el largo gobierno del rey Príamo. Sus muchos hijos, incluido el valiente, fuerte e imbatible Héctor, y Paris, un personaje creativo que no era un luchador fuerte sino un hombre apasionado, son los más conocidos en el mito de Troya.

En Grecia yacía un reino llamado Micénico, propiedad de los pueblos micénico o micénico, gobernado por el rey Agamenón. Comenzó una campaña para presionar a las ciudades o reinos de Grecia y unirse a él y atacar Troya, para capturar sus muchas riquezas. El rey de Ítaca, Ulises (o Ulises, como también se le conocía), junto con el rey Idomenous de Creta, con hasta 22 reinos y reyes más, pasaron diez años atacando Troya. Finalmente, Troy cayó después de un golpe de estado que Ulises había ideado, utilizando un caballo de Troya de madera para esconder a los soldados dentro y así poner a los soldados detrás de la línea de defensa troyana.

Antes de la caída de Troya, durante los albores de la guerra, el rey Príamo buscó crear una alianza con el fuerte Reino de Esparta en el norte de Grecia, para defender Troya cuando la guerra había comenzado. El rey Eneas, o Helikaon como se decía que se le conocía, rey de Dardanos, era un buen amigo de Héctor y el rey Príamo, y se puso del lado de los troyanos en la guerra. Desafortunadamente, en el viaje de regreso, después de que Héctor y París forjaron una alianza en Esparta, París tomó a la esposa del rey de Esparta, la princesa Helena, sin su consentimiento, ya que se habían enamorado. Esto puso fin a la alianza, y Esparta finalmente se unió a la lucha por la causa del rey Agammenon.


Guerra troyana

La Guerra de Troya fue un conflicto legendario entre los primeros griegos y el pueblo de Troya en lo que hoy es Turquía. Se dice que tuvo lugar hace más de 3.000 años.

La historia de la guerra de Troya fascinó a los antiguos griegos. El conflicto fue un tema importante en la literatura griega y latina antigua, incluido el famoso Ilíada y Odisea del poeta griego Homero. Nadie sabe con certeza hasta qué punto la leyenda de la guerra refleja los hechos reales.

Antecedentes históricos

La ciudad de Troya, donde supuestamente ocurrió la guerra, era un lugar real. Estaba ubicado en Asia Menor, un área que ahora es el país de Turquía. Muchos eruditos creen que la antigua Troya fue destruida por un incendio en algún momento entre 1260 y 1240 a. C.

Las historias sobre la guerra de Troya se basaron en una lucha real por el control de ricas rutas comerciales. Troya se encontraba en un punto importante de una vía fluvial estrecha llamada Hellespont en la antigüedad (ahora los Dardanelos). Esa vía fluvial une el Mar Negro con el Mar Egeo a través del Mar de Mármara. La ciudad era muy rica, probablemente porque exigía peajes y pagos de impuestos a los barcos mercantes y a los viajeros. La interferencia de Troya en el comercio griego puede haber sido la razón de los griegos para emprender la guerra.

Causas

Las leyendas sobre la guerra sugieren una causa distinta a las disputas comerciales. Según Homer's Ilíada, la guerra se libró durante el gobierno del rico y poderoso rey Príamo de Troya. El conflicto comenzó cuando el hijo de Priam, Paris, se enamoró de una mujer llamada Helen.

Helena era la esposa del rey Menelao de Esparta, que formaba parte de Grecia. Paris fue a Grecia y se ganó el amor de Helen. La persuadió de que huyera con él a Troya y se negó a devolverla a Menelao. Los griegos, encabezados por el hermano de Menelao, Agamenón, lanzaron un ataque contra Troya.

Guerra y secuelas

Con la ayuda de algunos aliados, Troy resistió el ataque griego durante 10 años. Dioses y diosas tomaron partido en el conflicto. Hera, Atenea y Poseidón apoyaron a los griegos, mientras que Afrodita, Apolo y Ares se pusieron del lado de los troyanos.

Los griegos finalmente ganaron la guerra mediante un engaño con el famoso caballo de Troya. Según la leyenda, los griegos, con la ayuda de Atenea, construyeron un enorme caballo de madera hueco. Muchos guerreros griegos se escondieron en su interior. El resto del ejército griego fingió abandonar la lucha. Navegaron hacia una isla cercana, dejando atrás el caballo.

Los troyanos llevaron el caballo dentro de las murallas de Troya como ofrenda a Atenea. Durante la noche regresaron el resto de los griegos. Los guerreros escondidos dentro del caballo salieron y les abrieron las puertas de la ciudad. Luego, los griegos conquistaron y destruyeron Troya. El rey Príamo y sus hijos restantes murieron. Menelao llevó a Helena de regreso a Esparta y vivieron felices juntos. Homero Odisea describe las aventuras de algunos de los vencedores griegos en su camino a casa desde Troya.


Afrodita y la guerra de Troya

Como la historia sigue .

En lo que respecta a Afrodita, realmente no había comparación entre Afrodita y su media hermana, Helen. La pobre Helena estaba casada con el rey de Esparta. Qué aburrido para ella. Afrodita no tenía ningún interés en casarse. Ambas chicas probablemente eran las hijas de Zeus. Pero la madre de Helen era solo una mortal. Todos sabían que la madre de Afrodita probablemente era una diosa. Sin duda, Helen era atractiva. Pero la verdad era, como Afrodita te diría ella misma si le preguntaras, Afrodita era la diosa más hermosa de la tierra.

Puedes imaginar la sorpresa de Afrodita cuando se enteró de que Paris, un humilde príncipe de la ciudad-estado de Troya, había proclamado a su media hermana Helena como la más bella del país. Afrodita no estaba nada complacida.

Poco tiempo después, se anunció una boda en el mundo de los dioses griegos. Eris, el espíritu del desacuerdo, no había sido invitado. Eris hizo una visita sorpresa y de lo más desagradable a la recepción de la boda. Arrojó una manzana dorada de la discordia sobre la mesa del banquete. & # 34Esta manzana es para quien sea más hermoso & # 34, proclamó Eris con altivez, con la esperanza de causar problemas.

Hera, Afrodita y Atenea tomaron la manzana. 'Es mía', insistieron las tres diosas, Afrodita la más ruidosa de todas.

Zeus tronó, & # 34Suficiente. París decidirá quién es la más bella. Hermes, ve a decirle a Paris que tiene un trabajo que hacer. & # 34

& # 34¡París! & # 34 murmuró Afrodita. & # 34 Bueno, bueno. & # 34

Paris se encontró frente a tres de las diosas más poderosas del mundo, todas clamando por su atención. & # 34¡París decidirá! ¿Cuál de nosotros es el más hermoso, París? & # 34, exigieron saber.

París podría haber dicho que estaban todos la más bella. Pero Paris era tan tonto como guapo. Paris les dijo a las tres diosas que la diosa que le ofreciera el mejor soborno sería declarada la más justa.

Afrodita, sabia en las formas de los hombres necios, le prometió a Paris que sus hermanos estarían tan celosos cuando la esposa del rey de Esparta, la hermosa Helena, se enamorara instantáneamente de él. A Paris le encantó la idea. Sus hermanos siempre lo mostraban y lo hacían sentir tonto. ¡Esto les mostraría!

Tontamente, Paris aceptó el soborno.Declaró que Afrodita era la más bella de todas.

Afrodita cumplió su promesa. Ese mismo día, el tonto Paris y Helen (encantada) dejaron Grecia atrás. Viajaron juntos a la ciudad de Troya, donde esperaban vivir felices para siempre.

Nadie sabe exactamente cómo, pero de alguna manera, el chisme que escuchó el rey fue que su amada esposa, Helena, había sido secuestrada por Paris, un príncipe de Troya. El rey de Esparta estaba decidido a rescatar a su esposa. Cuando el rey de Esparta pidió ayuda a los otros reyes de Grecia, se unieron a su lado. Una enorme armada de guerreros griegos zarpó hacia Troya. Ese fue el comienzo de la Guerra de Troya. Y el fin de la ciudad-estado de Troya.


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