Información

Fenimore Cooper - Historia


Fenimore Cooper

James Fenimore Cooper, destacado autor estadounidense, nació en Burlington, Nueva Jersey, el 15 de septiembre de 1789 y se desempeñó como guardiamarina en la Marina entre el 1 de enero de 1808 y el 6 de mayo de 1811. Renunció a dedicarse a la literatura y puso su conocimiento del mar en buen estado. no sólo utiliza en varias de sus novelas, sino también en su Historia de la Armada de los Estados Unidos de América, una excelente obra en dos volúmenes publicada en 1839. Cooper murió el 14 de septiembre de 1851.

(Sch: t. 95; a. 3 cañones)

Fenimore Cooper, una goleta, fue el barco piloto de Nueva York Skiddy hasta que fue comprado por la Marina en enero de 1853. Fue comisionado el 21 de marzo de 1853, bajo el mando del capitán H. K. Stevens.

Fenimore Cooper fue adquirido para su uso como licitación para la Expedición Topográfica al Estrecho de Bering, el Pacífico Norte y los mares de China, comandada por el comandante C. Ringgold y más tarde el teniente J. Rodgers. La expedición de cinco barcos, dirigida por Vincennes, zarpó de Hampton Roads el 11 de junio de 1853 hacia el Cabo de Buena Esperanza y Oriente. Fenimore Cooper y otros dos barcos trazaron archipiélagos y pasajes entre Batavia y Singapur y desde Java hacia el norte hasta el Mar de China Meridional hasta junio de 1854, cuando se reincorporó al buque insignia en Hong Kong. Durante ese verano, la expedición cruzó la costa de China, uniéndose al Escuadrón de las Indias Orientales para proteger los intereses estadounidenses.

Volviendo a sus estudios en septiembre de 1854, el escuadrón navegó hacia el norte hasta Petropavlovsk, donde los barcos se separaron. Vincennes penetró en el Ártico mientras Fenimore Cooper buscaba infructuosamente en las Aleutianas información sobre el destino de los hombres del ballenero Monongahela, desaparecido desde 1853. Al regresar a los Estados Unidos, Fenimore Cooper hizo escala en Sitka, Alaska, entonces territorio ruso, en lo que su oficial al mando se cree que es la primera visita que realiza un barco de la armada estadounidense a ese puerto.

Fenimore Cooper llegó a San Francisco el 11 de octubre de 1855 y durante los siguientes 3 años transportó suministros entre Mare Island Navy Yard y San Francisco. Una vez más asignada a tareas de inspección, zarpó de San Francisco el 26 de septiembre de 1858 para trazar las rutas de navegación entre la costa oeste y China. Hizo un examen minucioso de numerosas islas pequeñas y arrecifes en las proximidades de las islas hawaianas y, al encontrar un depósito de guano de buena calidad en French Frigate Shoals, tomó posesión de ellos para los Estados Unidos el 4 de enero de 1859.

La goleta siguió navegando para realizar sondeos y observaciones en las Marianas y las islas al sur de Japón. El 13 de agosto llegó a la bahía de Kanagawa frente a Yokohama, donde el día 23 fue castigada durante un fuerte tifón. Todos sus hombres y la mayoría de las provisiones, instrumentos, cartas y registros de la encuesta se guardaron, pero se encontró que el barco no era digno de reparación y fue abandonado. Su oficial al mando y muchos de su tripulación regresaron a los Estados Unidos en el barco naval japonés Candinmarrun & Mac245; a


Fenimore Cooper - Historia

La sociedad de James Fenimore Cooper
http://external.oneonta.edu/cooper/.
Creado y mantenido por Hugh C. MacDougall.
Revisado en abril de 2004.

La sociedad de James Fenimore Cooper El sitio web (actualmente alojado por el State University of New York College en Oneonta), rico y actualizado con frecuencia, se une a un vasto cuerpo de recursos digitales para académicos del siglo XIX. Cooper (1789 & # 82111851), no solo uno de los novelistas estadounidenses más influyentes a nivel internacional, sino también un historiador (estaba trabajando en una historia de Nueva York cuando murió), exige el tipo de tratamiento contextual completo que recientemente se les ha dado a escritores como Harriet. Beecher Stowe, Walt Whitman y Emily Dickinson.

La sociedad ha obtenido permiso para incluir los principales recursos primarios y secundarios. Hay lo básico: resúmenes de la trama y una lista de referencias de personajes de la guía de Warren Walker de 1978 para Cooper, un glosario de lugares y personas, listas y narrativas genealógicas. Pero también están disponibles artículos de texto completo y trabajos de académicos consagrados y prometedores & # 8212William Charvat, Leslie Fiedler y Francesca Sawaya, por ejemplo. Aunque una sección explícitamente sobre & # 8220Teaching Cooper & # 8221 ofrece solo unos pocos programas universitarios y notas de conferencias, el sitio es, no obstante, un recurso pedagógico tremendo. Para los cursos de educación secundaria o superior, hay suficiente material bien editado para diseñar una variedad de módulos de enseñanza ricos en fuentes y contextos. Hay material poco común sobre Susan Fenimore Cooper (1813 & # 82111894 el novelista & # 8217s hija mayor y albacea literaria), y el sitio tiene enlaces a representaciones culturales contemporáneas de Cooper, incluidos monumentos conmemorativos y cobertura reciente de periódicos y videos. A diferencia de otros sitios basados ​​en autores, el Sociedad Cooper enlaces a ediciones externas, incluidas muchas en idiomas extranjeros.

Algunas partes del sitio dejarán a los lectores insatisfechos. En parte debido a la extraordinaria variedad de materiales recopilados, el sitio se extiende mientras que se ha hecho fácilmente accesible un esquema del sitio, un motor de búsqueda específico del sitio sería una valiosa adición. La sección de imágenes aún no está bien desarrollada. Quizás lo más importante es que algunos estudiantes de los primeros Estados Unidos pueden encontrar la forma en que el papel de Cooper en la mitologización de la cultura nativa americana está enterrado en los ensayos críticos en la parte inferior de la jerarquía del sitio, en el mejor de los casos, irresponsable. La bibliografía anotada, que podría ser un lugar para abordar esta deficiencia, no es el trabajo profundo de Richard Slotkin. Por ejemplo, algunos de los más influyentes en Cooper están ausentes.

Las limitaciones técnicas también acechan al sitio. Sus documentos solo están codificados en lenguaje de marcado de hipertexto (HTML), su viabilidad y utilidad a largo plazo están en riesgo mientras esto sea así. En un momento todavía volátil de textualización electrónica, la energía puesta en la creación de archivos digitales puede desperdiciarse a menos que los editores se comprometan con el desarrollo de estándares. La codificación en lenguaje de marcado extensible (XML), de acuerdo con los estándares establecidos por la Iniciativa de codificación de texto (y recomendado en las pautas de Modern Language Association & # 8217s para ediciones académicas), también permitiría la búsqueda en todo el sitio de ambos contenidos. y estructuras textuales.

Este sitio es claramente un trabajo de amor para Hugh C. MacDougall, quien fundó la sociedad en 1989. En una economía y una academia que ofrecen poca recompensa por el mantenimiento de archivos académicos digitales, los usuarios tal vez solo puedan estar agradecidos por los recursos como vasto y detallado como éste. Pero el costo se sugiere aquí: aunque el sitio proporciona una gran cantidad de material, en su estado actual no puede servir como modelo para esfuerzos similares y solo participa débilmente en una conversación teórica más amplia sobre la digitalización de la representación humanista.


Personajes famosos con el apellido COOPER

    - novelista estadounidense del siglo XIX
  • Gary Cooper - Actor estadounidense de la era del cine mudo - Ingeniero estadounidense que concibió el primer teléfono celular móvil - Industrial e inventor estadounidense mejor conocido por diseñar y construir la primera locomotora de vapor en los Estados Unidos
  • Jackie Cooper - actor, director y productor estadounidense
  • Bradley Cooper - actor estadounidense

Susan Fenimore Cooper

Susan Fenimore Cooper fue escritora y naturalista aficionada, mejor conocida por Rural Hours, su diario de la naturaleza de Cooperstown, Nueva York. También escribió una novela, cuentos, cuentos para niños y decenas de artículos de revistas sobre una amplia variedad de temas.

Primeros años
Susan Augusta Fenimore Cooper nació el 17 de abril de 1813 en Scarsdale, Nueva York, hija del novelista James Fenimore Cooper y Susan De Lancey Cooper. Ella era su segunda hija y la mayor en sobrevivir a la niñez. En el verano de 1813, los Cooper viajaron a Cooperstown, Nueva York, el asentamiento fundado por el padre de James, el juez William Cooper. En el camino se detuvieron a descansar y la hermana mayor de Susan, Elizabeth, comió unas fresas demasiado maduras y murió poco después de una intoxicación alimentaria.

Unos meses más tarde la familia se trasladó definitivamente a Cooperstown, donde su padre inició su carrera literaria. En 1817, la familia regresó al condado de Westchester, donde vivían los De Lancey, eran parientes de la Sra. Cooper. Un día Cooper dejó a un lado una de las varias novelas que acababa de recibir de Inglaterra, con la declaración de que podía escribir un libro mejor que ese, y su esposa lo desafió a hacerlo. Escribió varios durante los próximos años.

La familia, que creció hasta incluir tres hijas y dos hijos más, se mudó a la ciudad de Nueva York en 1822 y Susan se inscribió en una escuela privada allí. En 1826, James Fenimore Cooper fue nombrado cónsul de los Estados Unidos en Lyon, Francia, y la familia zarpó hacia Europa a bordo del Hudson el 1 de junio de 1826.

De 1826 a 1833, los Cooper vivieron en el extranjero, con sede en París, pero viajando por Europa. Durante este período, Susan asistió a un internado en Francia y recibió tutoría privada durante los dos años que la familia pasó en Italia. No solo fue educada en literatura estadounidense y europea, también estudió idiomas y artes, así como botánica y zoología básicas, una excelente educación para una niña en ese momento.

Cuando regresaron de Europa en 1833, la familia vivía en la ciudad de Nueva York y luego se estableció definitivamente en Cooperstown en 1836. Susan tenía 23 años. Ella y su padre eran muy cercanos, se convirtió en su secretaria literaria y, a menudo, se editaban el trabajo del otro.

El apego de Susan a su padre y su naturaleza autoritaria probablemente contribuyeron a su decisión de permanecer soltera. Se ha dicho que Cooper desalentó activamente a su hija de casarse y que encontró fallas en todos sus posibles pretendientes, incluido Samuel F. B. Morse, inventor del telégrafo. Susan rechazó a todos los pretendientes que se le acercaron.

En una carta a su sobrino Richard Cooper en Cooperstown en 1833, James Fenimore Cooper escribió desde París:

Habla de algún informe relacionado con el señor Morse y su primo mayor. Seguramente los que hablan de tal cosa no pueden tener idea de la idoneidad de las cosas. El Sr. Morse es un viejo amigo mío, pero ninguna de mis hijas soñaría con convertirlo en esposo. Morse es un hombre excelente, pero no solo el que cautiva a una hermosa joven de veinte años.

Tenía propuestas para Susan, la semana pasada, provenientes de un francés de buena fortuna, familia noble y muy hermosa apariencia, pero la cosa no funcionó. Queremos continuar con los estadounidenses. Sin embargo, estas cosas siempre deben respetarse como secretos familiares. Puede contradecir el informe tonto sobre el Sr. Morse, con confianza.

Carrera literaria
Con la ayuda de su padre, Cooper publicó su primer libro, una novela doméstica titulada Elinor Wyllys (1846), que escribió bajo el seudónimo Amabel Penfeather. Esta es la historia de una chica de campo virtuosa pero poco atractiva como el personaje principal. Elinor es una huérfana cuyo novio la abandona después de enamorarse de su amiga más atractiva, solo para luego ser rechazada por la amiga. Luego regresa con Elinor y finalmente se reconcilian. La novela no fue tan bien recibida como otras obras de ficción doméstica.

Susan rechazó las nociones de igualdad para las mujeres y, como hija devota de James Fenimore Cooper, a menudo se veía eclipsada por su padre más famoso. Era de esperar que la revisión de su trabajo por parte de su padre fuera favorable, pero después de leer el segundo libro de Susan, Horas rurales, no la alaba exactamente. En una carta a su esposa de la oficina de su editor de Nueva York en marzo de 1850, escribió:

Le he escrito a Sue lo mucho que estoy satisfecho con su libro. No es fuerte, tal vez, pero es tan puro y tan elegante, tan femenino y encantador, que no dudo ahora, de su eventual éxito & # 8211 digo & # 8220eventual & # 8221, porque, al principio, el el mundo no sabrá qué hacer con él. Déjala estar tranquila & # 8211 Haré todo lo que pueda por ella. Ella ha luchado noblemente y se merece el éxito. En cualquier caso, nos ha complacido, y eso es mucho para una niña tan querida.

Le había escrito a Susan uno o dos días antes:

No puedo dejar pasar la ocasión sin expresarte la gran satisfacción que he tenido al leer las hojas [el manuscrito de Horas rurales]. Lejos de encontrarlos desarticulados y dóciles, me llevaron con el interés de un cuento. La pureza de mente, la sencillez, la elegancia y el conocimiento que manifiestan, deben, creo, producir un fuerte sentimiento a tu favor con todo lo puro y lo bueno. Ahora tengo muy pocas dudas de su éxito final, aunque al principio el mundo estadounidense dudará en decidir.

Horas rurales (1850), el trabajo más famoso de Susan, es un diario de observaciones estacionales de la vida vegetal y animal del norte del estado de Nueva York durante un período de dos años, así como la vida comunitaria en el pueblo de Cooperstown. Horas rurales fue muy conocida en su época y todavía es considerada por muchos críticos como su mejor trabajo. Tuvo tanto éxito que se volvió a publicar diez veces entre 1850 y 1998.

La publicación de Horas rurales pronto fue seguido por lo que bien pudo haber sido el evento más traumático en la vida de Susan Cooper: la muerte de su padre. James Fenimore Cooper murió el 14 de septiembre de 1851, el día antes de cumplir sesenta y dos años. Susan inmediatamente se hizo cargo de su patrimonio literario y su reputación, editando sus diarios y artículos inéditos y escribiendo introducciones a las reimpresiones de sus muchas novelas.

Tal vez la obsesión por hacer el bien que Susan Fenimore Cooper comenzó después de la muerte de su padre & # 8217s & # 8211 en lugar de seguir la carrera de escritora que había establecido con Horas rurales & # 8211 fue un reflejo del disgusto por la literatura y la vida literaria que su padre había estado sintiendo en sus últimos años. El sobrino de Susan y # 8217 fue testigo de un episodio curioso que ocurrió antes de la muerte de su padre y # 8217:

Poco antes de su muerte, mientras estaba sentado en un sofá junto a su hija mayor, Susan Augusta, le dijo que deseaba que su familia no autorizara la publicación de ninguna biografía. Incluso entonces hubo una diferencia de opinión en la familia en cuanto al alcance de la prohibición prevista & # 8230 sin embargo, su hija mayor, antes de morir, destruyó gran parte del material que podría haber sido utilizado en la preparación de una biografía. y había enterrado con ella el más interesante de sus Diarios.

Es decepcionante que, a pesar de su obvio talento, Cooper no haya producido más durante su larga carrera. Se ha sugerido que podría haber tenido miedo de competir con su padre. O tal vez hizo su mejor trabajo y pasó sus horas más creativas ayudando a su padre y editando su trabajo, y luego asegurándose su lugar en la historia literaria después de su muerte.

Aunque publicó su propio trabajo de forma anónima o bajo un seudónimo, firmó con su nombre completo las presentaciones que escribió para las obras de su padre. Quizás este párrafo del sitio web de James Fenimore Cooper Society arroje algo de luz:

Las chicas Cooper eran miembros de un grupo familiar que era particularmente cercano y dedicado el uno al otro. Probablemente ninguno de ellos jamás cuestionó, ni tenía derecho a cuestionar, pero que ella nació en la mejor de todas las familias y en el mejor de todos los días. Pero fueron criados en la severa tradición de los hugonotes franceses (De Lancey) en el primer cuarto del siglo XIX, una época en la que el lugar de la mujer, si no exclusivamente en el hogar, era todavía una actividad hogareña.

Ni su círculo familiar inmediato ni el siglo en el que nació le dieron a la mujer libertad para desarrollar talentos creativos. Algunas mujeres podían, y lo hicieron, romper sus cadenas para lograr en gran medida, pero Susan Cooper no era agresiva por sí misma, solo por otras. Esa, con toda probabilidad, es la razón por la que no fluyó un gran flujo de libros de su pluma, ningún hijo vivo y lujurioso de su cerebro se adelantó para pisar las colinas donde Leatherstocking vagaba y navegaba por las aguas Judith y Hetty Hutter [personajes de The Deerslayer ] supo.

Horas rurales más tarde cayó en desgracia, pero el interés por la redacción medioambiental y por las Horas rurales ha aumentado en las últimas décadas. En 1998 se publicó una nueva edición junto con una serie de ensayos críticos, la mayoría elogiando a Cooper como uno de los primeros ambientalistas estadounidenses y la primera mujer estadounidense en escribir ensayos sobre la naturaleza. A Cooper se le atribuye la combinación de elementos de ficción sentimental con las preocupaciones ambientales de la escritura sobre la naturaleza para crear un nuevo subgénero llamado ecología sentimental.

Susan Fenimore Cooper escribió muchos ensayos en publicaciones populares como The Atlantic Monthly, The Freeman & # 8217s Journal, Graham & # 8217s Magazine, Harper & # 8217s New Monthly y Revista Putnam & # 8217s. También se estableció como una editora exitosa de cinco libros adicionales, futuras antologías de las obras de su padre y varias revistas mensuales. Como no creía en la autopromoción, la mayoría de las historias y ensayos que escribió para revistas nunca se recopilaron ni publicaron en forma de libro.

Cooper también escribió Sufragio femenino: una carta a las mujeres cristianas de América, que apareció en Harper & # 8217s New Weekly Magazine (Junio-noviembre de 1870). En este ensayo, argumenta elocuentemente que las mujeres deben no recibir el voto, al tiempo que se apoya la educación superior para las mujeres y la igualdad de remuneración por el mismo trabajo. El ensayo completo está disponible en la James Fenimore Cooper Society. Este es un extracto:

El punto realmente crítico con respecto a la situación actual de la mujer en Estados Unidos es la cuestión del trabajo y los salarios. Aquí se toca el bolsillo del hombre. Y el bolsillo es el punto más sensible para muchos hombres, no solo en Estados Unidos, sino en todo el mundo. No puede haber ninguna duda de que las mujeres ahora se ven alejadas de ciertas ocupaciones, a las que están bien adaptadas, por el egoísmo de algunos hombres.

Y en muchos departamentos donde son jornaleros para empresas comerciales se les paga inadecuadamente y se les obliga a proporcionar comida, alojamiento, combustible y luz con salarios escasos. Sí, tenemos aquí uno de los pocos agravios reales de los que las mujeres estadounidenses tienen derecho a quejarse. Pero incluso aquí & # 8211 incluso donde se toca directamente el bolsillo, todavía creemos que las mujeres pueden obtener plena justicia al final, siguiendo el curso correcto.

Dejemos que se demuestre claramente la realidad del agravio y, dentro de poco, se producirá una reparación. La Providencia tiene el poder de sacar el bien del mal y, por lo tanto, creemos que el movimiento que se está llevando a cabo aquí, al menos, mostrará algunos resultados duraderos para el bien & # 8230 Nuestras mujeres, dentro de veinte años, serán mejor pagadas en algunos de sus viejos También se les abrirán campos de trabajo y nuevas aperturas, adecuadas a sus capacidades, psíquicas y físicas.

Y aquí es mucho más probable que triunfen sin el sufragio que con él.No es mediante la elaboración de leyes generales como pueden mejorar ellos mismos en estos detalles. La aptitud individual para esta o aquella rama del trabajo es lo que se requiere para el éxito. Y si, mediante una esmerada preparación, las mujeres pueden desempeñar tal o cual tarea, no esencialmente masculina en sus exigencias, así como los hombres, pueden tener la seguridad de que al final su salario será el mismo que el de sus padres y hermanos en el país. mismo campo de trabajo.

Solo podemos desear que su previsión hubiera sido más precisa.

Carrera en filantropía
Los años posteriores a la muerte de su padre pueden haber sido los más difíciles de la vida de Susan Fenimore Cooper, pero ella se ocupó de numerosas organizaciones benéficas. Utilizando las habilidades y los contactos sociales que había adquirido mientras dirigía la carrera de su padre, dedicó su tiempo a recaudar fondos para proyectos comunitarios, como una escuela para niños desfavorecidos y un refugio para familias pobres.

En 1868 Cooper fue un espíritu líder en la fundación del Hospital de Acción de Gracias, llamado así en agradecimiento por el final de la Guerra Civil. Los registros del Hospital de Acción de Gracias incluyen las actas de las reuniones del 20 de agosto de 1867 al 3 de noviembre de 1891, el acto de incorporación, los informes constitucionales sobre las condiciones financieras y los estatutos, todos escritos a mano por Cooper.

En 1873, Cooper fundó la Casa de los huérfanos del Santo Salvador en Cooperstown, y lo que comenzó en una casa modesta con cinco niños se convirtió en un gran edificio que albergaba a noventa niños y niñas en 1900. Fueron alimentados, vestidos y recibieron una educación básica. se les enseñó a ganarse la vida. Y cuando tuvieron la edad suficiente, fueron colocados con & # 8220buenas familias cristianas & # 8221.

Ella llamó a esto su & # 8220life trabajo & # 8221, y para asegurarse de que continuaría en los próximos años, estableció The Friendly Society en 1886. Cada mujer que se unió a la Sociedad eligió a una de las niñas del orfanato para cuidar.

La residencia personal de Cooper en Cooperstown se construyó principalmente con ladrillos y materiales de las ruinas de Otsego Hall, donde habían vivido sus padres y abuelos. La mansión se había quemado en 1851, poco después de la muerte de su padre.


James Fenimore Cooper y el experimento americano

En 1838, James Fenimore Cooper estaba preocupado por la democracia estadounidense. Estaba preocupado, no tanto por las instituciones democráticas estadounidenses durante la era jacksoniana como por el hecho de que las características de la sociedad civil estadounidense, como los periódicos, la religión, la economía política, se estaban convirtiendo en las mayores amenazas para el mantenimiento de la legitimidad democrática estadounidense. Aunque Cooper, como Thomas Jefferson, creía que los derechos naturales eran un hecho, temía que la cultura posrevolucionaria de la joven república no pudiera preservar esos derechos naturales debido a una esfera pública cada vez más conformista y fatua.

Después de media docena de años viviendo a bordo, Cooper describió cómo al regresar a Estados Unidos, se encontró como un "extranjero en su propio país". Señaló dos rasgos alarmantes, “la disposición de la mayoría a llevar a los extremos las opiniones del sistema y una disposición de la minoría a abandonar todo a la actualidad”. Su libro de instrucciones, El demócrata estadounidense: o pistas sobre las relaciones sociales y cívicas de los Estados Unidos de América fue su intento de ofrecer un diagnóstico y un remedio.

En El demócrata estadounidenseCooper comenzó a enhebrar la aguja entre su compromiso con el gobierno de la mayoría y su imperativo para el mantenimiento de la democracia y su creciente preocupación por cómo la mayoría podría convertirse en una mafia y así amenazar a las minorías:

La mayoría gobierna en casos prescritos y no en otros. Elige el cargo, promulga leyes ordinarias, con sujeción, sin embargo, a las restricciones de la constitución, y decide la mayoría de las cuestiones que surgen en las primitivas reuniones del pueblo, cuestiones que no suelen afectar a ninguno de los principales intereses de la vida.

Cooper estaba salvaguardando la libertad y el gobierno de la mayoría, pero restringiéndolo a "cuestiones que normalmente no afectan a ninguno de los principales intereses de la vida". En lugar de un himno a la democracia, señala Cooper, "no adoptamos la política popular porque sea perfecta, sino porque es menos imperfecta que cualquier otra". (Aparentemente, Winston Churchill también había estado leyendo a James Fenimore Cooper). “Como ningún hombre carece de mancha en su justicia, como ningún hombre tiene sabiduría infinita o misericordia infinita, nos vemos obligados a refugiarnos ... en el gobierno de muchos . " Este es un declive bastante pronunciado del optimismo de Cooper con respecto a la justicia natural de la humanidad, que había celebrado con más fuerza en su trabajo anterior. Nociones de los estadounidenses.[1]

Según Cooper, una de las principales amenazas a la democracia es el poder de la opinión pública. En el lado positivo, las instituciones democráticas tienden a "igualar las ventajas y difundir sus bendiciones por toda la superficie de la sociedad". Pero, debido a la conocida tendencia concurrente de las democracias a "prestar valor y estimación a la mediocridad", la gente de las grandes democracias puede carecer de la perspicacia e inteligencia para juzgar con precisión el carácter y, por lo tanto, está "expuesta a convertirse en víctima de demagogos y políticos. intrigantes, la mayoría de los crímenes de las democracias surgen de las faltas y designios de hombres de este carácter, más que de las propensiones de la gente, que teniendo poca tentación de obrar mal, rara vez son culpables de crímenes excepto por ignorancia ". Es también por eso que las democracias son particularmente propensas a la influencia de naciones extranjeras, “se recurre a medios secretos, para influir en el sentimiento de esta manera, y hemos sido testigos en este país de llamamientos abiertos al pueblo ... en materia de relaciones exteriores, hechos por agentes extranjeros, por no decir hostiles ”, una idea que llega más de un siglo antes de las revelaciones sobre Cambridge Analytica.

Libertad y autogobierno

Uno de los errores que cometen los ciudadanos con respecto a su comprensión de la libertad es la suposición de que aquellas naciones con las leyes más suaves o menos son, por lo tanto, las más libres. “Esta opinión es insostenible, ya que el poder que concede esta libertad de acción puede recordarla”. Cooper luego relata una larga historia de un dueño de esclavos que otorga a un esclavo la libertad de viajar a la ciudad y le niega al otro el mismo privilegio. La moraleja de la historia, más bien parecida a la de Esopo, es que ninguno de los esclavos es libre, ya que todos están sujetos a la voluntad del dueño de esclavos. En consecuencia, Cooper salta, "se sigue que ningún país puede ser considerado libre, a menos que el cuerpo de la nación posea, en última instancia, el poder legal para enmarcar sus leyes de acuerdo con sus necesidades". El gobierno por mayorías simples no funciona, debido a su incapacidad para considerar lo que está más allá de sus propios intereses y el gobierno de la minoría, incluso por parte de "las clases educadas y acomodadas de un país" también es insuficiente, ya que ellos también son propensos a la mismo engrandecimiento personal.

Afortunadamente, la resolución es que

la naturaleza ha hecho al hombre incapaz de gozar de la libertad sin restricciones y, en el otro, incapaz de someterse, enteramente sin resistencia, a la opresión. Los déspotas más duros se ven obligados a reconocer los principios inmutables de la justicia eterna, afectando la necesidad y el amor al derecho ...

Para Cooper, mucho depende de la configuración de la constitución, un documento sagrado de la época de la fundación, que mantiene el equilibrio entre la turba imprudente de la mayoría y los intereses partidistas de la minoría. Aun cuando Cooper ha detallado cuidadosamente cómo la sociedad civil pone en peligro los mecanismos y las instrucciones constitucionales de la democracia, no desarrolla una concepción robusta del poder, ofreciendo solo un resumen ordenado: “Ciertos principios generales que harán tan poca violencia a la justicia natural, como es compatible con la paz y la seguridad de la sociedad ”.

Aunque Cooper siempre fue claro que nadie en su familia había tenido esclavos, tiene los puntos de vista sobre la esclavitud estadounidense que uno esperaría de un propietario aristocrático de tierras en 1838:

Es muy posible ser un excelente cristiano y un esclavista, y las relaciones de amo y esclavo pueden ser un medio de exhibir algunas de las gracias más suaves del carácter ... En cierto sentido, la esclavitud puede beneficiar a un hombre, ya que hay pocos Dudo que el africano esté, en casi todos los aspectos, mejor en la servidumbre en este país que cuando vive en un estado de barbarie en casa.

Cooper tiene una evaluación bastante complicada, si no intrincada, de la esclavitud. Por un lado, sostiene que las virtudes del cristianismo son compatibles con la esclavitud, en parte, porque el dueño de esclavos puede cultivar su compasión, generosidad y comprensión de aquellos que no tienen sus ventajas (naturales). Sin embargo, por otro lado, Cooper mantiene su confianza en la inferioridad negra al tiempo que señala que los africanos también pueden beneficiarse de estar en Estados Unidos democrático. De manera similar, Cooper da a los nativos americanos una agencia significativamente mayor en su ficción que sus contemporáneos, pero también continúa limitando su pleno desarrollo humano a la imaginación colonial de las décadas de 1830 y 1840. [2]

Cooper reconoce que la institución daña la sensibilidad ética del esclavista, “lleva al pecado en sus consecuencias, de una manera peculiarmente propia, y puede ser catalogada como una institución descortés y viciosa. Fomenta aquellas faltas de carácter que dependen de una voluntad incontrolada, por un lado, y una sumisión abyecta, por el otro ”. Cooper reconoce que la institución está dañando los cimientos de la democracia estadounidense: autonomía, moderación y educación. Es una iteración temprana de lo que será fundamental para el caso de la equidad racial desde Frederick Douglass hasta el reverendo Martin Luther King, Jr.

Cooper también analiza cómo “la naturaleza ha dejado una huella en el esclavo estadounidense” que le dificultará su integración en la sociedad estadounidense una vez que la esclavitud sea abolida. Él proclama: “La esclavitud estadounidense cesará, y cuando llegue ese día (a menos que se ideen medios tempranos y efectivos para evitarlo) dos razas existirán en la misma región, cuyos sentimientos serán amargados por un odio inextinguible, y que continuarán su rostros, los sellos respectivos de sus facciones ". Este es un pronóstico tan exacto del período de la Reconstrucción como históricamente existe. Y, por lo que Cooper recomienda el proceso legal, se mantiene firme en que “la esclavitud puede abolirse legalmente enmendando la constitución, y el Congreso tiene el poder, con el voto de dos tercios de ambas cámaras, de proponer enmiendas a ese instrumento. Ahora, cualquier congreso que tenga poder para hacer, tiene poder para discutir ”. Pero, dice, "sería una locura igual para el Congreso, en el estado actual del país, intentar proponer una enmienda a la constitución, abolir la esclavitud por completo, ya que infaliblemente fracasaría".

Es tentador leer El demócrata estadounidense, como algunos han sugerido, como venganza biográfica más que como filosofía política. Muchas de las críticas que hace Cooper sobre las amenazas a la democracia, especialmente en lo que respecta a la opinión pública, han afectado profundamente su propia vida personal. Porque en 1837, como señaló uno de los primeros biógrafos de Cooper, “Cooper había mejorado con bastante diligencia cada oportunidad de hacerse impopular. Sus críticas se habían distribuido con imparcialidad de almirante ”. Cooper había menospreciado a casi todos y a todo: desde el partido Viejo Federalista, al que acusó de anhelar secretamente la monarquía hasta los hijos de puritanos a los que había exasperado al calificarlos de "los grandes inquisidores de la vida privada", así como a casi todo el pueblo. de los estados del Norte, ya que declaró repetidamente que era solo en los Estados del Medio donde se hablaba el idioma inglés con pureza. Entonces, despreciaba los periódicos y la opinión pública y la religión podría ser personal. Pues los periódicos de ambos lados del Atlántico lo despreciaban. Pero, si bien esta es una forma casualmente gratificante de interpretar este libro, especialmente cuando se incluye su expulsión de Yale a los 16 años después de encerrar a un burro en una sala de recitación y explotar la puerta de la habitación de otro estudiante, el hecho es que Cooper ha evaluado de manera perspicaz las características. de la democracia estadounidense que siguen siendo importantes hasta el día de hoy. Él plantea preocupaciones y ofrece ideas que son notablemente similares a las del aristócrata viajero que informa sobre la democracia estadounidense al mismo tiempo, Alexis de Tocqueville.

Amenazando la democracia

Al leer a Cooper hoy, uno se maravilla con sus intuiciones proféticas sobre los elementos que potencialmente podrían amenazar la democracia estadounidense. Considere su afirmación de que en una democracia la gente se vuelve "impaciente por todas las superioridades ... y manifiesta un deseo de preferir a aquellos que tienen una deferencia hacia el público en lugar de aquellos que son dignos". Quizás nada hace que esa observación sea más destacada que una agitada temporada de primarias repleta de aduladores que ajustan sus puntos de vista a los caprichos de las encuestas públicas.

Además, Cooper reconoció los riesgos de un populismo liderado por demagogos. Etimológicamente, un demagogo es "un líder de la chusma", pero Cooper agrega un matiz más preciso como alguien "que busca promover su propio interés al afectar una profunda devoción a los intereses de la gente". Cooper señala que "el verdadero teatro de un demagogo es una democracia, para el cuerpo de la comunidad que posee el poder, el amo al que pretende servir es el que mejor recompensa sus esfuerzos".

Cooper luego ofrece "reglas" mediante las cuales uno puede determinar si un líder está actuando en interés de la gente o por su propia cuenta: "El hombre que constantemente le dice a la gente que no comete errores de juicio y que tiene todo el poder, es un demagogo ". Una segunda regla es que un "demagogo siempre pone al pueblo antes que la constitución y las leyes, frente a la verdad obvia de que el pueblo ha antepuesto la constitución y las leyes a sí mismo". Y, finalmente, hay una prueba reveladora, detalla Cooper, por la cual “mientras proclama su devoción a la mayoría, él (el demagogo) en verdad se opone a la voluntad de todo el pueblo, para realizar sus propósitos con una parte. "

Es un análisis poderoso de cómo las características mismas de la democracia, el gobierno de la mayoría y la opinión educada del pueblo, es lo que los hace responsables del poder coercitivo del demagogo:

La libertad no es cuestión de palabras, sino una condición positiva e importante de la sociedad. Su mayor salvaguarda, luego de asentar sus cimientos sobre una base popular, está en los controles y contrapesos impuestos a los servidores públicos, y todos sus verdaderos amigos deben saber que los ataques más insidiosos los hacen los que son los mayores patronos de autoridad, en sus esfuerzos por aumentar su poder.

James Fenimore Cooper sigue siendo uno de esos tesoros del canon literario estadounidense, un escritor capaz de plasmar las particularidades de su época histórica a través de sus cuentos y novelas, como El último de los mohicanos y El cazador de ciervos así como uno que ofrece una visión duradera no solo del carácter nacional estadounidense, sino también de los peligros que podrían poner en peligro la longevidad del gran experimento estadounidense.

[1] Para obtener más información sobre Nociones de los estadounidenses, ver John P McWilliams, Justicia política en una república: la América de James Fenimore Cooper (Berkeley: University of California Press, 1972).

[2] Para un tratamiento más extenso de la caracterización de Cooper del negro en sus novelas, vea Therman B. O’Daniel, "Cooper’s Treatment of the Negro" Phylon (1940-1956) vol. 8, no. 2 (segundo trimestre de 1947), págs. 164-176.


Fuentes:

Para obtener una lista de 30 o más fuentes relacionadas con la historia y genealogía de la familia Cooper, consulte este sitio web:

James Fenimore Cooper De Wikipedia, la enciclopedia libre Para otras personas llamadas James Cooper, consulte James Cooper (desambiguación). James Fenimore Cooper. Género & # x0009Ficción histórica Movimiento literario & # x0009Romanticismo Obras notables & # x0009El último de los mohicanos James Fenimore Cooper (15 de septiembre de 1789 & # x2013 15 de septiembre de 1851) fue un prolífico y popular escritor estadounidense de principios del siglo XIX.

Sus romances históricos de la vida fronteriza e india en los primeros días de Estados Unidos crearon una forma única de literatura estadounidense. Vivió la mayor parte de su vida en Cooperstown, Nueva York, que fue fundada por su padre William en una propiedad de su propiedad. Cooper fue miembro de la Iglesia Episcopal durante toda su vida y, en sus últimos años, contribuyó generosamente a ella. [1] Asistió a la Universidad de Yale durante tres años, donde fue miembro de la Sociedad Linoniana, pero fue expulsado por mala conducta. [2]

Antes de embarcarse en su carrera como escritor, sirvió en la Marina de los Estados Unidos como Guardiamarina, lo que influyó mucho en muchas de sus novelas y otros escritos. La novela que lanzó su carrera fue El espía, un cuento sobre el contraespionaje ambientado durante la Guerra de la Independencia y publicado en 1821. [3] También escribió numerosas historias sobre el mar, y sus obras más conocidas son cinco novelas históricas del período fronterizo conocidas como Cuentos de Leatherstocking. Entre los historiadores navales, los trabajos de Cooper sobre los primeros años de la Marina de los EE. UU. Han sido bien recibidos, pero a veces fueron criticados por sus contemporáneos. Entre sus obras más famosas se encuentra la novela romántica El último de los mohicanos, a menudo considerada como su obra maestra. [4]

Contenido [ocultar] 1 & # x0009Early life and family 2 & # x0009Service in the Navy 3 & # x0009Writings 3.1 & # x0009First Endeavors 3.2 & # x0009Europe 3.3 & # x0009Back to America 3.4 & # x0009Trabajo histórico y náutico 3.5 & # x0009Reacción crítica 4 & # x0009 5 & ​​# x0009Actividades religiosas 6 & # x0009Legado 7 & # x0009Obras 8 & # x0009Notas 9 & # x0009Referencias 10 & # x0009Bibliografía 10.1 & # x0009Fuentes primarias 11 & # x0009 1789 a William Cooper y Elizabeth (Fenimore) Cooper, el undécimo de 12 niños, la mayoría de los cuales murieron durante la infancia o la niñez. Descendía de James Cooper de Stratford-upon-Avon, Warwickshire, Inglaterra, quien emigró a las colonias americanas en 1679. James y su esposa eran cuáqueros que compraron parcelas de tierra en Nueva Jersey y Pensilvania. Setenta y cinco años después de su llegada a América, su bisnieto William nació el 2 de diciembre de 1754. [5] [6] Poco después del primer cumpleaños de James, su familia se mudó a Cooperstown, Nueva York, una comunidad fundada por su padre en un gran terreno que había comprado para urbanizar. Más tarde, su padre fue elegido congresista de los Estados Unidos por el condado de Otsego. Su ciudad estaba en una zona central de Nueva York que anteriormente había sido ocupada por los iroqueses de las Seis Naciones.Los iroqueses se vieron obligados a ceder su territorio después de la derrota británica en la Guerra Revolucionaria, ya que habían sido aliados. [4]

Poco después de la Guerra de Independencia de los Estados Unidos, el estado abrió estas antiguas tierras iroquesas para la venta y el desarrollo. El padre de Cooper compró varios miles de acres de tierra en el norte del estado de Nueva York a lo largo de la cabecera del río Susquehanna. En 1788, William Cooper había seleccionado y examinado el sitio donde se establecería Cooperstown. Erigió una casa a orillas del lago Otsego y trasladó a su familia allí en el otoño de 1790. Pronto comenzó la construcción de la mansión que se conocería como Otsego Hall. Se completó en 1799 cuando James tenía diez años. [6]

Otsego Hall, la casa de Cooper A los 13 años, Cooper estaba inscrito en Yale, pero incitó a una peligrosa broma que involucraba volar la puerta de otro estudiante & # x2014 después de haber encerrado a un burro en una sala de recitación. [7] Cooper fue expulsado en su tercer año sin completar su título. Desencantado de la universidad, obtuvo trabajo en 1806 como marinero y, a los 17 años, se incorporó a la tripulación de un buque mercante. [2] [8] En 1811, obtuvo el rango de guardiamarina en la incipiente Marina de los Estados Unidos, conferido a él en una orden de oficial firmada por Thomas Jefferson. [4] [9]

A los 20, Cooper heredó una fortuna de su padre. Se casó con Susan Augusta de Lancey en Mamaroneck, condado de Westchester, Nueva York el 1 de enero de 1811 a la edad de 21 años. [10] Era hija de una familia adinerada que permaneció leal a Gran Bretaña durante la Revolución Americana. Tuvieron siete hijos, cinco de los cuales vivieron hasta la edad adulta. Su hija Susan Fenimore Cooper fue escritora sobre naturaleza, sufragio femenino y otros temas. Ella y su padre a menudo editaban el trabajo del otro. [11] Entre sus descendientes se encontraba Paul Fenimore Cooper (1899 & # x20131970), quien también se convirtió en escritor. [12]

El joven Cooper, con uniforme naval de guardiamarina En 1806, a la edad de 17 años, Cooper se unió a la tripulación del barco mercante Sterling como marinero común. En ese momento, el Sterling estaba al mando del joven John Johnston de Maine. Cooper sirvió como marinero común antes del mástil. Su primer viaje duró unos 40 días de tormenta en el mar y lo llevó a un mercado inglés en Cowes con un cargamento de harina. Allí Cooper vio sus primeros atisbos de Inglaterra. El Sterling pasó por el Estrecho de Dover y llegó a Cowes, donde echó el ancla. Gran Bretaña estaba en medio de la guerra con la Francia de Napoleón en ese momento, por lo que su barco fue abordado inmediatamente por un buque de guerra británico y fue abordado por parte de su tripulación. Se apoderaron de uno de los mejores miembros de la tripulación del Sterling y lo impresionaron en la Royal Navy británica. [13] [14] [nota 1]

Su siguiente viaje los llevó al Mediterráneo a lo largo de la costa de España, incluyendo & # x00c1guilas y Cabo de Gata, donde recogieron carga para ser llevados de regreso a América. Su estancia en España duró varias semanas e impresionó al joven marinero, a cuyos relatos Cooper se refirió más tarde en su Mercedes de Castilla, una novela sobre Colón [16].

Después de servir a bordo del Sterling durante 11 meses, Cooper se unió a la Armada de los Estados Unidos el 1 de enero de 1808, cuando recibió su comisión como guardiamarina. Cooper se había comportado bien como marinero, y su padre, un ex congresista de los Estados Unidos, consiguió fácilmente una comisión para él gracias a sus conexiones de larga data con políticos y oficiales navales. [17] [18] La orden para la comisión de Cooper como guardiamarina fue firmada por el presidente Jefferson y enviada por correo por el secretario naval Robert Smith, llegando a Cooper el 19 de febrero. Junto con la orden había una copia de las reglas y regulaciones navales, una descripción del uniforme naval requerido, junto con un juramento de que Cooper debía firmar frente a un testigo y ser devuelto con su carta de aceptación. Cooper firmó el juramento y lo hizo notarizar por el abogado de Nueva York William Williams, Jr., quien previamente había certificado a la tripulación del Sterling. Después de que Williams confirmó la firma de Cooper, Cooper envió el documento por correo a Washington. El 24 de febrero recibió órdenes de presentarse ante el comandante naval en la ciudad de Nueva York. [nota 2] Unirse a la Armada de los Estados Unidos cumplió una aspiración que Cooper había tenido desde su juventud. [19]

La primera misión naval de Cooper se produjo el 21 de marzo de 1808 a bordo del USS Vesuvius, un ketch bomba de 82 pies que llevaba doce cañones y un mortero de trece pulgadas. [20] Para su siguiente asignación, Cooper sirvió al mando del teniente Melancthon Taylor Woolsey cerca de Oswego en el lago Ontario, construyendo el bergantín USS Oneida para el servicio en el lago. El buque estaba destinado a ser utilizado en una guerra con Gran Bretaña que aún no había comenzado. [21] El buque se completó, se armó con dieciséis cañones y se botó en el lago Ontario en la primavera de 1809. Fue en este servicio que Cooper aprendió la construcción naval, los deberes de los astilleros y la vida en la frontera. Durante su tiempo libre, Cooper se aventuraba por los bosques del estado de Nueva York y exploraba las orillas del lago Ontario. Realizó cruceros frecuentes entre las Mil Islas donde pasó tiempo pescando. Sus experiencias en el área de Oswego inspiraron más tarde parte de su trabajo, incluida su novela The Pathfinder. [22] [nota 3]

Después de la finalización del Oneida en 1809, Cooper acompañó a Woolsey a las Cataratas del Niágara, y luego se le ordenó ir al lago Champlain para servir a bordo de una cañonera hasta los meses de invierno cuando el lago se congeló. El 13 de noviembre del mismo año, fue asignado al USS Wasp bajo el mando del Capitán James Lawrence, quien era de Burlington y amigo personal de Cooper. A bordo de este barco, Cooper conoció a su amigo de toda la vida William Branford Shubrick, quien también era guardiamarina en ese momento. Cooper más tarde dedicó The Pilot, The Red Rover y otros escritos a Shubrick. [24] [25]

Escritos [editar] Primeros esfuerzos [editar]

La última ilustración de los mohicanos de la edición de 1896, por J.T. Merrill En 1820, la esposa de Cooper, Susan, apostó a que él podría escribir un libro mejor que el que ella estaba leyendo. En respuesta a la apuesta, Cooper escribió la novela Precaución (1820). Su enfoque en la moral y los modales fue influenciado por el enfoque de Jane Austen hacia la ficción. Publicó de forma anónima Precaution y recibió una notificación favorable de Estados Unidos e Inglaterra. [26] Por el contrario, su segunda novela El espía (1821) se inspiró en un cuento que le relató el vecino y amigo de la familia John Jay. Tuvo más éxito y se convirtió en un éxito de ventas. Se cree que el escenario de esta historia de la Guerra Revolucionaria fue la casa de la familia de John Jay, "The Locusts" en Rye, Nueva York. [27] En 1823, Cooper publicó The Pioneers, el primero de la serie Leatherstocking. La serie presenta a Natty Bumppo, un ingenioso leñador estadounidense que vive en casa con los indios de Delaware y su jefe Chingachgook. Bumppo fue también el personaje principal de la novela más famosa de Cooper El último de los mohicanos (1826), escrita en la ciudad de Nueva York, donde Cooper y su familia vivieron desde 1822 hasta 1826. El libro se convirtió en una de las novelas estadounidenses más leídas del siglo XIX. siglo. [28]

En 1823, Cooper vivía en Nueva York en Beach Street en lo que ahora es Tribeca en el centro de la ciudad. Mientras estuvo allí, se convirtió en miembro de la Sociedad Filosófica de Filadelfia. En agosto de ese año murió su primer hijo [29].

En 1824, el general Lafayette llegó de Francia a bordo del Cadmus en Castle Garden en la ciudad de Nueva York como invitado de la nación. Cooper fue testigo de su llegada y fue uno de los miembros del comité activo de bienvenida y entretenimiento. [30] [31]

Europa [editar] En 1826, Cooper trasladó a su familia a Europa, donde buscó obtener más ingresos de sus libros, así como proporcionar una mejor educación a sus hijos. Mientras estuvo en el extranjero, continuó escribiendo. Sus libros publicados en París incluyen The Red Rover y The Water Witch, dos de sus muchas historias sobre el mar. Durante su estadía en París, la familia Cooper fue vista [¿por quién?] Como el centro de la pequeña comunidad de expatriados estadounidenses. Durante este tiempo, desarrolló amistades con el pintor Samuel Morse y con el general francés y héroe de la Guerra Revolucionaria estadounidense Gilbert du Motier, marqués de Lafayette. [32] [33]

En 1832, Cooper entró en las listas como escritor político en una serie de cartas a Le National, una revista parisina. Defendió a Estados Unidos contra una serie de cargos presentados por la Revue Britannique. Durante el resto de su vida, continuó luchando en forma impresa, a veces por el interés nacional, a veces por el interés individual y, con frecuencia, por ambos a la vez. [Cita requerida]

Esta oportunidad de hacer una confesión política de fe reflejaba el giro político que ya había dado en su ficción, habiendo atacado al antirrepublicanismo europeo en El Bravo (1831). Cooper continuó este curso político en The Heidenmauer (1832) y The Headsman: or the Abbaye of Vigneron (1833). El Bravo describió a Venecia como un lugar donde una oligarquía despiadada acecha detrás de la máscara de la & quot; república serena & quot. Todos fueron ampliamente leídos en ambos lados del Atlántico, aunque El Bravo fue un fracaso crítico en los Estados Unidos. [34]

Regreso a América [editar] En 1833, Cooper regresó a los Estados Unidos y publicó Una carta a mis compatriotas en la que criticaba varias costumbres sociales. El material promocional de su editor indicó que:

Una carta a mis compatriotas sigue siendo la obra de crítica social más mordaz de Cooper. En él, define el papel del "hombre de letras" en una república, el verdadero conservador, la esclavitud de las afiliaciones partidistas y la naturaleza del poder legislativo del gobierno. También ofrece su argumento más persuasivo sobre por qué Estados Unidos debería desarrollar su propio arte y cultura literaria, ignorando el arte aristocrática y monárquicamente contaminado de Europa. [35]

Cooper censuró duramente a sus compatriotas por su participación. Siguió con novelas y varios conjuntos de notas sobre sus viajes y experiencias en Europa. Su Homeward Bound y Home as Found son notables por contener un autorretrato muy idealizado.

En junio de 1834, Cooper decidió reabrir su mansión ancestral Otsego Hall en Cooperstown. Había estado cerrado durante mucho tiempo y, cayendo en decadencia, había estado ausente de la mansión durante casi 16 años. Se iniciaron las reparaciones y se puso en orden la casa. Al principio, pasó el invierno en la ciudad de Nueva York y veraneaba en Cooperstown, pero finalmente hizo de Otsego Hall su hogar permanente. [36]

El 10 de mayo de 1839, Cooper publicó History of the Navy of the United States of America, una obra que había planeado escribir durante mucho tiempo. Anunció públicamente sus intenciones de ser autor de una obra histórica de este tipo mientras estaba en el extranjero antes de partir hacia Europa en mayo de 1826, durante un discurso de despedida en una cena ofrecida en su honor:

Animado por su amabilidad, aprovecharé esta oportunidad para registrar los hechos y sufrimientos de una clase de hombres a los que esta nación tiene una deuda de gratitud & # x2013 una clase de hombres entre los cuales, siempre estoy dispuesto a declarar, no solo el más temprano, pero muchos de los días más felices de mi juventud han pasado. [37] Trabajo histórico y náutico [editar] Su relato histórico de la Marina de los Estados Unidos fue primero bien recibido pero luego duramente criticado en Estados Unidos y en el extranjero. Cooper tardó 14 años en investigar y reunir material para el libro. Su estrecha asociación con la Marina de los EE. UU. Y varios oficiales, y su familiaridad con la vida naval en el mar le proporcionaron los antecedentes y las conexiones para investigar y escribir este trabajo. Se dice que el trabajo de Cooper resistió la prueba del tiempo y se considera un relato autorizado de la Marina de los Estados Unidos durante ese tiempo. [38]

Retrato de John Wesley Jarvis de Cooper en uniforme naval En 1844, las Actas de Cooper de la corte marcial naval en el caso de Alexander Slidell Mackenzie, un comandante de la marina de los Estados Unidos, & ampc :, se publicó por primera vez en la Revista Graham de 1843 & # x201344. Era una revisión del consejo de guerra de Alexander Slidell Mackenzie, quien había ahorcado a tres miembros de la tripulación del bergantín USS Sommers por amotinarse en el mar. Uno de los ahorcados, Philip Spencer, de 19 años, era hijo del secretario de Guerra de Estados Unidos, John C. Spencer. Fue ejecutado sin consejo de guerra junto con otros dos marineros a bordo del Somers por supuestamente intentar un motín. Antes de este asunto, Cooper estaba en el proceso de dar una dura crítica a la versión de Mackenzie de la Batalla del lago Erie. Mackenzie había criticado duramente previamente la interpretación de Cooper de la batalla del lago Erie contenida en la Historia de la Marina de los Estados Unidos de Cooper, 1839. Sin embargo, todavía se sentía comprensivo con Mackenzie por su consejo de guerra pendiente. [39] [40]

En 1846, Cooper publicó Vidas de oficiales navales estadounidenses distinguidos que cubría las biografías de los comodines William Bainbridge, Richard Somers, John Shaw, William Shubrick y Edward Preble. [41] [42] Cooper murió en 1851. [43] En mayo de 1853, Cooper's Old Ironsides apareció en Putnam's Monthly. Fue la historia del buque de la Armada USS Constitution y se convirtió en la primera publicación póstuma de sus escritos [44]. En 1856, cinco años después de la muerte de Cooper, se publicó su Historia de la Marina de los Estados Unidos de América. El trabajo fue un relato de la Marina de los Estados Unidos a principios del siglo XIX. [38] [45] Entre los historiadores navales de hoy, el trabajo ha llegado a ser reconocido como un relato general y autorizado. Sin embargo, otros estudiantes de ese período criticaron su precisión en algunos puntos. Por ejemplo, algunos historiadores navales dijeron que el relato de Cooper sobre la batalla del lago Erie no era tan exacto. Por hacer tales afirmaciones, Cooper una vez demandó a Park Benjamin, Sr. por difamación, un poeta y editor del Evening Signal de Nueva York. [46]

Reacción crítica [editar] Los libros de Cooper relacionados con la política actual, junto con su autopromoción, aumentaron el resentimiento entre el autor y el público. La prensa Whig fue virulenta en sus comentarios sobre él, y Cooper entabló acciones legales por difamación, ganando todas sus demandas.

Después de concluir su último caso en la corte, Cooper volvió a escribir con más energía y éxito del que había tenido durante varios años. El 10 de mayo de 1839, publicó su Historia de la Marina de los Estados Unidos, [38] y regresó a la serie Cuentos de Leatherstocking con The Pathfinder, o The Inland Sea (1840) y The Deerslayer (1841) y otras novelas. Escribió de nuevo sobre temas marítimos, incluido Ned Myers, o Una vida antes del mástil, que es de particular interés para los historiadores navales.

A finales de la década de 1840, Cooper volvió a sus ataques públicos contra sus críticos y enemigos en una serie de novelas llamada Littlepage Trilogy, donde defendió a los terratenientes a lo largo del río Hudson, prestándoles apoyo social y político contra los agricultores arrendatarios rebeldes en las guerras contra la renta. que marcó este período. Una de sus últimas novelas fue El cráter, una alegoría del ascenso y caída de los Estados Unidos, escrita en 1848. Su creciente sentido de fatalidad histórica quedó ejemplificado en esta obra. Al final de su carrera, escribió una sátira desdeñosa sobre la vida social y las prácticas legales estadounidenses titulada The Ways of the Hour, escrita en 1850. [cita requerida]

Vida posterior [editar] Pasó nuevamente de la ficción pura a la combinación de arte y controversia en la que había logrado la distinción con los Manuscritos de Littlepage (1845 & # x20131846). Su siguiente novela fue El cráter o El pico de Vulcano (1847), en la que intentó introducir maquinaria sobrenatural. Jack Tier (1848) fue una nueva versión de The Red Rover, y The Ways of the Hour fue su última novela completa. [47]

Cooper pasó los últimos años de su vida en Cooperstown. Murió de hidropesía en las primeras horas del 15 de septiembre de 1851, cuando cumplía 62 años. Su entierro fue en el cementerio episcopal de Cristo, donde fue enterrado su padre, William Cooper. Susan, la esposa de Cooper, sobrevivió a su esposo solo unos meses y fue enterrada a su lado en Cooperstown.

Varios escritores, políticos y otras figuras públicas de renombre honraron la memoria de Cooper con una cena en Nueva York, seis meses después de su muerte, en febrero de 1852. Daniel Webster presidió el evento y pronunció un discurso en la reunión mientras Washington Irving se desempeñaba como un copresidente, junto con William Cullen Bryant, quien también pronunció un discurso que hizo mucho para restaurar la reputación dañada de Cooper entre los escritores estadounidenses de la época. [48] [49]

Actividades religiosas [editar] Desde su juventud Cooper fue un devoto seguidor de la Iglesia Episcopal, donde sus convicciones religiosas se profundizaron a lo largo de su vida. Era un miembro activo de la Iglesia Episcopal de Cristo, que en ese momento era una pequeña parroquia en Cooperstown, no lejos de su casa. Mucho más tarde en su vida, en 1834, se convirtió en su director y en la sacristía. Como miembro de la sacristía, donó generosamente a esta iglesia y luego supervisó y rediseñó su interior con muebles de roble a su cargo. En julio de 1851 fue confirmado en esta iglesia por el Reverendo Sr. Birdsall. [50] [51] [52]

Estatua en Cooperstown, Nueva York Cooper fue uno de los autores estadounidenses más populares del siglo XIX, y su trabajo fue admirado enormemente en todo el mundo. Mientras estaba en su lecho de muerte, el compositor austríaco Franz Schubert quería leer más novelas de Cooper. [53] Honor & # x00e9 de Balzac, el novelista y dramaturgo francés, lo admiraba mucho. [54] Henry David Thoreau, mientras asistía a Harvard, incorporó algo del estilo de Cooper en su propio trabajo. [55] El trabajo de Cooper, en particular The Pioneers y The Pilot, demuestra una preocupación estadounidense de principios del siglo XIX por alternar la prudencia y la negligencia en un país donde los derechos de propiedad a menudo todavía estaban en disputa. [56]

Cooper fue uno de los primeros novelistas estadounidenses importantes en incluir personajes africanos, afroamericanos y nativos americanos en sus obras. En particular, los nativos americanos juegan un papel central en sus cuentos de Leatherstocking. Sin embargo, su tratamiento de este grupo es complejo y destaca la tenue relación entre los colonos fronterizos y los indios americanos, como se ejemplifica en The Wept of Wish-ton-Wish, que representa a una niña blanca capturada que es atendida por un jefe indio y que después de varios los años finalmente se devuelven a sus padres. [57] A menudo, ofrece puntos de vista contrastantes de los personajes nativos para enfatizar su potencial para el bien o, a la inversa, su propensión al caos. El último de los mohicanos incluye tanto al personaje de Magua, que carece de casi cualquier cualidad redentora, como a Chingachgook, el último jefe de los mohicanos, que se presenta como noble, valiente y heroico. [58] En 1831, Cooper fue elegido miembro de la Academia Nacional de Diseño como Académico Honorario.

Según Tad Szulc, Cooper era un devoto de las causas de Polonia (levantamientos para recuperar la soberanía polaca). Trajo banderas del derrotado regimiento rebelde polaco de Varsovia y las presentó a los líderes exiliados en París. Y aunque Cooper y el marqués de La Fayette eran amigos, no está claro cómo Cooper se encontraba en Varsovia en ese momento histórico, aunque era un partidario activo de los movimientos democráticos europeos. [59]

Aunque algunos eruditos han dudado en clasificar a Cooper como un romántico estricto, Víctor Hugo lo declaró más grande que el gran maestro [¿quién?] Del romance moderno. [54] [no se cita] Este veredicto fue repetido por una multitud de lectores menos famosos. , como Balzac y Rudolf Drescher de Alemania, que estaban satisfechos con ningún título para su favorito menos que el de "American Scott". [60] Mark Twain criticó a The Deerslayer y The Pathfinder en su satírico pero astuto observador ensayo, "Las ofensas literarias de Fenimore Cooper" (1895), [61] que retrata la escritura de Cooper como un cliché y sobrecargado. Cooper fue honrado con un sello conmemorativo de los Estados Unidos, la serie Famous American, emitida en 1940.

Cooper fue honrado con un sello conmemorativo de Estados Unidos, la serie Famous American, emitida en 1940 Cooper también fue fuertemente criticado por su descripción de personajes femeninos en su trabajo. James Russell Lowell, contemporáneo y crítico de Cooper, se refirió a él poéticamente en A Fable for Critics, escribiendo & quot. . . las mujeres que dibuja de un modelo no varían / ​​Todo cursi como los arces y plano como una pradera ". [62]

La reputación duradera de Cooper hoy se basa en gran medida en los cinco cuentos de Leatherstocking. En cuanto al cuerpo restante de su obra, el erudito literario Leslie Fiedler señala que las "obras recopiladas de Cooper son monumentales en su aburrimiento acumulativo". [63]

Tres comedores en la Universidad Estatal de Nueva York en Oswego se nombran en recuerdo de Cooper (Cooper Hall, The Pathfinder y Littlepage) debido a su residencia temporal en Oswego y por colocar algunas de sus obras allí. [64] El candelabro tole dorado y rojo que cuelga en la biblioteca de la Casa Blanca en Washington DC es de la familia de James Fenimore Cooper. [65] Fue llevado allí gracias a los esfuerzos de la Primera Dama Jacqueline Kennedy en su gran restauración de la Casa Blanca. El premio en memoria de James Fenimore Cooper de la Universidad de Nueva York se otorga anualmente a un estudiante universitario destacado de periodismo. [66]

En 2013, Cooper fue incluido en el Salón de la Fama de los Escritores de Nueva York.

Las novelas de James Fenimore Cooper fueron muy populares en el resto del mundo, incluida, por ejemplo, Rusia. En particular, el gran interés del público ruso en el trabajo de Cooper fue incitado principalmente por la novela The Pathfinder. Una novela, que el renombrado crítico literario ruso Belinsky declaró ser & quota drama de Shakespeare en forma de novela & quot. [67] Su autor era más reconocible por su exótico para muchos en Rusia, el segundo nombre Fenimore, y este nombre se convirtió específicamente en un símbolo de aventuras emocionantes. Por ejemplo, en la película soviética de 1977 El secreto de Fenimore (en ruso: & # x0422 & # x0430 & # x0439 & # x043d & # x0430 & # x0424 & # x0435 & # x043d & # x0438 & # x043c & # x043e & # x0440 & # x0430, siendo la tercera parte de) una miniserie de televisión para niños Tres turnos alegres (ruso: & # x0422 & # x0440 & # x0438 & # x0432 & # x0435 & # x0441 & # x0451 & # x043b & # x044b & # x0435 & # x0441 & # x043c & # x0435 & # x044old (1977) en Internet Movie Database), habla de un misterioso extraño al que se llama Fenimore, que visita todas las noches una sala de niños en un campamento de verano y cuenta historias fascinantes sobre indios y extraterrestres.


James Fenimore Cooper: Cooperstown & # 8217s Literary Ghost

A media mañana de este triste domingo gris, multitudes de personas vestidas con pantalones cortos y gorras de béisbol deportivas, entran y salen de las muchas tiendas de recuerdos de béisbol que bordean Main Street. Las fachadas de ladrillo llevan nombres como Mickey & # 8217s Place, Seventh Inning Stretch y National Pastime, y venden todo lo relacionado con el juego, desde ropa de béisbol, tarjetas, equipos y recuerdos autografiados hasta arte de béisbol, medallas, estatuas y caros coleccionables. .

Nombrado en honor a William Cooper, un rico especulador de tierras, juez del condado y padre del novelista James Fenimore Cooper, el pueblo de Cooperstown en el lago Otsego, en el centro de Nueva York, es un santuario de la cultura americana pura, hogar del Museo y Salón de la Fama del Béisbol Nacional. .

“Cuando llegamos en 1973, Cooperstown era una pequeña ciudad en apuros con pequeñas empresas: un banco local, tiendas de comestibles, una tienda de costura, ferreterías y un viejo hotel llamado The Otesaga, & # 8221 dice mi amigo Tom Conroy, un nuevo Fotógrafo de York y aficionado a la historia. “Tenía un sentido histórico de lugar, pero el béisbol ha abrumado a la ciudad y el pasado. Trajo fama y turistas y jugadores de béisbol famosos con sus salarios multimillonarios. & # 8221

Hay apenas un rastro de la afiliación del pueblo histórico con el famoso novelista, excepto la estatua de bronce de él sentado en una roca en Cooper Grounds o Park. Inaugurada el 29 de agosto de 1940, la estatua ahora luce una pátina de color verde debido a la oxidación a lo largo de las décadas. Con una pierna doblada sobre la otra, Cooper se sienta cómodamente envuelto en una levita enorme, sosteniendo un sombrero de copa y un bastón en su mano derecha, el epítome del caballero aristocrático que era.

En el lado opuesto del pequeño parque se encuentra un moderno edificio de piedra de varios pisos que alberga la biblioteca de investigación del Salón de la Fama. La yuxtaposición de la estatua y la biblioteca representa la transformación de Cooperstown y, metafóricamente, la de Cooper, su búsqueda de identidad y conexión con la aldea fronteriza en constante cambio de hace dos siglos.

Nacido en Burlington, Nueva Jersey el 15 de septiembre de 1789, James, el hijo menor, tenía solo un año cuando su padre trasladó a la familia a la aldea rural del lago Otsego. El joven se crió en el lujo rural de la "Manor House" del juez. Construida en 1788 con revestimiento de madera con cuentas en el sitio actual de Cooper Park, la casa de dos pisos en el pueblo & # 8217s Main Street tenía una vista imponente del lago.

Para la época de Cooper, la línea de asentamiento se había movido hacia el oeste más allá de la aldea. Nunca vio la frontera todavía, su serie de cinco partes, los Cuentos de calcetines de cuero, ayudó a crear un Occidente mítico que transformó la realidad de la vida en la frontera y lanzó su carrera como el primer escritor estadounidense autosuficiente. En su personaje más grande, Natty Bumppo, creó al héroe occidental arquetípico de la ficción estadounidense, cuyos descendientes literarios van desde el héroe renegado de Mark Twain, Huck Finn, hasta los cazadores y exploradores de las novelas de diez centavos de Erastus Beadle (otro neoyorquino) y los vaqueros de Hollywood. 8217s películas.

Su inspiración para escribir se basó en una imaginación ferviente y sus recuerdos de infancia de un Cooperstown anterior y el papel fundamental de su padre en su establecimiento. James y sus hermanos mayores deambulaban y exploraban los "bosques interminables", a veces con un abandono imprudente, según su hermana Hannah. Aunque rara vez se encontraba con indios, conoció y escuchó las historias de cazadores blancos y veteranos de la guerra revolucionaria y observó las caravanas de colonos que pasaban por la aldea en su camino hacia el oeste.

Sus historias y los recuerdos de su infancia se convirtieron en la médula de su oficio. La gente real sirvió de modelo para sus personajes principales. Natty Bumppo se basó principalmente en David Shipman, un viejo cazador vestido con piel de ciervo bronceada que a menudo visitaba la mansión para ofrecer caza en la puerta trasera del juez. Chingachgook, el personaje indio de Cooper & # 8217s más vendido Los pioneros (1823) y El último de los mohicanos (1826), se basó en un cestero y cazador mohicano errante llamado Capitán John. La pradera (1827), El Pathfinder (1840) y El matador de ciervos (1841) siguió.

Cuando Cooper comenzó a escribir Los pionerosCooperstown y el condado de Otsego se habían convertido en una comunidad rural asentada y poblada. La ciudad estaba plagada de un desarrollo desenfrenado, desmontes de tierras, malas cosechas, quiebras y ejecuciones hipotecarias, faccionalismo político y malestar social. Ya no era un pueblo fronterizo lleno de promesas.

Cada primavera, bandadas de palomas migratorias migratorias eran derribadas sin sentido, dejando el suelo lleno de pájaros muertos y moribundos. Se colocaron redes de palmada y trampas de cebo alrededor de los bordes de los refugios de aves y las colonias de anidación para proporcionar plumas para el comercio de sombreros. Grandes cardúmenes de lubinas en el lago Otsego fueron arrastrados con redes de arrastre, y gran parte del bosque, incluidos árboles económicamente útiles como el arce de azúcar, fueron arrasados ​​por el hacha del leñador.

Ubicado en la frontera de Otsego en 1793, Los pioneros refleja los problemas ecológicos que plagaron a la atribulada comunidad durante la época de Cooper. Los personajes centrales de la novela # 8217 son el juez Marmaduke Temple, inspirado en el padre de Cooper, y el anciano cazador Natty Bumppo. Hacinada por el bosque en constante retirada, Natty se ha visto reducida a la caza furtiva en propiedad privada. Su condena por el delito ilícito conduce a su memorable intercambio con el juez sobre las cambiantes condiciones ambientales.

El juez Temple le dice a Natty que se pueden aprobar leyes que salvarán al arce. Natty sostiene que el verdadero problema es el lucrativo beneficio que obtiene Temple de la venta de tierras. “Ponga un indicio, juez, en sus claros & # 8230. Úselo, pero no & # 8217t desperdicie. ¿No fue & # 8217t el bosque hecho para que las bestias y los pájaros los alberguen? & # 8221 El cazador es el alter ego del novelista & # 8217. Da voz a la creencia de Cooper de que las ganancias de su padre como urbanizador fronterizo habían ayudado a vincular comercialmente el país de Otsego a una economía de mercado que ve los árboles y los animales solo como recursos explotables.

El Museo de Arte Fenimore ahora se encuentra en el sitio de la granja de 150 acres de James Fenimore Cooper & # 8217. Ubicado junto a la autopista 80 dentro de una mansión de ladrillo neogeorgiana de la década de 1930 con vista al lago Otsego, alberga algunos de los mejores ejemplos de pinturas de paisajes estadounidenses y arte indígena y popular estadounidense del país. También tiene una sala dedicada a los recuerdos de Cooper, incluidos retratos familiares y pinturas basadas en sus novelas.

“El nombre Cooper se ha vinculado a la región del lago Otsego durante más de diez generaciones, & # 8221, se lee en el panel de texto del museo. “Es aquí donde un vínculo especial unió a una familia con la tierra, provocando una visión que inspiró una gran tradición literaria estadounidense. El lago Otsego y el paisaje que lo rodea continúan animados por el mismo espíritu que enamoró a la familia Cooper. & # 8221

El lago era especial para Cooper, y no ha cambiado mucho desde su época: todavía de un azul límpido y absolutamente tranquilo con apenas una onda, un & # 8216glimmerglass & # 8217 para tomar prestado de él. Un mosaico de campos abiertos, prados y crestas densamente boscosas fluye desde allí. En la época de Cooper, gran parte del bosque ya había sido talado. Aquí hay una serenidad rural, una belleza natural, pero los moteles, posadas y residencias privadas que dan al lago lo están desplazando. El estruendo del leñador y el hacha # 8217 se ha acallado, reemplazado por el zumbido del tráfico rodado. Es un momento y un lugar diferente.

A primera hora de la tarde, Tom y yo volvemos a abrirnos camino a través de la concurrida Main Street. Es una escena que recuerda a una pintura de Norman Rockwell. Tres hermanos, vestidos con atuendos de béisbol comprados recientemente, se aferran con orgullo el uno al otro del brazo. Un padre, sosteniendo la mano de su hija pequeña y con la nariz presionada contra el escaparate de una tienda, mira la camiseta número 14 de su ídolo de la infancia, Pete Rose.

El béisbol ha lanzado un hechizo incurable y en cuestión de minutos los dos estamos sentados en bancos de gradas de metal en Doubleday Field viendo el pasatiempo favorito de Estados Unidos. La tribuna de ladrillo de 1939, los árbitros vestidos con su grueso acolchado negro y un campo sin luces son recuerdos de una época anterior, quizás más inocente, cuando todos los niños de nuestra edad jugaban a la pelota.

Sin prestar atención a Cooper, volvemos sobre nuestros pasos y pasamos por el Museo y Salón de la Fama del Béisbol Nacional en 26 Main Street. Las banderas estadounidenses se colocan sobre las balaustradas del segundo piso del majestuoso edificio de ladrillo rojo.

Regresamos a Cooper Park. Mirando la biblioteca de investigación del Salón de la Fama y la estatua de Cooper & # 8217, le pregunto a Tom qué piensa sobre Cooperstown y su asociación con su familia más importante. “James Fenimore Cooper y su padre no tienen mucha representación en la ciudad hoy. Sobrevivió reinventándose a sí mismo & # 8221, dice. “Cooperstown no sufrió el destino de la mayoría de las pequeñas ciudades neoyorquinas del siglo XIX; no está abandonada, obsoleta y pasada por alto por la historia. En cambio, está vivo y próspero. & # 8221

“Si realmente quieres hacer justicia a Cooperstown, debes recorrer el Museo y Salón de la Fama del Béisbol. Se ha derramado mucha tinta sobre el pasatiempo nacional durante los últimos doscientos años, parte de la cual califica como literatura. La biblioteca Bart Giamatti Memorial es una meca para los estadísticos e investigadores del béisbol. Además de ser nostálgicos empedernidos, los fanáticos del béisbol también son viajeros literarios. & # 8221

Y ahí está el problema. Cooper no fue un gran escritor. Escribió apresuradamente, sin deliberar ni hacer revisiones en un estilo que era excesivo, a menudo poco realista y demasiado sentimental. Sin embargo, como primer novelista ampliamente leído de Estados Unidos, dio voz a uno de los temas fundamentales en la historia de la nación, uno que se estaba desarrollando en el condado de Otsego y a lo largo de la frontera en avance: el conflicto entre la naturaleza y la civilización. Alarmado por la desaparición de los grandes bosques, su fauna, los indios y los cazadores, esperaba que se pudiera frenar la avalancha de asentamientos. Eso, por supuesto, no sucedió durante su vida ni en Los cuentos de Leatherstocking.

“Cooper, & # 8221 escribe el historiador William H. Goetzmann,“ fue el gran novelista de la América cambiante, y en el corazón de su obra se encuentra la ambivalencia y paradoja que son fundamentales para la experiencia histórica americana. & # 8221

Durante una prolífica carrera que duró tres décadas antes de su muerte en Cooperstown el 14 de septiembre de 1851, James Fenimore Cooper escribió treinta y cuatro novelas, la primera historia de Cooperstown y numerosos comentarios sobre política y sociedad. Sus contribuciones literarias importaban.

Entonces, ¿por qué él, junto con su padre William, el fundador y desarrollador de la ciudad, sólo se recuerda vagamente? Una habitación en el museo Cooperstown & # 8217s y varios estatutos en los parques parece poco apropiado.

Ni la reencarnación de la ciudad como capital estadounidense del béisbol, a partir de 1939, ni su desarrollo como un importante centro turístico son explicaciones adecuadas. La asociación de la ciudad con la familia Cooper desapareció mucho antes. El juez William Cooper & # 8217s Manor House, por ejemplo, se quemó en 1812. Un pirómano destruyó la amada Fenimore House de James Cooper, el sitio del Museo de Arte Fenimore, en 1823. El fuego también destruyó Otsego Hall en 1853, donde Cooper había vivido desde 1834 hasta su muerte y el Chalet Farm House, su retiro, en 1958. Ninguna de las casas ha sido reconstruida.

El único edificio que sigue en pie en Cooperstown estrechamente vinculado a James Fenimore Cooper es la Iglesia Episcopal de Cristo. “Cooper supervisó y financió una importante remodelación de la iglesia en 1840, & # 8221 Tom me dice. “Las características del Renacimiento gótico que ves, las ventanas puntiagudas de piedra, los contrafuertes de ladrillo y el crucero, fueron parte de ese esfuerzo. Son un testimonio de su sentido de responsabilidad. & # 8221

Entramos en el cementerio. Las sombras largas y estrechas de las hileras de lápidas cortan la hierba iluminada por el sol. La parcela familiar, que compró el juez Cooper, está separada del resto de las tumbas. Aquí, Cooper y su esposa Susan Augusta están enterrados uno al lado del otro en tumbas de losas simples marcadas con cruces, junto con su padre, su madre Elizabeth Fenimore, sus hermanos, hermanas, hijos y descendientes de la familia.

Cooper no ha sido olvidado aquí, pero el entorno ha cambiado mucho desde su época con las adiciones parroquiales y la cuadrícula de calles pavimentadas y residencias modernas que rodean los terrenos de la iglesia. Es demasiado pintoresco, demasiado cuidado y meticulosamente cuidado. Un mejor momento para venir es durante la temporada baja, cuando las nieves invernales cubren el cementerio en silencio.

El lugar donde sentí una conexión tangible con el mundo desaparecido de Cooper fue el Monumento Leatherstocking ubicado en el cementerio de Lakewood. Erigido en 1860, el obelisco de mármol italiano blanco desgastado conmemora a Cooper y a su famoso héroe, Natty Bumppo, que está de pie sobre él con un largo rifle en la mano y su fiel perro Héctor a sus pies.

En el inquietante silencio cerrado por un bosque denso de maderas duras, perdura una sensación del pasado, tanto imaginario como real. El ficticio y probablemente el verdadero Natty Bumppo (David Shipman) cazó aquí y construyó sus cabañas para almacenar pieles y equipo. El camino de abajo es la ruta histórica que alguna vez usaron los viajeros que llegaban al pueblo fronterizo y por Natty en la escena inicial de Los pioneros.

Pocas personas leen a Cooper hoy. Es olvidado, irrelevante un fantasma literario que se ha desvanecido de nuestra memoria cultural. Queda poco de su mundo físico en Cooperstown o un sentido de lugar asociado con él.

Esto es lamentable porque sus escritos se adelantaron notablemente a su tiempo y son relevantes ahora. Fue el primer novelista estadounidense en expresar un punto de vista medioambiental. Trató de advertir a sus compatriotas que los recursos de la tierra no son inagotables, que la belleza natural, el desierto, las criaturas salvajes y las plantas deben preservarse, y que no prestar atención a las advertencias de la naturaleza podría significar su propia destrucción.

Para obtener más información sobre James Fenimore Cooper y el legado que dejó en Cooperstown y más allá, lea nuestra entrevista con el autor, Victor Walsh, y únase a nosotros para echar un vistazo & # 8220Detrás del artículo & # 8221.


El premio Allan Nevins se otorga anualmente a la tesis doctoral mejor escrita sobre un tema importante en la historia de Estados Unidos. El trabajo premiado es publicado por una de las distinguidas casas que apoyan el premio: Basic Books Cambridge University Press University of Chicago Press Columbia University Press Farrar, Straus y Giroux / Hill y Wang Harvard University Press Henry Holt Alfred A. Knopf WW Norton and Company Prensa de la Universidad de Carolina del Norte Prensa de la Universidad de Oxford Prensa de la Universidad de Pennsylvania Prensa de la Universidad de Princeton Random House Simon and Schuster y Yale University Press. El premio, que lleva un premio de $ 2000, se nombra en honor al fundador de la sociedad.

El premio Arthur M. Schlesinger Jr. rindió homenaje a los escritos distinguidos de la historia estadounidense de importancia pública duradera. En cooperación con el Instituto Roosevelt, la sociedad otorgó este premio anual de 2008 a 2017. Fue nombrado en honor a Arthur Schlesinger, el difunto historiador incomparable que fue un brillante innovador al dar voz a la historia en los asuntos públicos.


15 datos interesantes sobre Fenimore Cooper

Uno de los escritores más famosos que trabajó en el género de la literatura de aventuras, podemos llamar con seguridad a Fenimore Cooper.A pesar de que era estadounidense y las relaciones entre la URSS y los EE. UU. Eran bastante tensas, muchas de sus obras se tradujeron activamente al ruso y se difundieron ampliamente. Más de una generación de niños soviéticos ha crecido en los libros de Cooper.

Sus padres tuvieron 12 hijos, de los cuales fue el penúltimo.
El nombre del escritor era James Fenimore Cooper, y las publicaciones en inglés generalmente se firmaban con su nombre completo, mientras que en ruso siempre se omitía su nombre de pila.
La rivalidad entre escritores ingleses y estadounidenses siempre ha existido, pero incluso los críticos ingleses elogiaron mucho el trabajo de Fenimore Cooper, llamándolo respetuosamente & # 8220American Walter Scott & # 8221.
Fenimore Cooper ha viajado mucho en su vida. En Europa, pasó un total de unos siete años.
Sus obras han sido filmadas repetidamente en diferentes países.
En la Unión Soviética en 1989, incluso se emitieron sellos postales, en los que había un retrato de Fenimore Cooper.

En los Estados Unidos, una parte considerable de su vida, el escritor vivió en el pueblo de Cooperstown. Este nombre no es accidental & # 8211 una vez que el pueblo fue fundado por su propio padre.
Fenimore Cooper tuvo siete hijos, pero su hija Susan decidió seguir los pasos de su padre y también logró un éxito considerable en el campo de la escritura.
La esposa de F. Cooper era parcialmente estadounidense con raíces francesas.
Publicó su primera obra, la novela Caution, ambientada en Inglaterra, de forma anónima, pues temía que la crítica británica reaccionara negativamente a la obra del escritor estadounidense.
En el camino de la literatura, Fenimore Cooper empujó a su esposa. Una vez leyó un libro y dijo que sería posible escribirlo mejor. La esposa lo sorprendió al oír la palabra. Tuve que cumplir la palabra. Así apareció la citada novela “Precaución”.

En su juventud, Fenimore Cooper logró servir en la Marina.
Nunca recibió una educación superior, ya que fue expulsado de la universidad por violaciones sistemáticas de la disciplina.
Durante sus viajes por Europa, Fenimore Cooper escribió notas de viaje. Eran tantos que más tarde, cuando decidió publicarlos, llegaron a tener cinco volúmenes.
Los primeros libros de Fenimore Cooper se publicaron en ruso hace más de siglo y medio, a finales de la primera mitad del siglo XIX.


Ver el vídeo: James Fenimore Cooper. Literary Lives (Noviembre 2021).