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Peter Struve en 1914


Peter Struve nació en Perm, Rusia, en 1870. Mientras estudiaba en la Universidad de San Petersburgo se convirtió al marxismo. Durante los años siguientes, Struve escribió una serie de artículos sobre economía para revistas radicales publicadas en el extranjero.

En 1897 se trasladó a Suiza donde se unió a George Plekhanov, Pavel Axelrod, Vera Zasulich y Lev Deich y al resto del Grupo de Liberación del Trabajo que vivía en el exilio. Struve ayudó al grupo a publicar el periódico, Rabochee Delo (Causa del trabajador). Struve también se convirtió en editor del periódico marxista, Novoe Slovo (Nueva palabra).

Struve fue miembro fundador del Partido Laborista Socialdemócrata (SDLP) y en 1898 escribió el manifiesto del partido. El tambien escribio Notas críticas sobre el desarrollo económico de Rusia y editado Nachalo (Comienzo)

En 1901 Struve fue arrestado durante una visita a Rusia. Después de un breve período en prisión, Struve fue liberado y enviado al exilio. Se instaló en Stuttgart, Alemania, donde editó Osvobozhdenie (Liberación).

Struve regresó a Rusia durante la Revolución de 1905. A lo largo de los años, sus puntos de vista se habían vuelto más conservadores y se unió al Partido Demócrata Constitucional (Cadetes). Miembro del Comité Central del partido, Struve fue elegido miembro de la Segunda Duma en 1907.

Peter Struve

1. Fue muy crítico con Nicolás II y la autocracia.

2. Quería que Rusia tuviera sufragio universal.

3. Quería que el gobierno ruso permitiera la libertad de expresión y el fin de la censura política de periódicos y libros.

4. Pensó que Rusia debería apoyar a Serbia contra la Triple Alianza.

5. Pensó que Rusia debería cumplir con sus obligaciones y apoyar a la Triple Entente contra la Triple Alianza.

6. Como el ejército ruso era el ejército más grande del mundo, estaba convencido de que Rusia derrotaría a Austria-Hungría y Alemania en una guerra.

Un día de otoño de 1902, alguien trajo a la universidad el segundo número de la publicación semanal Osvobozhdenie (Liberation), que se había publicado por primera vez en Stuttgart el año anterior y fue editado por el joven marxista Peter Struve. Estábamos asombrados y emocionados, porque hasta ese momento desconocíamos por completo el trabajo secreto que se venía realizando desde mediados de la década de 1890 para organizar el movimiento del que esta revista era el órgano oficial, movimiento que combinaba el liberalismo zemstvo con el ideas de los círculos intelectuales, liberales, radicales y socialistas.

Si Struve dejó de ser un camarada (a raíz de las críticas de Lenin), peor para él. Esta es una pérdida para todos los camaradas, porque Struve es un hombre muy dotado y educado. De todos modos, la amistad es amistad y el deber es deber, y nada puede evitar el conflicto.

Cuando Peter Struve, que había escrito el manifiesto para el Primer Congreso del Partido Socialdemócrata, abandonó las filas marxistas por el Campo Liberal, Lenin escribió un artículo para Iskra llamándolo renegado y traidor. Takhtarev, que entonces era amigo íntimo de Lenin, le preguntó cómo podía permitirse usar un lenguaje tan mordaz, ya que cualquier trabajador que leyera el artículo podría sentir que era su deber matar a Struve por "traidor". "Merece morir", fue la tranquila respuesta de Lenin.


STRUVE, OTTO

Struve era hijo de Gustav Wilhelm Ludwig Struve, profesor de astronomía y geodesia y director del observatorio de la Universidad de Jarkov. Se graduó con honores en el Kharkov Gymnasium en 1914 y luego ingresó en la universidad. Sus estudios fueron interrumpidos por la Primera Guerra Mundial y, por consejo de su padre, fue a Petrogrado en 1915 para matricularse en la escuela de artillería. Fue enviado al frente turco como oficial subalterno al año siguiente. Cuando Rusia se retiró de la guerra en 1918, Struve regresó a Jarkov para reanudar su educación y pronto se reunió con sus antiguos compañeros de clase para obtener un título de primera clase en astronomía. Se convirtió en instructor en la universidad, pero cuando estalló la guerra civil en Rusia fue llamado al ejército bajo el mando del general Denikin, quien entonces se estaba retirando ante el avance del Ejército Rojo.

En 1920, Struve fue evacuado de Crimea, junto con los restos del ejército de Denikin, y colocado en un barco lleno de refugiados hambrientos y plagados de disentería, ningún país los admitiría, pero Turquía les permitió un pequeño territorio en el que los emigrantes vivían en tiendas de campaña. durante el invierno de 1920-1921. Struve fue a Constantinopla en la primavera del último año, pero no pudo encontrar vivienda ni empleo, ya que la ciudad estaba abarrotada de emigrantes rusos.

Mientras estaba en Turquía, Struve, buscando noticias de sus familiares en Rusia, escribió a su tío Georg Hermann Otto Struve, que estaba entonces en Berlín. Hermann Struve había muerto, pero su viuda escribió a sus colegas sobre la difícil situación de su sobrino, y E. B. Frost, director del Observatorio Yerkes en Williams Bay, Wisconsin, lo invitó a venir a los Estados Unidos como observador asistente en espectroscopía estelar. Después de superar considerables dificultades - no tenía dinero ni visa - Struve salió de Turquía y llegó a Yerkes en noviembre de 1921. Siguiendo el consejo de Frost, inmediatamente comenzó investigaciones espectrales de estrellas y continuó sus estudios y mejoró su inglés. En 1923 recibió el Ph.D. de la Universidad de Chicago y al año siguiente se convirtió en instructor en el observatorio. En 1927 se convirtió en ciudadano estadounidense.

Struve saltó rápidamente a la fama en Yerkes, convirtiéndose en profesor asistente en 1927, profesor asociado en 1930, director asistente en 1931 y, tras la jubilación de Frost, director en 1932. Ocupó el último puesto hasta 1947, cuando se convirtió en presidente y director honorario. cargo que ocupó hasta 1950. Desde 1932 hasta 1947 también se desempeñó como profesor de astrofísica en la Universidad de Chicago, que administraba Yerkes.

Struve también estaba preocupado por la fundación del Observatorio McDonald en Texas. Como él mismo relató, en un artículo publicado en Cielo y telescopio (volumen 24 [1962], 316–317),

Después de convertirme en miembro del personal del Observatorio Yerkes en 1921, me asocié más estrechamente con George Van Biesbroeck. Juntos determinamos muchas posiciones de cometas y asteroides con el reflector de 24 pulgadas. ... Pero mi tarea principal era observar los espectros de B y A estrellas, siguiendo un programa preparado por el director Edwin B. Frost. ... Pronto nos dimos cuenta de que Van Biesbroeck y yo no podían observar asteroides y cometas muy débiles con el dispositivo de 24 pulgadas. También me di cuenta de que el espectrógrafo Bruce no era adecuado para espectros de estrellas de dispersión media o alta. . . . No es de extrañar que Van Biesbroeck y yo pasamos muchas horas de la noche nublada tratando de pensar cómo podríamos asegurar un reflector moderadamente grande, preferiblemente en algún otro lugar que tuviera noches más despejadas. . . . Como estábamos pensando en una pequeña estación de observación, equipada con un telescopio de 60 pulgadas y operada desde Yerkes, queríamos que no estuviera demasiado lejos de la sede. Consultamos datos meteorológicos y notamos una buena ubicación en las llanuras altas del Panhandle de Texas, cerca de Amarillo.

Estos planes no se implementaron de inmediato, y fue solo en 1932, después de que Struve fuera invitado a convertirse en subdirector del Observatorio de Harvard, cuando los funcionarios de la Universidad de Chicago decidieron ofrecerle lo que quería. Struve se convirtió en director de Yerkes en el mismo año, y la universidad asignó $ 15,000 para un nuevo observatorio, mucho menos de la cantidad requerida.

Sin embargo, la situación se resolvió pronto. Unos años antes, un banquero de París, Texas, había dejado 800.000 dólares a la universidad estatal de Austin para construir y equipar un nuevo observatorio, su voluntad fue impugnada en los tribunales durante seis años, pero el dinero estaba disponible para la universidad en 1932. y Struve, que conocía el legado, convenció a Robert M. Hutchins, presidente de la Universidad de Chicago, de reunirse con el presidente de la Universidad de Texas para discutir la construcción de un observatorio en común. “En diez minutos”, según Struve, “los dos rectores de la universidad habían acordado un amplio plan de cooperación, según el cual Texas pagaría el telescopio y conservaría la propiedad del mismo, mientras que Chicago pagaría todos los salarios y la mayoría de los gastos operativos. " El mismo Struve iba a ser director del nuevo observatorio, y en el verano del mismo año participó en la selección de un sitio en la cima de una colina doble (llamada Mt. Locke, en honor al donante de la tierra) en el oeste de Texas. Inmediatamente comenzó a escribir a los directores de otros grandes observatorios, solicitando sus sugerencias, y a los fabricantes de telescopios, solicitando ofertas y propuestas.

En 1936, el telescopio de ochenta y dos pulgadas, entonces el segundo más grande del mundo, estaba casi terminado. Struve había reunido a la mayor parte de su personal, incluidos CT Elvey, WW Morgan, GP Kuiper, P. Swings, BGD Stroömgren, S. Chandrasekhar. y JL Greenstein. El observatorio se inauguró el 5 de mayo de 1939, aunque ya se estaban realizando muchos trabajos allí. Struve permaneció como su director hasta 1947, momento en el que se convirtió en director honorario y presidente del departamento de astrofísica, cargos que ocupó durante otros dos años. En los años posteriores a la Segunda Guerra Mundial, pudo reclutar a varios científicos europeos distinguidos, a quienes ofreció cátedras en McDonald o Yerkes.

En 1950, Struve había comenzado a sufrir de exceso de trabajo e insomnio, y dejó a McDonald y Yerkes para aceptar un nombramiento menos exigente como jefe del departamento de astronomía de la Universidad de California en Berkeley y director de su Observatorio Leuschner afiliado. Demostró ser un maestro talentoso, especialmente de estudiantes graduados, y pudo continuar su propia investigación, incluidos proyectos como investigador invitado en Mt. Wilson. Sin embargo, echaba de menos la autonomía y el acceso directo al presidente que había tenido en Yerkes, y en 1959 regresó a esa institución. Ese mismo año se le ofreció el puesto de director del nuevo Observatorio Radioastronómico Nacional, que estaba casi terminado en Green Bank, Virginia Occidental, con su radiotelescopio gigante de veinticinco metros. Aceptó el trabajo de buena gana, en parte por un sentido de obligación moral; él mismo había escrito sobre la necesidad de aceptar "esos trabajos laboriosos y, a menudo, ingratos que son necesarios para el avance general de la ciencia". En tres años había hecho del observatorio, a pesar de su aislamiento geográfico, una institución científica de primer nivel, atendida por un grupo leal y dedicado de jóvenes científicos.

En 1962, la salud de Struve lo obligó a renunciar al nuevo observatorio, pero no pudo permanecer inactivo por mucho tiempo y pronto aceptó una cátedra conjunta en el Instituto de Estudios Avanzados de Princeton y el Instituto de Tecnología de California. Murió poco después, le sobreviven su madre, que lo había seguido a los Estados Unidos en 1923, y su esposa, Mary Martha Lanning, una cantante con la que se había casado en 1925. No tuvieron hijos.

Aunque gran parte de la carrera de Struve se dedicó a la organización y la administración, encontró tiempo para realizar sus propias investigaciones. T.G.Cowling, en el bosquejo conmemorativo de Struve publicado en el Memorias biográficas de miembros de la Royal Society, cita el relato de Swing sobre el exigente programa de Struve

Mientras estaba en Yerkes, solía comenzar muy temprano en la mañana, terminar tarde y casi no tomaba tiempo para sus comidas. En McDonald podía relajarse un poco de sus deberes administrativos, por lo que estaba ansioso por pasar el mayor tiempo posible en el telescopio. Le encantaban los desafíos, tanto físicos como intelectuales, y a menudo lo he visto midiendo activamente en el microscopio después de solo unas pocas horas de sueño después de una larga noche de invierno a 82 pulgadas. De vez en cuando conducía de Williams Bay a Chicago por la mañana, volaba de Chicago a Big Spring [Texas], conducía luego (más de 200 millas) a McDonald y estaba listo para toda una noche de trabajo en el 82 pulgadas.

Los principales intereses astronómicos y astrofísicos de Struve radican en las investigaciones espectroscópicas de las estrellas binarias y variables y las investigaciones sobre las atmósferas estelares, la rotación estelar, los componentes gaseosos de la materia cósmica y la evolución estelar. La naturaleza de su trabajo fue fuertemente influenciada por Henry Norris Russell, y particularmente por "Algunos problemas de la astronomía sideral" de Russell, publicado en 1919. Como Struve escribió más tarde (en "Las necesidades generales de la astronomía"), "Mi propio trabajo en astrofísica fue estimulado y dirigido por este artículo, e incluso hoy [1955] forma una de las piezas más inspiradoras de la literatura astronómica ".

El trabajo de Struve en espectroscopía estelar se basó en observaciones prolongadas de cambios minúsculos en los espectros estelares: líneas ampliadas y desplazadas, distorsiones de sus contornos, variaciones en intensidades lineales, aparición de nuevas líneas y bandas de absorción y desaparición de las existentes. De estas observaciones pudo derivar un gran número de regularidades espectrales y señalar la utilidad excepcional de la técnica. Él mismo proporcionó los medios para una mayor explotación del método mediante el desarrollo de un medio para obtener imágenes a gran escala de los espectros.También, con Elvey, inventó un espectrógrafo nebular que permite la ampliación fotográfica de las líneas de contraste de nebulosas difusas débiles, los espectros. de los cuales normalmente no son visibles contra el cielo.

Struve investigó los componentes gaseosos de la materia cósmica a lo largo de su carrera. Ya en 1925 demostró que las líneas interestelares estacionarias de calcio, que habían sido descubiertas por Henry Plaskett el año anterior, se crean por absorción en las nubes de gas extendidas que se concentran en el plano de la Vía Láctea. Demostró que estas líneas se vuelven más intensas con la distancia y, en la década de 1930, en colaboración con B. P. Gerasimovich, encontró que el valor de la densidad del sustrato gaseoso interestelar era de 10 a 26 g / cm. 3, y su masa total representa menos del uno por ciento de la masa estelar completa por unidad de volumen. En 1938, utilizando su espectrógrafo nebular (que había sido instalado en los observatorios Yerkes y McDonald), Struve descubrió la presencia de áreas de hidrógeno ionizado en el espacio interestelar, un descubrimiento crucial para la radioastronomía moderna. También investigó la influencia sobre los espectros estelares de los procesos físicos que ocurren en las atmósferas estelares, y usó la división de líneas espectrales separadas para determinar que los campos eléctricos intermoleculares actúan dentro de la atmósfera de tipo A y B estrellas calientes, y esa turbulencia de gas también se produce allí.

En 1928, en colaboración con G. A. Shayn, Struve confirmó la rotación axial de estrellas individuales que se había sugerido ya en la época de Galileo. Con Elvey, investigó la rotación de varios miles de estrellas y estableció la relación entre la velocidad de rotación estelar y el tipo espectral. Prestó especial atención a las estrellas que exhiben una variación irregular en el brillo, y atribuyó su inestabilidad a procesos físicos (por ejemplo, destellos, expulsión de materia o pulsaciones) que ocurren en las estrellas mismas o en las atmósferas circundantes. La rotación rápida (más de 3.000 km./seg.) de ciertas estrellas extremadamente calientes produce el efecto de que una fracción de la atmósfera estelar es arrojada por la fuerza centrífuga hacia el ecuador de la estrella. Se podría esperar que esta condición produjera anillos gaseosos, y Struve descubrió tales anillos para algunas estrellas en 1931. Luego, desde 1939 hasta 1949, realizó una serie de estudios meticulosos sobre la formación del anillo gaseoso alrededor de Pleione, en las Pléyades, y fue capaz de detectar su pulsación y su rápida dispersión.

Al igual que sus antepasados, Struve estaba interesado en las estrellas dobles, de hecho, su primera publicación científica, en 1923, fue un artículo "On the Double Star 9 Argus". Contenía una cantidad considerable de datos sobre las masas de los componentes de esta estrella visual y espectroscópicamente binaria. Otros dos artículos publicados por Struve el año siguiente estaban dedicados a la órbita de la estrella espectroscópicamente binaria de 43 Orionis y a la naturaleza de las estrellas binarias de período corto. En un artículo publicado en 1927 en la revista rusa MirovedenieStruve señaló el tiempo y el esfuerzo necesarios para observar estrellas binarias, pero continuó enfatizando el valor de tales observaciones. En 1944, pudo determinar la dependencia estadística entre la periodicidad y la amplitud de la curva de distribución de la velocidad en la línea de visión de 144 estrellas espectroscópicamente binarias con períodos de más de 2,4 días. A partir de estos datos, Struve estimó que el valor medio de las masas estelares era equivalente a unas tres masas solares, y dedujo un criterio para distinguir las estrellas variables RR Lyrae de las estrellas binarias verdaderas. También hizo un estudio de pares cercanos y señaló que los componentes de estos sistemas binarios inestables tienen forma elíptica debido a su gravitación mutua.

En sus investigaciones de β Lyrae, Struve descubrió que se trataba de un sistema binario eclipsante estrechamente emparejado compuesto por un gigante azul masivo, caliente y que giraba rápidamente y su satélite amarillo más pequeño y más frío, en el que el flujo de gas desde el más caliente al más frío El cuerpo rodea a las estrellas en una especie de envoltura circular que se extiende hacia el espacio y se dispersa parcialmente allí. En una investigación más general realizada con Su-Shu Huang, Struve concluyó que la formación de estrellas binarias va acompañada de una pérdida parcial de masa por parte del cuerpo padre y de un intercambio de masa e impulso. Sus observaciones de pares cercanos y estrellas irregulares le dieron una visión considerable de los procesos estelares no estacionarios y le proporcionaron un enfoque a los problemas de la evolución estelar, un enfoque que caracterizó en el prefacio de su libro. Evolución estelar de 1950:

El propósito de la investigación observacional en astrofísica es presentar una imagen unificada de una serie de fenómenos y explicarla en términos de una teoría o hipótesis. La tentación es siempre acumular más y más datos fácticos y retrasar el proceso de interpretación porque rara vez, o nunca, nos sentimos satisfechos de tener suficiente información para justificar una generalización. Las Conferencias Vanuxem en Princeton en 1949 ofrecieron una ocasión favorable para hacer un balance en un campo de la astrofísica: el del origen y la evolución de las estrellas individuales y, más especialmente, de las estrellas dobles cercanas. Este tema ha sido tratado anteriormente por otros trabajadores, pero como su base de observación era diferente a la mía, pensé que sería interesante presentar este tema a la luz de mi propia experiencia con el telescopio.Sin embargo, soy consciente del hecho de que necesariamente hay una gran especulación en cualquier intento de discutir la evolución de la estrella ... La historia de las hipótesis evolutivas anteriores nos enseña que la mayoría de ellas estaban equivocadas. Sin embargo, han contribuido a nuestra comprensión del universo y, en casi todos los casos, han dejado una huella permanente en hipótesis posteriores.

Aunque la hipótesis general de Struve de la formación estelar no fue ampliamente aceptada, varios aspectos de su investigación de apoyo fueron recibidos con entusiasmo por sus compañeros astrónomos. En particular, su demostración de la interdependencia de la velocidad de rotación estelar y otras características estelares, especialmente las posiciones de las estrellas en el diagrama de Hertzsprung-Russell, y su detección de una correlación entre la velocidad de rotación y la distribución de estrellas dentro de un cúmulo, siendo este último una indicación de la edad de estas estrellas, proporcionó a los astrofísicos la sugerencia de que las velocidades estelares rápidas representan los movimientos residuales de los vórtices turbulentos dentro del medio difuso de condensación del que habían surgido las estrellas.

Struve siempre se alegró de compartir sus resultados con sus compañeros de trabajo. Consideró la cooperación internacional una necesidad, ya que la astronomía es una ciencia de alcance global, que depende de las observaciones realizadas desde toda la tierra. En un discurso presidencial antes de la reunión de Dublín de la Unión Astronómica Internacional, Struve en 1955 enfatizó los problemas del desarrollo de una astronomía que sería práctica para el lanzamiento de satélites artificiales y viajes espaciales. Señaló la creciente importancia de la tecnología e instrumentación astronómica sofisticada, pero sostuvo que las herramientas más importantes de la ciencia son los propios astrónomos.

Struve también se preocupó por la popularización y la comunicación entre astrónomos. Desde 1932 hasta 1947 se desempeñó como editor en jefe de la Diario astrofísico, y durante más de cuarenta años, de 1923 a 1963, fue también uno de sus autores más prolíficos. Entre 1949 y 1963, Struve escribió 152 artículos adicionales (de los cuales catorce se publicaron en dos números sucesivos) para los más populares. Cielo y telescopio. Allí demostró su capacidad para presentar conceptos complicados de astrofísica para que el lector no experto los aclarara, aunque sus piezas también eran de interés para los astrónomos profesionales. Varios de estos escritos estaban dedicados a la historia de la ciencia, una inclinación también evidente en Evolución estelar y en Astronomía del siglo XX (1962) y varios se referían a las vidas y carreras de colegas científicos, incluidos E. E. Barnard, el astrónomo Charles Darwin, G. A. Shayn y M. A. Kovalsky. (Cabe señalar que Struve tuvo cuidado de reconocer el trabajo de sus colegas y de asignarle el valor adecuado; en particular, consideró a Barnard, un astrónomo que trabajó en Yerkes hasta su muerte en 1923, como "el observador astronómico más capaz y productivo". en el mundo.")

Durante varios años, Struve editó artículos y recopiló resúmenes para Boletín astronómico. Estaba especialmente preocupado por las obras rusas, ya que siempre tuvo un gran interés en los desarrollos allí y fue vigoroso en exponer la investigación rusa.

Struve participó en las actividades de muchas instituciones científicas y sociedades. Además de la Unión Astronómica Internacional, de la que fue elegido vicepresidente en 1948 y presidente en 1952, ocupó puestos destacados en la Academia Nacional de Ciencias, la Sociedad Astronómica Estadounidense, la Sociedad Filosófica Estadounidense y el Consejo Científico Nacional. Fue miembro de la Real Sociedad Astronómica de Londres, la Real Sociedad Astronómica de Canadá, la Real Sociedad Astronómica de Nueva Zelanda y las academias de ciencia de Dinamarca, Ámsterdam, Noruega, Suecia, Bélgica y Francia. Recibió doctorados honoris causa de más de diez universidades.

En 1944, la Royal Astronomical Society de Londres le otorgó a Struve su premio más alto, la Medalla de Oro. Fue el cuarto miembro de su familia en ganarla en unos 118 años. Al presentar la medalla, el presidente de la Sociedad, E. A. Milne, señaló que el consejo de premios no había sido “totalmente influenciado por el glamour que rodea al nombre Struve. . . . Profesor Otto Struve. . . se ha ganado esta distinción por derecho propio, por la abrumadora importancia y el valor de su brillante trabajo de observación e interpretación en espectroscopía estelar y nebular ".


Biografía

Teórico marxista

Peter Struve es probablemente el miembro más conocido de la rama rusa de la familia Struve. Hijo de Bernhard Struve (Astrakhan y más tarde gobernador de Perm) y nieto del astrónomo Friedrich Georg Wilhelm von Struve, ingresó en el Departamento de Ciencias Naturales de la Universidad de San Petersburgo en 1889 y se trasladó a su facultad de derecho en 1890. Mientras estaba allí, se interesó en marxismo, asistió a reuniones marxistas y narodniki (populistas) (donde conoció a su futuro oponente Vladimir Lenin) y escribió artículos para revistas publicadas legalmente, de ahí el término marxismo legal, en cuyo principal proponente se convirtió. En septiembre de 1893, Struve fue contratado por el Ministerio de Finanzas y trabajó en su biblioteca, pero fue despedido el 1 de junio de 1894 después de un arresto y una breve detención en abril-mayo de ese año. En 1894 también publicó su primer libro importante, Kriticheskie zametki k voprosu ob ekonomicheskom razvitii Rossii (Notas críticas sobre el desarrollo económico de Rusia) en el que defendía la aplicabilidad del marxismo a las condiciones rusas frente a los críticos populistas.

En 1895 Struve terminó su licenciatura y escribió un Carta abierta a Nicolás II en nombre del Zemstvo. Luego se fue al extranjero para continuar sus estudios, donde asistió al Congreso Socialista Internacional de 1896 en Londres y se hizo amigo de la famosa exiliada revolucionaria rusa Vera Zasulich. [1]

Después de regresar a Rusia, Struve se convirtió en uno de los editores de las sucesivas revistas Legal Marxist Novoye Slovo (La nueva palabra, 1897), Nachalo (El principio, 1899) y Zhizn (1899-1901). Struve también fue el orador más popular en los debates marxistas legales en la Free Economic Society a fines de la década de 1890, principios de la de 1900, a pesar de sus argumentos a menudo impenetrables para los profanos y su apariencia descuidada. [2] En 1898, Struve escribió el Manifiesto del recién formado Partido Laborista Socialdemócrata Ruso. Sin embargo, como explicó más tarde:

El socialismo, a decir verdad, nunca despertó en mí la menor emoción, y menos atracción. El socialismo me interesó principalmente como una fuerza ideológica, que. podría estar dirigido a la conquista de las libertades civiles y políticas o contra ellas [3]

Político liberal

En 1900, Struve se había convertido en un líder del ala revisionista, es decir, moderada, de los marxistas rusos. Struve y Mikhail Tugan-Baranovsky representaron a los moderados durante las negociaciones con Julius Martov, Alexander Potresov y Vladimir Lenin, los líderes del ala radical del partido, en Pskov en marzo de 1900. A finales de 1900, Struve fue a Munich y nuevamente mantuvo largas conversaciones con los radicales entre diciembre de 1900 y febrero de 1901. Las dos partes finalmente llegaron a un compromiso que incluía convertir a Struve en el editor de Sovremennoe Obozrenie (Revisión contemporánea), un suplemento propuesto para la revista de los radicales Zaria (Amanecer), a cambio de su ayuda para obtener el apoyo financiero de los liberales rusos. El plan se vio frustrado por el arresto de Struve en la famosa manifestación de la Plaza de Kazán el 4 de marzo de 1901 inmediatamente después de su regreso a Rusia. Struve fue desterrado de la capital y, como otros manifestantes, se le ofreció elegir su propio lugar de exilio. Eligió Tver, un centro del radicalismo de Zemstvo. [4]

En 1902, Struve abandonó en secreto Tver y se fue al extranjero, pero para entonces los radicales habían abandonado la idea de una revista conjunta y la evolución posterior de Struve del socialismo al liberalismo habría dificultado la colaboración de todos modos. En su lugar, fundó una revista bimestral liberal independiente. Osvobozhdenie (Liberación) con la ayuda de la intelectualidad liberal y la parte radical de Zemstvo. La revista fue financiada por D. E. Zhukovsky y se publicó por primera vez en Stuttgart, Alemania (1 de julio de 1902 - 15 de octubre de 1904). A mediados de 1903, tras la fundación del liberal Soyuz Osvobozhdeniya (Unión de Liberación), la revista se convirtió en el órgano oficial de la Unión y fue introducida clandestinamente en Rusia, donde obtuvo un éxito considerable. [5] Cuando la policía alemana, bajo la presión de Okhrana, allanó las instalaciones en octubre de 1904, Struve trasladó sus operaciones a París y continuó publicando la revista durante un año más (15 de octubre de 1904 - 18 de octubre de 1905) hasta que el Manifiesto de octubre proclamó la libertad. de la prensa en Rusia. [6]

En octubre de 1905, Struve regresó a Rusia y se convirtió en cofundador del Partido Demócrata Constitucional liberal y miembro de su Comité Central. En 1907 representó al partido en la Segunda Duma Estatal.

Después de la disolución de la Duma el 3 de junio de 1907, Struve se concentró en su trabajo en Russkaya Mysl (Pensamiento ruso), un importante periódico liberal, del que había sido editor y redactor jefe de facto desde 1906.

Struve fue la fuerza impulsora detrás Vekhi (Hitos, 1909), una revolucionaria y controvertida antología de ensayos críticos de la intelectualidad y sus tradiciones racionalistas y radicales. Como Russkaya Mysl editor, Struve rechazó la novela seminal de Andrey Bely San Petersburgo, que aparentemente vio como una parodia de los intelectuales revolucionarios. [7]

Con el estallido de la Primera Guerra Mundial en 1914, Struve adoptó una posición de apoyo al gobierno, y en 1916 renunció al Comité Central del Partido Demócrata Constitucional por lo que vio como una oposición excesiva del partido al gobierno en tiempos de guerra.

Oponente del bolchevismo

En mayo de 1917, después de que la Revolución de febrero de 1917 derrocara la monarquía en Rusia, Struve fue elegido miembro de la Academia de Ciencias de Rusia, hasta que fue excluido por la expulsión de 1928 diseñada por los bolcheviques.

Inmediatamente después de la Revolución de Octubre de 1917, Struve fue al sur de Rusia donde se unió al Consejo del Ejército Voluntario.

A principios de 1918 regresó a Moscú, donde vivió con un nombre falso durante la mayor parte del año, contribuyó a Iz Glubiny (traducido de diversas formas como De Profundis, Desde lo profundo o Desde las profundidades, 1918 [8]), un seguimiento de Vekhi, y publicó varios otros artículos notables sobre las causas de la revolución.

Con la Guerra Civil Rusa y su vida en peligro, Struve tuvo que huir y después de un viaje de tres meses llegó a Finlandia, donde negoció con el general Nikolai Yudenich y el líder finlandés Carl Gustaf Emil Mannerheim antes de partir hacia Europa Occidental. Struve representó al gobierno antibolchevique del general Anton Denikin en París y Londres en 1919, antes de regresar a los territorios controlados por Denikin en el sur de Rusia, donde editó un importante periódico del Movimiento Blanco. Con la renuncia de Denikin después de la debacle de Novorossisk y el ascenso del general Pyotr Wrangel a la cima a principios de 1920, Struve se convirtió en ministro de Relaciones Exteriores de Wrangel. [9]

Con la derrota del ejército de Wrangel en noviembre de 1920, Struve partió hacia Bulgaria, donde relanzó Russkaya Mysl bajo la égida de la editorial emigrada "Russko-Bolgarskoe knigoizdatel'stvo", [10] y luego a París, donde permaneció hasta su muerte en 1944.


Biografía

Teórico marxista

Peter Struve es probablemente el miembro más conocido de la rama rusa de la familia Struve. Hijo de Bernhard Struve (Astrakhan y más tarde gobernador de Perm) y nieto del astrónomo Friedrich Georg Wilhelm von Struve, ingresó en el Departamento de Ciencias Naturales de la Universidad de San Petersburgo en 1889 y se trasladó a su facultad de derecho en 1890. Mientras estaba allí, se interesó en marxismo, asistió a reuniones marxistas y narodniki (populistas) (donde conoció a su futuro oponente Vladimir Lenin) y escribió artículos para revistas publicadas legalmente, de ahí el término marxismo legal, en cuyo principal proponente se convirtió. En septiembre de 1893, Struve fue contratado por el Ministerio de Finanzas y trabajó en su biblioteca, pero fue despedido el 1 de junio de 1894 después de un arresto y una breve detención en abril-mayo de ese año. En 1894 también publicó su primer libro importante, Kriticheskie zametki k voprosu ob ekonomicheskom razvitii Rossii (Notas críticas sobre el desarrollo económico de Rusia) en el que defendía la aplicabilidad del marxismo a las condiciones rusas frente a los críticos populistas.

En 1895 Struve terminó su licenciatura y escribió un Carta abierta a Nicolás II en nombre del Zemstvo. Luego se fue al extranjero para continuar sus estudios, donde asistió al Congreso Socialista Internacional de 1896 en Londres y se hizo amigo de la famosa exiliada revolucionaria rusa Vera Zasulich. [1]

Después de regresar a Rusia, Struve se convirtió en uno de los editores de las sucesivas revistas Legal Marxist Novoye Slovo (La nueva palabra, 1897), Nachalo (El principio, 1899) y Zhizn (1899-1901). Struve también fue el orador más popular en los debates marxistas legales en la Free Economic Society a fines de la década de 1890, principios de la de 1900, a pesar de sus argumentos a menudo impenetrables para los profanos y su apariencia descuidada. [2] En 1898, Struve escribió el Manifiesto del recién formado Partido Laborista Socialdemócrata Ruso. Sin embargo, como explicó más tarde:

El socialismo, a decir verdad, nunca despertó en mí la menor emoción, y menos atracción. El socialismo me interesó principalmente como una fuerza ideológica, que. podría estar dirigido a la conquista de las libertades civiles y políticas o contra ellas [3]

Político liberal

En 1900, Struve se había convertido en un líder del ala revisionista, es decir, moderada, de los marxistas rusos. Struve y Mikhail Tugan-Baranovsky representaron a los moderados durante las negociaciones con Julius Martov, Alexander Potresov y Vladimir Lenin, los líderes del ala radical del partido, en Pskov en marzo de 1900. A finales de 1900, Struve fue a Munich y nuevamente mantuvo largas conversaciones con los radicales entre diciembre de 1900 y febrero de 1901. Las dos partes finalmente llegaron a un compromiso que incluía convertir a Struve en el editor de Sovremennoe Obozrenie (Revisión contemporánea), un suplemento propuesto para la revista de los radicales Zaria (Amanecer), a cambio de su ayuda para obtener el apoyo financiero de los liberales rusos. El plan se vio frustrado por el arresto de Struve en la famosa manifestación de la Plaza de Kazán el 4 de marzo de 1901 inmediatamente después de su regreso a Rusia. Struve fue desterrado de la capital y, como otros manifestantes, se le ofreció elegir su propio lugar de exilio. Eligió Tver, un centro del radicalismo de Zemstvo. [4]

En 1902, Struve abandonó en secreto Tver y se fue al extranjero, pero para entonces los radicales habían abandonado la idea de una revista conjunta y la evolución posterior de Struve del socialismo al liberalismo habría dificultado la colaboración de todos modos. En su lugar, fundó una revista bimestral liberal independiente. Osvobozhdenie (Liberación) con la ayuda de la intelectualidad liberal y la parte radical de Zemstvo. La revista fue financiada por D. E. Zhukovsky y se publicó por primera vez en Stuttgart, Alemania (1 de julio de 1902 - 15 de octubre de 1904). A mediados de 1903, tras la fundación del liberal Soyuz Osvobozhdeniya (Unión de Liberación), la revista se convirtió en el órgano oficial de la Unión y fue introducida clandestinamente en Rusia, donde obtuvo un éxito considerable. [5] Cuando la policía alemana, bajo la presión de Okhrana, allanó las instalaciones en octubre de 1904, Struve trasladó sus operaciones a París y continuó publicando la revista durante un año más (15 de octubre de 1904 - 18 de octubre de 1905) hasta que el Manifiesto de octubre proclamó la libertad. de la prensa en Rusia. [6]

En octubre de 1905, Struve regresó a Rusia y se convirtió en cofundador del Partido Demócrata Constitucional liberal y miembro de su Comité Central. En 1907 representó al partido en la Segunda Duma Estatal.

Después de la disolución de la Duma el 3 de junio de 1907, Struve se concentró en su trabajo en Russkaya Mysl (Pensamiento ruso), un importante periódico liberal, del que había sido editor y redactor jefe de facto desde 1906.

Struve fue la fuerza impulsora detrás Vekhi (Hitos, 1909), una revolucionaria y controvertida antología de ensayos críticos de la intelectualidad y sus tradiciones racionalistas y radicales. Como Russkaya Mysl editor, Struve rechazó la novela seminal de Andrey Bely San Petersburgo, que aparentemente vio como una parodia de los intelectuales revolucionarios. [7]

Con el estallido de la Primera Guerra Mundial en 1914, Struve adoptó una posición de apoyo al gobierno, y en 1916 renunció al Comité Central del Partido Demócrata Constitucional por lo que vio como una oposición excesiva del partido al gobierno en tiempos de guerra.

Oponente del bolchevismo

En mayo de 1917, después de que la Revolución de febrero de 1917 derrocara la monarquía en Rusia, Struve fue elegido miembro de la Academia de Ciencias de Rusia, hasta que fue excluido por la expulsión de 1928 diseñada por los bolcheviques.

Inmediatamente después de la Revolución de Octubre de 1917, Struve fue al sur de Rusia donde se unió al Consejo del Ejército Voluntario.

A principios de 1918 regresó a Moscú, donde vivió con un nombre falso durante la mayor parte del año, contribuyó a Iz Glubiny (traducido de diversas formas como De Profundis, Desde lo profundo o Desde las profundidades, 1918 [8]), un seguimiento de Vekhi, y publicó varios otros artículos notables sobre las causas de la revolución.

Con la Guerra Civil Rusa y su vida en peligro, Struve tuvo que huir y después de un viaje de tres meses llegó a Finlandia, donde negoció con el general Nikolai Yudenich y el líder finlandés Carl Gustaf Emil Mannerheim antes de partir hacia Europa Occidental. Struve representó al gobierno antibolchevique del general Anton Denikin en París y Londres en 1919, antes de regresar a los territorios controlados por Denikin en el sur de Rusia, donde editó un importante periódico del Movimiento Blanco. Con la renuncia de Denikin después de la debacle de Novorossisk y el ascenso del general Pyotr Wrangel a la cima a principios de 1920, Struve se convirtió en ministro de Relaciones Exteriores de Wrangel. [9]

Con la derrota del ejército de Wrangel en noviembre de 1920, Struve partió hacia Bulgaria, donde relanzó Russkaya Mysl bajo la égida de la editorial emigrada "Russko-Bolgarskoe knigoizdatel'stvo", [10] y luego a París, donde permaneció hasta su muerte en 1944.


Cómo los estadounidenses se enamoraron de los viajes por carretera

Decenas de millones de estadounidenses han salido a la carretera este verano. El viaje por carretera totalmente estadounidense ha sido durante mucho tiempo una aventura emblemática, pero alguna vez la noción de su propia excursión motorizada de cualquier duración hubiera parecido imposible.

En 1900, los estadounidenses se veían obstaculizados por carreteras miserables y limitados por la velocidad y la resistencia de los caballos que impulsaban las tablas, los carruajes y las carretas. Si tenían ganas de viajar largas distancias, tenían que confiar en la locomotora de vapor.

Por fantástico que pudiera parecer a principios del siglo XX, la idea de suplantar al caballo de hierro por el carruaje sin caballos atrapó la imaginación de algunos hombres y mujeres intrépidos. Ansiosos por probar los límites tecnológicos de sus nuevos artilugios, algunas almas resistentes se embarcaron en expediciones de largo alcance entre 1900 y 1910.

El abogado de Colorado, Philip Delany, relatando su excursión de 1903 desde Colorado Springs a Santa Fe, observó: "Y así la máquina está conquistando la vieja frontera, llevando el ruido sordo de la mecánica moderna a la tierra del romance". . . . & rdquo Viajar así significó ver & ldquot los lugares más salvajes y naturales del continente & rdquo, encontrar más que unos pocos indicios de peligro en las carreteras empinadas y rocosas de las montañas, y revivir las hazañas de los pioneros estadounidenses. & ldquoLos ​​rastros de Kit Carson y Boone y Crockett, y el resto de los primeros hombres de la frontera, & rdquo, declaró, & ldquostretch ante el automovilista aventurero. & rdquo

Al mismo tiempo, algunos habitantes de la ciudad simplemente buscaron un escape. Los entornos urbanos de principios del siglo XX tenían sus inconvenientes: aceras rebosantes de peatones que corrían, calles abarrotadas de interminables oleadas de carros, vagones de reparto, carruajes y carritos de mano, el hedor persistente que se elevaba de los montículos de estiércol de caballo, aguas residuales sin procesar, que se descargaban en alcantarillas abiertas, montones de basura no recolectada y montones de basura podrida. densas nubes eructando desde las chimeneas de las fábricas.

Los turistas de clase media alta recorrieron el campo en automóvil y luego acamparon al costado de la carretera, encontrando la imagen sentimentalizada del gitano o el vagabundo como una identidad bastante convincente para asumir. Se deleitaban con su sentido de independencia de los aburridos centros turísticos de verano y la tiranía de los horarios inflexibles establecidos por los ferrocarriles o las líneas de barcos de vapor. Se deleitaron con la belleza y la serenidad de la campiña virgen. En el mismo artículo citado anteriormente, Philip Delany observó que "cuando [el automovilista] está cansado de lo viejo, hay nuevos caminos por recorrer. No tiene caminos trillados que seguir, ningún horario que cumplir, ningún otro tren que considerar, pero puede ir a la velocidad de un expreso directamente al corazón de una tierra desconocida. & Rdquo

Sin embargo, en su infancia, un automóvil no podía librar a la mayoría de los estadounidenses de sus frustraciones urbanas y, por tanto, la mayoría de los estadounidenses no podían permitirse el lujo de poseer y operar uno. En un momento en que los salarios anuales promedio podrían no alcanzar los $ 500, muchos automóviles podrían costar entre $ 650 y $ 1300, de manera segura más allá del alcance de todos, excepto los más ricos. Además, con pocos garajes, estaciones de servicio y concesionarios fuera de los límites de la ciudad, incluso la infraestructura requerida para el cuidado y la alimentación del automóvil podría ser difícil de ubicar y podría agotar la billetera del automovilista. Durante sus primeros años, ni los automóviles ni los viajes en automóvil podían considerarse al alcance de las masas. La automovilidad solo se volvería omnipresente con el tiempo, gracias al aumento de los salarios, la caída de los precios de los automóviles usados, la expansión de las oportunidades para comprar estas máquinas a crédito y, especialmente, la introducción del revolucionario Modelo T de Henry Ford & rsquos en 1908.

Incluso para aquellos estadounidenses que podían permitirse los primeros carruajes sin caballos, salirse de los pocos caminos familiares en la mayor parte del país, especialmente en las grandes distancias del oeste trans-Mississippi, requería una gran medida de autosuficiencia. Un viajero en automóvil caracterizó las carreteras de su Wyoming natal en 1909 como surcos profundos, centros altos, rocas, pendientes empinadas sueltas y sólidas, deslaves o barrancos. . . & rdquo Continuó señalando que, & ldquo; riachuelos sin puentes, arena, polvo alcalino y barro llano, eran algunas de las abominaciones más comunes. & rdquo Entre los obstáculos que presentaban las pésimas condiciones de las carreteras, la probabilidad de frecuentes averías mecánicas y la escasez de suministros Para sostener al conductor y al vehículo, estas primeras salidas siempre requirieron un espíritu audaz.

Los autoproclamados expertos aconsejaron a los aspirantes a turistas de larga distancia que transportaran suministros en abundancia. Quienes hicieron los primeros recorridos transcontinentales entre 1901 y 1908 arrastraron cuerdas, bloques y aparejos, hachas, sacos de dormir, bolsas de agua, palas, estufas de campamento, brújulas, barómetros, termómetros, ciclómetros, botiquines de primeros auxilios, ponchos de goma, cadenas para neumáticos, cascos de médula, repuestos variados y armas de fuego suficientes para lanzar una pequeña insurrección. Mary C. Bedell & rsquos impresionante lista de equipo, publicada en su entretenido relato de 1924 sobre viajes en automóvil, Gitanos modernos, tipifica lo que llevaron los campistas más dedicados tanto en escala como en variedad: & ldquotent, bolsas de lona, ​​estufa de gasolina, rejilla Adirondack y un kit de hervidores de aluminio, con cafetera y tazas y platillos esmaltados dentro & rdquo & mdashan una variedad de equipos que agregaron & ldquofour o quinientas libras y rdquo solamente al peso del automóvil completamente cargado. Un coche tan cargado, resoplando por los senderos del oeste, tiene un parecido sorprendente en la mente y los ojos de un cangrejo ermitaño que se tambalea por el fondo del océano cargado con su casa a la espalda.

Sin embargo, incluso cuando los automovilistas estadounidenses cargaban sus automóviles con el contenido de sus ferreterías locales, el crecimiento en su número año tras año brindó perspectivas atractivas a los empresarios en pueblos pequeños y grandes ciudades de todo el oeste. Garajes, gasolineras, cafés y restaurantes al borde de la carretera y comedores comenzaron a aparecer en las rutas más frecuentadas, mientras que hoteles, restaurantes y tiendas generales comenzaron a anunciarse en las primeras guías producidas por organizaciones como AAA y el Automobile Club of America. Siguiendo el ejemplo de Gulf Oil en 1914, los minoristas de gasolina encargaron mapas con las marcas generosamente de sus logotipos para su distribución gratuita en sus estaciones de servicio. Los automovilistas que alguna vez se abandonaron por completo a sus propios dispositivos, ahora se encuentran con una infraestructura de bienes y servicios en rápida evolución.

Mientras tanto, los gobiernos a nivel local, estatal y federal comenzaron a invertir mayores habilidades de ingeniería, esfuerzos de construcción y dólares de impuestos en mejoras viales. Si bien los turistas al final de la Primera Guerra Mundial aún podrían encontrar 10,000 millas de senderos de grava maltratados llenos de baches por cada 10 millas de carreteras cuidadosamente pavimentadas y mantenidas en todo el país, el ritmo creciente de las mejoras hizo que sea mucho más fácil conducir a través del Oeste de lo que había sido para aquellos que habían intentado ese viaje solo una década antes.

Aunque todavía era nuevo en la escena estadounidense en 1920, el viaje por carretera había comenzado a tomar una forma familiar para los ojos modernos. Sobre todo, el automóvil estaba asumiendo un papel dominante en la recreación popular a medida que más y más estadounidenses lo incorporaban a sus visiones de recreación y esparcimiento. A medida que los costos cayeron y la confiabilidad aumentó, a medida que las salidas exitosas de unos pocos comenzaron a inspirar a muchos, y a medida que la emoción de esta nueva tecnología se extendió a un rango cada vez más amplio de la población, el automovilismo por placer se insinuó como una noción en las mentes. de muchos estadounidenses. De hecho, menos de una década después del comienzo del siglo XX, el autor William F. Dix pudo afirmar que el automóvil se había convertido en nada menos que un "agente de vacaciones" para los estadounidenses conocedores del motor, ya que "abre el campo a los habitantes de la ciudad", [y ofreció la promesa de] grandes carreteras nacionales que se extendían de océano a océano y de norte a sur. ”Sobre esas carreteras, continuó,“ barrería interminables procesiones de vehículos ligeros, elegantes y económicos. . . llevar a ricos y pobres por igual a una mejor comprensión de la naturaleza y enseñarles las bellezas puras y refrescantes del país. & rdquo

Si bien Dix se quedó corto como profeta de los desarrollos sociales o tecnológicos, su percepción de cuán indisolublemente vinculado se volvería el automóvil en las actividades de ocio de los estadounidenses se ha visto completamente confirmada por la evolución del viaje por carretera estadounidense.

Peter J. Blodgett es curador de manuscritos históricos occidentales de la Fundación H. Russell Smith en la Biblioteca Huntington y editor de Motoring West Volume 1: Automobile Pioneers, 1900-1909. Escribió esto para What It Means to Be American, una conversación nacional organizada por el Smithsonian y Z & oacutecalo Public Square.


Contenido

Vida temprana Editar

Peter Hook nació como Peter Woodhead el 13 de febrero de 1956, en Broughton, Salford, Inglaterra, hijo de Irene (de soltera Acton 1928-2000) y John Woodhead (1926-2005). Cuando tenía tres años, en 1959, sus padres se divorciaron. Él y sus hermanos (Christopher y Paul) fueron criados por su abuela materna Alicia Acton (de soltera Chapman 1896-1968) hasta 1962, cuando su madre se volvió a casar con Ernest William Hook (1914-1988). Como su compañero de banda Bernard Sumner, tomó el apellido de su padrastro, aunque a diferencia de su amigo lo mantuvo, incluso creando su apodo, "Hooky", a partir de él. Debido al trabajo de su padrastro, pasó parte de su infancia en Jamaica antes de regresar a Salford, [2] donde asistió a Salford Grammar School.

Joy Division (1976-1980) Editar

El 4 de junio y el 20 de julio de 1976, los amigos de la infancia Bernard Sumner y Hook asistieron a un espectáculo de Sex Pistols en el Manchester Lesser Free Trade Hall. Al día siguiente, Hook pidió prestado 35 libras esterlinas a su madre para comprar su primer bajo. [3] Inspirados por la actuación, Sumner y Hook formaron una banda con su amigo Terry Mason, quien también había asistido a los espectáculos. [4]: 571

Su banda, originalmente llamada Varsovia, debutó el 29 de mayo de 1977 en el Electric Circus, apoyando a Buzzcocks, Penetration y John Cooper Clarke. [5]: 68 La banda tocó su primer concierto como Joy Division el 25 de enero de 1978 en Pip's Disco en Manchester. [6]: 19

New Order (1980-1993) Editar

En 1980, después de Joy Division, los miembros restantes formaron New Order. La banda continuó hasta que se separaron por primera vez en 1993. [ cita necesaria ]

En 1984, Hook grabó el sencillo "Telstar" con la banda de corta duración Ad Infinitum. A finales de la década de 1980, Hook también trabajó como productor para bandas como Inspiral Carpets y Stone Roses. [ cita necesaria ]

Después de la disolución de New Order (1993-1998) Editar

En 1995 realizó una gira con la Columna Durutti. [7] Ha grabado un álbum con la banda Revenge y dos con Monaco (como bajista, tecladista y vocalista principal) con David Potts, el último de los cuales marcó un éxito de club y radio alternativa "What Do You Want From Me?" en 1997.

Reforma del Nuevo Orden (1998-2007) Editar

Nuevo Orden reformado en 1998. [8]

Hook contribuyó a la fiesta satélite de Perry Farrell. Su bajo se puede escuchar en "Wish Upon a Dogstar" y "Kinky". [ cita necesaria ] Inspirado por Clint Boon de Inspiral Carpets, comenzó con el Regreso a Nueva York noches en Londres.

Contribuyó con una línea de bajo distintiva al sencillo de Hybrid de 2003 "True to Form", así como otra pista de su Ciencia ficción matutina álbum, "Higher Than a Skyscraper", tocando en el escenario con ellos en varias fechas de su gira subsiguiente.

Hook también fue copropietario del estudio de grabación Suite Sixteen, anteriormente Cargo Studios, que Hook compró con Chris Hewitt en 1984. Cargo y Suite Sixteen en Kenion Street, Rochdale fueron estudios importantes en la historia de la música punk y post punk. Se reveló una placa azul en el edificio de música de Kenion Street en Rochdale que solía albergar los estudios en septiembre de 2009 y Peter Hook tocó en un concierto especial en Rochdale ese día y la Sección 25 donó todas las ganancias al Proyecto de Música Back Door, un joven de Rochdale. proyecto para personas interesadas en la música. [ cita necesaria ]

A mediados de la década de 2000, Hook actuaba regularmente como DJ, sin embargo, se descubrió que tocaba CD premezclados y solo imitaba las acciones de un DJ. Admitió que solo estaba fingiendo ser un DJ en su blog de Myspace, pero luego lo eliminó debido a la reacción del público. [9]

Desacuerdo posterior al nuevo pedido (2007-presente) Editar

El 4 de mayo de 2007, Hook anunció en Xfm que él y el cantante y guitarrista de New Order, Bernard Sumner, ya no trabajaban juntos, lo que significó el final de la banda que la banda luego negó que se separara. [10] Luego tocó y grabó un álbum de estudio, Es una vida hermosa, con un nuevo proyecto de banda llamado Freebass con los bajistas Mani (The Stone Roses) y Andy Rourke (ex-The Smiths).

Hook and Potts reformaron Mónaco en dos ocasiones en 2007, con el baterista original Paul Kehoe y el hijo de Hook, Jack, completando la formación para dos conciertos en el Hard Rock Cafe de Manchester en marzo y en el Ritz Theatre en octubre.

Hook aparece en "Dirty Thirty" y "Blunts & amp Robots", dos pistas del álbum de Crystal Method de 2009 Dividido por la noche. Hook compiló recientemente "The Hacienda Acid House Classics" siguiendo su mezcla original de "The Hacienda Classics" en 2006. En octubre de 2009, Hook publicó su libro sobre su época como copropietario de Hacienda, Cómo no dirigir un club. [11]

Hook luego abrió un nuevo club y lugar en vivo en Manchester, FAC 251 - The Factory, en febrero de 2010 cantando la voz principal con su banda, The Light. El club está situado en las antiguas oficinas centrales de Factory Records en el centro de la ciudad de Manchester. El 18 de mayo de 2010, el 30 aniversario de la muerte de Ian Curtis, The Light interpretó un conjunto de canciones de Joy Division que incluían todas las canciones de Placeres desconocidos. En 2010, Hook también grabó y lanzó dos EP en el sello discográfico indie estadounidense 24 Hour Service Station como Man Ray [12] con su socio de producción y teclista de Freebass Phil Murphy. El primero, lanzado en abril y titulado Verano '88, [13] revisó los sonidos básicos de la discoteca Hacienda, con el dúo usando una mezcla de sintetizadores Roland clásicos y cajas de ritmos para simular las vibraciones del acid house temprano. Tokio Joe [14] siguió en diciembre, mezclando el sonido de bajo de rango alto característico de Hook y el canto vocal con inflexión punk de la vieja escuela con los sintetizadores, guitarras y cajas de ritmos clásicos de Murphy para producir una pista de baile indie que recuerda al clásico New Order. La canción también se usó como tema de FAC 251 - The Factory. [ cita necesaria ]

En 2010, se construirían seis guitarras 'Peter Hook Hacienda Bass' utilizando las secciones de la pista de baile de arce de la Hacienda como diapasón en el mástil de la guitarra. [15]

En 2011, Peter Hook and the Light [16] lanzó 1102 2011 EP que incluye cuatro versiones de canciones de Joy Division, incluyendo "Pictures in My Mind" que no se había grabado anteriormente. El EP tomó su nombre de la fecha de grabación palindrómica del 11 de febrero de 2011 en Blueprint Studio, Salford. Contó con la vocalista de Happy Mondays, Rowetta, quien canta versiones de "Atmosphere", "New Dawn Fades" e "Insight". Hook canta "Pictures in My Mind", una pista inacabada de Joy Division descubierta en una grabación de demostración desenterrada por la "sociedad pirata" de la banda de una cinta de ensayo robada en 1977, colocándola entre Varsovia y Placeres desconocidos. La melodía efervescente y punk se completó para este lanzamiento, y fue declarada "una valiosa adición al canon de Joy Division" por BBC 6Music DJ Mark Radcliffe. [ cita necesaria ]

En 2012, Hook lanzó un nuevo programa de maestría [17] en Gestión y Promoción de la Industria Musical [18] en la Universidad de Central Lancashire. Brinda la oportunidad de estudiar el negocio de la música a nivel de posgrado y adquirir experiencia práctica en el trabajo dentro de la industria. Los estudiantes combinarán sus estudios académicos con una colocación en una institución de la industria musical comercial que trabaje en proyectos del mundo real. El curso ofrece experiencia industrial que implicará trabajar en la sede de Factory 251 en Manchester, proporcionando contacto con importantes figuras de la industria relacionadas con esta empresa de importancia cultural. Hook recibió una beca honoraria de la misma institución el 11 de julio de 2012. [19]

El 29 de enero de 2013, Hook publicó Placeres desconocidos: Inside Joy Division un relato autobiográfico de su tiempo en la banda. [20]

En noviembre de 2015, El guardián informó que Hook estaba demandando a sus antiguos compañeros de banda por seguir usando el nombre New Order. [21] Las partes llegaron a un acuerdo extrajudicial. [22]

El 6 de octubre de 2016, lanzó el libro Sustancia: Inside New Order. [23]

El 9 de abril de 2020 colaboró ​​con el proyecto musical de la banda virtual Gorillaz Máquina de canciones, en la canción "Aries" junto al músico inglés Georgia. [24]

En 1979, Hook fue interrogado como sospechoso en el caso del Destripador de Yorkshire. El horario de giras de Joy Division coincidió con los movimientos de Peter Sutcliffe que llevaron a la policía a sospechar. Después de conciertos en Halifax, Huddersfield, Leeds y Manchester, Hook fue interrogado. [25]

Tiene dos hijos de su primer matrimonio con Iris Bates, su hijo Jack y su hija Heather. En 1994, se casó con la comediante Caroline Aherne, pero el matrimonio terminó en 1997. Luego continuó diciendo, después de la muerte de Aherne, que había sido un matrimonio turbulento, violento y abusivo. [26] Posteriormente se casó con Rebecca Jones. [27] Tiene una hija con ella. [26] Su hijo Jack estuvo de gira como bajista de The Smashing Pumpkins en 2015 y nuevamente en 2018. [28]

En julio de 2012, Hook recibió una beca honoraria de la Universidad de Central Lancashire durante la graduación de los estudiantes de arte creativo de la universidad. [29] [30]

Hook ha dicho que desarrolló sus líneas de bajo agudo cuando comenzó a tocar con Joy Division porque el altavoz que usó inicialmente (comprado a su antiguo maestro de arte por £ 10) era tan pobre que tuvo que tocar tan alto para poder escuchar lo que que estaba haciendo, ya que la guitarra de Bernard Sumner sonaba tan fuerte. [31]

Con el uso cada vez mayor de New Order de bajos sintetizados secuenciados, especialmente durante la mayor parte de 1989 Técnica y 1993's República, El bajo de Hook se volvió cada vez más melódico y rítmico, a menudo explotando las notas más altas de sus bajos.

Hook también colaboró ​​como coros en numerosas canciones de Joy Division en concierto y cantó como co-líder con Ian Curtis en "Interzone" de Joy Division. Canta en dos canciones de New Order ("Dreams Never End" y "Doubts Even Here" del álbum debut de 1981 Movimiento).

Bajos Editar

    copia: primer bajo de Hook, comprado en Mazel's Music Shop en Manchester en 1976 y usado en vivo con Varsovia 1977 (hay fotos de él tocándolo en un concierto de 1977 en Rafters, Manchester) y en demos de Varsovia el 18 de julio de 1977. [32] Todavía lo posee. [33] - Lo usó después de retirar la copia de EB-0, pero lo vendió años después porque no tenía dinero después de construir un bajo personalizado. [33] Copia de bajo de Rickenbacker 4001: se utiliza en las grabaciones de Joy Division de 1978-1980 y se utiliza en directo con Joy Division de 1978-1980. [32] Bajo de seis cuerdas - Usado con Joy Division y New Order posteriores [34] Bajo 335 Style Hollowbody de 4 cuerdas - Usado con New Order desde principios de la década de 1980.Este bajo de doble pastilla de 34 "Scale Length tiene un cuerpo hueco similar al Gibson EB-0. El mástil está pegado al cuerpo como un Gibson y construido con tapas de arce y un diapasón de ébano. La electrónica es idéntica a su Yamaha BB1200S con pastillas activas y pasivas. Su Eccleshall tiene perillas de volumen y tono gemelas estándar, cada una de las cuales controla la pastilla del mástil o del puente, además de controles de agudos, medios y graves. Los interruptores para iniciar las pastillas activas se encuentran entre las perillas de tono y volumen. La batería de 9 voltios alimenta los circuitos activos. El cabezal está etiquetado como "HOT 1" o "Hot 2" según el modelo que utilice. El nombre "Eccleshall" se ha etiquetado detrás del cabezal. [35] [cita necesaria]
  • Bajos Yamaha BB1200S y BB734. Actualmente viaja con el modelo BB734 más nuevo. En 2020, Yamaha lanzó el bajo Peter Hook Signature que presenta detalles de su BB1200S y BB734. [36]

Amplificación y efectos Editar

El equipo principal que Hook usó durante los primeros días de New Order fue un preamplificador Alembic F-2B / unidad de rack Roland / amplificador de potencia Amcron DC-300A alimentado a través de dos grandes gabinetes de caja de vuelo cargados de 2 × 15 Gauss diseñados y construidos por Chris Hewitt de Música de tractor. Estos se pueden ver en el video musical "Love Will Tear Us Apart", al igual que la Yamaha BB1200 de Hook. El sistema Alembic-Amcron-Gauss fue diseñado por Hook, Chris Hewitt y Martin Hannett. En los primeros días de Joy Division, Hook usó un cabezal Sound City L120 y luego un cabezal Hiwatt Custom de 100 vatios. Las cabezas de Sound City y Hiwatt se usaron con un gabinete Vox Foundation 1 × 18 comprado al antiguo maestro de arte de Hook. [32] El Hiwatt se usó en la parte superior de un gabinete Marshall cargado de 4 × 15 Gauss montado por Tractor. El gabinete Marshall 4 × 15 Gauss fue robado durante la primera visita de New Order a Estados Unidos. También ha utilizado un equipo Ampeg SVT y ha expresado interés en la amplificación Ashdown. [ cita necesaria ]

En su mayor parte, su tono distintivo proviene del uso de un pedal de coro, una teoría de clones de Electro-Harmonix. [ cita necesaria ]

En New Order desde 1990 en adelante, Hook usó cabezales Hiwatt de 200 vatios montados en gabinetes de altavoces combinados Hiwatt 1 × 15 y 4 × 10 con altavoces Fane. [ cita necesaria ]

Con Revenge y Monaco, actualizó un Ampeg SVT, que se usa al máximo volumen cuando se reproduce en vivo. [37] [38]

Actualmente está usando un Ampeg SVT-CL con un gabinete Ampeg. [ cita necesaria ]

En la película de 2002 de Michael Winterbottom Gente de fiesta las 24 horas, que se centró en Factory Records, Hook fue interpretado por Ralf Little. En la película de Anton Corbijn de 2007 Control, que se centró en la vida de Ian Curtis, fue interpretado por Joe Anderson.


8 - Rusia pobre, espectáculo pobre: ​​movilización de una economía atrasada para la guerra, 1914-1917

La guerra nos enseñó mucho, no solo que la gente sufrió, sino que los que tienen la mejor tecnología, disciplina y maquinaria salen a la cabeza es esto lo que nos enseñó la guerra, y es una buena cosa que nos enseñó.

La participación de Rusia en la Primera Guerra Mundial comenzó el 19 de julio de 1914 y terminó el 26 de octubre de 1917 (al estilo antiguo), cuando el Partido Bolchevique tomó el poder. En tres años y cuarto, Rusia reclutó al 10 por ciento de su población y gastó en promedio alrededor del 24 por ciento de su ingreso nacional en cada año de guerra. Sin embargo, la salida prematura de Rusia de la guerra trajo un respiro temporal al conflicto. La guerra civil y la intervención extranjera estallaron en el verano de 1918. Sólo a fines de 1920 se restablecieron las condiciones de paz, momento en el que el sistema político y socioeconómico había experimentado una profunda transformación. Rusia experimentó así un período prolongado de agitación, caracterizado por la movilización de recursos para la guerra y la revolución (Holquist, 2002). Estos procesos estuvieron acompañados de shocks demográficos, agotamiento del stock de capital, ruptura del comercio externo e interno y (hacia 1918) el colapso de la moneda. Este capítulo dedica especial atención al comportamiento de las principales variables económicas, proporcionando una ilustración cuantitativa del impacto de la guerra hasta la Revolución Bolchevique inclusive.


Peter Struve en 1914 - Historia

"La cuestión de los límites es la primera que se encuentra de ella, todos los demás fluyen. Trazar un límite alrededor de cualquier cosa es definirlo, analizarlo y reconstruirlo, en este caso seleccionar, de hecho adoptar, una filosofía de la historia". (Fernand Braudel) 1

Agradezco la invitación a contribuir a esta discusión sobre Eurasia en la historia mundial. Ofreceré aquí algunas reflexiones sobre cómo los historiadores del mundo pueden cambiar las estructuras básicas de tiempo y espacio que usamos para organizar narrativas históricas a gran escala. Estos comentarios se basan en mi experiencia al escribir un libro de texto de historia mundial, mi libro reciente sobre la expansión del imperio Qing en Eurasia central y veinticinco años de enseñanza de la historia de Asia oriental en el MIT. La mayoría de los ejemplos provienen del este de Asia, especialmente de China, pero el análisis general también puede ajustarse a muchas otras regiones. 2

Como historiador de China, estoy comprometido a colocar a China firmemente en la historia mundial y a colocar la historia mundial en China. El mayor obstáculo para traer a China al mundo históricamente es el poderoso impacto del legado imperial chino en la formación del moderno Estado-nación chino. Los historiadores chinos, en general, respaldan principalmente una narrativa de desarrollo continuo de una conciencia nacional durante varios milenios, que culminó en la República Popular China moderna. Algunos historiadores, por supuesto, especialmente en Taiwán, pero incluso en el continente, disienten de la corriente principal, pero esta es la tendencia general que se encuentra tanto en las obras académicas como en las populares.

Los historiadores del mundo, por el contrario, están de acuerdo en la importancia de trascender las fronteras de los estados-nación como unidades incuestionables de análisis histórico. También estamos de acuerdo en socavar el eurocentrismo, afirmando que la narrativa convencional de la historia europea es solo uno de los muchos posibles temas significativos. Pero una vez que nos deshacemos de estas limitaciones, ¿cómo definimos los límites apropiados de tiempo y espacio? Toda narrativa necesita un marco para estructurar sus temas, y estos marcos implican límites de alcance temporal y geográfico. La historia nacionalista crea sus marcos asumiendo que ciertos límites geográficos y periodizaciones son propiedades fijas y esenciales que se manifiestan en el estado-nación contemporáneo.

Los historiadores del mundo no pueden utilizar estos marcos por varias razones. Primero, dar un trato igual a una variedad de culturas del pasado generalmente significa violar los supuestos de una o más concepciones del espacio de las historias nacionales. Las "fronteras naturales" de una nación son los "territorios perdidos" de su vecino. Francia y Alemania, por ejemplo, libraron guerras reales e historiográficas por la lealtad de Alsacia y Lorena: ¿era el Rin la "frontera natural" de Alemania o no? Hoy en día, Corea del Sur afirma derivar su herencia del estado de Koguryo, que ocupó gran parte del noreste de China moderno desde el siglo I al VII d.C., pero los historiadores chinos ven a Koguryo como parte de la historia de la región noreste de China. Las recientes afirmaciones chinas de que Koguryo antes formaba parte de un imperio chino provocaron una ira masiva y manifestaciones en Corea del Sur. 3 Un historiador mundial no debería tratar de resolver este problema de límites, sino simplemente señalar que existen puntos de vista muy divergentes sobre estos territorios fronterizos y debería tratar de explicar por qué están tan en disputa. Las interesantes cuestiones históricas se refieren a por qué ciertos territorios fronterizos se disputan tan intensamente y por qué motivos.

En segundo lugar, la mayoría de las naciones modernas de Eurasia formaban parte de unidades o imperios mucho más grandes. Ninguna de las naciones modernas ha heredado intactos los territorios de estos imperios. Los imperios otomano, mogol / británico, ruso / soviético y Habsburgo se han disuelto en estados-nación separados. El territorio máximo que antes ocupaba Qing China ahora pertenece a la República Popular, Taiwán, Mongolia, Kazajstán y Rusia. Un historiador mundial no debería asignar la herencia imperial exclusivamente a un solo estado-nación. Por lo general, por supuesto, el estado-nación actual con la mayor parte del pastel imperial hace los reclamos más ruidosos sobre la herencia imperial, al igual que India, Rusia y la República Popular China en la actualidad. La mayoría de los historiadores de China continental ven las fronteras actuales de la República Popular China como la culminación de siglos de desarrollo, que terminaron con la recuperación de casi todo el territorio que antes ocupaba el imperio Qing en el siglo XVIII. La recuperación proyectada de Taiwán completará el proyecto de construcción nacional que comenzó con el esfuerzo por recuperar los "territorios perdidos" a principios del siglo XX.

A veces, las unidades más pequeñas afirman estar felizmente liberadas del yugo imperial de su vecino más grande, pero también pueden afirmar que son los herederos verdaderamente legítimos, como rivales de sus contrapartes más grandes. El gobierno nacionalista, cuando gobernó Taiwán, afirmó ser el único gobierno legítimo de la China moderna. Los ucranianos de hoy reclaman la herencia exclusiva de la cultura eslava esencial del estado de Kievan. Una vez más, desde el punto de vista del historiador mundial, ningún reclamante tiene derechos exclusivos sobre una herencia imperial, a pesar de que pueden tener diferentes formas de legitimar su reclamación. La pregunta histórica interesante es por qué ciertos territorios invocan el legado imperial y cómo.

Es tentador utilizar los imperios como el principio espacial estructurador de la historia mundial, ya que cubren grandes espacios, abrazan la diversidad y duran mucho tiempo. Los imperios proporcionan marcos útiles para muchos propósitos, incluidos libros de texto y relatos monográficos a gran escala. Pero estos límites tampoco son permanentes. Los imperios surgen y caen, y cada dinastía sucesiva incluía una configuración diferente de fronteras, territorios y pueblos. Para China, adoptar el imperio como el único principio estructurante conduce con demasiada facilidad al conocido, pero defectuoso modelo del "ciclo dinástico", en el que una secuencia de dinastías desde el imperio Qin del siglo III a. la mayor parte del lapso de la historia de China. Los eruditos chinos clásicos desarrollaron un modelo de sucesión dinástica legítima para poner en orden estos regímenes sucesivos, expresado en el número ortodoxo de veinticinco "historias dinásticas" estándar. Pero el principio de "transmisión ortodoxa" [daotong] de legitimidad no es asunto de los historiadores modernos. John Fairbank señaló hace casi cincuenta años que "el concepto del ciclo dinástico ... ha sido un bloque importante para la comprensión de la dinámica fundamental de la historia china". 4 No deberíamos juzgar qué dinastías chinas son legítimas y cuáles no, y no deberíamos intentar meter con calzador a regímenes problemáticos en una camisa de fuerza china. Los historiadores chinos ortodoxos tuvieron problemas particulares con los regímenes gobernados por los mongoles desde Chinggis Khan hasta el final de la dinastía Yuan en 1368, tanto que hay dos historias dinásticas de Yuan separadas. El dominio mongol se extendió mucho más allá de los límites de cualquier ámbito cultural chino, e incluso la dinastía Yuan centrada en parte de la China Han desde 1279 hasta 1368 tuvo muchas características "poco ortodoxas". El marco imperial dinástico tiene tales ventajas para dar coherencia a la historia china a largo plazo que ningún relato de libro de texto puede liberarse de él, pero también debemos reconocer sus límites.

Pero, ¿existen estructuras alternativas para enmarcar las narrativas de la historia mundial, una vez que ya no damos por sentada la persistencia de la nación o el imperio? Mencionaré aquí dos posibles alternativas y las oportunidades productivas que ofrecen: unidades regionales, redes y webs.

La alternativa regional

Las unidades regionales que tengo en mente son más grandes que los estados individuales y, por lo general, son más grandes que los imperios. No se definen por estructuras políticas y administrativas, sino por concentraciones de población, vínculos comerciales y transacciones culturales. No se excluyen entre sí: a diferencia de los Estados-nación, las regiones no necesariamente dividen el mundo en fronteras exclusivas. Debería ser perfectamente posible que cualquier cultura o estado perteneciera a más de una región. Los debates a menudo se enfurecen sobre, por ejemplo, si Vietnam es parte o no del este de Asia o del sudeste asiático, pero este tipo de argumento se basa en la suposición inválida de que las regiones son como estados-nación, cuyos ciudadanos están dentro o fuera de ellas. ¿Por qué no los dos? es la respuesta más sencilla a las preguntas sobre a qué región pertenece. Argumentos similares a menudo giran en torno a otras naciones y culturas "fronterizas" que se extienden a lo largo de divisiones regionales como Afganistán, Mongolia o el Tíbet. Muchos autores de libros de texto y analistas globales abogan por reemplazar principios inválidos de metageografía como "continentes" o "civilizaciones" con unidades regionales más cuidadosamente definidas. 5 Lewis y Wigen, en su importante crítica titulada El mito de los continentes, respaldan una división regional modificada del mundo y defienden de manera convincente el carácter contingente de todas las divisiones espaciales. Pero el mapa en su volumen, con sus líneas negras nítidas, todavía implica que cada área debe pertenecer a una y solo una región. Los historiadores del mundo deberían liberarse de esta suposición restrictiva.

Si preguntamos, "¿dónde está la región de Asia oriental?" Al principio, esta pregunta parece tener una respuesta fácil: es el conjunto de estados que ahora o antes adoptaron el sistema de escritura chino y recibieron una influencia cultural sustancial de la cultura central del corazón de China, incluidas las enseñanzas confucianas, los sistemas de exámenes y la administración burocrática. . A menudo se considera que Asia Oriental significa aquellos estados que siguieron de manera más consistente las reglas del "orden mundial chino" expresadas en el "sistema de tributos". Los libros de texto convencionales sobre el este de Asia casi siempre incluyen a China, Japón, Corea y Vietnam. Pero los estudiosos saben que esta concepción del este de Asia es muy problemática. Muchos estudiosos de Vietnam cuestionarían el énfasis excesivo en la cultura burocrática china como un componente histórico de Vietnam, y se enfocarían en otros elementos, como las relaciones de género, el budismo o el comercio del sudeste asiático, como igualmente formativos. Japón, según muchos estudiosos, nunca se inscribió genuinamente en el sistema de tributos de China y adoptó los valores confucianos bastante tarde y nunca de todo corazón. 6 Corea, el más leal de los afluentes chinos, rechazó la legitimidad de los conquistadores manchúes del Qing, considerándolos bárbaros opresores, y se aferró a los rituales de la dinastía Ming, mientras seguía conforme a la práctica tributaria Qing en la superficie. 7 Los territorios de Eurasia Central conquistados por los Qing en los siglos XVII y XVIII habían estado hasta entonces bastante separados del dominio de cualquier dinastía china. Adoptaron características de "Asia oriental" sólo de forma selectiva y en una forma bastante modificada. Los debates sobre si los pueblos mongoles, manchúes, turcos y tibetanos pertenecen a una esfera china de "Asia interior" o una región de "Asia central" son debates paralelos para otras regiones fronterizas. Las conclusiones duras y rápidas son imposibles.

La fecundidad de describir una región de Asia oriental no radica en llegar a una definición fija, sino en utilizar la clasificación para investigar procesos complejos de formación de la identidad cultural. Las sociedades del "este de Asia" no compartían necesariamente un conjunto común de valores o estructuras institucionales, pero todas participaron en un proceso de intercambio, resistencia y debate entre sí. Una historia regional de Asia oriental debería centrarse principalmente en estas avenidas transversales de interacción social.

La discusión de las regiones lleva a pensar en nuestro segundo principio organizativo: redes y webs. Las redes se forman cuando los seres humanos intercambian palabras, bienes, símbolos entre sí repetidamente durante largos períodos de tiempo. 8 Estas redes abarcan grandes espacios que cruzan fronteras nacionales, imperiales, regionales y de civilizaciones. Las Rutas de la Seda son el ejemplo clásico. Las historias y guías de viaje de las Rutas de la Seda a menudo toman su punto de partida en Xi'an en el noroeste de China y siguen a los viajeros, mercancías, jinetes y peregrinos a veces hasta las costas del Mediterráneo. 9 Las redes pueden expandirse y contraerse dramáticamente dependiendo de los cambios políticos, climáticos o culturales. Pueden seguir rutas terrestres o marítimas o, desde el siglo XX, aéreas y virtuales. Las redes son lo que hace que suceda la globalización. Pero las redes no hacen del globo un solo lugar plano. Persisten fuertes desigualdades, ya que diferentes lugares tienen grados muy diferentes de acceso a redes que abarcan todo el mundo.

El análisis de redes no tiene que preocuparse tan incesantemente por la cuestión de quién es o no parte de la red. A diferencia de las divisiones espaciales, estos nodos de red pueden ir y venir fácilmente, o generar nuevos nodos rápidamente. Las redes de diferentes bienes, símbolos o culturas se superponen fácilmente. El verdadero desafío es cómo mapearlos conceptual y empíricamente. ¿Ha existido realmente una sola red euroasiática desde el Paleolítico, que después de muchos reflujos y flujos se extendió a todo el mundo? Cuantas más interacciones entre pueblos descubramos incluso en el pasado antiguo, más convincente se vuelve esta idea. 10 ¿Todas las redes de diferentes bienes y símbolos se asignan más o menos a las mismas rutas, determinadas en última instancia por los costos de transporte y comunicación, o divergen de manera significativa debido a elecciones culturales? Se podría argumentar que los comerciantes competitivos deben buscar la solución de bajo costo y, por lo tanto, concentrarse principalmente en las costas marinas y los ríos, pero las rutas de peregrinaje religioso determinadas por la geografía sagrada no necesitan obedecer tales reglas materialistas. Si solo importara el acceso al mar, Lhasa, por ejemplo, nunca se habría convertido en una ciudad sagrada central. Una vez que los peregrinos acuden en masa a un sitio sagrado, los comerciantes establecerán una tienda para servirlos. La religión puede impulsar el comercio, no al revés. Las consideraciones militares y políticas también influyeron mucho en la ubicación de la ciudad. Beijing está donde está, lejos de la costa, debido a las preocupaciones imperiales desde el siglo X d.C. sobre la defensa contra los mongoles en Eurasia central. Por lo tanto, las perspectivas regionales y de red plantean diferentes preguntas sobre las interacciones sociales desde el enfoque estándar en las naciones y los imperios.

¿Podemos también encontrar soluciones temporales alternativas a las convencionales determinadas por las fechas de naciones e imperios? Los límites del tiempo han heredado convenciones que limitan el alcance de nuestra imaginación. Por lo general, una vez más, las historias nacionales determinan estas divisiones temporales imponiendo periodizaciones ortodoxas. Para los historiadores de China, dos fechas canónicas clave son 221 a. C., la fundación del imperio Qin, y 1842 d. C., el final de las Guerras del Opio y el comienzo de la "China moderna". La primera fecha toma como su principio determinante clave la formación de un estado burocrático unificado, la segunda hace que sea derrotado por una potencia occidental.Estos son ciertamente fenómenos importantes en la historia de China, pero ¿son los únicos posibles? Incluso una visión de China periodizada de acuerdo con la aceptación de los principios confucianos como ortodoxia tendría que comenzar solo en la dinastía Han, pero no llegaría a buen término hasta la dinastía Song y no terminaría hasta al menos 1911. De manera similar, una visión budista de los chinos La periodización comenzaría solo en la dinastía Han y terminaría, tal vez, con la invasión comunista del Tíbet en 1952. Una vez más, la postura del historiador mundial no es votar a favor de una periodización, sino mostrar que múltiples escalas y perspectivas del tiempo se encuentran a través de mutuamente. 11

Una fecha, alrededor de 1500, se destaca en casi todas las historias del mundo como un punto clave de división. Casi todos los libros de texto de historia mundial de dos volúmenes se dividen en este punto, al igual que muchos cursos de historia mundial. Este período, la época de los primeros viajes transatlánticos europeos a los continentes del Nuevo Mundo, vinculó las masas terrestres de Eurasia-África con las masas terrestres americanas continuamente por primera vez desde las primeras migraciones humanas. Pero, ¿merece un lugar de honor como división crítica en la historia mundial? Un nuevo libro de texto de historia mundial rompe precedentes al dividir sus volúmenes en el imperio mongol. 12 Ciertamente se podría argumentar de manera plausible que el pax mongolica creado por Chinggis y sus sucesores unieron las regiones de Eurasia de manera más estrecha y continua que cualquier expansión imperial anterior. El período post-mongol presentó el surgimiento de las "rutas marítimas de la seda" como rutas rivales y luego dominantes. Y fue, al fin y al cabo, el impulso europeo por acceder a las riquezas del sudeste asiático por la ruta marítima, eludiendo los imperios musulmanes creados a raíz del colapso de los mongoles, lo que acabó generando la ruta transatlántica hacia el Nuevo Mundo. continentes del mundo y el Pacífico.

Pero desde la perspectiva de la "modernidad temprana", el año 1500 o más o menos tiene su propia legitimidad indígena como principio de periodización de la historia de Asia oriental. Los estudiosos tanto de China como de Japón pueden argumentar que el siglo XVI fue una época de florecimiento inusual del comercio comercial, la cultura urbana, la interacción cosmopolita y el intercambio global. En primer lugar, como argumentó con tanta fuerza el difunto Andre Gunder Frank, un gran flujo de plata unió las rutas comerciales mundiales, desde las minas de Potosí y Japón hasta el interior de China y la bolsa de Amsterdam. 13 En segundo lugar, dividir la historia mundial en el siglo XVI no es necesariamente una visión eurocéntrica si podemos mostrar que los desarrollos paralelos en Eurasia unieron al mundo independientemente del impacto de los viajes del Atlántico y el Pacífico. Este es el gran logro del argumento de Victor Lieberman a favor de la integración amplia y progresiva de las principales potencias imperiales en Eurasia. Lieberman comienza su historia de "extraños paralelos" en el siglo X con la formación de "políticas públicas" en seis estados del sudeste asiático, Japón y Europa que sentaron las bases para una creciente centralidad política, económica y cultural. Los siglos XVI al XVIII, interrumpidos por los trastornos del siglo XVII, marcan una época de rápido crecimiento del poder estatal, comercial y cultural para todos ellos. 14 Podemos comenzar la segunda mitad de nuestra historia mundial alrededor de 1500 sin comprometernos con una perspectiva eurocéntrica. Los viajes y sus consecuencias fueron solo una parte de un movimiento más amplio hacia la integración global.

Lieberman no analiza China en detalle en su primer volumen publicado, pero se dirigirá a China en el próximo segundo volumen de Paralelos extraños. Muchos aspectos del desarrollo de la China imperial encajan bien en su marco. Al rastrear la expansión de la dinastía Qing en Eurasia central en los siglos XVII y XVIII, encontré útil comenzar la historia en el siglo XVI. Este fue el momento en que Rusia comenzó su expansión siberiana hacia el este, mientras que los Khans mongoles formaron confederaciones para atacar la dinastía Ming, y los Ming finalmente respondieron con la construcción de la Gran Muralla unificada y continua. Sin embargo, la solución defensiva de los Ming a las incursiones nómadas costó mucho dinero. El flujo de plata del Nuevo Mundo, que entraba en China a través de la costa sur, se movía en una gran corriente hacia el norte, con hasta cuatro millones de taels de plata por año que terminaban en la frontera noroeste. Las fronteras noroeste y sureste se unieron en el siglo XVI y compartieron una serie de desarrollos paralelos.

En este sentido, la periodización de un historiador mundial de estos tres siglos no diferiría mucho de la convencional. Todo lo que necesitamos cambiar es el nombre. A falta de un término mejor, todavía tendemos a llamar al período 1500-1800 "moderno temprano". El nombre en sí tiene las connotaciones lamentables de que estos tres siglos simplemente prepararon el camino para la época posterior de la "modernidad", liderada por las revoluciones francesa e industrial y que culminó en el imperialismo europeo. Podríamos intentar mantener la periodización con un nombre diferente. Jack Goldstone, por ejemplo, ha propuesto "sociedad orgánica" como una descripción que elimina las implicaciones teleológicas al tiempo que enfatiza el carácter preindustrial del período. 15 Pero "orgánico" es un término demasiado amplio, y "preindustrial" tiene la misma teleología implícita. Ningún otro ha ganado realmente una amplia aceptación.

¿Lo que hay en un nombre? No demasiado, si podemos cambiar las implicaciones de los anteriores. Como Lieberman, podemos mantener la terminología "moderna temprana" mientras la investimos con nuevos significados no eurocéntricos. También podemos seguir utilizando "Asia Oriental" como una categoría de estructuración regional, al tiempo que insistimos en que la membresía en una región no excluye la membresía en otra. Por supuesto, no podemos controlar sin ayuda los significados de ninguna categoría. Otros lectores y escritores tomarán estos términos de diferentes maneras. Pero al aclarar cómo y por qué categorizamos el tiempo y el espacio desde una perspectiva de historia mundial, podemos ayudar a abrir las mentes de otros historiadores y lectores interesados ​​a nuevas formas de pensar.

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2 John Coatsworth, Juan Cole, Michael Hanagan, Charles Tilly, Louise Tilly, Peter C. Perdue, Conexiones globales: una historia mundial (Cambridge University Press, de próxima publicación), Peter C. Perdue, China marcha hacia el oeste: la conquista Qing de Eurasia central (Cambridge, Massachusetts, 2005).

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4 John K. Fairbank y Edwin O. Reischauer, Asia oriental: la gran tradición, vol. 1 (Boston, 1960), 115.

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6 Herman Ooms, Ideología Tokugawa: construcciones tempranas, 1570-1680 (1985), Ronald P. Toby, Estado y diplomacia en el Japón moderno temprano (1984).

7 JaHyun Kim Haboush, & quot, impugnando el tiempo chino, nacionalizando el espacio temporal: inscripción temporal en Corea tardía de Choson & quot en Tiempo, temporalidad y transición imperial: Asia oriental de Ming a Qing, ed. Lynn A. Struve (Honolulu, 2005).

8 John Robert McNeill y William Hardy McNeill, La red humana: una vista panorámica de la historia mundial, 1ª ed. (Nueva York, 2003).

9 Judy Bonavia, La ruta de la seda: de Xi'an a Kashgar, Quinto? ed. (Hong Kong, 2002), Irene M. Franck, Peter Brownstone, La ruta de la seda (1986), Jonathan Tucker, La ruta de la seda: arte e historia (Chicago, 2003). Susan Whitfield, La vida a lo largo de la ruta de la seda (Berkeley, 2001).

10 Victor H. Mair y la Universidad de Pennsylvania. Museo de Arqueología y Antropología., Contacto e intercambio en el mundo antiguo, (Honolulu, 2006).

11 Lynn A. Struve, ed., La formación Qing en el tiempo histórico mundial (Cambridge, Massachusetts, 2004).

12 Robert L. Tignor, et.al. Mundos juntos, mundos separados: una historia del mundo moderno desde el Imperio mongol hasta el presente. (Nueva York: W.W. Norton & amp Co., 2002.)

13 Frank, Andre Gunder. Reorientar: la economía global en la era asiática. (Berkeley, 1998).

14 Victor B. Lieberman, Paralelos extraños: el sudeste asiático en el contexto global, c. 800-1830. Volumen 1: Integración en el continente, 2 vols., (Cambridge, 2003). Vol. 2: Espejos continentales: Europa, Japón, China, Asia meridional e islas (de próxima publicación), Peter C. Perdue, & quotStrange Parallels Across Eurasia & quot; Historia de las Ciencias Sociales 32 (verano de 2008).

15 Jack A. Goldstone, `` Ni tardío imperial ni temprano moderno: eflorescencias y la formación Qing en la historia mundial '', en La formación Qing en el tiempo histórico mundial, ed. Lynn A. Struve (Cambridge, Mass., 2004), Jack A. Goldstone, "El problema del mundo moderno temprano", Revista de Historia Económica y Social de Oriente 41 (1998).


Desmovilización económica y perspectivas de posguerra ↑

Al igual que la movilización, la desmovilización se convirtió en una lucha política y no solo económica por la dirección y gestión de la política. Como era de esperar, Konovalov habló en septiembre de 1916 de la desmovilización como una tarea para los comités de la industria de la guerra, que son los únicos que pueden prevenir la "anarquía". [20] Él y sus colegas esperaban un futuro más brillante para Rusia que incluía el crecimiento industrial y la sustitución de importaciones, un aumento en la construcción de ferrocarriles y (aquí su orientación eslavófila pasó a primer plano) una política más cautelosa hacia la inversión extranjera directa. El eminente economista y miembro del Consejo de Estado, Ivan Ozerov (1869-1942) publicó una serie de ensayos defendiendo una nueva dirección en la política económica del gobierno, un sistema educativo reformado y muy ampliado y un compromiso por parte de su población (incluyendo mujeres y jóvenes) a la autodisciplina y al trabajo duro. Los rusos tenían que volverse más decididos, mejor organizados, menos quietos y más creativos, para alentar al "gran hombre" (bol’shoi chelovek) en lugar de tolerar a las personas que favorecían una vida tranquila. Al igual que Konovalov, Ozerov favoreció una inversión mucho mayor en la industria y el transporte, en otras palabras, el desarrollo de las fuerzas productivas de Rusia para sostener un impulso exportador. [21]

Este tema fue abordado por el director de la Escuela Técnica de Moscú Vasilii Grinevetskii (1871-1919) en su libro sobre las "perspectivas de posguerra de la industria rusa". Grinevetskii enfatizó que la guerra priorizó la cantidad y velocidad de producción sobre cuestiones de costo y economía de insumos. Si bien se trataba de una respuesta comprensible a las exigencias de la guerra, la desmovilización de la industria requeriría un cambio de actitudes y prácticas por parte de productores y consumidores. [22]

Mientras tanto, otros observadores creían que se debían mantener algunas iniciativas bélicas, como el trabajo realizado por la Comisión para el Estudio de los Recursos Naturales de Rusia, liderada por VI Vernadskii (1863-1945) y AE Fersman (1883-1945), que comprendía más que un centenar de científicos destacados, que adoptaron una postura "patriótica" que incluía encontrar formas de reducir la dependencia del país de las materias primas importadas. [23] Petr Pal'chinskii (1875-1929), argumentó que Rusia debería aprovechar la experiencia de la guerra para formar ingenieros como ciudadanos preocupados y responsables y no solo como expertos técnicos. [24] V.G. Groman (1874-1932) argumentó que la regulación económica en Rusia (como el "capitalismo de estado" en otros países) proporcionaba una ruta hacia el socialismo. [25]


Peter Struve en 1914 - Historia

Los Struve se convirtieron rápidamente en miembros prominentes de la sociedad de Watsonville, dirigiendo una tienda general en la ciudad durante varios años y probando varios métodos agrícolas nuevos en su propiedad. Su propiedad era una granja mixta, un rancho y una lechería. Peter, siendo el mayor, comenzó a trabajar con su padre desde una edad temprana y, a fines de la década de 1880, compró una pequeña finca propia en el Valle de Salinas en una pequeña porción de Rancho Rincón de las Salinas & # 8212, una isla virtual en medio del Río Salinas cerca de su desembocadura en la Bahía de Monterey. Este rancho de 2,220 acres data de 1833 y fue otorgado a Cristina Delgado. En esta propiedad, Peter comenzó a cultivar remolacha azucarera, probablemente por instigación de Claus Spreckels. Cuando el Ferrocarril del Valle de Pajaro pasó por el área en 1890, se extendió un ramal especial hacia la isla que requería un puente corto para cruzar el estrecho canal del río. Los mapas del Servicio Geológico de EE. UU. De 1913 y 1914 muestran que este espolón salía hacia el norte, lo que da crédito a la idea de que se construyó antes de la construcción de la refinería de remolacha Spreckels en las afueras de Salinas. La parada, simplemente llamada Struve, estaba ubicada aproximadamente a 13.1 millas de Watsonville Depot y 14.1 de Spreckels. Además del ramal, la parada también incluía una estrella, probablemente debido a que la ubicación de la parada estaba aproximadamente a la mitad de la línea.

No está claro cuándo la granja del Valle de Salinas dejó de producir remolacha, pero el propio Peter se mudó a la casa de su familia en Watsonville en 1900 cuando su padre se jubiló (Hans murió en 1908). El propio Peter continuó operando la granja hasta 1920, cuando él también se jubiló. Peter arrendó toda su propiedad ese año y se mudó a una pequeña casa en el centro de Watsonville, donde murió en 1925. Parece probable que la granja del Valle de Salinas, aunque el espolón permaneció en su lugar hasta al menos 1914, probablemente cesó sus operaciones de remolacha a más tardar. que 1920 y probablemente muchos años antes. La vía se eliminó a más tardar en 1930, cuando el Ferrocarril del Pacífico Sur eliminó toda la vía de la línea del Ferrocarril Consolidado de Pajaro Valley.

Coordenadas geográficas y derechos de acceso de amplificador:
36.752 y # 730N, 121.778 y # 730W


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