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Treptow conmemorativo soviético


El hermoso parque Treptower, al sur del centro de la ciudad de Berlín, alberga el monumento soviético más grande de Alemania, un lugar solemne y conmovedor, que sirve tanto para conmemorar a los perdidos en la Batalla de Berlín como para albergar un cementerio para 5.000 soldados caídos.

Cerca del río Spree, el parque es un lugar de visita popular debido a su belleza natural e importancia histórica. El monumento es una de las tres estructuras antifascistas que se crearon después de la Segunda Guerra Mundial y se erigieron en todo Berlín.

La batalla de Berlín, que tuvo lugar entre abril y mayo de 1945, fue un momento especialmente importante en la Segunda Guerra Mundial, ya que marcó la batalla final notable de la ofensiva europea en el frente oriental, que comenzó con la invasión de Polonia en 1939.

Debido a una serie de avances soviéticos, Berlín fue rodeada por soldados del Ejército Rojo y la ciudad fue fuertemente bombardeada, antes de que los soldados barrieran la ciudad y finalmente derrotaran a los defensores de la ciudad. Los soldados alemanes estaban mal equipados y la batalla fue el punto de inflexión final para su desaparición, ya que llevó al suicidio de Adolf Hitler y muchos otros funcionarios gubernamentales prominentes, y esencialmente el fin de la resistencia nazi.

Inaugurado cuatro años después del final de la guerra y construido principalmente con granito, el monumento se compone de varios frescos que representan los eventos de la Segunda Guerra Mundial. En lo alto del mausoleo se encuentra un soldado que sostiene a un niño, parado sobre una esvástica rota.

Al frente del monumento hay una estatua de una mujer, que significa la "patria". Se erige como un conmovedor homenaje a los soldados del Ejército Rojo que fueron asesinados. El monumento es un lugar de visita importante para aquellos que desean recordar no solo la Batalla de Berlín, sino también a los soldados y civiles que perdieron la vida durante la guerra.


Monumento a la guerra soviético (Treptower Park)

los Memorial de guerra soviético es un monumento a los caídos y cementerio militar en el Treptower Park de Berlín. Fue construido según el diseño del arquitecto soviético Yakov Belopolsky para conmemorar a 7.000 de los 80.000 soldados del Ejército Rojo que cayeron en la Batalla de Berlín entre abril y mayo de 1945. Se inauguró cuatro años después del final de la Segunda Guerra Mundial en Europa, en mayo 8 de octubre de 1949. El Memorial sirvió como el memorial de guerra central de Alemania Oriental.

El monumento es uno de los tres monumentos soviéticos construidos en Berlín después del final de la guerra. Los otros dos monumentos son el monumento Tiergarten, construido en 1945 en el distrito Tiergarten de lo que luego se convirtió en Berlín Occidental, y el Monumento a la Guerra Soviética Schönholzer Heide en el distrito Pankow de Berlín.

Junto con la Monumento al frente trasero en Magnitogorsk y Las llamadas de la patria en Volgogrado, el monumento forma parte de un tríptico.


Fue la ubicación de la Gran Exposición Industrial de Berlín en 1896. Es un lugar popular para la recreación de los berlineses y una atracción turística. El 14 de julio de 1987 fue utilizado por la banda británica Barclay James Harvest para el primer concierto al aire libre de una banda de rock occidental en la República Democrática Alemana. [1]

Su característica más destacada es el Monumento a la Guerra Soviética (a veces traducido como el "Cenotafio soviético"), construido según el diseño del arquitecto soviético Yakov Belopolsky para conmemorar a los 80.000 soldados soviéticos que cayeron en la Batalla de Berlín entre abril y mayo de 1945. Fue abrió cuatro años después del fin de la guerra, el 8 de mayo de 1949.

Vista panorámica del Memorial

Ilustración realizada en relieve como parte del monumento a la guerra soviético en Treptower Park

Una vista del pedestal del monumento.

Estatua del soldado soviético arrodillado en el memorial

Dentro de Treptower Park se encuentra Spreepark, un parque de atracciones abandonado, que funcionó desde octubre de 1969 hasta 2001.

El propietario de Spreepark, Norbert Witte, quebró y abandonó Alemania de forma bastante abrupta. Se llevó varios de los paseos del parque, incluidos Jet Star y Fun Express, a Perú, donde iba a abrir un pequeño parque llamado Lunapark en Jockey Plaza en Lima, Perú. Algunas de las atracciones sufrieron daños en tránsito y luego siguieron discusiones legales sobre quién pagaría los daños. [ cita necesaria ]


Ensayo sobre la historia del monumento conmemorativo de la guerra soviética de Treptower Park

El memorial Treptower se convirtió en un escenario para la lucha política que incluyó a la Unión Soviética, sus satélites, los Estados Unidos y los países de Europa Occidental. Aunque los cementerios y monumentos conmemorativos de los veteranos en suelo extranjero se construyeron en la misma gran escala que Treptower y han hecho uso de imágenes igualmente triunfales, Treptower se distingue de otros monumentos conmemorativos europeos de posguerra al elaborar una historia de la Segunda Guerra Mundial que fue ampliamente propagandística y sutil en su diplomacia. Su valor como fuente de propaganda se deriva de la historia que cuenta del triunfo soviético en la Gran Guerra Patria. Durante décadas, la estatua del soldado en el centro del complejo Treptower fue un símbolo importante en la conmemoración de la guerra soviética. A modo de comparación, el principal monumento a los caídos en Moscú, erigido en 1958, no se terminó hasta 1995. Aunque enorme en tamaño, Treptower tenía un sutil objetivo diplomático también: ayudar a establecer y legitimar las relaciones soviético-alemanas después de la Segunda Guerra Mundial en tales una forma que haría que un antiguo enemigo mortal se convirtiera en un aliado. Después de la guerra, se consideró la restauración de varios monumentos conmemorativos existentes en Berlín. Esto dependía de su relevancia para las tradiciones militares y autoritarias de la historia alemana. Treptower fue el resultado del esfuerzo soviético por imprimir su versión de la victoria en una nación conquistada.

La estrategia del diseño del Monumento a la Guerra Soviética de Treptower se dirigió al gobierno y al ejército soviéticos, los comunistas alemanes y los no comunistas alemanes. Decidirse por un mensaje que fuera aceptable para todos los grupos fue problemático, lo que requirió el uso de imágenes que pudieran respaldar varias interpretaciones. El punto central del complejo conmemorativo es la estatua de un soldado soviético con una esvástica aplastada a sus pies y un niño acunado en sus brazos. Una representación aparentemente inexpugnable de la victoria soviética, el diseño de la estatua permite interpretaciones cambiantes. El Soldado puede representar al ejército soviético o al pueblo ruso. La esvástica puede representar únicamente a los nazis o a toda la nación y población alemanas. El niño podría representar futuras generaciones soviéticas o generaciones de naciones de Europa del Este. Esto plantea la cuestión de si Alemania estaba o no incluida en esta última representación. ¿Fue Alemania simplemente liberada del nazismo o renació en el comunismo? Los símbolos podrían interpretarse desde una variedad de puntos de vista políticos, aclarando algunos temas y confundiendo otros. Por ejemplo, el soldado no estaba colocado encima de un águila caída, símbolo reconocible y tradicional de Alemania. Esto habría implicado que Alemania, y no solo el Tercer Reich y el fascismo, fue el culpable de la Segunda Guerra Mundial. La historia de la guerra contada en los sarcófagos también tenía cierta ambigüedad al permanecer vaga o incluso en silencio sobre temas clave. La gama de posibles interpretaciones es intencionalmente limitada, ya que el uso continuado de esos temas en un relato perfecto presentaría una narrativa más constrictiva y reduccionista. Los líderes comunistas soviéticos y alemanes aprovecharon la flexibilidad interpretativa de Treptower durante las ceremonias de conmemoración, durante las cuales hicieron interpretaciones específicas para coincidir con sus agendas políticas.

Inmediatamente después del final de la Segunda Guerra Mundial, la Administración Militar Soviética de Alemania Oriental construyó numerosos monumentos conmemorativos de los veteranos y cementerios estatales en el Gran Berlín y otros territorios ocupados para conmemorar la victoria y honrar a los caídos. Tiergarten, el primer monumento soviético construido en Berlín, albergaba las tumbas de 2.500 soldados soviéticos muertos en la Batalla de Berlín. Se dedicó el 11 de noviembre de 1945. En 1946 se llevó a cabo un concurso de arquitectura para un monumento soviético más grande y abarcador. Las obras ganadoras fueron elegidas y programadas para su construcción en los distritos de Pankow y Treptow de Berlín. Los arquitectos alemanes participaron en el concurso, pero el ganador fue un equipo soviético, que incluía al escultor favorito de Stalin, J.W. Wutschetitsch. El equipo de diseño agradeció los consejos del SMAD de Berlín. El sitio de Pankow contenía los restos de más de 13.000 soldados soviéticos. Aunque esto superó significativamente en número a los aproximadamente 5,000 soldados soviéticos enterrados en Treptower, este último se convertiría en el principal monumento de guerra soviético en Alemania. Construido entre 1947 y 1949, Treptower fue el monumento soviético más grande y elaborado. Se convirtió en el punto central de las ceremonias conmemorativas de Siegstag (Día de la Victoria) y Befreiungstag (Día de la Liberación). La ubicación y la facilidad de acceso fueron factores decisivos en la selección de Treptow sobre Pankow. La ruta más rápida desde Pankow a cualquier estación de tránsito en el sector soviético era de dos millas. Treptower Park, estaba a sólo una milla y media de la estación más cercana. Se acercaba el bloqueo de Berlín y aumentaba la tensión entre el este y el oeste. Como resultado, SMAD eligió Treptower por su seguridad, seguridad y practicidad. El monumento a Tiergarten se pasó por alto porque estaba ubicado en Berlín Occidental. Algunas normas arquitectónicas se evitaron simplemente porque los nazis se las habían apropiado de manera infame. El eje norte-sur de la planificación urbana fue excluido de la renovación urbana debido a que Albert Speer lo utilizó en su diseño de Welthauptstadt Germania. Las ubicaciones en el centro de Berlín fueron descartadas, ya que al SMAD le preocupaba que un gigantesco soldado soviético que se elevara sobre los monumentos históricos prusianos y alemanes en Unter den Linden perjudicaría significativamente sus esfuerzos por ser aceptados como libertadores. La ubicación de Treptower dio a los soviéticos su tradición de gestos triunfales y al mismo tiempo les permitió evitar errores políticos.

El monumento a Treptower se construyó en el estilo del realismo socialista, que se convirtió en la política de expedición del estado soviético bajo Stalin en 1932. El viaje de un visitante a través del complejo es una experiencia estructurada y coreografiada, común a los paisajes rituales. Se ingresa al complejo a través de un arco triunfal con imaginería soviética en el que está inscrito un breve reconocimiento a los soldados que cayeron defendiendo la `` patria socialista ''. Al otro lado del arco está la escultura de la Patria, una estatua de una madre en duelo por el hijo. ella perdió en la guerra. Una vez que pasa la Patria, el visitante gira y avanza por una pendiente entre dos enormes pilones de piedra que representan banderas soviéticas bajadas. El granito utilizado en las torres, y en todo Treptower, fue tomado de las ruinas de la Cancillería del Reich. Un soldado soviético de bronce, cada uno frente al centro del complejo, se arrodilla frente a cada pilón. La vista a través de los pilones se extiende a través de un patio formado por jardines bien cuidados, que termina con la enorme estatua del soldado soviético. Los visitantes descienden por unas escaleras en la periferia para pasar entre la plaza central que contiene los restos de los soldados. Flanqueando esto hay una serie de sarcófagos, que cuentan la historia de la guerra a través de bajorrelieves y texto inscrito. Se hicieron ocho sarcófagos a cada lado con pares idénticos de bajorrelieves y citas de Joseph Stalin. El lado norte está inscrito en ruso y el lado sur tiene texto en alemán. El soldado soviético se encuentra en un pedestal que contiene un mausoleo, y todo el monumento se asienta sobre una colina inclinada que representa un kurgan, un antiguo túmulo funerario ruso.

La primera serie de monumentos de guerra soviéticos construidos en Europa del Este estaba destinada a representar la deuda contraída por las naciones liberadas con el Ejército Rojo. También se sirven para marcar terrenos conquistados. Treptower se convirtió en el más grande y elaborado de estos monumentos. Esto se compara con otras capitales europeas que fueron tomadas por el Ejército Rojo a un gran costo, como Budapest, donde los monumentos de guerra soviéticos no se acercaron a la escala de Treptower. Solo durante la era de Leonid Brezhnev se construyeron monumentos de tamaño equitativo en la Unión Soviética. Sin embargo, todos estos & quotsupershrines & quot fueron construidos con el propósito de enfatizar la tradición inventada de las ceremonias de conmemoración militar soviéticas. Michael Ignatieff identificó esta tradición como el "culto a la guerra soviética", un "intento consciente de extraer significado de los rituales del presente desde el


Una visita al monumento a la guerra soviético en el parque Treptower de Berlín

Hoy hace setenta y cinco años, el 22 de junio de 1941, la Alemania nazi atacó a la Unión Soviética, rompiendo el pacto de no agresión entre ambos países. Esa fecha marcó el comienzo de la Gran Guerra Patria, como se denominó en la Unión Soviética el conflicto entre los dos antiguos aliados. Después de que terminó la guerra, las autoridades soviéticas ordenaron la construcción de tres grandiosos monumentos en Berlín para honrar la memoria de los aproximadamente 80.000 soldados del Ejército Rojo que cayeron en la batalla por la ciudad. El más grande e importante de estos monumentos es el del Parque Treptower. Sebastian de Between Distances nos lleva allí.

Berlín ocupa un lugar especial en la historia de la Gran Guerra Patria, como se conoce en la historiografía rusa a la conflagración entre la Alemania nazi y la Unión Soviética. La Batalla de Berlín fue la última gran ofensiva en el Teatro Europeo y vio al Ejército Rojo luchando amargamente no solo contra los restos de la Wehrmacht y las Waffen SS, sino también contra los ancianos de la Volkssturm y los hijos de las Juventudes Hitlerianas. Esta victoria se conmemoró con tres fastuosos monumentos en Berlín.

Tras la derrota de la Alemania nazi, la Unión Soviética y los aliados occidentales ocuparon el país hasta 1949, momento en el que se establecieron la República Democrática Alemana y la República Federal de Alemania (Alemania Oriental y Occidental). Durante esos cuatro años, las autoridades soviéticas construyeron tres opulentos monumentos en Berlín dedicados a la memoria de los aproximadamente 80.000 soldados del Ejército Rojo que cayeron durante la batalla final por la ciudad. El primero se construyó tan apresuradamente después del final de la guerra que se encontró en el sector británico de Berlín después de la división de la ciudad. Los otros dos, en los distritos de Pankow y Treptow del sector soviético de Berlín, se dieron a conocer en 1949, poco antes del establecimiento de la República Democrática Alemana.

El monumento en Treptower Park, construido en el estilo realista socialista favorecido por Stalin, es el mayor monumento de guerra soviético fuera de la Unión Soviética. También es el lugar de descanso de aproximadamente 7.000 soldados del Ejército Rojo. Los visitantes ingresan al monumento en Treptower Park a través de un arco de piedra y caminan hasta una pequeña estatua de una mujer afligida que representa a la Patria. Una larga avenida bordeada de sauces llorones conduce a dos gigantes banderas soviéticas hechas de granito rojo, debajo de las cuales dos soldados afligidos montan guardia.

Dieciséis sarcófagos de piedra se alinean en una enorme área abierta. Cada sarcófago representa una República Soviética (RSS): en ese entonces eran 16, pero la República Socialista Soviética de Carelia se disolvió en 1956, dejando solo 15 repúblicas hasta el final de la Unión Soviética. Los sarcófagos están decorados con relieves militares y grabados con citas de Stalin (en alemán por un lado y ruso por el otro) escritas en letras doradas. Una imponente estatua de un soldado soviético sobre una esvástica aplastada es la pieza central del monumento. El soldado fue inmortalizado cargando a un niño alemán y con cuidado sostiene una enorme espada con su mano derecha. La estatua mide 12 metros de altura. La base de la estatua también es una cripta, que está decorada con un elaborado mosaico que muestra a los soldados y ciudadanos soviéticos afligidos.

El monumento en Treptower Park logra unir solemnidad, grandeza y kitsch. Sus proporciones son enormes, lo que pretende abrumar al observador, una característica típica de la arquitectura totalitaria. La combinación de imágenes militares con citas de uno de los peores dictadores del siglo XX distrae al visitante de la conmemoración de la victoria sobre el nazismo y lo redirige hacia el culto a la personalidad de Stalin.

El gobierno ruso paga el costoso mantenimiento del monumento en Treptower Park. Miles de personas visitan el monumento cada año el 9 de mayo para conmemorar el final de la Gran Guerra Patria. Los veteranos cuentan sus historias, los músicos tocan canciones soviéticas y la nostalgia por el comunismo cobra rienda suelta. Al mismo tiempo, una mezcla malsana de nacionalistas rusos, teóricos de la conspiración y admiradores de Stalin también intenta utilizar el evento para sus propios fines, incluida la financiación de milicias prorrusas en el este de Ucrania o blanquear el legado de Stalin.

Los tres monumentos soviéticos de Berlín merecen una visita, en particular el del parque Treptower. La monumental estilización de la victoria en esta gigantesca escala se observa mejor en persona, y es nada menos que impresionante.


Monumento a la guerra soviética en Berlín Treptower Park

El tamaño abrumador y el diseño impresionante hacen que el Memorial de guerra soviético en Parque Treptower el testimonio más impresionante de la Batalla de Berlín. Está dedicado a las víctimas soviéticas de la batalla final de Berlín en Segunda Guerra Mundial.

Casi escondido entre los grandes árboles de un enorme parque, el impresionante Memoria de guerra soviéticaYo se abre. Al atravesar el gran portal hacia la parte central del complejo, uno se siente muy pequeño como ser humano. Este es probablemente exactamente el efecto que buscaban los arquitectos. Después de la guerra, el Jefe de Estado soviético Joseph Stalin estaba en el cenit de su poder y autocracia. Este monumento a la guerra soviético estaba destinado a simbolizar el significado monumental de la Victoria de la Unión Soviética sobre Alemania nacionalsocialista por toda la eternidad. Estilísticamente, el monumento se corresponde con el espíritu de la época y se asemeja en su uso de formas a los otros dos grandes monumentos de guerra soviéticos en el Tiergarten y el Schönholzer Heide.

De los tres grandes Monumentos conmemorativos de la guerra soviética en Berlín, el de Treptower Park es el más importante y, por tanto, el más grande. No solo es el monumento más grande de Alemania, sino que también es uno de los monumentos antifascistas más grandes de Europa. El memorial es también el lugar de descanso final para más de 7.000 de los casi 80.000 soldados soviéticos y polacos que murieron en la Batalla de Berlín (más de 20.000 murieron solo en Berlín). Dada la gran cantidad de turistas, esto a veces se olvida. La elección de esta ubicación no fue accidental. Ya en 1945, los soldados soviéticos caídos fueron enterrados aquí. Así que el monumento se construyó alrededor de una tumba de guerra ya existente. Después de unos cuatro años de planificación y construcción, el Memorial de guerra soviético en Treptower Park era inaugurado en 1949.

El monumento está dominado por una enorme estatua que representa un Soldado del ejército rojo sosteniendo una espada baja en una mano y un niño pequeño en el otro brazo. Una esvástica es pulida debajo de su bota. La escultura está entronizada sobre un mausoleo, cuyo mosaico en el interior sorprende, porque combina la estética religiosa y soviética. Según la historiografía de la RDA, la escultura se basa en la historia de un soldado soviético que salvó a una niña durante la batalla del Cancillería del Reich. De hecho, el escultor explicó en varias ocasiones que el niño es simplemente un símbolo de un nuevo comienzo pacífico y que no tenía en mente un evento concreto. Sin embargo, la niña es soviética, ya que la modelo era Svetlana Kotikow, la hija del entonces comandante de la ciudad soviética de Berlín.


Un niño de 8 años regresa al USNS Comfort que le cambia la vida

Publicado el 29 de abril de 2020 15:43:55

Pasos distantes resuenan levemente a través del pasadizo vacío. Dos figuras de diferente altura caminan rápidamente por el pasillo hacia una pesada puerta de acero etiquetada como & # 8220 Cirugía general: personal autorizado solamente & # 8221. Sujetada a la mano, la más pequeña de las dos se detiene abruptamente y detiene a su madre.

Ella le susurra algo en español a su asustado hijo. El niño avanza lentamente hacia la puerta ahora abierta, mientras las luces brillantes exponen el sudor de su frente bañada por el sol. Lo que el niño ansioso no se da cuenta es que esta habitación le resulta familiar. Ya fue paciente en él una vez antes, cuando solo tenía 8 meses de edad. Y ahora, como entonces, está en buenas manos.

Pedro Daniel Antón, de 8 años, regresó al buque hospital USNS Comodidad (T-AH 20) para recibir más atención para su labio leporino y paladar hendido. Su madre, Petronia Eche, reflexiona sobre su primera experiencia con el Comodidad cuidando a su hijo durante Promesa Continua 2011, en Perú.

& # 8220En 2010, nació con paladar hendido y cuando tenía 8 meses y el barco vino a atenderlo, vinimos para su cirugía & # 8221, dijo Petronia, traducido del español. & # 8220 Fueron muy útiles, recibimos mucho apoyo cuando tuvimos su primera cirugía. Fue una gran cirugía, fuimos muy bien atendidos y mi hijo salió bien. & # 8221

El Mayor de las Fuerzas Canadienses Davin Schmidt, cirujano oral de Pembroke, Ontario, opera a Pedro Anton, de 8 años, en un quirófano a bordo del barco hospital USNS Comfort.

(Foto de la Marina de los EE.UU. por el especialista en comunicación de masas de 2a clase Kris R. Lindstrom)

Después de su cirugía inicial, Petronia sabía que necesitaba más cirugías para mejorar su calidad de vida, pero tuvo poco o ningún éxito en obtener el seguimiento en Perú.

& # 8220 He intentado en el pasado realizar su cirugía de seguimiento, pero nos han negado continuamente & # 8221, dijo Petronia. & # 8220 Pero nunca me di por vencido. Como madre, sabía que necesitaba estar allí con él, nunca me di por vencida porque solo quiero lo mejor para mi hijo. & # 8221

Después de más de siete años desde su cirugía inicial, Comodidad Regresó a Paita, Perú. Las oraciones de Petronia & # 8217 fueron respondidas y ella sabía que él necesitaba subir a bordo para recibir la atención que necesitaba.

& # 8220Qué casualidad, debe ser el destino que estemos aquí de nuevo & # 8221, dijo Petronia, al borde de las lágrimas. & # 8220 Estábamos en una fila tan larga, durmiendo afuera en las filas. Estaba perdiendo el ánimo en la espera, pero decidí seguir esperando. Y de tanta gente, estamos aquí. & # 8221

Pedro y su madre llegaron al barco con la impresión de que le iban a operar una hernia umbilical en el abdomen. Cuando los médicos observaron su labio leporino, se dieron cuenta de que tenían la oportunidad y los recursos para brindarle más atención.

El Mayor de las Fuerzas Canadienses Davin Schmidt (izquierda), un cirujano oral de Pembroke, Ontario, y el Capitán Michael Carson, un cirujano oral de Portsmouth, Va., Operan a Pedro Anton, de 8 años, en un quirófano a bordo del barco hospital USNS Comodidad.

(Foto de la Marina de los EE.UU. por el especialista en comunicación de masas de 2a clase Kris R. Lindstrom)

& # 8220Inicialmente, vine porque tiene una hernia umbilical, pero los médicos me dijeron que necesitaba ambas cirugías & # 8221, dijo Petronia. & # 8220 Saber eso me puso nervioso, pero tengo confianza en los médicos y en Dios. Muchos de los doctores aquí en Paita me dicen que no pueden & # 8217 ayudar a mi hijo pero aquí dijeron que pueden hacerlo & # 8221.

Cuando llegó la llamada al pabellón médico en el que se encontraban Pedro y su madre, quedaron abrumados por la emoción. Ambos encontraron el coraje y la fuerza para ponerse de pie, tomarse la mano del otro, caminar hasta la cirugía para completar el viaje y cumplir la razón por la que estaban en el Comodidad.

"Le dije a los médicos que la vida de mi hijo está en sus manos", dijo Petronia, abrumada por la emoción y las lágrimas corriendo por sus mejillas. & # 8220 & # 8217 estoy muy agradecido por esto porque, aquí en Perú, no tenemos el dinero para pagar estas cirugías, lo he intentado pero simplemente no tenemos suficiente. Pero, como madre, seguí tratando de encontrar la manera de que él se sometiera a la cirugía. Tenía fe en Dios y le diría a mi esposo que algún día, alguien vendría a ayudarnos. & # 8221

Mayor de las Fuerzas Canadienses Davin Schmidt, cirujano oral a bordo Comodidad, fue el cirujano a cargo de Pedro para su operación de labio leporino. Dijo que es común que un paciente de labio leporino y paladar hendido regrese para más cirugías a medida que crecen y comienzan a cortar dientes y formar una mandíbula más fuerte. También se alegró de ver a un paciente reincidente porque es una rareza que el Comodidad & # 8217s los médicos siempre pueden hacer un seguimiento de los pacientes que tratan.

El capitán Michael Carson, un cirujano oral de Portsmouth, Virginia, opera a Pedro Anton, de 8 años, en un quirófano a bordo del barco hospital USNS Comfort.

(Foto de la Marina de los EE.UU. por el especialista en comunicación de masas de 2a clase Kris R. Lindstrom)

& # 8220Fue muy gratificante volver a verlo aquí & # 8221, dijo Schmidt. & # 8220 & # 8217t no estuve involucrado personalmente con su cuidado la primera vez, pero el labio leporino y el paladar hendido son casos complicados que necesitan seguimiento y procedimientos repetidos a lo largo del tiempo de manera escalonada. Sin esto, no habría podido volver a la función completa. No podría comer normalmente, no podría tener un habla normal y correría un mayor riesgo de tener problemas de salud, como infecciones en los senos nasales. & # 8221

Cuando llevaron a Pedro al quirófano, los cirujanos y el personal operaron primero su hernia umbilical, completando la operación en unos 20 minutos. Luego, Schmidt y su personal se hicieron cargo de la siguiente parte de su cirugía, que fue muy compleja y tomó mucho más tiempo.

& # 8220 El paciente tenía una hendidura alveolar *, así que básicamente lo que sucedió en ese caso, es que la mandíbula superior del maxilar ** no tenía hueso conectándolo por completo y había un agujero donde debería haber estado extendiéndose desde la boca hasta la nariz, & # 8221 dijo Schmidt. & # 8220Así que lo que hicimos fue abrir esa área, reconstruir las encías en esa área para crear un nuevo piso de la nariz. & # 8221

& # 8220Nos aseguramos de que hubiera un buen sellado en el paladar, & # 8221 continuó Schmidt. & # 8220Y luego usamos un poco de hueso de su cadera para que podamos reconstruirlo. Trajimos ese hueso y luego lo colocamos en el defecto que estaba allí para que pudiéramos hacer crecer hueso nuevo y crear un nuevo maxilar completo que pueda sostener los dientes y hacer que los dientes salgan por allí. & # 8221

La cirugía de Pedro fue un éxito y se reparó el orificio que conectaba la boca y la nariz, incluida la brecha en el hueso.

& # 8220Estamos muy entusiasmados con el procedimiento y creo que obtuvimos un resultado realmente bueno & # 8221, dijo Schmidt. & # 8220 Al ver a Pedro justo antes de dejar el barco, parecía estar de buen humor y esperamos una muy buena recuperación para él. & # 8221

La cirugía oral se realiza a Pedro Antón, de 8 años, en un quirófano a bordo del buque hospital USNS Comfort.

(Foto de la Marina de los EE.UU. por el especialista en comunicación de masas de 2a clase Kris R. Lindstrom)

Sintiéndose jubilosos y bendecidos, Pedro y su madre se dirigieron a desembarcar. Comodidad. Con su viaje un paso más cerca de su finalización, Petronia abrazó a muchos médicos, enfermeras y personal antes de regresar a Paita. Con su corazón lleno de gracia y exuberancia, ella y su hijo abordaron un pequeño bote para regresar a tierra.

& # 8220Tengo que ser fuerte por mis hijos & # 8221, dijo Petronia. & # 8220 Los animo a ser fuertes, hemos sufrido juntos a lo largo de su viaje y le agradezco a Dios que ahora va a estar bien. & # 8221

Comodidad se encuentra en una misión de apoyo médico de 11 semanas a América Central y del Sur como parte de la iniciativa Promesa Duradera del Comando Sur de los EE. UU. # 8217. Trabajando con socios gubernamentales y de salud en Ecuador, Perú, Colombia y Honduras, el equipo médico embarcado brindará atención a bordo y en centros médicos terrestres, lo que ayudará a aliviar la presión sobre los sistemas médicos nacionales causada en parte por un aumento de migrantes transfronterizos. . El despliegue refleja la promesa duradera de Estados Unidos de amistad, asociación y solidaridad con las Américas.

* Una hendidura alveolar es una abertura en el hueso de la mandíbula superior que resulta de un defecto del desarrollo y está presente al nacer. Esta zona de la mandíbula a la que le falta hueso está cubierta por una mucosa normal y puede contener dientes. (dcsurgicalarts.com)

** El maxilar forma la mandíbula superior fusionando dos huesos de forma irregular a lo largo de la estructura palatina media, ubicada en la línea media del techo de la boca. Los huesos maxilares de cada lado se unen en el medio en la sutura intermaxilar, una línea fusionada que se crea por la unión de las mitades derecha e izquierda del hueso maxilar, bajando por la mitad de la mandíbula superior. (healthline.com)

Este artículo apareció originalmente sobre la Marina de los Estados Unidos. Siga a @USNavy en Twitter.


La esencia cambiante del Treptower Memorial, Berlín

La Segunda Guerra Mundial dejó muchas cicatrices en el paisaje de Berlín y sus secuelas. Los soviéticos disfrutaban construyendo grandes monumentos que eran difíciles de pasar desapercibidos. He estudiado uno de ellos, el Soviet War Memorial en Treptower Park. Me sorprendió su monumentalidad, la propaganda que se puede sentir en cada pieza del monumento y la gran cantidad de visitantes.

La Segunda Guerra Mundial terminó en Europa con la Batalla de Berlín, durante la cual murieron más de 70 000 personas. Decenas de miles de soldados soviéticos fueron enterrados en fosas comunes, que la administración militar soviética ordenó construir en los parques Tiergarten, Treptow y Schönholzer Heide en junio de 1946. Se construyeron monumentos monumentales en estos lugares para recordar a la gente la victoria absoluta del Ejército Rojo sobre Alemania en la "Gran Guerra Patria".

Entre cinco y siete mil soldados soviéticos descansan en Treptower Park. El Memorial es el más grande y monumental de Berlín. Fue el monumento soviético más grande que conmemora la Segunda Guerra Mundial hasta que se construyó el Monumento a la Batalla de Stalingrado de Volgogrado en 1967.

Los autores incluyeron al arquitecto Yakov Belopolsky, el escultor Yevgeny Vuchetich, el pintor Alexander Gorbenko y la ingeniera Sarra Valerius. Como Vuchetich era el escultor favorito de Stalin, la participación de Stalin en el proyecto es muy probable. El Ejército Rojo y alrededor de 1200 trabajadores alemanes trabajaron en la construcción, que comenzó en 1947 y se terminó en mayo de 1949.

El monumento fue utilizado a menudo por el gobernante Partido Socialista de la Unidad, el Ejército Popular Nacional de Alemania Oriental, el Ejército Rojo y otras organizaciones estatales durante importantes aniversarios y eventos del período comunista.

Después de la caída del bloque soviético y la reunificación, Alemania asumió la responsabilidad del monumento junto con todas las demás tumbas y monumentos soviéticos en su territorio, sobre la base de un acuerdo de 1992 con la Federación de Rusia. El mal estado del monumento en la década de 1990 requirió una reconstrucción a gran escala, que tuvo lugar a principios de la década de 2000.

Cada año se llevan a cabo eventos que conmemoran la guerra, recuerdan a los caídos y recuerdan a la gente la caída de la democracia y la civilización bajo el régimen nacionalsocialista. Los eventos y el monumento en sí ayudan a las personas a comprender la historia alemana. El monumento también representa el entendimiento y la reconciliación entre Alemania, Rusia y otras repúblicas postsoviéticas.

Lo fascinante del monumento es el simbolismo en los detalles. Hay cuatro estatuas en el monumento. La primera es la madre (tierra), vestida tradicionalmente y llorando por los niños caídos: ciudadanos soviéticos, soldados, hijos, hijas… Está rodeada de abedules encorvados, ya que el abedul es el árbol nacional ruso, y sus ramas colgantes simbolizan el llanto. sobre los muertos. Two bronze statues of soldiers are kneeling, paying tribute to fallen comrades. The last statue, the most dominant one, is the Soviet soldier, towering on top of a broken swastika, 12 meters in length. In one hand he holds a lowered sword – a symbol of strength, victory and also humility – and in the other, a small girl – symbolizing the German nation liberated from Hitler by the USSR.


The gigantic statue stands on the kurgan, in which the deceased Soviet officers are supposedly buried. Kurgan is a typical East European tomb of ancient rulers, it apparently points at history, tradition and respect towards fallen heroes. Between the statue and the kurgan is a pedestal in which there is a small room reminding one of a chapel or a crypt. Its wall is decorated with a mosaic on golden background depicting Soviet citizens laying a wreath on the grave of the fallen. Young and old, intellectuals, soldiers and workers, men, women and children, even Central Asians are present – a symbol of Soviet people’s unity. In the middle of the room is a small plaque reminding one of an altar. With the golden background of the mosaic it is difficult not to think about the chapels of Orthodox churches. The ancient kurgan with orthodox chapel standing on it and statue of Soviet soldier on the top is putting aside the Soviet ideals and symbolism and, instead, stresses the greatness of Russian history culminating in absolute victory over dehumanised enemy in the brutal war.

There are 16 sarcophaguses at the memorial, each representing one Soviet Republic (the Karelo-Finnish SSR still existed when the memorial was built). Their reliefs depict the development of the war since 1941 till 1945.

The earliest scenes on the sarcophaguses depict airplanes bombing the Soviet countryside and cities, and people running from their homes to the woods and taking up weapons. In later scenes, as they are pressured by all the threats against them, they manage to mount a counterattack through collective force. The heroic defence of Moscow with Lenin in the back, the protection of Leningrad and the terrors of the Battle of Stalingrad are depicted as well. Great sacrifices are made, and many sons, brothers, fathers and friends fall, but victory over the invader is inevitable.

Next to the three Soviet cities, one more specific place is depicted on the sarcophaguses. It is Prague. Prague represents the liberation of Europe by the Red Army. At first glimpse it is interesting that Prague was chosen, but when we look at it more closely it is obvious why this was so. If we look at the countries liberated (in all senses of the word, according to the Soviet dictionary) in Europe, Bulgaria, Romania, Hungary and Slovakia were Hitler’s allies, and thus they were rather conquered than liberated, Yugoslavia more or less got liberated on its own, Poland’s tragedy surrounding the Warsaw Uprising does not allow for too many hurrahs over its liberation, and one would need a great deal of fantasy to claim that Berlin was liberated. After taking these factors into account, only Prague is left as an ideal (although speculative) symbol of the liberation of Nazi-controlled states by the Red Army.

Another interesting feature of the memorial is that Stalin’s quotations on it survived until today despite the great changes in the discourse about his personality since 1945. The reason for this might be that the statements are not considered to be all that traditionally Stalinist, or an unwillingness to encroach on the graves of thousands of dead people.

Literally everything at the memorial has a meaning. The stones used in the pylons in the shape of lowered Soviet flags are from Hitler’s Chancellery. All the dates on the memorial are “1941-1945”. Most of the wreaths are half laurel (a symbol of victory) and half oak (the German national tree). The trees on the sarcophaguses are also oaks.

The Usage of the Memorial

The mission of the Memorial is to remind people of the horrors of World War II, the millions of dead, and the destruction of both the cities and the countryside. During the times of the DDR this function might have been slightly played down by other political functions, but it is the main function that it bears today.

The second role of the memorial is political. A part of its political role is propaganda. The visitor is constantly barraged by red stars, sickles and hammers. The message is clear: it was the Soviets who defeated Nazism, it was the Red Army who conquered the capital of the Third Reich, and it was Soviet blood which paid for Hitler’s defeat. The suffering of the Soviet people and its absolute victory are apparent from the tableaus and Stalin’s quotations on the sarcophaguses. There is not a word about Molotov-Ribbentrop Pact, the war begins in 1941.

The Soviet victory is maximally highlighted. Germany’s loss, on the other hand, is barely mentioned. In Stalin’s quotations it is always “Hitler’s Germany”, the “national fascist regime”, “Hitler’s criminals”, etc. The tableaus on the sarcophaguses also present detailed pictures of Soviet soldiers and citizens: the uniforms, the weapons, the traditional folk clothing, the looks on their faces and even the buildings and trees are as realistic as possible. The enemy, in contrast, is depicted rarely, always anonymous – in the form of planes, a tank or a gun barrel shooting out of a bush.

This gets us to the other political role the memorial had: rebuilding the positive relations between the Soviet Union and (East) Germany, ravaged by the war. The memorial is thus very flexible in its symbolism. While a (post-)Soviet visitor gets pictures of horrible wartime suffering and the grandiose victory of his/her country, a German visitor is not forced into a position of loss, conquest, or condemnation. Germany is depicted as being liberated and saved from Hitler’s terror and oppression by its great Soviet brother.

The memorial used to be a place of many almost ritualized events associated with various different anniversaries, where Soviet and DDR armies marched side by side and the political and military leaders of both countries proclaimed their never ending brotherhood and friendship. The speeches of the two sides were, however, significantly different, as they were based on the mentioned model: while Soviet generals stressed the Soviet suffering and their country’s great victory, the German political leaders thanked the Soviets for saving their country from Hitler’s oppression.

The Treptower Memorial, however, did not lose its political function with the fall of the communist regime in the DDR. Even today the site is being used by many politicians as a place of remembrance of World War II as well as a means of demonstrating their political views. For example, the memorial was visited in June 2000 by Russian President Vladimir Putin, who laid a wreath in the crypt under the statue. The site starts to be especially popular with the rise of extreme nationalism in Russia – the 71 st anniversary of the end of the war was celebrated here by mixture of Night Wolves members, children in Soviet uniforms, Soviet veterans and hundreds of other people.

The last but not least of its political functions is that the Treptower Memorial works as a mark of the Soviet Union’s sphere of influence. The USSR left behind in places which were under its direct or indirect control a series of memorials, showing who liberated or conquered the given piece of land, who is the strong one. A great example of such is the memorial in Tiergarten, Berlin, more specifically, in the former British sector/Western Berlin, which was built right after the war. It is much more militarized than Treptower, and it was built to show the Soviet muscles to the West: it depicts a soldier ready to fight with two cannons and two tanks by his side instead of a weeping mother. It sent out a clear message about who was the master in Berlin.

The Cult of the Soviet War Dead in Treptow

The origin of the Cult of Soviet War Dead lies in World War II, but it was made more specific during Brezhnev’s era. The cult is basically ritualized praise of Soviet fallen soldiers. It is rooted in the huge losses the Soviet Union and the Red Army suffered during the war, which were always stressed and are a part of the Russian discourse of war even today. Many memorials of all sizes served the cult until the present in a similar way as that in which crosses, chapels, churches and cathedrals served Christianity in earlier times.

The phenomenon of statues and memorials to fallen Soviet soldiers is a subset to the statues of Unknown Soldier. As Anderson writes in his “Imagined Communities”, it is the most ideal memorial to the nationalism or other ideology. Dead Unknown Soviet Soldier is the ideal symbol to praise: no-one can question his patriotism, ideal cadre profile and absolute confidence with whatever else state wants him to be – because he is dead (and cannot complain about it) and unknown (so we cannot find out the probably more controversial truth). The main difference between Soviet Unknown Soldier and Unknown Soldier of other nationalisms is the significantly higher number of Soviet unknown fallen soldiers and the emphasis put on them by Soviet state – and the Soviet state’s obsession with dead, tragedy and sorrow the Soviet Union went through during the Great Patriotic War.

Brezhnev’s conservation of the system put stress on remembering and reminding people of the greatest success of the USSR in World War II. Under Brezhnev, a series of new memorials was being built, including the Volga Memorial, the cult’s greatest dome. Remembering the great losses and suffering of the USSR during the war was also highlighted under Brezhnev.

In the eyes on this cult the Treptower Memorial gained another purpose: it became the second largest temple of the Cult of the Soviet War Dead in the capital of the USSR’s former enemy. Paul Strangl, in his article “The Soviet War Memorial in Treptow, Berlin“, even works with the idea that the slowly emerging cult shaped the design of the memorial already when it was being built. While it was allowed to depict the great suffering of the Soviet Union with its many fallen, it would be a blasphemy against the cult to depict Germans/”fascists”, the arch-enemy, as people who are being liberated. On the other hand, from a political point of view it was not acceptable to depict Germans as evil. Thus the Germans were anonymized as much as possible and separated from “Hitler’s villains”, and the free interpretation of the memorial was allowed.

Today, Treptower War Memorial lies in one of many Berlin’s parks, partly forgotten, visited by Berliners of all ages and cultures for leisure. Tourists from counties never touched by social realism come here to see at least a shadow of Eastern Europe’s Soviet past. The memorial’s former purpose disappears in the smoke from grills, under wheals of skateboards. With war over for more than half century and five-point stars slowly losing their political meaning, the memorial looks as great place for peaceful relax in sunny Sunday afternoon. But the shadow of the Soviet soldier won’t disappear for a long time.

Vojtěch Jirásek is studying International Areal Studies a Charles University in Prague and is currently an intern a IIR.

Kremlin.ru (2000), ‘President Vladimir Putin Laid a Wreath to the Monument to the Soviet Liberator Soldier in Treptow Park’, 16/06/2000, http://en.kremlin.ru/events/president/news/38629.

Stangl, Paul (2003), ‘The Soviet War Memorial in Treptow, Berlin’, Revisión geográfica, 93(2): 213-236.

Wheeler, Alex (2016), ‘Ultranationalist Russian Biker Gang Night Wolves Celebrate Victory Day in Berlin’, Tiempos de negocios internacionales, 09/05/2016. Available at http://www.ibtimes.co.uk/ultranationalist-russian-biker-gang-night-wolves-celebrate-victory-day-berlin-1559089.

Yegorov, Oleg (2016), ‘“Night Wolves” Heading for Berlin Again on WWII Motorbike Rally’, Russia Beyond the Headlines, 29/04/2016. Available at http://rbth.com/politics_and_society/2016/04/29/night-wolves-heading-for-berlin-again-on-wwii-motorbike-rally_589429.

Anderson, Benedict (1996), Imagined Communities, New York: Verso.


Private Van Tour: Soviets in Berlin – The Final Battle & The Beginning of a New Era

Enjoy a private all-day-tour in Berlin about the final offensive in WWII. This sightseeing tour in a modern Soviet vintage van aims to get an overview about the history of Berlin during World War II and life in the later Soviet Berlin.

We will visit the grounds of the very last battles such as the Reichstag building, where the victory banner was raised, an anti-aircraft bunker or the location of the former Reich’s Chancellery, next to the today’s Memorial to the Murdered Jews of Europe.

On our tour you will see two impressive Soviet War Memorials, which are the final resting place for thousands of Soviet soldiers.

From Alexanderplatz, the former center of Socialist East Berlin, we will immerse ourselves in the eastern districts of Berlin. We’ll also pay a short visit to the Berlin Wall memorial.

In Karlshorst is situated the German-Russian Museum, with the surrender room where the capitulation was signed in the night from May 8 to May 9, 1945. The museum’s permanent exhibition has a focus on the German-Soviet War from 1941-1945 and displays Soviet military equipment in the garden.

This tour is operated by the specialist for Soviet history in Berlin, Potsdam and Brandenburg. Individual agreements are possible.

The tour starts at your hotel in Berlin. On the way to the anti-aircraft bunker in the Humboldthain, we make a short stopover at the Berlin Wall Memorial in Bernauer Strasse.

Then we head for East Berlin with its important urban development projects such as Alexanderplatz or Stalinallee/Karl-Marx-Allee.

After visiting Berlin-Karlshorst with the German-Russian-Museum, the former seat of the Soviet military administration and the KGB headquarters we make a stop at the Treptower Park with one of the worldwide largest WWII monuments.

Passing sights such as the famous Checkpoint Charlie or the Topography of Terror (former location of the Gestapo), you will visit the Memorial to the Murdered Jews of Europe and the site where once the Reich Chancellery with the “Führer Bunker” was located.

At the last station we visit the Brandenburg Gate, the Reichstag building, where Soviet soldiers were hoisting the red victory flag in early May, and the first Soviet memorial in Berlin in the Tiergarten.


The soviet war memorial was built to commemorate the Russian soldiers who fought in the Battle of Berlin in 1945.

It was opened in 1949 it covers a vast array of land and is located in the Treptower Park, in central-east Berlin.

Soviet War Memorial in Berlin 1. Entrance to the site. The inscription reads “eternal glory to the ones who died for the freedom of their socialist motherland”

Entrances to the memorial site are marked with triumphal arches. One enters the site from the side.

Upon entrance appears a monument of a kneeling woman, representing the motherland. The statue is turned to the east, where the main site lays.

Soviet War Memorial in Berlin 2. Statue of the mother-country

To get to the statue one passes through a large gate made out of red stone, with two soldiers kneeling on each side of the entrance.

Soviet War Memorial in Berlin 3. The gate 1 Soviet War Memorial in Berlin. 4. The gate 2 Soviet War Memorial in Berlin 5. The gate 3

After passing the gate a view of the main site appears.

The centerpiece of the Soviet War Memorial site is a huge sculpture of a soviet soldier protecting a German child, stepping over a swastika.

Soviet War Memorial in Berlin 6. Main sculpture

On both sides of the Berlin War Memorial there are big stones on which a history of the war is told in sculpture and in words (Russian on the one side and German on the other)

Soviet War Memorial in Berlin 7-9. Stones telling the history of the war, adorned with citations from Stalin

Under the main statue of the soviet soldier, inside a pedestal there is an altar an a mosaic. Flowers are laid in this room during official occasions and by passing tourists.

Soviet War Memorial in Berlin 10-12. On the top of the pedestal. The inside of teh “altar”

The building became a staple during the times of East Germany was not destroyed after the fall of the Berlin wall, even though for some it was a symbol of the Russian oppression.

In the early 1990’s, not long before the fall the Berlin Wall the monument was vandalized, allegedly by neo-nazis. This spurred a large demonstration (around 250.000 people) against the right wing extremism. After the reunification of Germany, the new government pledged to take care of all soviet war monuments, including the ones in Berlin

Soviet War Memorial 13. The view from the pedestal


Ver el vídeo: Monumento soviético Treptower Park. Berlín (Enero 2022).