Información

Jefes de Estado franceses


TerceraRepública (Presidente)

1870 - 1871

Louis Jules Trochu

1871 - 1873

Adolphe Thiers

1873 - 1879

Patrice de MacMahon

1879 - 1887

Jules Grévy

1887 - 1894

Sadi Carnot

1894 - 1895

Jean Casimir-Périer

1895 - 1899

Félix Faure

1899 - 1906

Emile Loubet

1906 - 1913

Armand Fallières

1913 - 1920

Raymond Poincaré

1920

Paul Deschanel

1920 - 1924

Alexandre Millerand

1924 - 1931

Gaston Doumergue

1931 - 1932

Paul Doumer

1932 - 1940

Albert Lebrun

Vichy Gobierno (Jefe de Estado)

1940 - 1944

Henri Philippe Petain

Gobierno provisional (Presidente)

1944 - 1946

Charles de Gaulle

1946

Félix Gouin

1946

Georges Bidault

1946

Leon Blum

CuatroRepública (Presidente)

1947 - 1954

Vincent Auriol

1954 - 1959

René Coty

QuintoRepública (Presidente)

1959 - 1969

Charles de Gaulle

1969 - 1974

Georges Pompidou

1974 - 1981

Valéry Giscardd'Estaing

1981 - 1995

François Mitterand

1995

Jacques Chirac


Lista de los monarcas franceses

Gobernó desde el comienzo del Reino de los francos en 486 hasta 1870. Durante la mayor parte de su historia, Francia fue gobernada por reyes. Cuatro monarcas carolingios también fueron emperadores romanos y los bonaparte fueron emperadores de los franceses.

Este artículo enumera todos los gobernantes que han tenido el título de "Rey de los francos", "Rey de Francia", "Rey de los franceses" o "Emperador de los franceses".

El título "Rey de los francos" estuvo en uso hasta el reinado de Felipe II. Durante el breve período de vigencia de la Constitución francesa de 1791 (1791-1792) y después de la Revolución de julio de 1830, se utilizó el estilo "Rey de los franceses" en lugar de "Rey de Francia (y Navarra)".

Además del Reino de Francia, también había dos Imperios franceses. El Primer Imperio Francés fue de 1804 a 1815. Fue fundado y gobernado por Napoleón I. El Segundo Imperio Francés fue de 1852 a 1870. Fue fundado y gobernado por su sobrino Napoleón III Luego se formó la 3ª 4ª y 5ª república


Directorio

Nuestros editores revisarán lo que ha enviado y determinarán si deben revisar el artículo.

Directorio, Francés Directorio, el gobierno revolucionario francés establecido por la Constitución del Año III, que duró cuatro años, desde noviembre de 1795 hasta noviembre de 1799.

Incluía una legislatura bicameral conocida como Corps Législatif. La cámara baja, o Consejo de los Quinientos (Conseil de Cinq-Cents), estaba formada por 500 delegados, de 30 años de edad o más, que propusieron la legislación el Consejo de los Antiguos (Conseil des Anciens), formado por 250 delegados, 40 años de edad o más, que ostentaba la facultad de aceptar o vetar la legislación propuesta. Los Antiguos también eligieron al ejecutivo, los cinco Directores (Directeurs), de listas elaboradas por los Quinientos. Un Director tenía que tener al menos 40 años y para haber servido anteriormente como viceministro o ministro se elegía uno nuevo cada año, en rotación. Los directores eligieron a ministros del gobierno, embajadores, generales del ejército, recaudadores de impuestos y otros funcionarios. Sin embargo, aunque nominalmente heredaban muchos de los poderes centralizados del antiguo Comité de Seguridad Pública, no tenían fondos para financiar sus proyectos ni tribunales para hacer cumplir su voluntad. El Directorio fue un experimento fatal en poderes ejecutivos débiles, fue creado como reacción a la dictadura puritana que había existido bajo el Reinado del Terror de 1793-1794, y terminaría cediendo a la dictadura más disciplinada de Napoleón Bonaparte.

El Directorio sufrió una corrupción generalizada. Sus políticas tenían como objetivo proteger las posiciones de quienes habían apoyado la Revolución y evitar el regreso de los Borbones. A pesar de su reputación desagradable, consolidó muchos de los logros de la Convención Nacional, como la creación de un sistema de escuelas centralizadas de élite, la grandes écoles. La economía francesa se recuperó del trastorno causado por el Terror, y los éxitos de los ejércitos franceses sentaron las bases para las conquistas del período napoleónico.


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Jefes de Estado franceses - Historia


De los 24 primeros ministros franceses desde 1958, unos 18 también se desempeñaron como alcaldes antes, durante y después de sus nombramientos para el H & ocirctel Matignon, la residencia oficial de los primeros ministros franceses. Entre ellos se encontraban el primer primer ministro de la Quinta República, Michel Debr & eacute, Jacque Chirac, antes de asumir la presidencia, Alain Jupp & eacute, alcalde de Burdeos, y Manuel Valls, que ocupó el cargo de jefe de gobierno de 2014 a 2016. Este último, nacido en Barcelona para De padre español y madre suiza, fue alcalde de & Eacutevry (sur de París) de 2001 a 2012. En 2019 se postuló para la alcaldía de Barcelona, ​​pero no logró desalojar a la titular Ada Coloau.

El presidente Emmanuel Macron y el primer primer ministro de rsquos, y Eacutedouard Philippe, fueron alcaldes de la ciudad portuaria de Le Havre. Fue reelegido para ese cargo en julio de 2020, días antes de que Jean Castex lo reemplazara como primer ministro. El nuevo primer ministro francés ocupó el cargo de alcalde de Prades desde 2008 hasta el 3 de julio de 2020. La mayoría de los ministros del gabinete francés durante los últimos 60 años también han tenido experiencia en el gobierno local.

Según la ley francesa, los primeros ministros y ministros del gabinete tienen que apartarse de cualquier oficina del gobierno local cuando se unen al gobierno. Sus funciones municipales suelen ser realizadas por un funcionario en funciones. Los presidentes de la República Francesa, al asumir sus funciones, están obligados a renunciar a cualquier otro cargo.

Hasta abril de 2017, los parlamentarios de la Asamblea francesa, la segunda cámara del país y los rsquos, el Senado y el Parlamento Europeo también podían desempeñarse como alcaldes, y un gran número lo hizo. Sin embargo, una nueva ley, redactada originalmente en 2014 bajo la presidencia de Fran & ccedilois Hollande, ahora prohíbe a los alcaldes desempeñarse como parlamentarios en las cámaras alta y baja del país, así como en el Parlamento Europeo.


La Revolución Francesa a través de 7 cabezas cortadas

Cuando pensamos en la Revolución Francesa, a menudo pensamos en el ascenso de Napoleón y el ondear banderas en las barricadas como se popularizó en la obra de Victor Hugo. Los Miserables. Al final, la monarquía había caído, el antiguo sistema político y social, conocido como el "Ancien Régime", había terminado y un uso excesivo de la guillotina había sembrado el miedo en todo el país.

La Revolución comenzó en 1789. Aunque la mayoría de las clases trabajadoras eran pobres y hambrientas, la aristocracia siguió siendo rica y bien alimentada en sus palacios. Estos eran los sellos distintivos de un sistema feudal que significaba que poco había cambiado desde la Edad Media. El rey ejercía el poder absoluto, habiendo despojado de los roles políticos a la nobleza, y la mayoría de los ciudadanos franceses tenían pocas esperanzas de cambio.

El país había sido arruinado por la guerra y la burguesía (las clases media y alta) tenía un poder político limitado. Los ciudadanos educados, influenciados por los escritores de la Ilustración, se cansaron del régimen absolutista que había existido durante siglos. Decidieron que era hora de cambiar. Diferentes facciones se levantaron dentro de los diversos gobiernos revolucionarios, todas con sus propios enfoques y definiciones de revolución.

El asalto de la mafia a la Bastilla el 14 de julio de 1789 señaló que había comenzado una revolución. Aunque fue principalmente un ataque simbólico (solo había un puñado de prisioneros en la prisión-fortaleza de París), fue visto como un asalto a la autoridad real. El rey y su familia pronto fueron encarcelados, con un destino mortal esperándolos a ellos y a muchos otros en toda Francia.

Esta época de cambios a nivel nacional trajo a la vista del público algunos personajes coloridos, muchos de los cuales perdieron la cabeza. Te traemos las historias de algunas de las personas fundamentales que definieron la Revolución.

Luis XVI, 23 de agosto de 1754-21 de enero de 1793

Como figura decorativa del despreciado Ancien Régime, se culpó al rey Luis XVI por el sufrimiento que sentía el pueblo de Francia. El abismo entre la monarquía y las clases trabajadoras era enorme. Es más, el apoyo a los colonos en la Guerra de Independencia de los Estados Unidos, así como la participación de Francia en otras guerras costosas, habían hecho que el país se hundiera profundamente en la deuda. Pero mientras su pueblo luchaba en la pobreza sin suficiente comida para comer, Luis XVI ejercía el poder absoluto desde su opulento palacio en Versalles. La decadencia e indiferencia de la familia real acabaría siendo demasiado para los ciudadanos de Francia.

En un intento por solucionar la crisis financiera, Luis accedió a regañadientes a convocar a los Estados Generales, una forma de parlamento con representantes de los tres estados, el clero, la nobleza y los comunes, por primera vez en 175 años.

Se conocieron en mayo de 1789 y comenzaron a discutir de inmediato. Para el 17 de junio, el frustrado Tercer Estado, que representaba a la mayoría de la población, había tenido suficiente. A pesar de que tenía la mayoría de los miembros, al Tercer Estado no se le permitió votar por cada hombre presente, neutralizando su capacidad para lograr una reforma. Así que se rebautizó a sí misma como Asamblea Nacional, un organismo que representaría al pueblo y no a los propios estamentos. Durante los días siguientes, miembros del clero y la nobleza se unieron a ellos y, el 27 de junio, el rey cedió el poder a la Asamblea.

La familia real fue trasladada de su cómodo entorno en Versalles al encarcelamiento virtual en el Palacio de las Tullerías en París. En junio de 1791, hicieron un intento desesperado por escapar de París y lanzar una contrarrevolución, pero solo llegaron hasta Varennes, a 150 millas de distancia, antes de ser arrestados y devueltos a las Tullerías.

El 21 de septiembre de 1792, se abolió oficialmente la monarquía francesa y se estableció la Primera República Francesa.

Sin embargo, este no fue el final de los problemas de Louis: la Convención Nacional (sucesora de la Asamblea) lo declaró culpable de traición el 15 de enero de 1793 y lo envió a la guillotina. Fue ejecutado unos días después, para regocijo de multitudes jubilosas.

María Antonieta, 2 de noviembre de 1775-16 de octubre de 1793

Una de las imágenes más perdurables asociadas con la Revolución Francesa es la de María Antonieta frente a su muerte inminente, con desdén por los hambrientos ciudadanos de Francia. Es un mito persistente que dijo "Déjalos comer pastel"; esta cita se le atribuyó 50 años después de su muerte. Sin embargo, su impopularidad en Francia no fue un cuento. Una princesa austríaca, María Antonieta se casó con el futuro Luis XVI cuando tenía solo 14 años. Su unión tenía la intención de cimentar una alianza entre Austria y Francia, que había estado en guerra durante muchos años.

Aunque inicialmente encantada por esta joven princesa, la opinión popular pronto se volvió amarga y fue despreciada por la clase trabajadora francesa ordinaria por su generoso gasto y extravagancia. Incluso encargó la construcción de un pueblo modelo en Versalles como su propio refugio personal, lo que fue visto como una burla de la vida campesina. Circulaban rumores de que estaba teniendo una serie de aventuras y comenzó a encarnar todo lo que los revolucionarios odiaban del Antiguo Régimen.

Después del fallido intento de la familia real de huir de París en junio de 1791, Antoinette pasó los meses restantes de su vida en varias prisiones, y la declaración de guerra de Francia con Austria en abril de 1792 no ayudó en nada a mejorar su situación. Su última prisión, la Conciergerie, estaba infestada de ratas y por ella corría agua sucia desde el cercano río Sena.

La ejecución de Luis XVI vio a los dos hijos supervivientes de la reina separados de ella, incluido Louis-Charles, de ocho años, que más tarde fue obligado a testificar contra su madre en el juicio. Nueve meses después, María Antonieta fue llevada ante un tribunal y declarada culpable de traición. Fue guillotinada el 16 de octubre de 1793. Sus últimas palabras fueron una disculpa por estar al pie de su verdugo.

El cuerpo de María Antonieta fue arrojado a una tumba sin nombre; sus restos y los de su esposo fueron exhumados en 1815 y trasladados a la Basílica de Saint-Denis.

De infames a inmortales

El famoso museo de cera de Londres permite a los visitantes conocer de cerca y personalmente a sus celebridades y personajes favoritos de la historia, pero en realidad tiene una historia bastante espantosa. Marie Tussaud fue una artista francesa que aprendió a crear modelos de cera en París, donde trabajó con Philippe Curtis, un modelista cuyos museos de cera heredó Tussaud. Tussaud fue encarcelado como realista después de trabajar como tutor de arte de la hermana de Luis XVI, Madame Élisabeth. Durante el Reinado del Terror, fue liberada con la espantosa condición de que creara máscaras mortuorias de aquellos que habían sido guillotinados recientemente, incluidos los de Luis XVI y Robespierre. Tussaud finalmente abandonó Francia, llevó su colección de cera a Gran Bretaña y estableció su exposición en Baker Street en 1835. La sala de la "Cámara de los Horrores" fue creada para albergar algunas de las reliquias que había traído de la Francia revolucionaria.

Princesa Lamballe, 8 de septiembre de 1749-3 de septiembre de 1792

Marie-Thérèse-Louise de Savoie-Carignan, princesa de Lamballe, fue una compañera íntima de la reina María Antonieta, y su salón se convirtió en un lugar de encuentro popular para los simpatizantes realistas después de que comenzara la Revolución.

Después de un ataque de la turba contra el Palacio de las Tullerías el 10 de agosto de 1792, donde se encontraba recluida la familia real, la princesa fue llevada a la prisión de La Force. Entre el 2 y el 4 de septiembre, un período conocido más tarde como las masacres de septiembre, los prisioneros fueron llevados ante tribunales formados apresuradamente y condenados a muerte. Más de la mitad de los 2.700 prisioneros murieron, muchos a manos de turbas armadas, entre ellas la Princesa.

Al negarse a prestar juramento de renuncia a la monarquía el 3 de septiembre, Lamballe fue entregada a una turba en las calles que la esperaba. Se circularon varios relatos sensacionales y horripilantes de su muerte, que incluyeron su violación y mutilación. La mayoría, sin embargo, está de acuerdo en que la cabeza de Lamballe fue cortada y luego procesada por las calles, y la multitud tenía la intención de alardear de ella ante María Antonieta.

Charlotte Corday, 27 de julio de 1768-17 de julio de 1793

Eventos como la Revolución Francesa demuestran las medidas extremas que la gente puede tomar en nombre de su causa; en el caso de Charlotte Corday, fue un asesinato por la libertad. Jean-Paul Marat era periodista y uno de los principales partidarios de los Montagnards, un grupo radical dentro de la facción jacobina de la Asamblea Nacional, que abogaba por la violencia para lograr la igualdad. Fue dirigido por una de las figuras más influyentes y despiadadas de la Revolución Francesa, Maximilien Robespierre.

En 1789, Marat comenzó a escribir un periódico: L’Ami du Peuple (Amigo del pueblo) - que defendía los derechos de las clases bajas contra los enemigos del pueblo, es decir, la monarquía y los gobiernos revolucionarios que habían surgido.

El periódico fue acusado de incitar a la violencia e instigar las Masacres de septiembre y el Reinado del Terror, un período particularmente oscuro de la Revolución, en el que los radicales tomaron el control del gobierno revolucionario y cientos fueron ejecutados por la guillotina.

Charlotte Corday era una aristócrata menor de Caen y simpatizante de los girondinos, un grupo político que abogaba por una revolución menos extrema. Ella se angustió por la dirección en la que iba la Revolución y reaccionó con desesperación. El 13 de julio de 1793, después de asegurar que traicionaría a los girondinos, Corday fue invitada a la casa de Marat en París. Estaba tomando un baño medicinal en ese momento, debido a un trastorno cutáneo debilitante, cuando Corday lo apuñaló en el pecho. En su juicio, donde fue condenada a muerte, Corday explicó su razonamiento para matar a Marat: “Sabía que él, Marat, estaba pervirtiendo a Francia. He matado a un hombre para salvar a cien mil ”.

Según una leyenda local, un hombre abofeteó la mejilla de la cabeza cortada de Corday, lo que hizo que tomara una expresión de indignación. Esto alimentó la idea de que las víctimas de la guillotina pueden conservar la conciencia durante un tiempo.

Luis Felipe, duque de Orleans, 13 de abril de 1747-6 de noviembre de 1793

Un partidario sorprendente de la Revolución fue el primo del rey, el duque de Orleans. Uno de los hombres más ricos de Francia, estaba a favor de la transformación de una monarquía absoluta a una monarquía constitucional. Un defensor de los pobres, a menudo usaba su riqueza para alimentar a los necesitados y abrió su residencia, el Palais-Royal, al público. Siguiente en la línea al trono después de la familia real inmediata, el duque tenía una relación fría con su primo y era abiertamente hostil a María Antonieta.

En 1787, después de desafiar la autoridad del rey ante el Parlamento de París (uno de los tribunales superiores de justicia del Antiguo Régimen), el duque fue temporalmente exiliado a sus propiedades. Se convirtió en un héroe para muchos revolucionarios, especialmente aquellos involucrados en el asalto a la Bastilla, y fue elegido para representar a los nobles en los Estados Generales, y luego se unió a la Asamblea Nacional.

Después de la caída de la monarquía, el duque renunció a sus títulos reales y la Comuna de París, el gobierno de París entre 1792 y 1795, le dio el nombre de Philippe Égalité (igualdad). Después de enterarse de que su primo había pedido su ejecución, el King dijo: "Realmente me duele ver que Monsieur d'Orléans, mi pariente, votó por mi muerte".

Sería el hijo del ex duque, Luis Felipe, quien sería la ruina de su padre. En 1793, después de varios años sirviendo en el ejército francés, Louis Philippe desertó a los austriacos, junto con el general francés Charles-François du Périer Dumouriez. Esto causó indignación en París, y aunque no había evidencia que sugiriera que su padre hubiera cometido algún crimen, las acciones de su hijo fueron suficientes para condenarlo. El 6 de noviembre de 1793, Philippe Égalité fue declarado culpable por el Tribunal Revolucionario y guillotinado el mismo día.

Georges Danton, 26 de octubre de 1759-5 de abril de 1794

Originalmente formado como abogado, Georges Danton se inspiró para ayudar a la causa revolucionaria, uniéndose a la guardia cívica (garde bourgeoise) en 1789. En 1790, junto con algunos militantes revolucionarios, fundó el Club Cordeliers, creado para prevenir el abuso de poder y las violaciones. contra los derechos del hombre. Un brillante orador público, Danton rápidamente ganó seguidores entre la facción jacobina y logró asegurar un puesto en la Comuna de París.

El 10 de agosto de 1792, el Palacio de las Tullerías fue asaltado por la Guardia Nacional de la Comuna de París; no está claro si Danton realmente participó en este derrocamiento de la monarquía, pero se le atribuye su éxito y rápidamente fue nombrado Ministro de Justicia. En septiembre, había sido elegido miembro de la Convención Nacional. Se cree que Danton había querido evitar la ejecución del rey, pero finalmente votó a favor de su muerte.

En abril de 1793, Danton se convirtió en el primer presidente del Comité de Seguridad Pública. Se hicieron intentos de negociar la paz con Austria, pero cuando fracasaron, Danton quedó fuera de las próximas elecciones del comité. A medida que la revolución tomó un giro más oscuro, Danton comenzó a pedir un enfoque más moderado. Sus continuos desafíos a las violentas propuestas de Robespierre lo llevaron a su arresto el 30 de marzo de 1794, y fue decapitado unos días después.

Maximilien Robespierre, 6 de mayo de 1758-28 de julio de 1794

Una de las figuras más influyentes durante la Revolución, Robespierre fue originalmente un abogado que fue elegido miembro de los Estados Generales y luego sirvió como parte de la Asamblea Nacional Constituyente, que se había formado a partir de la Asamblea Nacional en 1789. Se hizo popular entre los pueblo por sus virulentos ataques a la monarquía y llama a la reforma democrática.

En 1790, Robespierre se convirtió en presidente del radical Jacobin Club y luego en primer diputado de París a la Convención Nacional. La Convención abolió la monarquía, declaró a Francia una república y acusó a Luis XVI de traición.

Se produjo una lucha de poder entre los jacobinos y los girondinos más moderados. Los jacobinos usaron su influencia con la mafia para tomar el control, y los líderes de los girondinos fueron detenidos. El Comité de Seguridad Pública tomó el control de Francia y Robespierre se convirtió en su fuerza principal.

El Reino del Terror estaba ahora en marcha. Cualquiera considerado enemigo de la Revolución fue guillotinado, incluido el antiguo amigo de Robespierre, Georges Danton. Unas 17.000 personas fueron ejecutadas oficialmente durante los 11 meses del Terror, mientras Robespierre intentaba consolidar su poder.

Esta época peligrosa a menudo se recuerda como el acto decisivo de Robespierre durante la Revolución, pero pronto se encontraría con una caída en desgracia. El gobierno autocrático de Robespierre pronto vio disminuir su popularidad; incluso había intentado establecer una nueva religión nacional conocida como la Culto al Ser Supremo. La Convención tramó un plan para derrocarlo. El 27 de julio de 1794, tras cierta resistencia, Robespierre fue arrestado tras ser denunciado como tirano en una contrarrevolución que se conoció como la Reacción Termidoriana. Durante la pelea, recibió un disparo en la mandíbula; no está claro si Robespierre se disparó a sí mismo o lo disparó uno de sus captores.

Al día siguiente, Robespierre y 21 de sus seguidores fueron enviados a la guillotina. El verdugo le arrancó el vendaje que cubría su mandíbula, lo que hizo que gritara de agonía antes de que la hoja que caía lo silenciara para siempre. Según testigos, la multitud vitoreó durante 15 minutos su fallecimiento.

¿Qué pasó después?

La muerte de Robespierre marcó el comienzo de un período conocido como el Terror Blanco, durante el cual las familias de los asesinados durante el Reinado del Terror promulgaron su venganza. Le siguió, en octubre de 1795, una revuelta realista contra la Convención Nacional, sofocada por un joven general llamado Napoleón Bonaparte.

La Convención fue disuelta en noviembre de 1795. En su lugar vino el Directorio francés, un organismo que espera revertir la cuasidictadura que había gobernado Francia durante el Terror. El número de ejecuciones empezó a caer y las medidas contra los realistas y el clero se relajaron, pero aun así el Directorio estaba lleno de corrupción.

En noviembre de 1799, Napoleón lideró un golpe de estado contra el Directorio, estableciéndose como Primer Cónsul. Esto puso fin a la revolución, pero daría comienzo a la era napoleónica, durante la cual intentó conquistar la mayor parte de Europa.

La monarquía fue restaurada en 1814 después de la derrota de Napoleón, con los hermanos de Luis XVI, Luis XVIII y Carlos X, gobernando como monarcas constitucionales. La Revolución de julio de 1830 vio a Carlos X obligado a abdicar en favor de su primo Luis Felipe I, hijo del ejecutado duque de Orleans. Las rebeliones de 1832 contra esta "monarquía de julio" sirven de escenario para la novela clásica de Victor Hugo. Los Miserables.

Revolución volvió a visitar Francia en 1848, cuando la fuente de la agitación política se apoderó de Europa occidental. Esta vez, la monarquía fue abolida para siempre.

Emma Slattery Williams es redactora on Historia de la BBC revelada.


Declaración de los jefes de estado y de gobierno de Francia, Alemania y Reino Unido (12 de enero de 2020)

Nosotros, los líderes de Francia, Alemania y el Reino Unido, compartimos intereses de seguridad comunes fundamentales, junto con nuestros socios europeos. Uno de ellos es defender el régimen de no proliferación nuclear y garantizar que Irán nunca desarrolle un arma nuclear. El Plan de Acción Integral Conjunto (JCPoA) juega un papel clave en este sentido.

Juntos, hemos dejado en claro nuestro pesar y preocupación por la decisión de Estados Unidos de retirarse del JCPoA y volver a imponer sanciones a Irán.

A pesar de las circunstancias cada vez más difíciles, hemos trabajado duro para preservar el acuerdo. Todas las partes restantes del JCPoA, China, Francia, Alemania, Rusia, Reino Unido e Irán, con la UE como coordinador, han manifestado su compromiso continuo de preservar el JCPoA.

Es fundamental que Irán vuelva a cumplir plenamente sus compromisos en virtud del acuerdo. Hemos expresado nuestra profunda preocupación por las acciones tomadas por Irán en violación de sus compromisos desde julio de 2019. Estas acciones deben revertirse. Nos reservamos el recurso a todas las disposiciones del JCPoA para preservarlo y resolver los problemas relacionados con la implementación de Irán & rsquos de sus compromisos del JCPoA dentro de su marco.

También necesitaremos definir un marco a largo plazo para el programa nuclear de Irán y rsquos.

Los acontecimientos recientes han puesto de relieve el papel desestabilizador de Irán y rsquos en la región, incluso a través del IRGC y la fuerza Al-Qods. Nuestro compromiso con la seguridad de nuestros aliados y socios en la región es inquebrantable. Debemos abordar, a través de la diplomacia y de manera significativa, las preocupaciones compartidas sobre las actividades regionales desestabilizadoras de Irán y rsquos, incluidas las vinculadas a su programa de misiles. Reiteramos nuestra disposición a continuar nuestro compromiso para la reducción de la tensión y la estabilidad en la región.

Tomamos nota del anuncio de Irán & rsquos con respecto al derribo del vuelo PS752 de UIA y nos comprometemos a trabajar con Irán en los próximos pasos.

Hoy, nuestro mensaje es claro: seguimos comprometidos con el JCPoA y, para preservarlo, instamos a Irán a revertir todas las medidas incompatibles con el acuerdo y volver al cumplimiento total. Hacemos un llamado a Irán para que se abstenga de nuevas acciones violentas o proliferación y estamos dispuestos a hacerlo. comprometerse con Irán en esta agenda para preservar la estabilidad de la región.


Una historia de París durante la ocupación nazi


Los combatientes armados participan en la liberación de París. Bajo la ocupación nazi, muchos parisinos no solo cooperaron con los alemanes, sino que se sintieron humillados, culpables y a la defensiva por ello. (Imágenes Keystone / Getty)

Como tantas otras cosas que sucedieron en Francia durante la Segunda Guerra Mundial, la ocupación nazi de París fue algo completamente más complejo y ambiguo de lo que generalmente se ha entendido. Tendemos a pensar en esos cuatro años como difíciles pero mínimamente destructivos en comparación con el infierno que los nazis provocaron en otras partes del país. Pero así como Keith Lowe dejó claro en su magistral “Continente salvaje” (2012) que, en los años posteriores a la rendición de Alemania en 1945, Francia no era un lugar de paz sino de odio y violencia generalizados, Ronald C. Rosbottom no deja lugar a dudas. , en "When Paris Went Dark", que la ocupación nazi fue un momento terrible para París, no solo porque los nazis estaban allí, sino porque el mismo París fue cómplice de su propia humillación:

“Incluso hoy, los franceses se esfuerzan tanto por recordar como por encontrar formas de olvidar los juicios de su país durante la Segunda Guerra Mundial, su ambivalencia se deriva del arreglo astuto y original que idearon con los nazis, que fue aprobado por Hitler y aceptado por Philipe Petain. el recientemente nombrado jefe de la Tercera República, que había puesto fin a la Batalla de Francia en junio de 1940. Este tratado, conocido por todos como el Armisticio, había enredado a Francia y a los franceses en una red de cooperación, resistencia, acomodación y, más tarde , de la actitud defensiva, el olvido y la culpa de la que todavía están tratando de escapar ".

Rosbottom, que enseña en el Amherst College, ha escrito un relato poco convencional de la ocupación nazi, centrándose en sus aspectos temáticos en lugar de proporcionar una historia cronológica estándar. Su libro “tiene como objetivo dar cuenta de cómo los parisinos veían a los alemanes y viceversa de cómo el ciudadano parisino ideó un código de conducta diaria hacia su némesis y lo llevó a cabo de cómo el ciudadano de la Ocupación manejó sus respuestas psicológicas y emocionales a la presencia de un enemigo poderoso y de cómo cada bando perpetuó la violencia real y simbólica sobre el otro ”. Es casi con certeza un evento único en la historia de la humanidad, uno en el que un invasor vicioso y sin escrúpulos ocupó una ciudad conocida por su sofisticación y liberalidad, negándose a destruirla o incluso a causar daños físicos a más de una minoría de sus ciudadanos pero dejándola. en un estado de “vergüenza, auto-humillación, culpa y una pérdida sentida de la superioridad masculina que marcaría los años de la Ocupación” y que, según Rosbottom persuasivamente, continuó mucho después.

Hasta el día de hoy, escribe, uno debe sorprenderse por "cuán sensibles siguen siendo París y los parisinos sobre el papel de la ciudad y sus ciudadanos en su momento más humillante del siglo XX". La historia de París desde 1940 hasta el 44 desmiente la vieja burla de la infancia: los palos y las piedras pueden romperme los huesos, pero los nombres nunca me harán daño. Los alemanes en su mayor parte salvaron a los parisinos de palos y piedras (excepto, por supuesto, a los parisinos que eran judíos), pero los "nombres" que infligieron en forma de libertades truncadas, alimentos y suministros muy reducidos, un miedo incesante a lo inesperado y calamitoso, y el simple hecho de su ineludible y amenazante presencia hizo un daño profundo de un tipo diferente.

Es difícil visitar París hoy y evocar mucho sentido de la ciudad a principios de la década de 1940. De hecho, es, como se la llama en todo el mundo, la Ciudad de la Luz, pero era “una ciudad más oscura, gris y marrón, por no mencionar negro (negro), se requerían adjetivos para describir la ausencia de luz ambiental ". También era una ciudad tranquila: “La cacofonía de la participación urbana diaria - transeúntes, vendedores ambulantes, juglares callejeros y artistas, trabajos de construcción y especialmente el ruido del tráfico - se redujo drásticamente. . . escritores de la época, como Colette, destacan lo silencioso que se volvió París durante esos años. A veces, el silencio traía beneficios, cuando los sonidos agradables (el canto de los pájaros, la música) lograban llegar a los oídos de los parisinos. . . . Pero sobre todo, el nuevo silencio en una capital tan vital debe haber sido confuso e intermitentemente aterrador. Las sirenas de la policía eran más amenazadoras, los motores de los aviones significaban peligro, un grito o chillido exigía una respuesta más nerviosa ”.

"Cuando París se oscureció: la ciudad de la luz bajo la ocupación alemana, 1940-1944" de Ronald C. Rosbottom (Little, Brown)

Las sirenas deben haber sido especialmente aterradoras porque quienes las solían hacer sonar, la policía francesa, no eran amigos de los ciudadanos comunes de la ciudad: “Aunque la policía francesa lleva años tratando de eludir su reputación de facilitadores, no hay duda, ahora que casi todos los archivos están abiertos libremente, que las fuerzas del orden francesas colaboraban activamente con los alemanes, no reacios. De hecho, no hay forma de que los alemanes hayan tenido tanto éxito como lo hicieron en la redada. . . "Ilegales" si no hubiera sido por la ayuda de las fuerzas policiales locales. Los alemanes simplemente no tenían suficiente personal para rastrear y mantener archivos sobre judíos o planear y llevar a cabo redadas, arrestos y encarcelamientos. Tampoco conocían tan íntimamente el laberinto que era la ciudad de París ”.

La ciudad estaba oscura, silenciosa y constreñida "el espacio físico y psicológico parecía estrecharse progresivamente". Rosbottom continúa: “El mismo término ocupación connota 'tomar un lugar', y las historias más convincentes de este período se refieren a cómo 'lugares' - apartamentos, tiendas, trenes subterráneos, librerías, autobuses, parques, cafés, calles y aceras, restaurantes, cabarets e incluso burdeles - fueron ocupados por soldados y burócratas extranjeros, así como por colaboradores franceses engreídos ". Quizás la forma más útil que uno puede intentar hoy para tener una idea de cómo era París entonces es imaginar la propia ciudad ocupada por una potencia extranjera. Es bastante fácil para mí, al mirar por la ventana a Logan Circle en Washington, ver en mi mente a dos hombres armados de uniforme parados en la farola frente a nuestro edificio, y vehículos blindados apiñándose a los vehículos civiles a un lado del círculo mismo. . Imagínese eso, y no debería tener problemas para imaginar cómo París se encogió en sí mismo, cómo la vida de la ciudad se comprimió en un hilo de desesperación silenciosa.

Eventually Paris did resist the Nazis, but the effects were limited — the most to be said is that the Resistance there “did keep the Reich and their Vichy allies on the alert and did send a message to the world that Paris was not being benignly held prisoner” — and the myths the French have derived from it are only tangentially related to reality. “French resistance against the Nazis has been asked to serve critical functions in that nation’s collective memory,” Rosbottom writes. The myth “served to postpone for a quarter of a century deeper analyses of how easily France had been beaten and how feckless had been the nation’s reaction to German authority, especially between 1940 and 1943. Finally, the myth of a universal resistance was important to France’s idea of itself as a beacon for human liberty and as an example of the courage one needed in the face of hideous political ideologies.”

Paris in those years was “a city where many, many young and middle-aged men were in prison, concentration camps, in hiding, or in the underground,” so almost by default the Resistance became in significant measure a movement of the young and of women and girls, without whom “the Parisian resistance, no matter its ideology, could not have been as successful as it was.” It did keep the Germans and their henchmen in the police force on the qui vive, but there remained “the ethical questions that would haunt France for decades: Which actions, exactly, constitute collaboration and which constitute resistance?”

The unhappy truth, about France generally and Paris specifically, is that there were more overt acts of collaboration than of resistance, though that began to change as German resources were challenged elsewhere from 1943 onward, leaving weak and vulnerable occupation forces in the city. The French have been eager to present themselves as far more important to the fight for freedom than they actually were, and the Resistance mythology has been essential to maintaining what is largely a fiction, if not a fantasy. As this fine book makes clear, there is little to celebrate in the story of Paris in the occupation and much to lament.


Alivio

The narrow coastal zone, some 226 miles (364 km) long, consists of sandbanks and mudbanks deposited by the southern equatorial currents from the area surrounding the mouth of the Amazon River (located to the east of Suriname, in Brazil). South of the mudbanks begins the New Coastal Plain, also formed from sand and clay from the mouth of the Amazon. The region, covering some 6,600 square miles (17,000 square km), consists of swampland. The soil of the swamps is clay, in which a great deal of peat has formed. The region is traversed by sandy ridges that run parallel to the coast.

South of the New Coastal Plain is the Old Coastal Plain, which covers some 1,550 square miles (4,000 square km). It consists largely of fine clays and sands and contains a variety of topographies, including old ridges, clay flats, and swamps.

South of the Old Coastal Plain is the Zanderij formation, a 40-mile- (64-km-) wide landscape of rolling hills. This formation rests on bleached sand sediments, which are rich in quartz. Most of the region is covered by tropical rainforest, but swamps and areas of savanna grassland are also found.

Farther to the south, bordering Brazil, is an area consisting largely of a central mountain range, its various branches, and scattered hilly areas a vast tropical rainforest covers these highlands. The highest summit, at 4,035 feet (1,230 metres), is Juliana Top, in the Wilhelmina Mountains. In the southwest near the Brazilian border is the Sipaliwini Plain, another savanna area.


Terrorism RESEARCH

Terror in Antiquity: 1st -14th Century AD
The earliest known organization that exhibited aspects of a modern terrorist organization was the Zealots of Judea. Known to the Romans as sicarii, or dagger-men , they carried on an underground campaign of assassination of Roman occupation forces, as well as any Jews they felt had collaborated with the Romans. Their motive was an uncompromising belief that they could not remain faithful to the dictates of Judaism while living as Roman subjects. Eventually, the Zealot revolt became open, and they were finally besieged and committed mass suicide at the fortification of Masada.

The Assassins were the next group to show recognizable characteristics of terrorism, as we know it today. A breakaway faction of Shia Islam called the Nizari Ismalis adopted the tactic of assassination of enemy leaders because the cult's limited manpower prevented open combat. Their leader, Hassam-I Sabbah, based the cult in the mountains of Northern Iran. Their tactic of sending a lone assassin to successfully kill a key enemy leader at the certain sacrifice of his own life (the killers waited next to their victims to be killed or captured) inspired fearful awe in their enemies.

Even though both the Zealots and the Assassins operated in antiquity, they are relevant today: First as forerunners of modern terrorists in aspects of motivation, organization, targeting, and goals. Secondly, although both were ultimate failures, the fact that they are remembered hundreds of years later, demonstrates the deep psychological impact they caused.

Early Origins of Terrorism: 14th -18th Century
From the time of the Assassins (late 13th century) to the 1700s, terror and barbarism were widely used in warfare and conflict , but key ingredients for terrorism were lacking. Until the rise of the modern nation state after the Treaty of Westphalia in 1648, the sort of central authority and cohesive society that terrorism attempts to influence barely existed. Communications were inadequate and controlled, and the causes that might inspire terrorism (religious schism, insurrection, ethnic strife) typically led to open warfare. By the time kingdoms and principalities became nations, they had sufficient means to enforce their authority and suppress activities such as terrorism.

The French Revolution provided the first uses of the words "Terrorist" and "Terrorism". Use of the word "terrorism" began in 1795 in reference to the Reign of Terror initiated by the Revolutionary government. The agents of the Committee of Public Safety and the National Convention that enforced the policies of "The Terror" were referred to as 'Terrorists". The French Revolution provided an example to future states in oppressing their populations. It also inspired a reaction by royalists and other opponents of the Revolution who employed terrorist tactics such as assassination and intimidation in resistance to the Revolutionary agents. The Parisian mobs played a critical role at key points before, during, and after the Revolution. Such extra-legal activities as killing prominent officials and aristocrats in gruesome spectacles started long before the guillotine was first used.

Entering the Modern Era: The 19th Century
During the late 19th century, radical political theories and improvements in weapons technology spurred the formation of small groups of revolutionaries who effectively attacked nation-states. Anarchists espousing belief in the "propaganda of the deed" produced some striking successes, assassinating heads of state from Russia, France, Spain, Italy, and the United States. However, their lack of organization and refusal to cooperate with other social movements in political efforts rendered anarchists ineffective as a political movement. In contrast, Communism's role as an ideological basis for political terrorism was just beginning, and would become much more significant in the 20th century.

Another trend in the late 19th century was the increasing tide of nationalism throughout the world, in which the nation (the identity of a people) and the political state were combined. As states began to emphasize national identities, peoples that had been conquered or colonized could, like the Jews at the times of the Zealots, opt for assimilation or struggle. The best-known nationalist conflict from this time is still unresolved - the multi-century struggle of Irish nationalism. Nationalism, like communism, became a much greater ideological force in the 20th century.

The terrorist group from this period that serves as a model in many ways for what was to come was the Russian Narodnya Volya (Peoples Will). They differed in some ways from modern terrorists, especially in that they would sometimes call off attacks that might endanger individuals other than their intended target. Other than this quirk, we see many of the traits of terrorism here for the first time clandestine, cellular organization impatience and inability for the task of organizing the constituents they claim to represent and a tendency to increase the level of violence as pressures on the group mount.

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Fasces

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Fasces, insignia of official authority in ancient Rome. The name derives from the plural form of the Latin fascis (“bundle”).

The fasces was carried by the lictors, or attendants, and was characterized by an ax head projecting from a bundle of elm or birch rods about 5 feet (1.5 metres) long and tied together with a red strap it symbolized penal power. When carried inside Rome, the ax was removed (unless the magistrate was a dictator or general celebrating a triumph) as recognition of the right of a Roman citizen to appeal a magistrate’s ruling. The discovery of a miniature iron set of fasces in a 7th-century- bce Etruscan tomb at Vetulonia confirms the traditional view that Rome derived the fasces from the Etruscans. The Roman emperors, beginning with Augustus in 19 bce , had 12 fasces, but, after Domitian (reigned 81–96 ce ), they had 24 dictators, 24 consuls, 12 praetors, 6 legates, 5 priests, 1. Lowering of the fasces was a form of salute to a higher official.

Benito Mussolini’s Fascist Party of Italy was named for the fasces, which the members adopted in 1919 as their emblem. The Winged Liberty dime, minted in the United States from 1916 to 1945, depicts the fasces on its reverse side.

Este artículo fue revisado y actualizado más recientemente por Amy Tikkanen, Gerente de Correcciones.


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