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Señora de Bruselas


Imagen 3D

Estatua de dama de pie (Señora de Bruselas), protodinástica, II dinastía (alrededor de 2650 a. C.), Saqqara (?), Piedra caliza. Hecho con RealityCapture.

Esta estatua de mujer excepcional, a menudo descrita en la literatura como la Dama de Bruselas, es uno de los testimonios más antiguos de escultura privada en piedra en Egipto. El tratamiento arcaico de las formas, entre otros la ausencia del cuello, permite datarlo a finales de la II dinastía. La dama usa una peluca pesada y finamente tejida y está vestida con un vestido largo y escotado que revela las formas de su cuerpo. Aunque se desconoce el origen de la estatua, probablemente sea una estatua funeraria de una necrópolis de la capital, quizás Saqqara. Sorprende que esta mujer de la élite se presente sola y no junto a su marido.

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Bola de la duquesa de Richmonds

El 15 de junio de 1815, tuvo lugar un baile en una cochera contigua a la residencia temporal del duque y la duquesa de Richmond en Bruselas. Conocida como el baile de la duquesa de Richmond, se convertiría en una de las fiestas más famosas de la historia.

Napoleón había escapado del exilio en Elba y ahora fue restaurado al poder en Francia. Los británicos y sus aliados prusianos habían estado reuniendo sus fuerzas listas para la acción desde entonces. El duque de Richmond estaba al mando de una fuerza de reserva en Bruselas, encargada de proteger la ciudad en caso de que Napoleón y el ejército francés invadieran.

La duquesa de Richmond preguntó al duque de Wellington, a cargo de las fuerzas británicas, si podía sostener un balón a pesar de la situación fluida. El duque respondió: & # 8220Duquesa, puedes dar tu balón con la mayor seguridad, sin miedo a que te interrumpan. & # 8221 La duquesa decidió el jueves 15 de junio como fecha para el baile.

Sin embargo, a principios del 15 de junio, Napoleón y sus fuerzas cruzaron la frontera de Francia a Bélgica.

Por la tarde, el duque de Wellington recibió la noticia de que Napoleón estaba en movimiento y puso al ejército en alerta. Puede parecer extraño que un baile tan grandioso, con el duque de Wellington como uno de los invitados de honor, no se cancelara en un momento tan peligroso. Sin embargo, Wellington quería dar a los espías y simpatizantes franceses en Bruselas la impresión de que para los británicos y sus aliados prusianos todo era como de costumbre.

Se había invitado al baile a príncipes, embajadores, miembros de la aristocracia, generales y oficiales del ejército del duque de Wellington. La noche era cálida, la cochera decorada con guirnaldas de plata y oro, y pronto comenzó a llegar la flor y nata de la sociedad de Bruselas. La duquesa había hecho arreglos para que Gordon Highlanders entretuviera a sus invitados con danzas de espadas y carretes, y el baile fue un evento brillante.

El principal tema de conversación entre la multitud fue el rumor de que los franceses avanzaban. Cuando Wellington llegó tarde al baile, esto pareció confirmarlo.

Lady Georgiana Lennox, de 17 años, estaba bailando cuando llegó el duque. Inmediatamente se acercó a él y le preguntó si lo que había escuchado era cierto. Wellington confirmó que efectivamente el ejército debía marchar temprano a la mañana siguiente.

Justo antes de la cena, llegó un despacho para el príncipe de Orange de 23 años, comandante del ejército holandés-belga, con la noticia de que sus aliados prusianos habían sido atacados por el ejército de Napoleón que había avanzado a través del río Sambre en Charleroi.

Wellington estaba ahora convencido de que el ataque a Charleroi era el principal avance de Napoleón y ordenó al príncipe y al duque de Brunswick que regresaran al campo de inmediato, aunque él mismo se quedó a cenar, aparentemente a gusto con la compañía y bastante relajado.

Otro informe del Príncipe de Orange dejó al Duque conmocionado por la velocidad del avance de Napoleón. Inmediatamente después de la cena, Wellington se retiró al estudio de su anfitrión para discutir la situación con sus oficiales. Napoleón había atacado desde el este en lugar de desde el oeste, como había anticipado el duque. Temiendo que sus tropas no pudieran detener el avance de Napoleón en Quatre Bras, Wellington identificó el pequeño pueblo de Waterloo como el lugar donde se opondría.

La bola comenzaba a desmoronarse. Los oficiales y los hombres dejaban a las madres, las esposas y las novias lloraban, abrazaban y despedían a sus hombres para que pelearan. Algunos ni siquiera se tomaron el tiempo para cambiarse y se fueron a la batalla con sus calzones hasta las rodillas y sus zapatos de baile.

La batalla de Quatre Bras tuvo lugar al día siguiente, 16 de junio. Durante esa noche y el día siguiente, las fuerzas de Wellington en Quatre Bras se retiraron al sur de Waterloo, donde se les unieron los prusianos. El domingo 18 de junio se libró una de las batallas más importantes de la historia británica: Waterloo.

El evento de la duquesa de Richmond, como un baile, fue un desastre. Aunque la velada había comenzado con baile, música y romance, rápidamente se transformó en una noche de adiós llenos de lágrimas. Durante los días siguientes y antes de que finalmente se lograra la victoria en la batalla de Waterloo, once de los invitados de la duquesa de Richmond y # 8217 estarían muertos, incluido el teniente general Sir Thomas Picton, el duque de Brunswick, Lord Hay, Sir Alexander Gordon y Sir William Ponsonby.

La pelota ha sido inmortalizada en pinturas, en la pantalla y en la literatura, incluyendo Thackery & # 8217s. Feria de la vanidad, Sir Walter Scott & # 8216s Paul & # 8217s Cartas a sus parientes, Georgette Heyer & # 8217s Un ejército infame y Bernard Cornwell & # 8217s Waterloo, parte de la serie Sharpe.

"Hubo un sonido de juerga por la noche,
Y la capital de Bélgica se había reunido entonces
Su belleza y su caballerosidad y brillante
Las lámparas brillaban sobre mujeres hermosas y hombres valientes
Mil corazones laten felices y cuando
La música surgió con su voluptuoso oleaje,
Los ojos suaves miraron amor a los ojos que hablaron de nuevo,
Y todo fue alegre como una campana de matrimonio
¡Pero silencio! ¡Escuchar con atención! ¡Un sonido profundo golpea como una campana ascendente! & # 8230

… ¡Ah! entonces y hubo apresuramiento de un lado a otro,
Y acumulando lágrimas y temblores de angustia,
Y las mejillas pálidas, que hace una hora
Sonrojado ante el elogio de su propia belleza
Y hubo despedidas repentinas, como la prensa
La vida de nuestros corazones jóvenes y suspiros ahogados
Que nunca podría repetirse quién podría adivinar
Si alguna vez más se encontraran con esos ojos mutuos,
¡Ya que en una noche tan dulce pudo levantarse una mañana tan espantosa!

Y allí estaba montando a toda prisa: el corcel,
El escuadrón de reunión y el coche ruidoso,
Se precipitó hacia adelante con una velocidad impetuosa,
Y formando rápidamente en las filas de la guerra
Y el trueno profundo repique en repique lejos
Y cerca, el latido del tambor alarmante
Despertó al soldado antes de la estrella de la mañana
Mientras atestaban a los ciudadanos de terror mudos,
O susurrando, con labios blancos: "¡El enemigo! ¡Vienen! ¡vienen!''

La víspera de Waterloo de Peregrinación de Childe Harold por Lord Byron


Antes de Waterloo: ¿que sucedió en el baile de la duquesa de Richmond & # 8217s?

La velada de la duquesa de Richmond el 15 de junio de 1815 podría haberse perdido en el tiempo, si no hubiera caído solo unos días antes de la culminante batalla de Waterloo. Felicity Day explora esa fatídica noche, que aparece en el drama de Julian Fellowes Belgravia

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Publicado: 16 de marzo de 2020 a las 6:05 am

Si no fuera por el caos causado por un invitado no invitado y muy indeseado, el baile de la duquesa de Richmond el 15 de junio de 1815 habría sido solo otra fiesta de la alta sociedad en la historia. Pero como se llevó a cabo en Bruselas el mismo día en que las tropas de Napoleón irrumpieron en lo que es la Bélgica actual, se convirtió en una leyenda, recordada para siempre como el prólogo glamoroso de los horrores del campo de batalla de Waterloo.

No hay duda de que los relatos ficticios altamente románticos de escritores como Lord Byron y William Thackeray jugaron su papel en eso. Pero, ¿cuánto embellecieron los acontecimientos de esa fatídica noche?

Bueno, para empezar, la duquesa, Charlotte Lennox, nunca tuvo la intención de que su baile fuera una despedida para los soldados que se marchaban, fue solo una de las muchas fiestas y picnics que entretuvieron a gentiles expatriados británicos y oficiales del ejército ese verano. Lady Conyngham había celebrado una reunión similar la noche anterior, y el duque de Wellington había planeado una para el 21. Fue más por accidente que por diseño que la fiesta de la duquesa se abrió camino en los libros de historia.

La historia realmente comienza más de un año antes, en marzo de 1814, cuando las tropas de Napoleón en París se rindieron a los aliados de Gran Bretaña. El emperador autoproclamado se vio obligado a abdicar y rápidamente fue exiliado a Elba. Con eso, más de 20 años de guerra recurrente en Europa terminaron, y la paz tan esperada trajo franjas de la élite británica de moda al continente.

Bruselas era un punto de acceso turístico particular. Fue en parte porque los regimientos británicos permanecieron en la ciudad. Los familiares y amigos de los oficiales del ejército se unieron a ellos, aprovechando la oportunidad de volver a pasar sus vacaciones en el extranjero. Pero Bruselas también debe su popularidad a la asequibilidad. Era el refugio perfecto para los aristócratas que sintieran el apuro: no muy lejos de casa, más barato que Gran Bretaña, cansada de la guerra y, al ser una ciudad de guarnición, tenía una escena social animada, con su propio parque de atracciones, carreras de caballos, caza y cricket. . Como muchos de sus amigos, los Richmond vinieron "con un plan económico".

Temblores de advertencia

Cuando Napoleón escapó inesperadamente de Elba en febrero de 1815, las ondas de choque recorrieron su alegre comunidad. Muy rápidamente, Bruselas volvió a estar en el centro de las operaciones militares: a principios de abril, el duque de Wellington había llegado para tomar el mando de una fuerza combinada anglo-holandesa, y se unieron a él un número cada vez mayor de oficiales y tropas. Sin embargo, sorprendentemente, pocos civiles optaron por irse. Una esposa militar comentó (con un toque de desaprobación) que parecían considerar la llegada del ejército como el comienzo de una serie de entretenimientos.

Y ciertamente, cuando la primavera se convirtió en verano, no parecía haber una amenaza inmediata para su seguridad. Todas las expectativas eran de una invasión aliada de Francia, en algún momento hacia principios de julio. Así que durante el día, los oficiales reunidos ejercitaban e inspeccionaban a las tropas, vigilando de cerca los movimientos de Bonaparte. Y por la noche, la ronda social continuó, todo con el aliento de su líder.

"Aunque he dado algunas razones bastante buenas para suponer que las hostilidades comenzarán pronto, sin embargo, nadie lo supondría a juzgar por el duque de Wn", escribió Spencer Madan, tutor de los hijos menores de los Richmond, el 13 de junio. "Él ... da un baile todas las semanas, asiste a todas las fiestas y participa de todas las diversiones". Sin duda, la indiferencia de Wellington tenía una determinación que le convenía dejar que los espías de Napoleón informaran que los aliados estaban tranquilos acerca de las batallas que se avecinaban.

Pero a medida que la ciudad comenzó a zumbar con rumores de que las fuerzas de Napoleón estaban cerca de la frontera, la duquesa de Richmond se sintió inquieta por el baile que había planeado. El Duque de Hierro la tranquilizó inequívocamente. "Duquesa", dijo, "puede dar su pelota con la mayor seguridad sin temor a ser interrumpida".

En privado, sin embargo, tenía preocupaciones. El llamado a la batalla no fue tan inesperado como los relatos ficticios podrían hacernos creer, ni para Wellington ni para sus fuerzas. A las 5 de la tarde del 15 de junio, unas cinco horas antes de que llegaran los primeros invitados de los Richmond, el duque supo que Napoleón había invadido. Sus tropas se pusieron en espera para un movimiento rápido. Sin embargo, a sus oficiales se les permitió asistir al baile. Era demasiado tarde para detenerlo sin causar un pánico generalizado.

Sin embargo, mientras se cambiaban a sus uniformes de gala, el inconfundible sonido de los cañones se podía escuchar a lo lejos que los oficiales sabían que un enfrentamiento era inminente. Y mientras se iban a beber champán y bailar un vals con las damas, llegaban más noticias. Sus aliados prusianos habían estado enfrascados en intensos combates con los franceses. De hecho, la ciudad de Charleroi, al sur de Bruselas, estaba en manos francesas desde el mediodía. Wellington ordenó a sus tropas que se reunieran, listas para marchar en las primeras horas. Llegó al salón de baile alrededor de la medianoche, no para socializar, sino como un último acto de consuelo para sus amigos civiles.

La vista que lo recibió no fue tan glamorosa como sugieren las pinturas del evento, con sus interiores dorados y un mar de uniformes escarlata. Al ser una de las últimas familias en llegar a Bruselas, los Richmond se vieron obligados a alquilar una casa en la Rue de la Blanchisserie, una calle pasada de moda llamada así porque albergaba un negocio de lavandería. Construido por un carrocero, su propiedad se completó con dos alas cavernosas que alguna vez sirvieron como salas de exhibición para sus diversos carruajes. Uno de ellos, empapelado con un simple patrón de enrejado de rosas, era su salón de baile improvisado, no el gran Hôtel de Ville, como se les hizo creer a Byron y otros turistas del campo de batalla.

Verdades ocultas

Menos de la mitad de sus invitados eran militares. La duquesa invitó a 238 personas en total, pero solo 103 de ellas eran oficiales uniformados. Fueron fácilmente superados en número por una combinación de aristócratas, diplomáticos y parientes británicos y holandeses de los Richmond. Y varios militares invitados en realidad se mantuvieron alejados, ya sea por elección, favoreciendo la preparación sobre la fiesta, o porque la situación operativa en rápido desarrollo los detuvo. El coronel recién casado Sir William de Lancey era uno. Arrancado de su luna de miel para actuar como viceintendente general de Wellington, estaba completamente ocupado con los preparativos logísticos esa noche.

Sin embargo, lo que no es exagerado es la rapidez con la que pronto se disolvió la fiesta. La llegada de un mensajero salpicado de barro, justo cuando terminaba la cena, puso fin abrupto a la bebida y al baile: trajo la noticia de que los franceses avanzaban hacia Bruselas.

Siguió un éxodo masivo de oficiales: en conciencia, no podían demorar más en unirse a sus regimientos. "Me di cuenta de que había una gran preponderancia de mujeres en la sala", recordó Lady Jane Lennox, la hija de la duquesa. "Los uniformes galantes habían disminuido sensiblemente". Mientras los civiles consternados procesaban la noticia, los acordes del vals dieron paso a los sonidos de un ejército en movimiento: carros de artillería rodando, tambores y cornetas sonando, y caballos de caballería repiqueteando sobre los adoquines. Las parejas de baile de Lady Jane volaron a caballo durante la noche. Algunos realmente irían bailando a la batalla, sin haber tenido tiempo de cambiarse sus mejores galas.

Belgravia: una invitación al baile

El programa de la era de Waterloo más reciente en llegar a las pantallas de televisión es el drama de seis partes de ITV. Belgravia. La creación de Abadía de Downton creador Julian Fellowes, el drama de época, que comenzará a principios de la primavera, se sitúa entre los escalones superiores de la sociedad londinense del siglo XIX. La historia comienza el 15 de junio de 1815, cuando la sociedad británica, incluida la familia Trenchard, asiste al baile de la duquesa de Richmond en vísperas de la batalla de Quatre Bras, un evento que presagió una dramática cadena de eventos ...

La duquesa de Richmond aparentemente se puso histérica: bloqueó la salida y suplicó a sus invitados que "esperaran una hora más". Pero hay pocos informes del tipo de desgarradoras separaciones de amantes que los victorianos imaginaron cuando otra de las hijas de la duquesa, Lady Georgiana Lennox, se despidió de su amigo, el joven Lord Hay, provocada por su evidente excitación. Probablemente la más triste de todas las despedidas tuvo lugar fuera del salón de baile. El coronel de Lancey y su nueva esposa Magdalene vieron a las tropas salir de la ciudad juntas mientras salía el sol, antes de que él le encargara que se retirara a Amberes.

Wellington se escabulló del balón sin despedirse, aunque no sin antes hacer una petición al duque de Richmond. Quería un mapa. Fue mientras los dos hombres lo estudiaban detenidamente cuando se dice que Wellington confesó: "Napoleón me ha engañado, por Dios, ha ganado 24 horas de marcha sobre mí". Cuando se le preguntó cómo pensaba reaccionar, Wellington respondió que había ordenado al ejército que se concentrara en Quatre Bras, una encrucijada a 40 kilómetros de Bruselas.

“No lo detendremos allí y, de ser así, debo luchar contra él aquí”, señalando, mientras hablaba, el pueblo de Waterloo. Y en ese momento, la conversación de los dos duques tendió un puente entre el brillante salón de baile de las últimas horas y el sangriento campo de batalla que aún estaba por llegar.

¿Qué pasó en la batalla de Quatre Bras?

La lucha en Quatre Bras al día siguiente fue intensa pero no concluyente. El campo de batalla de Bruselas estaba tan cerca que algunos oficiales regresaron después de la escaramuza inicial para comer y dormir. Cubiertos de tierra, tenían pocas buenas noticias para los ansiosos civiles, que no estaban seguros de si debían retirarse apresuradamente. Pero el 17 de junio no trajo un ataque francés como muchos temían. En cambio, en las calles estaban los soldados aliados muertos y heridos. Después de meses de fiestas frívolas, la comunidad británica de Bruselas se puso a trabajar para atender a los heridos cuando la ciudad se convirtió en un hospital al aire libre.

Como Wellington había predicho, Quatre Bras fue el precursor de la feroz batalla que siguió en Waterloo el día 18. A pesar de sufrir 23.000 bajas (muertos o heridos), los aliados salieron victoriosos. Napoleón abdicó de nuevo el 22 y fue exiliado una vez más, esta vez a Santa Elena.

En cuestión de semanas, el baile de la duquesa comenzó a estar envuelto en mitos. Un corresponsal lo calificó como “una especie de baile de despedida”, otro lamentó “todos los jóvenes que aparecieron allí muertos a tiros unos días después”. De hecho, solo 11 de los casi 100 invitados militares de la duquesa murieron en el campo de batalla. El excitable Lord Hay era uno de ellos. Uno más murió más tarde a causa de sus heridas y otros 35 resultaron heridos. El coronel de Lancey también resultó herido de muerte después de ser alcanzado por una bala de cañón que rebotó, su esposa quedó viuda solo tres meses después de su matrimonio.

ESCUCHE: Melvyn Bragg habla sobre Napoleón y el duque de Wellington en un episodio de En nuestro tiempo.

Felicity Day es una escritora independiente especializada en la historia de la era georgiana.


Duquesa de Richmond y # 8217s Ball History

El baile de la duquesa de Richmond se celebró en Bruselas el 15 de junio de 1815, la noche anterior a la batalla de Quatre Bras. El marido de la duquesa, Charles Lennox, cuarto duque de Richmond, estaba al mando de una fuerza de reserva en Bruselas, que protegía esa ciudad en caso de que Napoleón Bonaparte la invadiera. En Wellington: Los años de la espada, Elizabeth Longford lo describió como & # 8216la pelota más famosa de la historia & # 8217. El baile fue sin duda un acontecimiento brillante, en el que & # 8216 con la excepción de tres generales & # 8217, todos los oficiales de alto rango del ejército de Wellington estaban allí para ser vistos.

El salón de baile
En el momento del baile, no se mantuvo un registro preciso de dónde estaba el salón de baile. En una carta a Los tiempos, que se publicó el 25 de agosto de 1888, Sir William Fraser informó que había descubierto la habitación probable. No formaba parte de la propiedad principal que el duque de Richmond había alquilado en la rue des Cendres, pero era una cochera que daba a la propiedad y tenía una dirección en la siguiente calle, rue de la Blanchisserie. La habitación tenía unas dimensiones de 36 m de largo, 17 m de ancho y unos 4 m de alto (el techo bajo era un caso en el que la realidad incidía en un significado de la alusión artística de Lord Byron a & # 8216that high hall & # 8217).

& # 8216 El salón de baile original, situado en la planta baja de la casa alquilada Richmonds & # 8217 en la rue de la Blanchissserie, se había transformado en un palacio resplandeciente con empapelado de rosas, ricas cortinas en forma de carpa y tapices en el palacio real. colores carmesí, dorado y negro & # 8230 Construcción moral, deber, conveniencia & # 8211 todos jugaron su parte para que Wellington llegara al baile. & # 8217 (Longford)
Patrona de honor, la duquesa de Kent asiste a la versión de 1995 de la duquesa de Richmond & # 8217s Ball celebrada en la Salle de Tissage junto a los museos del Cincuentenario en Bruselas. La duquesa habla con el embajador del Reino Unido, John Gray, y su esposa, Anthoula
Su Alteza Real la Duquesa de Kent se reúne con los miembros del Club de Leones de Bruselas Heráldica, Mel Andrews y Terry Davidson, en el Baile de la Duquesa de Richmond de 1995.
Una versión anterior del baile de la duquesa de Richmond se celebró en la residencia del embajador británico el 15 de junio de 1965 con el príncipe Alberto y la princesa Paola (más tarde rey y reina) de Bélgica.

Extractos de: Wellington: Los años de la espada , Elizabeth Longford, 1969

La pelota más famosa de la historia fue el clímax de la guerra psicológica de Wellington, que siempre implicó & # 8216placer como siempre & # 8217. La cuestión de tenerlo o no se había planteado por primera vez en mayo.

& # 8216 Duque & # 8217 dijo la duquesa de Richmond un día, & # 8216 No deseo inmiscuirme en tus secretos & # 8230 Deseo dar una pelota, y todo lo que pido es, ¿puedo dar mi pelota? Si dices, & # 8220Duquesa, no & # 8217t des tu pelota & # 8221, es suficiente, no pido ninguna razón. & # 8217

& # 8216Duquesa, puedes dar tu balón con la mayor seguridad, sin miedo a que te interrumpan. & # 8217 En esa fecha, efectivamente, el Duque tenía la intención de dar un baile él mismo el 21 de junio, segundo aniversario de la batalla de Vitoria. No se esperaba que las operaciones comenzaran antes del 1 de julio & # 8230

Esa misma tarde [el día del baile] había habido algo reñido, aunque pequeño, en Quatre Bras. El príncipe Bernardo de Sajonia-Weimer con 4.000 infantes y ocho cañones había ocupado por iniciativa propia el cruce de caminos vacíos en Quatre Bras y había ahuyentado fácilmente a 1.700 escaramuzadores franceses sin el apoyo de la artillería. Ni Ney ni Wellington sabían nada de la crisis que había llegado. y se han ido. Ney, que acababa de llamar Napoleón a su puesto después de haber sido rústico en el campo, todavía se estaba orientando. Todo lo que Wellington sabía era que el Príncipe de Orange, que ahora bailaba en el baile, había informado de todo silencio en Nivelles-Namur. chaussée temprano en el día.

Un camuflaje conveniente y una cita lista

A menudo se ha preguntado por qué Wellington no canceló el baile a las 3 p.m. en lugar de ir a escuchar a los violinistas mientras Roma quemaba & # 8230 además de la extrema sensibilidad de Wellington & # 8217 a las posibilidades de una puñalada por la espalda, su lugar estaba en Bruselas. Habiendo finalmente redirigido a todo su ejército hacia Quatre Bras, no le quedaba nada más que hacer esa noche. Él personalmente lideraría la reserva por la mañana. Los pedidos aún debían distribuirse entre los agentes en Bruselas y celebrarse entrevistas personales. ¿Por qué no bajo el cómodo camuflaje y en la cita preparada de un baile? Esta iba a ser la explicación de Wellington & # 8217 a sus amigos durante posteriores autopsias de Waterloo & # 8230

Fortalecimiento de la moral, el deber, la conveniencia: todos contribuyeron a que Wellington llegara al baile. ¿Por qué no admitir que el diablo irlandés que había en él quería irse? Iría a ver & # 8216 esos tipos & # 8217 condenados & # 8230

El salón de baile, situado en la planta baja de la casa alquilada de Richmonds & # 8217 en la rue de la Blanchissserie, se había transformado en un palacio resplandeciente con empapelado enrejado de rosas, ricas cortinas en forma de carpa y tapices en los colores reales del carmesí. , oro y negro, y columnas adornadas con cintas, hojas y flores. Byron & # 8217s & # 8216lamps & # 8217 fueron los candelabros más magníficos y la lista de caballerosidad, si no belleza, fue encabezada por S.A.R. el Príncipe de Orange, G.C.B. Todos los embajadores, generales y aristócratas y apuestos oficiales jóvenes estaban presentes & # 8230

Como una colmena que alguien había pateado

Wellington llegó & # 8216 bastante tarde & # 8217 a la entrada, donde corrientes de luz se filtraban a través de las ventanas abiertas hacia las cálidas calles y sobre los carruajes atestados. En el salón de baile, aquellos oficiales cuyos regimientos se encontraban a cierta distancia ya comenzaban a escabullirse silenciosamente. Lady Georgiana Lennox, de diecisiete años, estaba bailando & # 8230. Inmediatamente se interrumpió y se acercó a Wellington para preguntar si los rumores eran ciertos & # 8230.

& # 8216 Sí, nos vamos mañana. & # 8217 Cuando esta terrible noticia (palabras de Georgiana & # 8217) circulaba rápidamente, el salón de baile era como una colmena que alguien había pateado: un zumbido emocionado surgió de todas las mesas y se cubrió elegantemente troneras.

& # 8230 Lady Dalrymple-Hamilton, que se sentó durante algún tiempo al lado de Wellington en un sofá, quedó impresionada por su expresión preocupada y ansiosa bajo la supuesta alegría. & # 8216 Con frecuencia, en medio de una oración, se detuvo abruptamente y llamó a un oficial, dándole instrucciones, en particular al duque de Brunswick y al príncipe de Orange, quienes dejaron el baile antes de la cena '[más tarde recordó a Sir Herbert Maxwell ]. Pero ni siquiera la dama del sofá sospechó el grado de dramatismo con el que asistió a la partida del Príncipe de Orange.

Un hombre menor habría huido

Poco antes de la cena & # 8230 se trajo un despacho & # 8230 de Quatre Bras para el Príncipe de Orange. El mensaje, fechado alrededor de las 10 p.m. esa noche, anunció el rechazo de las fuerzas prusianas de Fleurus en la carretera al noreste de Charleroi, y menos de ocho millas en línea recta desde Quatre Bras. Tan pronto como Wellington leyó esta noticia esclarecedora pero sombría, recomendó al príncipe que se perdiera la cena y regresara directamente a su cuartel general en el campo.

& # 8230 Wellington mantuvo una conversación animada y sonriente durante veinte minutos más, cuando un hombre menor habría huido.

& # 8230 Por fin, terminó el intervalo necesario y Wellington se volvió casualmente hacia el duque de Richmond.

& # 8216 Creo que es hora de que me vaya a la cama también & # 8230 & # 8217 El grupo se levantó y se trasladó al pasillo.

Otras lecturas:
Elizabeth Longford
Wellington: Los años de la espada

David Millar
La duquesa de Richmond & # 8217s Ball

Nicolás Foulkes
Bailando hacia la batalla: una historia social de la batalla de Waterloo

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La duquesa de Richmond & # 039s Ball & # 8211 Bruselas / Waterloo & copy 2021. Todos los derechos reservados.


Ocho apariciones de la joven Mariette Beco del 15 de enero al 2 de marzo de 1933, Bélgica. Aprobado por la Santa Sede el 22 de agosto de 1949

Doce días después de que Nuestra Señora de Beauraing, la Señora del Corazón de Oro se despidiera de cinco niños en Beauraing, Bélgica, ella hizo sentir su presencia de nuevo en Banneux, Bélgica, unas cincuenta millas al noreste, a Mariette Beco, conocida como Nuestra Señora de Banneux.

Bélgica es un pequeño país del norte de Europa entre Francia y Alemania. Banneux Notre-Dame es un pueblo agrícola pobre construido alrededor de su iglesia. No aparece en mapas. Depende de la gente de Louveigne y está a 25 km de Lieja, la capital de la provincia. La ciudad se encuentra en una pequeña meseta en las Ardenas belgas a una altitud de 325 m. Está rodeado por los hermosos valles de Ambleve, Vesdre y Hoëgne. En la carretera entre Louveigne y Pepinster, a un kilómetro de la iglesia, se encuentra a la izquierda la pequeña casa Beco con un pequeño jardín al frente. La zona es húmeda y pantanosa, por eso se llama & quotLa Fagne & quot, que significa "barro". Al otro lado de la carretera, comienzan los grandes bosques de Eifel.

Diez millas de Lieja, en la aldea de la meseta de Banneux. La familia no era piadosa. El 15 de enero era domingo y Mariette, de 11 años, la mayor de los hermanos, se perdió la misa (parece que esto era algo normal en esta familia). La familia Beco era pobre (según los estándares belgas) y su casa de 4 habitaciones sería más tarde el espacio reducido para una familia de once personas. Mariette Beco era la mayor, nacida el 25 de marzo de 1921 (la fiesta de la Anunciación coincidía ese año con el Viernes Santo). A los 11 años, la mayor de siete hermanos, no era inteligente, pero no era estúpida. Le fue muy mal en la clase de catecismo. Había dejado de ir a recibir las instrucciones de la Primera Comunión, era producto de su entorno, que era, en una palabra, desesperado. Su padre era un fabricante de cables desempleado. No tenía ningún uso para Dios o la Iglesia. Nació católico, pero eso fue hace mucho tiempo. No había estado cerca de una iglesia durante años. Julián Beco No podía importarle menos que su hija mayor hubiera renunciado a su formación religiosa. Su actitud contagió a la casa. No había nada en la casa de carácter religioso. Su esposa, Louise, siguió su ejemplo. Dios no tenía lugar en su hogar, ella no era muy devota antes de su experiencia con Nuestra Señora. Sin embargo, tenía una pequeña imagen de Nuestra Señora en su mesita de noche, guardaba un rosario que había encontrado y ocasionalmente lo rezaba antes de irse a dormir.

La primera aparición - Domingo 15 de enero de 1933
Nuestra Señora invitó a la niña, con un gesto de su mano, a acercarse a Ella

El invierno de 1933 se había vuelto extremadamente amargo. Los espeluznantes sonidos del viento aullando a través de los árboles, doblando las ramas en un concurso de fuerzas, crearon un estruendo ensordecedor dentro de la casa. Las corrientes de aire entraban por las grietas abiertas debajo de las puertas y en los marcos de las ventanas. Las llamas en la chimenea parpadearon salvajemente, mientras luchaban contra los vientos fríos que soplaban por la chimenea. Estaba oscuro, alrededor de las 7 de la tarde, en esta noche helada. Mariette se sentó junto a la ventana delantera de su casa, mirando en la oscuridad de la noche en busca de alguna señal de su hermano Julien, que llegaba tarde a casa. Cuando abrió la cortina para mirar hacia afuera, vio a una Dama parada en su patio delantero, rodeada por una luz brillante. La Dama era baja, de un metro y medio de altura y excepcionalmente hermosa. Nuestra Señora de Banneux no vestía como ninguna de las damas del pueblo. Llevaba un vestido largo blanco con una faja azul. Se podía ver uno de sus pies. Estaba descalza, con solo una rosa dorada entre los dedos de los pies. En este tipo de clima, debería estar helada. Mariette notó que estaba de pie justo por encima del suelo, una especie de nube. Ella no parecía tener frío en absoluto.

Ahora Mariette tenía una mente muy lógica, incluso a los 11 años. La escena que vio ante sus ojos no tenía sentido. Probablemente fue el reflejo de la lámpara de aceite. Cogió la lámpara de aceite de la mesa y la puso en otra habitación. Luego volvió a la ventana y miró hacia afuera. La Dama todavía estaba allí. Recurrió al siguiente curso de acción natural: llamó a su madre. Mariette explicó lo que estaba mirando. Louise Beco también respondió de forma natural. & quot; Basura & quot, dijo.

Mariette fue persistente. Describió a Nuestra Señora de Banneux. Su madre respondió en broma: --Quizá sea la Santísima Virgen.

La niña insistió en que su madre se acercara a la ventana y lo viera por sí misma. Sintiéndose muy tonta, Louise se acercó a la ventana y miró hacia afuera. Vio una forma blanca, pero no pudo distinguir ninguna figura.

`` Es una bruja ''. she said, and let the curtain fall, blocking the image from Mariette's eyes. The child opened the curtain again.

"She's beautiful, Mama. She's smiling at me." The mother ignored her eldest daughter.

The child noticed that the Our Lady of Banneux had a Rosary, hanging from the blue sash. The cross was the same color of gold as the rose between her toes. Mariette went to a drawer, and rummaged through, looking for a Rosary she had found outside on the road. When she found it, she began to pray. The Lady's lips moved, but she didn't say anything that Mariette could hear. After a few decades, the Lady raised her hand, and motioned with her finger for Mariette to come outside. The young girl asked permission to leave the house.

"Lock the door." Her mother replied.

By the time Mariette returned to the window, the Lady had disappeared. She kept going back to the window to see if the beautiful Lady had returned, but she had not. Pretty soon, her brother Julien came home. She told him what had happened while she was waiting for him at the window. His reaction was similar to that of his mother's, only a little more vocal.

His comments ranged from "You're a fool" to "You're crazy".

The Next Day, School and a Renewed Ardor for Catechism Classes

Monday, January 16, Mariette told a girl friend at school what had happened. The girl told her she had to tell the priest. Mariette was afraid, but with the encouragement of her friend, the two of them went to the priest's office. Mariette backed out at the last minute, and ran off. The friend told the priest, P. Louis Jamin, what Mariette had said. The priest was sure Mariette was influenced by the recent reported apparitions in Beauraing, and paid no attention to it. He cautioned the friend, however, not to tell anyone about Mariette's reported apparition.

For the next two days, Monday and Tuesday, the Our Lady of Banneux did not return. However, that one visit had a deep effect on Mariette's spirituality. She returned to her Catechism class on Wednesday, embracing the material with a renewed enthusiasm. She knew her lesson perfectly. This amazed Fr. Jamin, because Mariette had always been the worst student in the class. After class, Father asked her why she had run away on Monday without telling him what she had seen. By this time, the child had reflected on what had happened. She was not frightened anymore. She spoke very calmly, telling the priest exactly what she had seen. He, for his part, did not treat her as a child, or belittle what she claimed. He only told her to pray to Our Lady for guidance.

The Second Apparition - Wednesday, January 18, 1933:
"Put your hands in the water. This fountain is reserved for Me. Goodnight. Good bye."

On January 18, 1933, at 7:00 pm, Mariette left her house in a hurry and ran around the yard, as if pushed by some compelling inner force. Then she fell to her knees and seeemed to enter a state of silent prayer. Her father, Julien, ran after her and found his daughter on her knees, a highly unusual pose in their family.

As at the first time, Mariette saw a "bright ball" fast increasing in size, passing between the pine trees and growing, to finally change into a "woman's silhouette." The Virgin was now facing Mariette, just a little more than a yard away, fully clothed with light. Her feet didn't touch the ground, but rested on a sort of "luminous cloud" ressembling the many representations of Our Lady of the Poor and matching the testimonies of the main Marian apparitions since the beginning of the 19th century.

Mariette wondered how a human being can have precise features and forms, and a solid-looking body, change appearance in such a short time, and go against all the laws of our humanity?

Suddenly, the apparition made a "sign" to Mariette and stepped back to give her time to follow. Julien Beco was worried for his daughter whose behavior was so out of character. He called a neighbor, Michel Charleseche, for assistance and the man came with his 12 year-old son. But none of them saw anything of what Mariette was seeing.

Then she said loudly and with a clear voice: "She is calling me!" The girl rose and ran in the direction of the main road, very fast, as if carried by the wind. Suddenly, Mariette stopped in her tracks and fell to her knees twice, near a spring. She heard outside herself: "Put your hands in the water! This fountain is reserved for Me. Goodnight. Good bye." The Virgin disappeared a few seconds later, respecting the visual laws of perspective: her silhouette became a ball of light easily avoiding the natural obstacles, then fading away in the horizon.

Around 10:00 pm, Father Jamin went to the Beco's house. He was surprised by Julien's account of the story and his declaration to convert, make a general confession and go to Mass!

Third Apparition: Thursday, January 19, 1933:
"I am the Virgin of the Poor"
"This fountain is reserved for all nations to bring comfort to the sick. I will pray for you. Goodbye."

The next day (January 19, 1933) around the same time, the Virgin appeared again to Mariette, who was surrounded by 17 people. The girl continued to be the only one to 'see.' She asked her identity to the Lady, who replied: "I am the Virgin of the Poor." They then went to the spring together. Mary declared: "This spring is reserved for all the nations, to bring comfort to the sick," whereas the day before, the apparition had told Mariette that the spring was for her alone.

Just before leaving, she said: "I will pray for you good bye." The ball of light, seeming to 'enclose' the Virgin, rose over the tree tops and disappeared in the night.

Fourth Apparition: Friday, January 20, 1933:
"I would like a small chapel."

The next day (January 20) around 6:45 pm, the fourth apparition took place. This one had thirteen witnesses, including Father Jamin and the first two journalists. During this apparition, the Virgin made a request: “I would like a small chapel.” Our Lady imposed her hands on Mariette and traced the sign of the cross over her head. At the end, Mariette lost consciousness.

However, during the following days until February 11, the apparitions stopped. Some made fun of Mariette, calling her "Saint Bernadette." Despite the intense cold, Mariette continued praying, In these days, only she truly believed that the Virgin of the Poor would return whatever the cost. She would see her again.

Fifth Apparition: Saturday, February 11, 1933
"I come to alleviate sufferings."

On February 11 (anniversary of the apparitions in Lourdes) at 7:00 pm, when she girl reached the fifth decade of the second set of mysteries, Mary appeared, in all her splendor. Like the other times, Mariette ran with incredible speed to the spring after the Lady, dropped to her knees and dipped the tip of her rosary in the water. "I come to alleviate sufferings," Mary said to her interiorly. The following day, Mariette received First Communion from Fr. Jamin.

Sixth Apparition: Wednesday, February 15, 1933
"Believe in me and I will believe in you. Pray very much. Goodbye."

On February 15, the Virgin of the Poor appeared to her for the sixth time. This time Mariette had a question, submitted by Father Jamin, to test the authenticity of the apparitions. The concise, evangelical answer came, leaving no ambiguity: "Believe in me and I will believe in you. Pray very much. Goodbye." Mariette cried, face against the ground. The Virgin had just confided to her a secret.

Seventh Apparition: Monday, February 20, 1933
"My dear child, pray, pray very much."

The next apparition came on February 20. At the end of the sorrowful mysteries, Mariette, in deep ecstacy, dropped to her knees heavily, her arms forming a cross. A message accompanied the visual apparition: "My dear child, pray, pray very much." That night, the vision lasted 7 whole minutes.

Eighth Apparition: Thursday, March 2, 1933
"I am the Mother of the Savior, the Mother of God. Pray very much."

On March 2, 1933, came the eighth and last apparition. There were only 5 witnesses on that day. At the beginning of the first rosary, it stopped raining -- the sky cleared and the stars shone. Suddenly Mariette grew quiet and extended her arms. Our Lady looked more beautiful than ever before in her visits, but she did not smile. Her face was very serious. Perhaps she, too, was sad because this would be her last apparation to Mariette. The Virgin announced: "I am the Mother of the Savior, the Mother of God. Pray very much." Then she imposed her hands on Mariette's head and blessed her with the sign of the cross. She said, “Adieu – till we meet in God.” And Mariette understood this would be her final appearance to her. Heartbroken, the child bowed to the earth in heart-rending sobs.

Fruits, Conversions, and Miracles

After the first apparition, the girl converted. Her father, who had been a powerful force of apathy and rebellion against the Church, experienced a change of heart. Not even in Lourdes, Fatima or Beauraing did such conversions happen so quickly. The parents of Bernadette Soubirous and Lucia dos Santos did not accept the apparitions until long after they had ended. Nevertheless, here in Banneux, the power of Our Lady was felt and obeyed immediately. The priest, Father Jamin, remained hesitant for some time, before publically admitting his belief in the apparition. His position was difficult. The girl of his parish was declaring a heavenly visitation just after another had been declared in the same country in the same month. He knew that comparisons would arise. He also know that the eyes of Belgium, and possibly of all of Europe would be fixed on him and his behavior. A great factor in his acceptance of the apparitions had to have been the immediate fruits that arose. Almost immediately, miraculous cures occurred. The great number of miracles that occurred were overwhelming that it took the local Church by surprise. During some time, it seemed that the apparitions in Beauraing and Banneux were competing for recognition.

On March 19, 1935, a first investigation committee was put in place, headed by Msgr Leroux, director of the diocesan major seminary. Seventy three people testified under oath. On February 18, 1937, the commission's work was finished. The whole file (428 pages and 21 documents annex) was transmitted by the diocese of Liege to the archbishop of Brussels-Mechlin, then to Rome.

The war evidently slowed down the process. On January 2, 1942, the Holy See authorized the bishop of Liege, Msgr Louis-Joseph Kerkhofs, to make a definitive judgment: the public cult of Our Lady of Banneux was authorized by the prelate on March 19, 1942.

From June 19, 1942 to February 15, 1944, it took 20 meeting sessions for the members of the new committee to make a pronouncement on the personality of Mariette Beco and on the supernatural origin of the apparitions. Some evoked the "hysterical disposition" of the seer. Other talked about a deception or illusion. According to them Mariette imagined that she saw the Virgin Mary after having read a flier about Lourdes (conserved in the library of the patronage in Banneux). The committee hesitated: "The events of Banneux appear to be neither certain nor even probable" !

But the facts were there, certain and undisputable. In 1945, Msgr Kerkhofs, with the help of Father Rene Rutten (1878-1948) ordered a third and last investigation committee. This time, the conclusions were positive and the supernatural origin officially recognized by the bishop of Liege, on August 22, 1949, sixteen years after the events. On August 14, 1956, Msgr E. Forni, the Apostolic Nuncio to Brussels, solemnly crowned the statue of the Virgin of the Poor.

PRAYER TO THE VIRGIN OF THE POOR

O virgin of the Poor, May you ever be blessed ! And blessed be He who deigned to send you to us. What you have been and are to us now, you will always be to those who, like us, and better then us, offer their faith and their prayer. You will be all for us, as you revealed yourself at Banneux : Mediatrix of all graces, the Mother of theSaviour, Mother of God. A compassionate and powerfull Mother who loves the poor and all Peaople, who alleviates suffering, who saves individuals and all humanity, Queen and Mother of all Nations, who came to lead all those who allow themselves to be guided by you, to Jesus the true and only Source of eternal life.Amen.

Blessed Virgin of the Poor, lead us to Jesus, Source of grace. Blessed Virgin of the Poor, save all Nations. Blessed Virgin of the Poor,relieve the Sick. Blessed Virgin of the Poor, alleviate suffering. Blessed Virgin of the Poor, pray for each one of us. Blessed Virgin of the Poor, we believe in you. Blessed Virgin of the Poor, believe in us. Blessed Virgin of the Poor, we will pray hard. Blessed Virgin of the Poor, bless us (+) Blessed Virgin of the Poor, Mother of the Saviour Mother of God, we thank You.

Mary Virgin of the Poor, You lead us to Jesus, source of grace, and you come to alleviate our suffering.
We implore you with confidence: Help us to folow your Son with generosity, and to belong to Him unreservedly.
Help us to welcome the Holy Spirit Who guides and sanctifies us. Obtain us the grace to look like Jesus everyday more, so that our life will glorify the Father and contribute to the salvation of all.
Amén.

B. John Paul II and Our Lady of the Poor

To theMost Reverend Albert Houssiau
Bishop of Liège

1. Fifty years ago, on 22 August 1949, Bishop Louis-Joseph Kerkhofs, your predecessor in the see of Liège, definitively recognized the reality of the apparitions of Our Lady of the Poor in Banneux. Moved to recall the Eucharist which I myself, during my Apostolic Visit to Belgium in May 1985, had the joy of celebrating in this shrine which has an important outreach, I gladly join in the prayer of the pilgrims who go there to seek comfort and strength from Our Lady of Banneux, invoked by the name of Our Lady of the Poor, Health of the Sick. With the whole Church, I thank the Lord for the outstanding mission carried out by the Mother of the Saviour and for the example of faith she offers the entire Christian people, called, like her, to follow Christ, every day repeating her "yes", her fiat.

2. In 1933, a few years before the Second World War, Mary appeared in Banneux as a messenger of peace. In a certain way she was summoning the leaders of society to become the artisans of peace and educators of peoples, inviting each person to care for his brothers and sisters, the lowliest, the most despised and the suffering, who are all beloved by God. Today it is still up to us to pray that "Mary, Mediatrix of grace, ever watchful and concerned for all her children, [may] obtain for all humanity the precious gift of harmony and peace" (Message on the 50th Anniversary of the End of the Second World War in Europe, 8 May 1995, n. 16).

3. In contemplating the Virgin Mary, the faithful discover the marvels God worked in his humble handmaid, and in her, Mother of the Church and Queen of Heaven, see the prefiguration of what humanity is called to be through the grace of salvation which was obtained for us through the Saviour's Death and Resurrection.

The faithful who enrol in Mary's school take a path of prayer that guarantees a Christian life with her they discover the mercy of the Father who stoops down to all human beings, especially the poor, the little and the suffering. Therefore we can tirelessly repeat with Mary her canticle of thanksgiving: "He has regarded the low estate of his handmaiden. For behold, henceforth all generations will call me blessed" (Lk 1: 48).

4. Every pilgrimage a Christian makes is an important moment in his spiritual life. It helps him discover the power of prayer which unifies the being and is the source of the witness each person is called to bear, and of his mission. With Mary we become humble children in the Lord's hands, asking forgiveness for our faults and thereby rediscovering the joy of being God's children who know they are infinitely loved and so have a deep desire to be converted.

Whoever you are, as St Bernard said, "when you are assaulted by the winds of temptation, when you see the pitfalls of misfortune, look at the Star, call upon Mary". "If, troubled by the burden of sin and ashamed at the blemishes on your conscience, you begin to feel overcome by sadness and the temptation to despair, think of Mary. In peril, anguish and doubt, think of Mary, call upon Mary. May her name be for ever on your lips and in your heart. And to obtain her intercession, never cease to follow her example". Be certain that "in following her, you will not stray and in calling upon her, you will not despair" (Second homily on the Gospel passage: "The Angel Gabriel was sent"). Then, on returning to their daily lives, the faithful receive the grace of renewed trust. They are made more attentive to God's word and the responsibility they receive through their Baptism. They also recognize more readily God's signs on their path.

5. The apparitions of Banneux invite Christians to question themselves about the mystery of suffering, which finds its meaning in the mystery of the Cross of the Lord. When he faces suffering which, in human terms, is inexplicable, the believer turns spontaneously to God who alone can help him to bear it and endure it, sustaining his hope of salvation and eternal beatitude. In a very special way, God is tenderly and lovingly present to every person afflicted by illness, for he is moved by the experiences of his people, the people he loves, to whom he wants to bring relief and comfort. "Then the Lord said, "I have seen the affliction of my people . and have heard their cry. I know their sufferings, and I have come down to deliver them . and to bring them up out of that land to a good and broad land'" (Ex 3: 7-8). As I explained in the Apostolic Letter Salvifici doloris, every person who offers his suffering contributes mysteriously to raising the world to God, and shares especially in the work of our redemption (cf. n. 19). He is thus joined particularly to Christ our Saviour.

6. I also commend to God those whose mission it is to care for their brethren, to help them and to accompany them with compassion in their physical and moral trials, as well as the members of the pastoral care teams in the hospitals and clinics and everyone who visits the sick and the elderly.

Following the example of the Good Samaritan, they are, as it were, the loving hand of the Lord outstretched to those who are suffering in body and soul they show them that no trial whatsoever can take away their dignity as children of God (cf. ibid., nn. 28-30). May they tirelessly continue their mission, thus reminding the world that every human life, from its origin to its natural end, is precious in God's eyes!

7. As I entrust you to the intercession of Our Lady of Banneux and the saints of your land, I cordially impart my Apostolic Blessing to you, as well as to the faithful who travel to the shrine of Banneux in the spirit of the Great Jubilee and to the priests and faithful of your Diocese and of all the Dioceses of Belgium.

From the Vatican, 31 July 1999.

Mariette dies in December of 2011

In the morning of Friday 2nd December, Mariette Beco, to whom the Virgin Mary appeared eight times from the 15th of January to the 2nd of March 1933, died, aged 90, in an old people’s home at Banneux. The news of her death was soon spread among pilgrims, arousing a vivid emotion


Her husband is Heiko von der Leyen, a medicine professor and the CEO of a medical engineering company.

Together they have seven children, born between 1987 and 1999.

The family are Lutheran members of the Evangelical Church of Germany.

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Beauraing, Belgium: The Virgin of the Golden Heart

Beauraing is a small village only three miles from the French border. Our Lady appeared to five children ranging in age from 9 to 15: Fernande, Gilberte, Albert, Andrew, and Gilbert in 33 apparitions beginning on November 29, 1932, until the final one on January 3, 1933. She asked for prayer and sacrifice and promised to bring people to conversion. On December 4, 1932, Our Lady identified herself to the children, saying: ‘I am the Immaculate Virgin.’

She is known as the “Virgin of the Golden Heart” because the children saw a golden heart in the center of her chest. She requested that a chapel be built here and that she desired pilgrims to come to this site, and also asked the children to “pray, pray, pray”. On January 3, 1933, she said to Andrew, ‘I am the Mother of God, the Queen of Heaven. Pray always!’

In the final vision, the Lady reportedly asked one of the children called Fernande: “Do you love My Son?” and she replied “Yes”. She then asked her “Do you love Me?” and she again answered “Yes”. The Lady then stated: “Then sacrifice yourself for me.” and bid them farewell before the child could reply.

On February 10, 2015 the last of the visionaries, Gilberte Degeimbre, passed away at the age of 91.


The Crown and the True History of Princess Margaret's Doomed Romance

La corona, Netflix’s new series about the life of Britain’s Queen Elizabeth II, is anything but subtle. Indeed, the show is rumored to have cost more than $100 million to produce &mdash which would be a record for the streaming service &mdash and not a penny appears to have been spared in the production design.

However, viewers many notice that often major historical occurrences are hinted at, rather than made explicit.

A prime example of this is the burgeoning relationship between the Queen’s younger sister, Princess Margaret (portrayed by Vanessa Kirby), and Peter Townsend (Ben Miles). Townsend, who was more than a decade older than Margaret, was a hero of the Battle of Britain and an equerry to her father, King George VI. He was also a married man with two children. But, while their relationship started off subtly in real life too, it was soon unavoidable public knowledge.

The pair shocked gossips at Queen Elizabeth’s coronation in 1953, the year after Townsend had obtained a divorce, when Margaret was seen brushing a piece of dust from his jacket.

“It was understandable that the gossips had overlooked slim, personable Group Captain Peter Wooldridge Townsend, even though his picture had been appearing in the papers alongside Margaret for years,” a contemporaneous TIME article read. “The gossip columnists who had long sought to probe the secrets of the princess‘ heart simply forgot the Holmesian precept that the most easily overlooked clue is often the most obvious one.”

The prospect that Margaret might wed a divorced man led to public uproar&mdashwhich only intensified with the news that the Townsend had suddenly been sent off to Belgium, away from Margaret, by the Queen’s private secretary. “British tongues were wagging over the announcement that R.A.F. Group Captain Peter Townsend… had been transferred from the royal household to the post of air attaché in Brussels,” TIME reported in 1953. “British newshens clucked and asked if that was why the Princess looked so sad and wan in her latest pictures from Africa.”

When Townsend returned to London two years later, Margaret was 25 and no longer required her sister’s permission to marry. But she soon was informed by Parliament that marriage to Townsend would require that she surrender her royal income, renounce her claim to the throne and leave England for at least five years. She decided to give him up, issuing a famous statement: “Mindful of the Church’s teaching that Christian marriage is indissoluble, and conscious of my duty to the Commonwealth, I have resolved to put these considerations before any others.”

After she died in 2002, TIME remarked that she “rebounded smartly” from the ordeal, going on to collect “a circle of posh friends &mdash including the actor Peter Sellers, with whom she spent long evenings around the piano with a cigarette holder and cocktail shaker &mdash and made a second home on the Caribbean island of Mustique. A 1960 marriage to photographer Antony Armstrong-Jones, later Lord Snowdon, ended in divorce in 1978. But before it did, she carried on a five-year caprice with landscape gardener Roddy Llewellyn, who was 17 years younger.”

She was also described as “the first Diana, always struggling to play by her own rules,” in her obituary.

“Margaret‘s place in history was assured,” the article continued. “No doubt she was a woman made miserable by the confines of royalty. She also made merry within them.”


Lady of Brussels - History

When it comes to Mary’s many titles, a lot of them use the adjective good or refer to her help. Each title of Mary is unique, and has its own history. None of the devotions are the same. To distinguish these titles of Mary, I’d like to offer brief snippets of the historical origin of each title, thereby making clear the history of Our Lady of Good Help, as set apart from the other various “Good” and “helping” titles of Mary.

Our Lady of Good Health- A title associated with a Marian apparition to a young boy in the 16 th or 17h century in Velankanni, India. Beyond the apparition, perhaps people called upon Mary with this title asking her to intercede in times of sickness.

Our Lady of Good Hope – The 19 th century apparitions of Mary in Pontmain, France are known as Our Lady of Hope, but not Good Hope. A devotion to Mary exists under the title “Nuestra Senora Esperanza” and is oftentimes modified with the word “buena” translating to Our Lady of Good Hope. The Spanish devotion centers around the Virgin Mary and the Advent season, in which the Christian people are given hope by the birth of the savior. As mentioned earlier, also the name of a parish in Milwaukee, Wisconsin. Unfortunately, I did not have time to contact the parish to ask about their parish’s namesake.

Our Lady of Good Counsel – The image of Our Lady of Good Counsel is often associated with some book covers of St. Louis de Montfort’s True Devotion to Mary. The image of Mary miraculously appeared in a Genazzano church in 1467.

Our Lady of Good Success – A title of Mary rooted in two different cultures. The first dates to the 1400s in Belgium where a statue from Scotland (formerly called Our Lady of Aberdeen) quickly became known as Our Lady of Good Success, winning the conversion of Calvinists to Catholicism. A second emergence of Our Lady of Good Success arises out of Ecuador in the late 1500’s and early 1600’s following apparitions of Mary received by a Conceptionist nun named Mother Mariana. People devoted to Our Lady of Good Success, like Matthew Arnold, have suggested remarkable similarities between the words Mary spoke then and our culture today.

Our Lady, Help of Christians– The National Shrine of Our Lady of Good Help is not the only National Shrine in the Wisconsin dedicated to a helping title of Mary. The Carmelite friars at Holy Hill serve the National Shrine of Mary, Help of Christians in Hubertus, Wisconsin. Historically this title of Mary was promoted by St. John Bosco and the Salesian order. The title dates back as far as St. John Chrysostom, and spread during the time in which Our Lady’s assistance was invoked by Christians during war. St. John Bosco constructed a basilica in Turin to Mary under this title.

Our Lady (or Mother) of Perpetual Help – This title of Mary is associated with one of the most popular icons of Mary, in which two angels hover around Mary and the Christ-child with the instruments of the passion. The icon hung in various churches over the years and today the Redemptorist order promotes this devotion and has custody of the Church in which it is enshrined. The image has been venerated by countless pilgrims and has also received the attention of many popes throughout history.

Our Lady of Prompt Succor – A title of Mary associated with the Ursuline order and venerated by Catholics in New Orleans. Today her intercession is invoked against storms.

Who is Our Lady of Good Help?

Sanctuaries to Notre Dame de Bon Secours can be traced as early as the eleventh century by oral tradition, or to the 13th century in the historical record. The popularization of this title arises out of Mary’s assistance to those who call upon her, especially in 1477 when the Duke of Lorraine, Rene II, defeated Charles the Bold, Duke of Burgundy, during the Battle of Nancy. In Nancy, France, this victory prompted the building of a chapel to Our Lady of Good Help.

Devotion to Our Lady of Good Help exists principally in France and Belgium, but made its way to North America, to Canada and the United States. In France, there are at least four basilicas, six churches, and seven chapels dedicated to this tile of Mary. Within the devotional cult to Bon Secours, we find the origination of the pilgrimage church, accompanied by the prayers and hymns pilgrims recited and sung. And each devotional center possesses a statue of Mary, niched away in a quiet place of prayer for the pilgrims who seek Mary’s intercession. Presumably, from France, the chapel dedicated to Our Lady of Good Help in Montreal, founded by St. Marguerite Bourgeoys in 1657, takes its inspiration.

The Belgian people also honor Mary under this title. In Belgium, the principal site of devotion dates to 1637 with a basilica constructed on the location of “Mary between two oak trees” in Peruwelz. Adele Brise, the Wisconsin visionary, born in the province of Brabant (Dion le Val), in Belgium, lived approximately 100 kilometers from Peruwelz. There are, at least, two other churches to Bon Secours in Belgium, Zetrund-Lumay (22 km) and Brussels (39 km). In the Church of St. Steven, in Ohain, 20 kilometers from Dion le Val, the faithful venerate a statue of Bon Secours from the 1700s. We know from the chapel’s commemorating the apparitions received by Brise, that she herself had a devotion to Mary under this title. Around Dion Le Val, the Belgian people erected roadside chapels to house a statue of the Madonna. Passersby would stop and pray briefly in front of the image. Wherever they went, on the street corners or in the fields, they would find the Bon Secours, and offer an Ave.

The cult of Our Lady of Good Help originating in Europe, called upon Mary for help during the time of Revolution, war, plague, pestilence, and in the organic development of the cult, took on a unique maritime devotion. The devotion to Our Lady of Good Help existed long before the 1859 apparitions received by Brise, in which, Mary does not reveal herself as the Lady of Good Help, but instead as the Queen of Heaven. The only semblance of help, spoken of by the Queen of Heaven, were her parting words, “go, and fear nothing, I will help you.” Adele relied on the intercession of Mary throughout her years of service in the Lord’s vineyard. This help came through answered prayers when food or money was needed and just happened to show up. Locals received helped on the night of October 8, 1871, when a fire threatened the area of the chapel, and people flocked there seeking Mary’s help. The property was spared and lives were saved, all this being realized on the morning of the 12th anniversary of Mary’s apparition. To this day, pilgrims receive help from Mary as they seek her intercession for miracles in their lives.

Conclusión

Each title of Mary with reference to its modifier good, or the help Mary provides, has a unique history, and each devotion is different. All these titles of Mary might leave her devotees confused, especially when you talk about Perpetual Help, Good Hope, Good Health, and Good Help, among others. As we celebrate another anniversary since Mary spoke to Adele Brise in 1859, I hope you will consider making a pilgrimage to this special place in Wisconsin and the only place of its kind in the United States, where Mary still offers her good help to those who seek her intercession. But when you enter it into your phone app or GPS, make sure you head to the National Shrine of Our Lady of Good Help, otherwise you might get lost, and need to call upon her help to find her shrine.

image: By Jazmin Million from North America (Slice of life.) [CC BY-SA 2.0], via Wikimedia Commons


Now its onwards to the sprawling Cinquantenaire Park and to greet a lucky statue of man’s best friend. The story goes that rubbing the paws of Le Chien will bring good fortune, and the excessive petting this pooch has experienced clearly shows on his smooth bronze legs.

At this point you can lie down on the stretched-out lawns of the Cinquantenaire for a well-deserved rest, o ride on to see the last of Tom Frantzen’s extraordinary sculptures in neighborhood Tervuren. Not one to shy away from a politically tinged message – just think of his gas-masked Angel of Purification in Ghent, raging against mankind’s insidious pollution – The Congo I Presume fue el Brusselaar‘s contribution to the Royal Museum for Central Africa (currently closed for renovations) and a reminder of the nation’s colonizing past. Then again, his merry posse of animal musicians (the Banundu Water Jazz Band)brings an unexpected levity to the Palais des Colonies.


Ver el vídeo: Yariway Bruselas - Mi Gran Amor - video oficial 2017 (Noviembre 2021).