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Guy Fawkes


Guy Fawkes, el único hijo de Edward Fawkes y su esposa, Edith Jackson, nació en York en 1570.

El padre de Fawkes era un procurador de los tribunales eclesiásticos y defensor del tribunal del consistorio del arzobispo de York, y un protestante acérrimo. (1)

La familia de su madre eran católicos reclusos y su primo, Richard Cowling, se convirtió en sacerdote jesuita. (2)

Edward Fawkes murió en enero de 1579 y tres años más tarde su viuda se casó con Denis Bainbridge de Scotton, un católico romano.

Fawkes se educó en St Peter's School en York. También en la escuela estaban John Wright y Christopher Wright. El director, John Pulleyn, provenía de una familia de renombrados recusantes de Yorkshire. Se afirma que los tres muchachos se vieron muy influenciados por la forma en que Enrique VIII había perseguido a los disidentes religiosos. (3)

En 1592 Guy Fawkes se casó con Maria Pulleyn. Vendió la pequeña propiedad en Clifton que había heredado de su padre y fue a luchar por los ejércitos de la España católica en los Países Bajos. Fue descrito como concienzudo y valiente y se comportó con valentía en el sitio de Calais en 1596. Un amigo cercano lo describió como un católico devoto que era "agradable de acercamiento y alegre de moda, opuesto a las peleas y contiendas ... leal a sus amigos, pero ... un hombre muy hábil en materia de guerra ". (4) Posteriormente viajó a España en un intento de persuadir al rey de que enviara tropas católicas a invadir Inglaterra. (5)

La reina Isabel murió el 24 de marzo de 1603. Más tarde, ese mismo día, Robert Cecil leyó la proclamación que anunciaba a Jacobo VI de Escocia como el próximo rey de Inglaterra. Al día siguiente, el nuevo rey escribió desde Edimburgo confirmando informalmente a todos los consejos privados en sus posiciones, añadiendo de su propia mano a Cecil: "Cuán feliz me considero por la conquista de un consejero tan sabio. propia boca a ti ". (6)

James se fue a Inglaterra el 26 de marzo de 1603. Cuando llegó a York, su primer acto fue escribir al English Privy Council pidiendo dinero, ya que estaba profundamente endeudado. Sus demandas fueron aceptadas ya que estaban ansiosos por desarrollar una buena relación con su rey, que parecía un nuevo líder prometedor. "El cerebro rápido de James, su aptitud para los negocios, su disposición a tomar decisiones, correctas o incorrectas, fueron bien recibidos después de la tediosa procrastinación de Elizabeth por las nimiedades. Ellos también estaban encantados con su afabilidad informal". (7)

Poco después de llegar a Londres, el rey James le dijo a Henry Howard, primer conde de Northampton, "en cuanto a los católicos, no perseguiré a los que se callarán y darán una obediencia externa a la ley, ni tampoco escatimaré para avanzar a ninguno de los los que por buen servicio lo merecen dignamente ". James cumplió su promesa y los católicos disfrutaron de un grado de tolerancia que no conocían desde hacía mucho tiempo. Los católicos ahora se volvieron más abiertos sobre sus creencias religiosas y esto resultó en acusaciones de que James no era un protestante comprometido. (8) El rey respondió ordenando en febrero de 1605 la reintroducción de las leyes penales contra los católicos. Se ha estimado que 5.560 personas fueron condenadas por rumores durante este período. (9)

Los católicos romanos se sintieron amargados por lo que vieron como la traición del rey. Ahora se dieron cuenta de que eran una minoría aislada en una comunidad hostil. En febrero de 1604, Robert Catesby ideó el plan de la pólvora, un plan para matar al rey James y a tantos miembros del Parlamento como fuera posible. Catesby reclutó a Thomas Wintour y en abril de 1604 le presentó a Guy Fawkes. (10)

En una reunión en el Duck and Drake Inn el 20 de mayo, Catesby explicó su plan a Guy Fawkes, Thomas Wintour, Thomas Percy y John Wright. Todos los hombres acordaron bajo juramento unirse a la conspiración. Durante los meses siguientes, Francis Tresham, Everard Digby, Robert Wintour, Thomas Bates y Christopher Wright también aceptaron participar en el derrocamiento del rey. (11)

El plan de Catesby implicaba volar las Casas del Parlamento el 5 de noviembre de 1605. Se eligió esta fecha porque el rey debía abrir el Parlamento ese día. Al principio, el grupo trató de pasar por debajo del Parlamento. Este plan cambió cuando Thomas Percy pudo contratar un sótano bajo la Cámara de los Lores. Luego, los conspiradores llenaron el sótano con barriles de pólvora. Los conspiradores también esperaban secuestrar a la hija del rey, Isabel. Con el tiempo, Catesby iba a arreglar el matrimonio de Elizabeth con un noble católico. (12)

Una de las personas involucradas en el complot fue Francis Tresham. Le preocupaba que la explosión matara a su amigo y cuñado, Lord Monteagle. El 26 de octubre, Tresham envió a Lord Monteagle una carta advirtiéndole que no asistiera al Parlamento el 5 de noviembre. Monteagle sospechó y le pasó la carta a Robert Cecil. Cecil organizó rápidamente una búsqueda exhaustiva de las Casas del Parlamento. (13)

Mientras buscaba en los sótanos debajo de la Cámara de los Lores, Sir Thomas Knyvett, guardián del Palacio de Westminster, y sus hombres encontraron a Guy Fawkes, quien afirmó ser John Johnson, el sirviente de Thomas Percy. Fue arrestado y, cuando sus hombres se llevaron los leños y la maleza, descubrieron treinta y seis barriles, casi una tonelada, de pólvora. (14)

Guy Fawkes fue torturado y admitió que era parte de un complot para "enviar al escocés (James) de regreso a Escocia". El 7 de noviembre, después de soportar más torturas, Fawkes dio los nombres de sus compañeros conspiradores. "Catesby sugirió ... hacer una mina debajo de la cámara alta del Parlamento ... porque la religión había sido injustamente suprimida allí ... veinte barriles de pólvora fueron trasladados al sótano ... Se acordó apoderarse de Lady Elizabeth, la casa del rey hija mayor ... y para proclamar su Reina ". (15)

El juicio comenzó el 27 de enero de 1606. El Fiscal General Sir Edward Coke pronunció un largo discurso, que incluyó la negación de que el Rey hubiera hecho alguna vez promesas a los católicos. Luego leyó las confesiones de los hombres acusados ​​del crimen. Thomas Wintour hizo una declaración en la que admitió su participación, pero suplicó que se perdonara a su hermano, Robert Wintour. Everard Digby se declaró culpable, pero justificó sus acciones alegando que insistió en que el rey había incumplido las promesas de tolerancia para los católicos. (dieciséis)

El 30 de enero, Everard Digby, Robert Wintour, John Grant y Thomas Bates fueron atados a vallas y arrastrados por las concurridas calles de Londres hasta el cementerio de St Paul. Digby, el primero en subir al cadalso, pidió perdón a los espectadores y rechazó las atenciones de un clérigo protestante. Estaba despojado de su ropa y, vestido solo con una camisa, subió la escalera para pasar la cabeza por la soga. Lo cortaron rápidamente, y mientras aún estaba completamente consciente fue castrado, destripado y luego descuartizado, junto con los otros tres prisioneros. (17)

Al día siguiente, Thomas Wintour, Ambrose Rookwood, Robert Keyes y Guy Fawkes fueron llevados al Old Palace Yard en Westminster para ser colgados de la horca, luego sacados y descuartizados en público. Un contemporáneo describió a Fawkes en la horca: "Por último vino el gran diablo de todos, Guy Fawkes, que debería haber puesto fuego a la pólvora. Su cuerpo, debilitado por la tortura y la enfermedad, apenas pudo subir la escalera, sin embargo, con mucho ruido, con la ayuda del verdugo, subió lo suficiente como para romperse el cuello con la caída ". (18)

Según Camilla Turner, no murió de la forma esperada: "Mientras esperaba su espantoso castigo en la horca, Fawkes saltó hacia su muerte, para evitar los horrores de que le cortaran los testículos, se le abriera el estómago y se le desbordaran las tripas". ante sus ojos. Murió de un cuello roto ". Posteriormente, su cuerpo fue descuartizado y sus restos fueron enviados a "los cuatro rincones del reino" como advertencia a los demás. (19)

Esta es la historia tradicional de la trama de la pólvora. Sin embargo, en los últimos años algunos historiadores han comenzado a cuestionar esta versión de los hechos. Algunos han argumentado que la trama fue realmente ideada por Sir Robert Cecil. Esta versión afirma que Cecil chantajeó a Catesby para que organizara la trama. Se argumenta que el objetivo de Cecil era hacer que la gente en Inglaterra odiara a los católicos. Por ejemplo, la gente estaba tan enojada después de enterarse del complot, que aceptaron los planes de Cecil de aprobar una serie de leyes que persiguen a los católicos. (20)

La biógrafa de Cecil, Pauline Croft, ha argumentado que es poco probable que esto haya sido cierto: "En la atmósfera enardecida después de noviembre de 1605, con acusaciones y contraacusaciones descabelladas intercambiadas por polemistas religiosos, hubo acusaciones de que el propio Cecil había ideado la conspiración de la pólvora. para elevar su propia importancia a los ojos del rey, y para facilitar un nuevo ataque contra los jesuitas. Numerosos esfuerzos posteriores para fundamentar estas teorías de la conspiración han fracasado abismalmente ". (21)

Robert Cecil definitivamente se aprovechó de la situación. Henry Garnett, jefe de la misión jesuita en Inglaterra, fue arrestado. Como ha señalado Roger Lockyer: "Las pruebas en su contra eran en gran parte circunstanciales, pero el gobierno estaba decidido a tachar a todos los sacerdotes misioneros con el pincel de la sedición con la esperanza de privarlos así del apoyo de la comunidad católica laica. El paso en esta dirección vino en 1606, con la redacción de un juramento de lealtad que todos los católicos debían tomar ". (22)

El fallido complot de la pólvora unió a la nación. El aniversario del 5 de noviembre se convirtió en fiesta anual. En el Parlamento que siguió a la conspiración, James obtuvo un voto de subsidios y otros gravámenes que ascendieron a aproximadamente £ 450,000. En abril de 1606, James logró persuadir al Parlamento para que aceptara que la bandera Union Jack de nuevo diseño ondearía en barcos británicos. Los barcos ingleses seguirían enarbolando la cruz de San Jorge, mientras que los escoceses seguirían utilizando la bandera de San Andrés. (23)

Catesby sugirió ... y para proclamar su Reina.

Guy Fawkes se negó a nombrar a sus amigos ... fue rápidamente sometido a tortura ... se vio obligado a confesar ... Los conspiradores enfrentaron su destino con valentía, considerando la terrible naturaleza de su castigo. Atados a vallas separadas, fueron arrastrados, atados de espaldas, por las calles embarradas hasta el lugar de ejecución, donde primero los colgaron, los cortaron vivos, los sacaron y luego los descuartizaron.

Si el caso de Guy Fawkes llegara a la Corte de Apelaciones hoy, los ... jueces seguramente ... lo absolverían ... Primero, nadie ha visto el intento de túnel. Los constructores que excavaron el área en 1823 no encontraron ningún túnel ni escombros. En segundo lugar, la pólvora. En 1605, el Gobierno tenía el monopolio de su fabricación ... El Gobierno no exhibía la pólvora y nadie la veía en los sótanos. En tercer lugar, el gobierno alquiló estos sótanos a un conocido agitador católico ... En cuarto lugar, la carta de Tresham. Los grafólogos (expertos en caligrafía) coinciden en que no fue escrito por Francis Tresham.

Por último vino el gran diablo de todos, Guy Fawkes, alias Johnson, que debería haber puesto fuego a la pólvora. Su cuerpo, debilitado por la tortura y la enfermedad, apenas pudo subir la escalera, pero con mucho ruido, con la ayuda del verdugo, subió lo suficiente como para romperse el cuello por la caída. No pronunció ningún discurso, pero con sus cruces y ceremonias ociosas llegó a su fin en la horca y el bloque, para gran alegría de todos los espectadores que la tierra se terminó de una villanía tan perversa.

La muerte tradicional de los traidores en la Inglaterra del siglo XVII debía ser colgada de la horca, luego dibujada y descuartizada en público. Pero, a pesar de su papel en el complot de la pólvora, que los perpetradores esperaban que matara al rey James y a tantos miembros del parlamento como fuera posible, no fue el destino de Fawkes.

Mientras esperaba su espantoso castigo en la horca, Fawkes saltó hacia su muerte: para evitar los horrores de que le corten los testículos, su estómago se abrió y sus tripas se derramaron ante sus ojos. Murió de un cuello roto.
Posteriormente, su cuerpo fue descuartizado y sus restos fueron enviados a "los cuatro rincones del reino" como advertencia a los demás.

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(1) Mark Nicholls, Guy Fawkes: Diccionario Oxford de biografía nacional (2004-2014)

(2) James A. Sharpe, Recuerde, recuerde: una historia cultural del día de Guy Fawkes (2005) página 48

(3) Antonia Fraser, La trama de la pólvora (1996) páginas 84-85

(4) Mark Nicholls, Guy Fawkes: Diccionario Oxford de biografía nacional (2004-2014)

(5) Antonia Fraser, La trama de la pólvora (1996) páginas 87-89

(6) James VI, carta a Robert Cecil (25 de marzo de 1603)

(7) John Philipps Kenyon, Los Estuardos (1958) página 32

(8) Roger Lockyer, Tudor y Stuart Gran Bretaña (1985) página 208

(9) Barry Cobarde, La edad de Stuart: Inglaterra 1603-1714 (1980) página 129

(10) Mark Nicholls, Guy Fawkes: Diccionario Oxford de biografía nacional (2004-2014)

(11) Cyril Northcote Parkinson, Traición pólvora y la trama (1976) página 46

(12) Antonia Fraser, La trama de la pólvora (1996) páginas 140-141

(13) Alan Haynes, La trama de la pólvora: fe en la rebelión (2005) página 89

(14) Mark Nicholls, Guy Fawkes: Diccionario Oxford de biografía nacional (2004-2014)

(15) Guy Fawkes, confesión (17 de noviembre de 1605)

(16) Antonia Fraser, La trama de la pólvora (1996) páginas 142

(17) Alan Haynes, La trama de la pólvora: fe en la rebelión (2005) páginas 115-116

(18) Las noticias semanales (31 de enero de 1606)

(19) Camilla Turner, El Telégrafo diario (5 de noviembre de 2014)

(20) Alan Haynes, La trama de la pólvora: fe en la rebelión (2005) páginas 115-116

(21) Pauline Croft, Robert Cecil: Diccionario Oxford de biografía nacional (2004-2014)

(22) Roger Lockyer, Tudor y Stuart Gran Bretaña (1985) página 208

(23) Jenny Wormald, King James I: Diccionario Oxford de biografía nacional (2004-2014)


La explosiva historia detrás de Guy Falkes

Un símbolo popular de protesta en la actualidad, Guy Fawkes fue el primero en ser el rostro de la traición debido a su papel en el complot asesino para hacer estallar el parlamento británico en 1605.

Las tensiones aumentaron en Inglaterra a finales de octubre de 1605, cuando un noble inglés, Lord Monteagle, recibió una misteriosa carta. Junto con el resto de los pares de Inglaterra y el rey, Monteagle tenía la intención de asistir a la apertura del Parlamento unos días después, el 5 de noviembre.

La carta sin firmar iba directo al grano: “Mi señor, por el amor que le tengo a algunos de sus amigos, me preocupo por su preservación, por lo tanto, le aconsejaría, mientras ofrece su vida, que invente alguna excusa para cambiar de rumbo. su asistencia a este parlamento. . . porque aunque no haya ninguna apariencia de movimiento, sin embargo, digo que recibirán un golpe terrible ".

El misterioso remitente instó a Monteagle a quemar la carta después de haber leído su contenido. Monteagle, un católico, no hizo tal cosa. Salvándose del espantoso castigo que pronto engulliría a algunos de sus correligionarios, envió la misiva a Robert Cecil, ministro principal del rey Jacobo I.Muchos protestantes ingleses sospechaban que miembros de la minoría católica estaban conspirando para derrocar la monarquía e imponer un régimen católico con financiación y ayuda extranjeras, y este mensaje pareció confirmar sus sospechas.

La carta llegó a King James, quien al principio dudó de que la amenaza fuera genuina. A pesar del escepticismo real, el 4 de noviembre, el conde de Suffolk realizó una búsqueda en el Palacio de Westminster y sus alrededores, donde el Parlamento de Inglaterra debía reunirse al día siguiente. El conde informó que no encontró ningún motivo sustancial de preocupación, pero sí notó un almacén de la planta baja alquilado de forma privada que contenía una cantidad inusualmente grande de leña.

Más tarde ese día, Sir Thomas Knyvett, un funcionario real menor pero digno de confianza, supervisó un segundo registro de los edificios alrededor del Parlamento. El mismo almacén también atrajo su atención, al igual que el hombre que Knyvett encontró protegiéndolo. No estaba vestido como un vigilante, sino que llevaba una capa, botas y espuelas, ropa más adecuada, al parecer, para hacer una escapada rápida a caballo.

Los hombres de Knyvett cambiaron la leña y encontraron 36 barriles de pólvora escondidos detrás. Se descubrió que el hombre, que dio su nombre como John Johnson, tenía "fósforos" (mechas largas) en su persona. Knyvett había descubierto una asombrosa conspiración para volar a los miembros de ambas Cámaras del Parlamento, al rey, a la mayor parte de la familia real ya los principales funcionarios del estado. El objetivo era establecer un régimen católico en la Inglaterra protestante, con la hija de James I, Elizabeth, que no estaría presente, como su gobernante títere.

Detenido y torturado, John Johnson reveló que era de Yorkshire en el norte de Inglaterra y que su verdadero nombre era Guy Fawkes. Fue uno de varios conspiradores católicos en lo que se conoció como el complot de la pólvora.Aunque no era el cabecilla, Fawkes se convirtió en el miembro más conocido de la conspiración más famosa de la historia de Inglaterra. Su captura ha sido ilustrada en innumerables libros de texto, novelas, obras populares de historia y películas: una figura alta y barbuda con botas, capa oscura y sombrero oscuro de ala ancha. Es su figura la que todavía se quema en efigie en hogueras alrededor de Inglaterra cada año el 5 de noviembre.

Tras la conspiración de la pólvora en 1605, el Parlamento decretó el 5 de noviembre un día de acción de gracias, que llegó a conocerse como la Noche de Guy Fawkes. En la década de 1600, Fawkes se convirtió en un sustituto de la Iglesia Católica, como lo fue en este folleto publicado en 1630. Un recuerdo agradecido de la misericordia de Dios era un relato de "complots papistas" e incluía una ilustración de Fawkes con el Puente de Londres con traidores. 'cabezas en picos en el fondo. Sin embargo, el uso de la imagen de Fawkes ha cambiado con el tiempo.

La Noche de Guy Fawkes se convirtió en una celebración anual con tradiciones que incluían hogueras, fuegos artificiales, desfiles y la quema de Fawkes en efigie. Este grabado de 1776 de la noche de Guy Fawkes en el castillo de Windsor muestra a una multitud alrededor de la hoguera, mientras un cohete se dispara hacia el cielo nocturno.

“Recuerda, recuerda / el cinco de noviembre / el complot de traición con pólvora” comienza la canción infantil que se enseña a los escolares británicos para advertir sobre el traidor Guy Fawkes. A finales del siglo XIX, el verso (que todavía cantan los niños británicos en la actualidad) apareció en libros infantiles y, a veces, se le dio un toque victoriano.

La popularidad de Guy Fawkes Night siguió creciendo. Los niños a menudo hacían efigies (llamadas "chicos") y pedían a la gente "un centavo para el chico". En la década de 1920, algunos prepararon Chicos gigantes para quemarlos durante las festividades. Este construido en Beckenham, Kent, tenía 23 pies de altura.

En la década de 1960, un Guy Fawkes un tanto desangrado aconseja amablemente a los niños: "¡Quemenme a mí, no a ustedes mismos!" en estos folletos que ayudaron a las familias británicas a prepararse para una celebración segura de la noche de Guy Fawkes.

La celebración de Guy Fawkes más famosa de hoy se lleva a cabo en Lewes en East Sussex, Inglaterra, donde los participantes crean elaboradas efigies de Fawkes y políticos modernos. Las siete "sociedades de fogatas" de la ciudad pasan gran parte del año preparándose para la procesión masiva a la luz de las antorchas cada 5 de noviembre.

En la década de 1980, se desarrolló un nuevo simbolismo de Fawkes después de la novela gráfica V de Vendetta, cuyo antihéroe se puso una máscara de Guy Fawkes para luchar contra el totalitarismo. Después de que el libro se convirtiera en una película en 2005, los movimientos de protesta globales como Anonymous y Occupy adoptaron la máscara. Sus miembros, como este participante de la Marcha del Millón de Máscaras que se presentó ante las Casas del Parlamento en 2015, usan máscaras de Guy Fawkes para proteger sus identidades.


Una breve historia de la máscara de Guy Fawkes

Durante la última década, los disidentes de todo el mundo se han apropiado del rostro de Guy Fawkes, el infame insurgente que intentó hacer estallar el Parlamento británico en 1605, transformando al rebelde marginal una vez vilipendiado en un símbolo generalizado de resistencia.

La versión icónica de la máscara de Guy Fawkes debe su popularidad a la novela gráfica y al cine. V de Venganza, que se centra en los esfuerzos de un justiciero para destruir un gobierno autoritario en un futuro distópico Reino Unido. Aunque no predijo el papel de la máscara en la protesta popular, David Lloyd, el artista que ilustró el cómic, dijo Los New York Times, "Es un gran símbolo de protesta para cualquiera que vea la tiranía".

Antes V de Venganza (que se publicó en forma de serie a lo largo de la década de 1980 antes de convertirse en una película de 2005), los disfraces y las efigies de Guy Fawkes solo eran populares en el Reino Unido en Halloween y el Día de Guy Fawkes, una celebración del 5 de noviembre que, en el siglo XX, había sido divorciado en gran parte del violento complot de Fawkes.

Pero como probablemente haya notado, en los últimos años la máscara estilizada se ha convertido en un símbolo global de disensión, empleada por todos, desde los hackers informáticos en la sombra hasta los trabajadores de las aerolíneas turcas. Y aunque las máscaras se usan a menudo en manifestaciones contra el sistema, una de las corporaciones de medios más grandes del país se beneficia más de la creciente popularidad de las máscaras. Time Warner posee los derechos de la imagen y, con más de 100,000 máscaras fabricadas cada año, es, con mucho, el disfraz facial más vendido de la compañía.

Aquí, una breve historia del improbable ascenso de la máscara:

ANÓNIMO

El colectivo hacktivista Anonymous popularizó estas máscaras en 2008 cuando lanzó el Proyecto Chanology, un movimiento dirigido a la Iglesia de la Cienciología después de que la iglesia intentó censurar una entrevista con Tom Cruise en la web. Los miembros del colectivo acordaron salir de detrás de las pantallas de sus computadoras para protestar contra la Iglesia de la Cienciología, pero necesitaban una forma de ocultar sus identidades. La máscara de Guy Fawkes fue su disfraz elegido. Aunque el colectivo nunca ha declarado oficialmente el razonamiento detrás de esta elección, es probable que sea un homenaje a una escena espeluznante en V de Venganza en el que un grupo de manifestantes enmascarados marcha hacia el Parlamento británico. Cuando se le preguntó por qué se seleccionó la máscara, un manifestante dijo El Boston Globe, "No puedo decir, no tener contacto con el círculo íntimo, donde sea que estén, pero puedo decir que la imagen de la gente marchando hacia el Parlamento con espíritu de protesta, ese muro de máscaras, tuvo cierta resonancia entre quienes sostuvieron sentimientos negativos hacia organizaciones como Scientology, pero también hacia el gobierno ". El proyecto se convirtió en un movimiento nacional con manifestaciones en Florida, Michigan, Boston y Los Ángeles. Desde entonces, las máscaras se han convertido en un símbolo de referencia de los movimientos colectivos y antisistema en todo el mundo.

Después de la primera gran manifestación política de Anonymous en 2008, el colectivo comenzó a alinearse hábilmente con una variedad de movimientos antisistema desde Occupy Wall Street hasta la Primavera Árabe. Es, en parte, debido a estas afiliaciones flexibles que el emblema adoptado de un movimiento se convirtió en un símbolo global de resistencia.

OCUPAR

El Movimiento Occupy, nacido de Occupy Wall Street, con sede en Zuccotti Park, adoptó la máscara en 2011. El día de Guy Fawkes de ese año, una invitación de Facebook instó a "todos los manifestantes de OCCUPY del mundo a unirse el 5 de noviembre para volver a manifestarse por nuestros esfuerzos para acabar con la corrupción y la injusticia social ". A partir de ese momento, el simbolismo de la máscara evolucionó al mismo tiempo que el movimiento.

Es lógico que OWS se apropie del disfraz del cruzado antisistema sin rostro de la franquicia de Lloyd's. Aún así, la máscara no tiene tanto peso para todos los que la usan. Sid Hiltunen, un corredor de bolsa desempleado que se unió al movimiento OWS, dijo Los New York Times, "Si quiere mostrar su apoyo pero tiene miedo de perder su trabajo, simplemente use una máscara, cualquier máscara".

Los manifestantes de todo el mundo fueron vistos vistiendo el disfraz característico del justiciero antiautoritario. Incluso Julian Assange, el hombre detrás de WikiLeaks, usó uno en un mitin de Occupy en Londres.

PROTESTAS EN TAILANDIA

Este verano, otro movimiento antigubernamental abrazó la máscara de Guy Fawkes. En Tailandia, los manifestantes los usaron en manifestaciones contra la llamada administración títere controlada por un ex primer ministro exiliado. Esta no es la primera vez que la máscara aparece en Tailandia. En 2011, un pequeño grupo de manifestantes en Bangkok se los puso el mismo día en que se lanzó la página de Facebook "Tailandia anónima". Las máscaras y la naturaleza sin líderes de las manifestaciones recuerdan al movimiento global Occupy y al mensaje anónimo anti-establecimiento.

TRABAJADORES DE TURKISH AIRLINES

En un movimiento contemporáneo, los empleados de Turkish Airlines han adoptado las máscaras para luchar por sus derechos como trabajadores.

EL MEDIO ORIENTE

La máscara también jugó un papel en los movimientos de la Primavera Árabe de 2011, y este otoño también aparecieron fotos de manifestantes enmascarados en Egipto. La máscara de Guy Fawkes se ha vuelto tan incendiaria que varios países del Medio Oriente están prohibiendo su importación y venta. El Ministerio del Interior saudí hizo precisamente eso el 30 de mayo, alegando que la máscara "inculca una cultura de violencia y extremismo". La medida se amplió varios días después para incluir la destrucción de todas las máscaras que se encuentran actualmente en las tiendas saudíes. En febrero, el gobierno de Bahréin también prohibió las máscaras.

LA NOVIA DEL FUGADOR DE LA NSA

La cobertura mediática voyeurista que rodea a la supuesta novia del filtrador de la NSA Edward Snowden, Lindsay Mills, incluye un contenido innegablemente frívolo, pero un aspecto de la historia es pertinente. En un momento, Snowden subió una foto de una mujer (presumiblemente Mills) con una máscara de Guy Fawkes. Como símbolo de la resistencia antigubernamental y emblema no oficial de un colectivo hacktivista a favor de la transparencia, esta máscara puede ser la información más relevante que la rodea.

La improbable proliferación de la máscara de Guy Fawkes en la protesta popular fue una grata sorpresa para su creador. Alan Moore, autor de V de Venganza, dicho El guardián, "Supongo que cuando estaba escribiendo V de Venganza, Habría pensado en lo más secreto de mi corazón: ¿No sería genial si estas ideas realmente tuvieran un impacto? Entonces, cuando comienzas a ver que esa fantasía ociosa se inmiscuye en el mundo normal ... es peculiar. Se siente como si un personaje que creé hace 30 años de alguna manera escapó del reino de la ficción ".


Guy Fawkes

Guy Fawkes es el nombre más asociado con la trama de la pólvora de 1605: el intento de Guy Fawkes y otros como Thomas Wintour, Everard Digby y Thomas Percy de hacer estallar al rey, James I y los miembros del Parlamento. Guy Fawkes fue literalmente atrapado en el acto y un "chico" todavía se quema en hogueras, encendidas para celebrar la "milagrosa" supervivencia de James I.

Guy Fawkes nació el 13 de abril de 1570 en Stonegate en Yorkshire. Fawkes era el único hijo de Edward Fawkes y su esposa Edith. Fue a la Escuela Libre de San Pedro y entre los otros alumnos estaban Christopher y John Wright. Fawkes fue instruido por John Pulleyn, quien en ese momento creía que era católico.

Al igual que con tanta gente común que vive en este momento, los primeros años de Fawkes están nublados por el misterio. Si no hubiera encontrado la fama o la infamia en 1605, pocos se habrían molestado. Hay algunas fuentes secundarias que afirman que Fawkes se casó con Maria Pulleyn en 1590, pero la información para esto no provino de los registros parroquiales, por lo que tales afirmaciones están abiertas a disputas. También se cree que Fawkes encontró empleo como lacayo; su empleador era Anthony Browne, 2º Lord Monteagle.

Se cree que Guy Fawkes salió de Inglaterra en 1593 o 1594 hacia Flandes. Aquí se incorporó al ejército español, que en ese momento estaba al mando del archiduque Alberto de Austria, que más tarde se convirtió en gobernador de los Países Bajos. Fawkes claramente impresionó a los oficiales superiores del ejército español. En 1596, los españoles tomaron Calais y Fawkes ocupó un puesto de mando durante esta campaña. Fawkes fue descrito como un hombre de "excelentes cualidades naturales, muy resuelto y universalmente erudito". Otras referencias se refieren a la "virtud" y la "nobleza" de Fawkes. Otros notaron su devoción religiosa y su asistencia puntual a las ceremonias religiosas.

Alrededor de 1600, Fawkes usaba Guido como nombre de pila en lugar de Guy. En 1603, Fawkes abandonó las fuerzas del archiduque Alberto y se le concedió permiso para ir a España. Aquí quiso iluminar a Felipe III sobre la verdadera posición de los católicos en Inglaterra. Durante esta visita, se reunió de nuevo con Christopher Wright. Se cree que los dos pasaron un tiempo ideando un plan para una invasión española de Inglaterra a la muerte de Isabel I. Sin embargo, cualquier posibilidad de apoyo español para tal empresa era mínima ya que los españoles todavía estaban muy afectados por el desastre del 1588 Armada española: una desastrosa derrota que dejó profundas cicatrices en la sociedad española.

De España, Fawkes se fue a Bruselas. Aquí conoció a Thomas Wintour (Winter). En su confesión firmada después de su arresto, aunque fue firmada bajo la coacción de la tortura, Fawkes afirmó que fue en Bruselas donde Wintour le dijo su intención de matar a James I. En mayo de 1604, Fawkes se había reunido con Thomas Wintour, Christopher. Wright, Robert Catesby, John Wright y Thomas Percy. Se dice que hicieron un juramento en la posada Duck and Drake en el Strand en Londres que conduciría a la Conspiración de la Pólvora. El sacerdote jesuita, John Gerard, santificó el juramento en otra habitación de la posada.

Ahora Fawkes se convirtió en "John Johnson", que era el sirviente de Thomas Percy. Probablemente en marzo de 1605, los conspiradores alquilaron un sótano debajo del Parlamento. El sótano, por consejo de Fawkes, se llenó de barriles de pólvora que estaban escondidos debajo de barras de hierro y leña. Fawkes regresó a Flandes posiblemente para informar a las partes relevantes qué tan avanzado estaba el plan. En agosto de 1605, Fawkes regresó a Londres y fue al sótano para comprobar la pólvora que se había almacenado allí.

El 18 de octubre de 1605 es una fecha crucial en lo que respecta a la conspiración. Los conspiradores se reunieron ese día. Discutieron cómo los compañeros católicos podrían salvarse de la explosión planeada. Esto llevó a la famosa "Carta de Monteagle" escrita el 26 de octubre a William Parker, el cuarto barón de Monteagle. Varios de los conspiradores se sintieron preocupados cuando se conoció el contenido de la carta. Sin embargo, creían que la carta era tan vaga que podían continuar con sus planes.

El 30 de octubre de 1605, Fawkes volvió a inspeccionar la pólvora almacenada en el sótano. El 3 de noviembre, los conspiradores se reunieron en Londres, aunque no en Fawkes, para hacer planes sobre lo que debería suceder después de la explosión. Todos hicieron planes para una rápida salida de Londres. Fawkes debía huir a Flandes después de que la explosión hubiera encendido una mecha lenta.

El 4 de noviembre se registraron los sótanos del Parlamento. El Lord Chamberlain, Thomas Howard, Conde de Suffolk encabezó el grupo de búsqueda. Encontraron a Fawkes y decidieron que era un "mal tipo" e informaron de sus hallazgos a James I. El sótano fue registrado nuevamente. Entre ambas búsquedas, Fawkes había salido del sótano para buscar a Percy y advertirle sobre lo ocurrido. Luego, Fawkes regresó al sótano. Fue durante la segunda búsqueda cuando Fawkes fue encontrado nuevamente en el sótano. Fawkes fue arrestado. Sobre él, el grupo que lo arrestó encontró fósforos lentos y madera de toque.

Temprano el 5 de noviembre de 1605, Fawkes fue interrogado. Uno de sus interrogadores fue James I. Fawkes afirmó que era "John Johnson", pero dejó en claro su verdadera intención cuando dijo que quería enviar a un escocés de regreso a Escocia.

El 6 de noviembre, James I dio permiso para que la tortura de Fawkes progresara de las “torturas más suaves” a las “peores”. James escribió “et sic per gradus ad ima tenditur”. Les dijo a los torturadores: "Dios apresure que están trabajando".

Fawkes rompió su silencio el 7 de noviembre. Confesó que era Guy Fawkes y que cinco hombres estaban involucrados en el complot. El 8 de noviembre dio cuenta de cómo iba a progresar la conspiración y el 9 de noviembre nombró a los demás conspiradores. No existe evidencia de qué torturas se usaron en Fawkes, pero se acepta generalmente que la tortura que más lo rompió fue el temido potro.

El juicio de los conspiradores comenzó el 27 de enero de 1606. Nunca hubo duda de que los detenidos eran culpables. El viernes 31 de 1606, Fawkes fue llevado al Old Palace Yard en Westminster; había sido sentenciado a ser colgado, descuartizado y descuartizado. Estaba destinado a ser el último de los conspiradores en ser ejecutado. En general, se acepta que Fawkes escapó de la carnicería de esto al romperse el cuello durante el proceso de ahorcamiento. Mientras se realizaba el proceso de dibujo y despiece, Fawkes estaba muerto. Iba a pasar a la historia como el hombre que intentó derribar una monarquía. Cada 5 de noviembre, a la gente en Inglaterra se le pide que "recuerde, recuerde, el 5 de noviembre, pólvora, traición y conspiración". Las efigies de Guy Fawkes se queman en todo el país, y en Lewes, East Sussex, tradicionalmente se quema una efigie del Papa para recordar aún más a la gente el aspecto católico de la trama.


¿Por qué celebrar el Día de Guy Fawkes? Dentro de la historia del 5 de noviembre

¿Qué y rsquos ese ruido? ¡Oh, es y rsquos el 5 de noviembre! El Día de Guy Fawkes está sobre nosotros, así que debemos hacer tanto ruido como sea humanamente posible y molestar a todas las mascotas de la casa. Puede que parezcamos amargados, pero nos encanta el espectáculo al que muchos se refieren como Bonfire Night. & # 10024 Al ver los fuegos artificiales en el cielo y las hogueras encendidas, es la perfecta bienvenida no tan cálida a los meses más fríos que se avecinan.

¿Por qué celebramos el Día de Guy Fawkes? ¿No estás seguro de sus orígenes? Deje que & rsquos se sumerja en la historia de Bonfire Night.

Recuerda recuerda

Es posible que muchos ciudadanos estadounidenses se estén rascando la cabeza en este momento y se pregunten por qué los británicos comparten celebraciones en esta aparentemente normal noche de noviembre. O no, si has visto por casualidad V de Venganza últimamente. Bueno, una vez al año, aquellos en el Reino Unido disfrutan de una celebración conocida como el Día de Guy Fawkes.

It & rsquos se celebra tradicionalmente el 5 de noviembre. En este día en particular, te reúnes alrededor de una hoguera y miras hacia el cielo mientras explotan coloridos fuegos artificiales. A pesar de que las reuniones se han cancelado en el Reino Unido debido al nuevo cierre, los patios traseros son las nuevas exhibiciones de fuegos artificiales.

Los miembros del público también crean su propio parecido a Guy Fawkes (generalmente con ropa vieja) y lo queman en sus hogueras. Qué espléndido. 🔥

¿Qué es Bonfire Night?

¡Ni siquiera una semana después de Halloween y nos deshacemos de las calabazas por bengalas! La Noche de las Hogueras se ha celebrado ya en 1605, después de que se frustrara un complot para hacer estallar el Parlamento.

Allá por 1603, Isabel I estaba en el trono y lamentablemente llegando al final de sus días después de cuarenta y cinco años en el trono. Los católicos en Inglaterra sufrieron duramente a causa de su fe y se enfrentaron a severos procesamientos. Muchos creían que una vez que el protestante Jacobo VI de Escocia, hijo de María, reina de Escocia, sucediera al trono, las cosas cambiarían.

Desafortunadamente, para los católicos, esto no estaba destinado a ser. James VI reintrodujo a Elizabeth & rsquos fuertes multas para aquellos con la fe. Un grupo de católicos ingleses se cansó de las duras penas a las que se enfrentaban y quería que las cosas cambiaran.

Al líder Robert Catesby se le ocurrió un plan para matar al rey haciendo volar el Palacio de Westminster durante su inauguración el 5 de noviembre y así nació la Conspiración de la Pólvora.

¿Quién y rsquos Guy Fawkes?

Robert Catesby no estaba solo con su plan mientras planeaba toda la operación de pólvora junto a Thomas Wintour, Jack Wright, Thomas Percy y Guy & ldquoGuido & rdquo Fawkes. Guy Fawkes, de 35 años, nació en York, Inglaterra. Fawkes se convirtió al catolicismo tras la trágica muerte de su padre. La trama de Gunpowder que creó el equipo convirtió a Fawkes en una parte esencial del plan.

Diez personas tramaron el plan y alquilaron una casa en Westminster, Londres, para acercarse al Palacio de Westminster sin despertar sospechas. Guy Fawkes fue nombrado cuidador de la propiedad bajo el no tan discreto alias John Johnson. Sí, en serio.

Las cosas funcionaron a su favor, ya que pudieron pasar de contrabando seis barriles de pólvora a un sótano de la planta baja, que habían alquilado, y colocarlos directamente debajo de la Cámara de los Lores.

El papel de Fawkes & rsquos en la trama de la pólvora quedó claro debido a su historia con los explosivos. Como experto en explosivos, Guy Fawkes tenía la tarea de encender la mecha que crearía una carnicería masiva. Su plan original era que el equipo de diez viera la Casa del Parlamento en llamas y huyera a Europa. Incluyeron suficientes explosivos para destruir un área de hasta 1.320 pies de ancho.

Con las manos en la masa

Como sabemos, la Casa del Parlamento todavía está en pie, por lo que esto debe significar que su plan fue frustrado, pero ¿cómo? ¡Había un lunar! Una carta anónima arruinó todos los planes que tenían, ya que advirtió a Lord Monteagle (un miembro de la Cámara de los Lores) que no abriera el Parlamento. Robert Cecil, el conde de Salisbury, recibió la carta y decidió esperar hasta el último minuto para frustrar el plan.

En las primeras horas del 5 de noviembre de 1605, Guy Fawkes fue sorprendido intentando encender la mecha en el sótano. Fawkes fue apresado y torturado hasta que dio los nombres de sus cómplices. Todos murieron resistiendo la captura o fueron juzgados por alta traición, declarados culpables y ahorcados, descuartizados y descuartizados.

Sin embargo, mientras esperaba el castigo, Guy Fawkes tomó el asunto en sus propias manos, saltó a la muerte y murió por romperse el cuello. Las autoridades aún decidieron cortar pedazos de su cuerpo y esparcirse por la ciudad como advertencia a los ciudadanos.

A lo largo de los años, muchas personas han tenido diferentes ideas sobre lo que sucedió esa noche de noviembre. Esta es la historia en la que se crió cada británico, pero ¿podría ser completamente cierto?

Preferimos asar malvaviscos y mirar las lindas luces en lugar de la espantosa historia de Guy Fawkes y su final grisáceo. Prepárate para oohs y aahs ! ¿Celebrarás Bonfire Night este año? Háganos saber sus pensamientos sobre todas las conspiraciones de Guy Fawkes a continuación.


El tipo equivocado para el trabajo

Pasaron unos 370 años. Quemar a Guy Fawkes en efigie todos los años entró y pasó de moda en Inglaterra. De alguna manera, a nadie se le ocurrió la idea de pelear con él en efigie, a pesar de que el nombre "Fawkesy Boxing" colgaba justo frente a sus caras. Un escritor de cómics llamado Alan Moore, cabalgando la valla creativa entre la brillantez de su Cosa del Pantano historias y la locura a nivel de plátanos de su trabajo posterior, lanzó una novela gráfica titulada V de Venganza, publicado pieza a pieza en las páginas de Guerrero. Era la historia de un hombre (¡no! ¡idea!) llamado V, empujado a actos de terrorismo por un gobierno utilitario. 24 años después, los Wachowski colaboraron con el director James McTeigue para crear una adaptación cinematográfica.

La película encontró una audiencia devota en ciudadanos frustrados de un mundo posterior al 11 de septiembre, a mediados de la Ley Patriota, y su uso de la iconografía de Guy Fawkes tocó la fibra sensible. La escena final fue especialmente reverenciada, ya que cientos de ciudadanos perturbados se pusieron sus propias máscaras de Fawkes y salieron a las calles bajo la pancarta de un hombre que, en el cómic, muere diciéndole a la gente que no necesitan un líder.


Contenido

La noche de Guy Fawkes se origina en el complot de la pólvora de 1605, una conspiración fallida de un grupo de católicos ingleses provinciales para asesinar al rey protestante James I de Inglaterra y VI de Escocia y reemplazarlo por un jefe de estado católico. Inmediatamente después del arresto del 5 de noviembre de Guy Fawkes, capturado custodiando un alijo de explosivos colocado debajo de la Cámara de los Lores, el Consejo de James permitió que el público celebrara la supervivencia del rey con hogueras, siempre que "no tuvieran ningún peligro o desorden ". [1] Esto hizo de 1605 el primer año en que se celebró el fracaso de la trama. [2]

En enero siguiente, días antes de la ejecución de los conspiradores supervivientes, el Parlamento, a instancias de Jacobo I, [3] aprobó la Ley de Observancia del 5 de noviembre, comúnmente conocida como "Ley de Acción de Gracias". Fue propuesto por un miembro puritano del parlamento, Edward Montagu, quien sugirió que la aparente liberación del rey por intervención divina merecía cierto reconocimiento oficial, y mantuvo el 5 de noviembre libre como día de acción de gracias, mientras que en teoría hacía obligatoria la asistencia a la Iglesia. [4] También se agregó una nueva forma de servicio a la Iglesia de Inglaterra. Libro de oración común, para usar en esa fecha. [5] Poco se sabe sobre las primeras celebraciones. En asentamientos como Carlisle, Norwich y Nottingham, las corporaciones (gobiernos municipales) proporcionaron música y saludos de artillería. Canterbury celebró el 5 de noviembre de 1607 con 106 libras (48 kg) de pólvora y 14 libras (6,4 kg) de fósforo, y tres años más tarde se proporcionó comida y bebida a los dignatarios locales, así como música, explosiones y un desfile de los locales. milicia. Se sabe aún menos de cómo la ocasión fue conmemorada por primera vez por el público en general, aunque los registros indican que en la fortaleza protestante de Dorchester se leyó un sermón, se tocaron las campanas de la iglesia y se encendieron hogueras y fuegos artificiales. [6]

Importancia temprana

Según la historiadora y autora Antonia Fraser, un estudio de los primeros sermones predicados demuestra una concentración anticatólica "mística en su fervor". [7] Al pronunciar uno de los cinco sermones del 5 de noviembre impresos en Un Mappe de Roma en 1612, Thomas Taylor habló de la "generalidad de su crueldad [papista]", que había sido "casi sin límites". [8] Estos mensajes también se difundieron en obras impresas como Francis Herring Pietas Pontifica (republicado en 1610 como Piedad papal), y de John Rhode Una breve suma de la traición dirigida contra el rey y el estado, que en 1606 pretendía educar "a los sencillos e ignorantes. para que no se dejen seducir más por los papistas". [9] En la década de 1620, la Quinta fue honrada en pueblos y aldeas comerciales de todo el país, aunque pasaron algunos años antes de que se conmemorara en toda Inglaterra. El Día de la Traición de la Pólvora, como se conocía entonces, se convirtió en la conmemoración predominante del estado inglés. Algunas parroquias hicieron del día una ocasión festiva, con bebidas públicas y procesiones solemnes. Sin embargo, preocupados por la política exterior proespañola de James, el declive del protestantismo internacional y el catolicismo en general, los clérigos protestantes que reconocieron la importancia del día pidieron acciones de gracias más dignas y profundas cada 5 de noviembre. [10] [11]

La unidad que los protestantes ingleses habían compartido en las secuelas inmediatas del complot comenzó a desvanecerse cuando en 1625 el hijo de James, el futuro Carlos I, se casó con la católica Henrietta Maria de Francia. Los puritanos reaccionaron al matrimonio emitiendo una nueva oración para advertir contra la rebelión y el catolicismo, y el 5 de noviembre de ese año, se quemaron las efigies del Papa y el diablo, el informe más antiguo de esta práctica y el comienzo de siglos de tradición. [a] [15] Durante el reinado de Carlos, el Día de la Traición de la Pólvora se volvió cada vez más partidista. Entre 1629 y 1640 gobernó sin Parlamento y parecía apoyar el arminianismo, considerado por puritanos como Henry Burton como un paso hacia el catolicismo. En 1636, bajo el liderazgo del arzobispo arminiano de Canterbury William Laud, la iglesia inglesa estaba tratando de utilizar el 5 de noviembre para denunciar todas las prácticas sediciosas, y no solo el papado. [16] Los puritanos se pusieron a la defensiva, algunos presionando por una mayor reforma de la Iglesia. [10]

Bonfire Night, como se la conocía ocasionalmente, [17] asumió un nuevo fervor durante los acontecimientos que condujeron al Interregno Inglés. Aunque los realistas disputaron sus interpretaciones, los parlamentarios comenzaron a descubrir o temer nuevos complots católicos. Al predicar ante la Cámara de los Comunes el 5 de noviembre de 1644, Charles Herle afirmó que los papistas estaban excavando túneles "desde Oxford, Roma, el infierno, hasta Westminster, y allí para volar, si es posible, los mejores cimientos de sus casas, sus libertades y privilegios". . [18] Una exhibición en 1647 en Lincoln's Inn Fields conmemoró "la gran misericordia de Dios al liberar este reino de las conspiraciones infernales de los papistas", e incluyó bolas de fuego ardiendo en el agua (simbolizando una asociación católica con "espíritus infernales") y cajas de fuego, su muchos cohetes que sugieren "espíritus papistas que vienen de abajo" para ejecutar complots contra el rey. Estuvieron presentes las efigies de Fawkes y el Papa, este último representado por Plutón, dios romano del inframundo. [19]

Tras la ejecución de Carlos I en 1649, el nuevo régimen republicano del país seguía indeciso sobre cómo tratar el 5 de noviembre. A diferencia del antiguo sistema de fiestas religiosas y aniversarios estatales, sobrevivió, pero como celebración del gobierno parlamentario y del protestantismo, y no de la monarquía. [17] Por lo general, el día todavía estaba marcado por hogueras y explosivos en miniatura, pero las celebraciones formales se reanudaron solo con la Restauración, cuando Carlos II se convirtió en rey. Los cortesanos, los altos anglicanos y los conservadores siguieron la línea oficial de que el evento marcó la preservación del trono inglés por parte de Dios, pero en general las celebraciones se volvieron más diversas. En 1670, los aprendices de Londres habían convertido el 5 de noviembre en un festival de fuego, que atacaba no solo al papado sino también a la "sobriedad y el orden", [20] exigiendo dinero a los ocupantes del coche para el alcohol y las hogueras. La quema de efigies, en gran parte desconocida para los jacobeos, [21] continuó en 1673 cuando el hermano de Carlos, el duque de York, se convirtió al catolicismo. En respuesta, acompañados de una procesión de unas 1.000 personas, los aprendices dispararon una efigie de la Ramera de Babilonia, adornada con una variedad de símbolos papales. [22] [23] Escenas similares ocurrieron durante los años siguientes. El 17 de noviembre de 1677, el fervor anticatólico vio el Día de la Adhesión marcado por la quema de una gran efigie del Papa, con el estómago lleno de gatos vivos "que gritaban horriblemente tan pronto como sintieron el fuego", y dos efigies de demonios. "susurrándole al oído". Dos años después, cuando la crisis de la exclusión alcanzó su cenit, un observador señaló que “el 5 de la noche, siendo traición por pólvora, hubo tantas hogueras y quema de papas como se ha visto jamás”. Las escenas violentas de 1682 obligaron a la milicia de Londres a actuar, y para evitar cualquier repetición al año siguiente se emitió una proclama prohibiendo las hogueras y los fuegos artificiales. [24]

Los fuegos artificiales también fueron prohibidos durante el gobierno de Jaime II, quien se convirtió en rey en 1685. Sin embargo, los intentos del gobierno de atenuar las celebraciones del Día de la Traición de la Pólvora fueron en gran parte infructuosos, y algunos reaccionaron a la prohibición de las hogueras en Londres (nacida del temor a más incendios de la efigie del Papa) colocando velas en sus ventanas, "como testimonio contra el catolicismo". [25] Cuando Santiago fue depuesto en 1688 por Guillermo de Orange, quien, lo que es más importante, aterrizó en Inglaterra el 5 de noviembre, los eventos del día también giraron hacia la celebración de la libertad y la religión, con elementos de antiacobitismo. Si bien la prohibición anterior de las hogueras tenía motivaciones políticas, se mantuvo la prohibición de los fuegos artificiales por razones de seguridad, ya que "los squibs han hecho mucho daño". [17]

Día de Guy Fawkes

El cumpleaños de Guillermo III cayó el 4 de noviembre, [b] y para los whigs ortodoxos los dos días se convirtieron, por tanto, en un importante doble aniversario. [26] William ordenó que el servicio de acción de gracias del 5 de noviembre se modificara para incluir agradecimiento por su "feliz llegada" y "la liberación de nuestra Iglesia y nuestra nación". [27] En la década de 1690 restableció el gobierno protestante en Irlanda, y el Quinto, marcado ocasionalmente por el repique de campanas de la iglesia y cenas cívicas, fue eclipsado por las conmemoraciones de su cumpleaños. A partir del siglo XIX, las celebraciones del 5 de noviembre se volvieron sectarias. Su celebración en Irlanda del Norte sigue siendo controvertida, a diferencia de Escocia, donde se siguen encendiendo hogueras en varias ciudades. [28] Sin embargo, en Inglaterra, como uno de los 49 días festivos oficiales, para la clase dominante, el 5 de noviembre se vio ensombrecido por eventos como los cumpleaños del almirante Edward Vernon o John Wilkes, y bajo George II y George III, con la excepción del Jacobite Rising de 1745, fue en gran parte "un entretenimiento cortés en lugar de una ocasión de acción de gracias mordaz". [29] Para las clases bajas, sin embargo, el aniversario fue una oportunidad para enfrentar el desorden contra el orden, un pretexto para la violencia y la juerga incontrolada. En algún momento, por razones que no están claras, se hizo costumbre quemar a Guy Fawkes en efigie, en lugar del Papa. Poco a poco, el Día de la Traición de la Pólvora se convirtió en el Día de Guy Fawkes. [ cita necesaria ] En 1790 Los tiempos informaron casos de niños "pidiendo dinero para Guy Faux", [30] y un informe del 4 de noviembre de 1802 describió cómo "un grupo de tipos holgazanes. Chico falso"fueron condenados por mendicidad y recibir dinero, y encarcelados como" personas ociosas y desordenadas ". [31] La Quinta se convirtió en" una ocasión polisémica, repleta de referencias cruzadas polivalentes, es decir, todas las cosas para todos los hombres ". [32]

Continuaron los disturbios de la clase baja, con informes en Lewes de disturbios anuales, intimidación de "jefes de familia respetables" [33] y el rodar por las calles de barriles de alquitrán encendidos. En Guildford, las bandas de juerguistas que se llamaban a sí mismos "chicos" aterrorizaron a los procedimientos de la población local estaban más preocupados por el arreglo de viejas discusiones y el caos general, que por las reminiscencias históricas. [34] Problemas similares surgieron en Exeter, originalmente escenario de celebraciones más tradicionales. En 1831 se quemó una efigie del nuevo obispo de Exeter Henry Phillpotts, un anglicano y conservador de la Alta Iglesia que se oponía a la reforma parlamentaria y que también era sospechoso de estar involucrado en el "papado progresivo". La prohibición local de los fuegos artificiales en 1843 fue ignorada en gran medida, y los intentos de las autoridades de reprimir las celebraciones resultaron en protestas violentas y varios policías heridos. [35]

En varias ocasiones durante el siglo XIX Los tiempos informó que la tradición estaba en declive, siendo "en los últimos años casi olvidada", pero en opinión del historiador David Cressy, tales informes reflejaban "otras tendencias victorianas", incluida una disminución del celo religioso protestante, no la observancia general de la Quinta. [30] Los disturbios civiles provocados por la unión de los Reinos de Gran Bretaña e Irlanda en 1800 dieron como resultado que el Parlamento aprobara la Ley de Ayuda Católica Romana de 1829, que otorgó a los católicos mayores derechos civiles, continuando el proceso de Emancipación Católica en los dos reinos. [36] Las denuncias tradicionales del catolicismo habían estado en declive desde principios del siglo XVIII, [37] y muchos, incluida la reina Victoria, pensaban que estaban desactualizadas, [38] pero la restauración del Papa en 1850 de la jerarquía católica inglesa dio renovada importancia al 5 de noviembre, como lo demuestran las quemaduras de efigies del nuevo arzobispo católico de Westminster, Nicholas Wiseman, y el Papa. En el mercado de Farringdon se procesaron 14 efigies desde el Strand y sobre el puente de Westminster hasta Southwark, mientras que se llevaron a cabo extensas demostraciones en los suburbios de Londres. [39] Las efigies de los 12 nuevos obispos católicos ingleses desfilaron por Exeter, que ya era el escenario de un severo desorden público en cada aniversario del Quinto. [40] Sin embargo, gradualmente, estas escenas se volvieron menos populares. Con poca resistencia en el Parlamento, la oración de acción de gracias del 5 de noviembre contenida en el Anglicano Libro de oración común fue abolida, y en marzo de 1859 la Ley de Observancia de los Días de Aniversario derogó la Ley de Observancia del 5 de noviembre. [41] [42] [43]

A medida que las autoridades se ocupaban de los peores excesos, se restablecía gradualmente el decoro público. La venta de fuegos artificiales fue restringida, [44] y los "chicos" de Guildford fueron neutralizados en 1865, aunque ya era demasiado tarde para un agente, que murió a causa de sus heridas. [38] La violencia continuó en Exeter durante algunos años, alcanzando su punto máximo en 1867 cuando, indignada por el aumento de los precios de los alimentos y con la prohibición de encender su habitual hoguera, una turba fue expulsada dos veces en una noche de Cathedral Close por infantería armada. Más disturbios ocurrieron en 1879, pero no hubo más hogueras en Cathedral Close después de 1894. [45] [46] En otros lugares, los casos esporádicos de desorden público persistieron a fines del siglo XX, acompañados de un gran número de accidentes relacionados con fuegos artificiales, pero un El Código Nacional de Fuegos Artificiales y la mejora de la seguridad pública en la mayoría de los casos han puesto fin a estas cosas. [47]

Canciones, chicos y declive

Un aspecto notable de la conmemoración de la noche de Guy Fawkes por parte de los victorianos fue su alejamiento de los centros de las comunidades, hacia sus márgenes. La recolección de leña para la hoguera se convirtió cada vez más en el campo de los niños de la clase trabajadora, que solicitaban materiales combustibles, dinero, comida y bebida de los vecinos más ricos, a menudo con la ayuda de canciones. La mayoría abrió con el familiar "Recuerda, recuerda, el cinco de noviembre, traición y conspiración de pólvora". [48] ​​La rima más antigua registrada, de 1742, se reproduce a continuación junto con una que tiene similitudes con la mayoría de las canciones de Guy Fawkes Night, registradas en 1903 en Charlton en Otmoor:

No te acuerdas
El cinco de noviembre
Era el día de la traición de la pólvora,
Dejo mi arma,
Y los hizo correr a todos.
Y les robó todas sus hogueras. (1742) [49]

El cinco de noviembre, desde que tengo memoria,
Era Guy Faux, dale un pinchazo en el ojo,
Empújelo por la chimenea y déjelo morir.
Un palo y una estaca, por el amor del Rey Jorge,
Si no me das uno, me quedo con dos
Lo mejor para mí y lo peor para ti
Ricket-a-racket tus setos desaparecerán. (1903) [48]

Los entretenimientos organizados también se hicieron populares a fines del siglo XIX, y los fabricantes de pirotecnia del siglo XX cambiaron el nombre del Día de Guy Fawkes a Noche de fuegos artificiales. Las ventas de fuegos artificiales disminuyeron un poco durante la Primera Guerra Mundial, pero se reanudaron en la siguiente paz. [50] Al comienzo de la Segunda Guerra Mundial, las celebraciones se suspendieron nuevamente y se reanudaron en noviembre de 1945. [51] Para muchas familias, la Noche de Guy Fawkes se convirtió en una celebración doméstica, y los niños a menudo se congregaban en las esquinas, acompañados de su propia efigie de Guy Fawkes. [52] Esto a veces estaba vestido de forma ornamentada y, a veces, un paquete de trapos apenas reconocible relleno con cualquier relleno adecuado. Una encuesta encontró que en 1981 alrededor del 23 por ciento de los escolares de Sheffield hicieron Guys, a veces semanas antes del evento. La recolección de dinero fue una razón popular para su creación, los niños llevaban su efigie de puerta en puerta o la exhibían en las esquinas de las calles.Pero principalmente, fueron construidos para encender la hoguera, a veces con madera robada de otras piras "una convención aceptable" que ayudó a reforzar otra tradición de noviembre, la Noche de las Travesuras. [53] Pandillas rivales compitieron para ver quién podía construir el más grande, a veces incluso quemando la madera recolectada por sus oponentes en 1954. Yorkshire Post informó sobre incendios a fines de septiembre, situación que obligó a las autoridades a retirar pilas de madera latentes por razones de seguridad. [54] Últimamente, sin embargo, la costumbre de mendigar por un "centavo para el tipo" ha desaparecido casi por completo. [52] En contraste, algunas costumbres más antiguas aún sobreviven en Ottery St Mary. Los residentes corren por las calles cargando barriles de alquitrán en llamas, [55] y desde 1679 Lewes ha sido el escenario de algunas de las celebraciones más extravagantes del 5 de noviembre de Inglaterra, la Lewes Bonfire. [56]

Generalmente, las celebraciones modernas del 5 de noviembre están a cargo de organizaciones benéficas locales y otras organizaciones, con entrada paga y acceso controlado. En 1998 una editorial en el Heraldo católico pidió el final de "Bonfire Night", calificándolo de "un acto ofensivo". [57] Autor Martin Kettle, escribiendo en El guardián en 2003, lamentó una actitud "ocasionalmente niñera" hacia los fuegos artificiales que disuade a la gente de realizar exhibiciones de fuegos artificiales en sus jardines traseros, y una "actitud excesivamente sensible" hacia el sentimiento anticatólico que alguna vez fue tan prominente en la noche de Guy Fawkes. [58] David Cressy resumió la celebración moderna con estas palabras: "Los cohetes suben más alto y arden con más color, pero tienen cada vez menos que ver con los recuerdos del 5 de noviembre. Se puede observar que el Día de Guy Fawkes es finalmente en declive, habiendo perdido su conexión con la política y la religión. Pero lo hemos escuchado muchas veces antes ". [59]

Similitudes con otras costumbres

Los historiadores han sugerido a menudo que el Día de Guy Fawkes sirvió como un reemplazo protestante del antiguo festival celta de Samhain o Calan Gaeaf, eventos paganos que la iglesia absorbió y transformó en la víspera de Todos los Santos y el Día de los Difuntos. En La rama dorada, el antropólogo escocés James George Frazer sugirió que el Día de Guy Fawkes ejemplifica "el recrudecimiento de las viejas costumbres en formas modernas". David Underdown, escribiendo en su obra de 1987 Revel, disturbios y rebelión, vio el Día de la Traición de la Pólvora como un reemplazo de Hallowe'en: "así como la iglesia primitiva se había apoderado de muchas de las fiestas paganas, los protestantes adquirieron sus propios rituales, adaptando formas más antiguas o proporcionándoles sustitutos". [60] Si bien el uso de hogueras para conmemorar la ocasión probablemente se tomó de la antigua práctica de encender hogueras de celebración, la idea de que la conmemoración del 5 de noviembre de 1605 se originó en cualquier otra cosa que no fuera la seguridad de Jacobo I es, según David Cressy, "disparates especulativos". [61] Citando el trabajo de Cressy, Ronald Hutton está de acuerdo con su conclusión y escribe: "En resumen, no hay nada que relacione los incendios de Hallowe'en en el norte de Gales, Man y Escocia central con los que aparecieron en Inglaterra el 5 de noviembre. " [62] Más confusión surge en Irlanda del Norte, donde algunas comunidades celebran la Noche de Guy Fawkes. La distinción entre la Quinta y Halloween no siempre es clara. [63] A pesar de tales desacuerdos, en 2005 David Cannadine comentó sobre la invasión en la cultura británica de las celebraciones estadounidenses de Hallowe'en de finales del siglo XX y su efecto en la noche de Guy Fawkes:

Hoy en día, las reuniones familiares con fogatas son mucho menos populares, y muchas celebraciones cívicas que alguna vez fueron grandes se han abandonado debido a las regulaciones de salud y seguridad cada vez más intrusivas. Pero el 5 de noviembre también ha sido superado por una fiesta popular que apenas existía cuando yo era pequeña, y es Halloween. Gran Bretaña no es la nación protestante que era cuando yo era joven: ahora es una sociedad multirreligiosa. Y el Halloween americanizado está arrasando con todo lo que se avecina: un vívido recordatorio de cuán poderosamente la cultura y el consumismo estadounidenses pueden ser transportados a través del Atlántico. [64]

Al informar sobre el mismo tema, en 2012, Tom de Castella de la BBC concluyó:

Probablemente no sea un caso de declive de Bonfire Night, sino más bien un cambio en las prioridades. Hay nuevas tendencias en el ritual de la hoguera. Las máscaras de Guy Fawkes han demostrado ser populares y algunas de las sociedades de fogatas más extravagantes han reemplazado a Guy con efigies de celebridades en las noticias, incluidos Lance Armstrong y Mario Balotelli, e incluso políticos. El énfasis se ha movido. La hoguera con un tipo encima —de hecho, toda la historia de la trama de la pólvora— ha sido marginada. Pero el espectáculo permanece. [sesenta y cinco]

Otra celebración con fuegos artificiales, el festival hindú de Diwali de cinco días (normalmente observado entre mediados de octubre y noviembre), en 2010 comenzó el 5 de noviembre. Esto llevó El independiente Para comentar las similitudes entre los dos, su reportero Kevin Rawlinson se pregunta "qué fuegos artificiales arderán más". [66]

El Día de la Traición de la Pólvora fue exportado por colonos a colonias de todo el mundo, incluidos miembros de la Commonwealth of Nations como Australia, Nueva Zelanda, Canadá y varias naciones del Caribe. [67] El día todavía está marcado en San Vicente y las Granadinas y en San Cristóbal y Nieves, pero una prohibición de los fuegos artificiales por parte de Antigua y Barbuda durante la década de 1990 redujo su popularidad en ese país. [68] En Australia, Sydney (fundada como colonia penal en 1788) [69] vio al menos un caso del desfile y la quema de una efigie de Guy Fawkes en 1805, [70] mientras que en 1833, cuatro años después de su fundación, [71] Perth incluyó el Día de la Traición de la Pólvora como un día festivo. [72] En la década de 1970, Guy Fawkes Night se había vuelto menos común en Australia. Aún queda algo de celebración en Nueva Zelanda, Canadá y Sudáfrica. [73] En Cape Flats en Ciudad del Cabo, Sudáfrica, el día de Guy Fawkes se ha asociado con el vandalismo juvenil. [74]

En Norteamérica, al principio se prestó poca atención a la conmemoración, pero el arresto de dos niños sorprendidos encendiendo hogueras el 5 de noviembre de 1662 en Boston sugiere, en opinión del historiador James Sharpe, que "existía una tradición clandestina de conmemorar la Quinta". [75] En algunas partes de América del Norte se conocía como el Día del Papa, y se celebraba principalmente en la Nueva Inglaterra colonial, pero también tan al sur como Charleston. En Boston, fundada en 1630 por colonos puritanos dirigidos por John Winthrop, se llevó a cabo una celebración temprana en 1685, el mismo año en que Jacobo II asumió el trono. Cincuenta años después, nuevamente en Boston, un ministro local escribió "un gran número de personas se acercó al cuello de Dorchester donde por la noche hicieron una Gran Hoguera y cortaron muchos fuegos artificiales", aunque el día terminó en tragedia cuando "4 jóvenes vinieron en casa en una canoa todos se ahogaron ". Diez años más tarde, las estridentes celebraciones causaron considerable molestia a las clases altas y se aprobó una Ley especial antidisturbios, para evitar "asambleas tumultuosas y desordenadas de más de tres personas, todas o algunas de ellas armadas con palos, garrotes o cualquier otro". tipo de armas, o disfrazadas con visires, o caras pintadas o descoloridas, o de cualquier manera disfrazadas, con cualquier tipo de imaginería o boato, en cualquier calle, carril o lugar de Boston ". Sin embargo, con recursos inadecuados, las autoridades de Boston se vieron impotentes para hacer cumplir la ley. En la década de 1740, la violencia de las pandillas se hizo común, con grupos de residentes de Boston luchando por el honor de quemar la efigie del Papa. Pero a mediados de la década de 1760, estos disturbios habían disminuido y, a medida que la América colonial avanzaba hacia la revolución, las rivalidades de clases que se presentaron durante el Día del Papa dieron paso al sentimiento anti-británico. [76] En opinión del autor Alfred Young, el Día del Papa proporcionó el "andamio, el simbolismo y el liderazgo" para la resistencia a la Ley del Sello en 1764-1765, renunciando a las rivalidades de pandillas anteriores a favor de la resistencia unificada a Gran Bretaña. [77]

La aprobación en 1774 de la Ley de Quebec, que garantizaba a los canadienses franceses la práctica libre del catolicismo en la provincia de Quebec, provocó quejas de algunos estadounidenses de que los británicos estaban introduciendo "principios papistas y leyes francesas". [78] Dichos temores se vieron reforzados por la oposición de la Iglesia en Europa a la independencia estadounidense, que amenazaba con un renacimiento del Día del Papa. [79] Al comentar en 1775, George Washington estaba menos que impresionado por la idea de tales resurrecciones, prohibiendo a cualquiera bajo su mando participar: [80]

Como el Comandante en Jefe ha sido informado de un diseño creado para la observancia de esa ridícula e infantil costumbre de quemar la Efigie del Papa, no puede evitar expresar su sorpresa de que haya Oficiales y Soldados en este ejército tan desprovisto de sentido común, para no ver la impropiedad de tal paso en esta Coyuntura en un Momento en que estamos consiguiendo, y realmente hemos obtenido, la amistad y alianza del pueblo de Canadá, a quien deberíamos considerar como Hermanos embarcados en la misma Causa. La defensa de la Libertad general de América: En tal coyuntura, y en tales Circunstancias, insultar a su Religión es tan monstruoso, que no debe ser sufrido ni excusado en lugar de ofrecer el insulto más remoto, es nuestro deber Dirijamos un agradecimiento público a estos nuestros Hermanos, ya que estamos en deuda con ellos por cada Éxito feliz tardío sobre el Enemigo común en Canadá. [81]

La tradición continuó en Salem hasta 1817, [82] y todavía se observó en Portsmouth, New Hampshire, en 1892. [83] A finales del siglo XVIII, efigies de figuras prominentes como dos primeros ministros de Gran Bretaña, el conde de Bute y Lord North, y el traidor estadounidense general Benedict Arnold, también fueron quemados. [84] En la década de 1880 todavía se encendían hogueras en algunas ciudades costeras de Nueva Inglaterra, aunque ya no para conmemorar el fracaso de la Conspiración de la Pólvora. En el área alrededor de la ciudad de Nueva York, se quemaron pilas de barriles la víspera del día de las elecciones, que después de 1845 era un martes a principios de noviembre. [85]


Guy Fawkes y la trama de la pólvora: todo lo que necesitas saber

Cada año, el 5 de noviembre, la gente conmemora el aniversario del fracaso del complot de la pólvora, en el que 13 hombres conspiraron para volar las Casas del Parlamento en Londres con la esperanza de matar al rey protestante, Jacobo I y VI. Pero, ¿cuánto se sabe sobre Guy Fawkes, el conspirador más estrechamente asociado con el plan frustrado? Aquí te traemos los hechos ...

Esta competición se ha cerrado

Publicado: 5 de noviembre de 2019 a las 9:05 am

¿Quién era Guy Fawkes?

Nació: C. Abril de 1570 en York

Murió: 31 de enero de 1606 en Westminster, Londres

Recordado por: Conspirar contra James I y VI y planear volar la Cámara de los Lores. Cada año, el 5 de noviembre, la gente conmemora el aniversario del fracaso de la conspiración de la pólvora.

Familia: El padre de Guy Fawkes, Edward Fawkes, trabajaba para la Iglesia de Inglaterra y su madre se llamaba Edith. En 1568, antes de que naciera Guy, Edith dio a luz a una hija que murió varias semanas después. Fawkes tenía dos hermanas que vivieron hasta la edad adulta, llamadas Anne y Elizabeth.

El padre de Guy Fawkes murió cuando él era un niño y, después de esto, su madre se volvió a casar. El padrastro de Fawkes se llamaba Dionis Bainbrigge.

Su vida: Se desconoce la fecha exacta del nacimiento de Guy Fawkes, pero hay registros de que fue bautizado el 16 de abril de 1570 en la iglesia de St Michael le Belfrey en York.

A pesar de que sus padres eran protestantes, la madre de Fawkes se volvió a casar después de la muerte de su padre en 1579, y Fawkes fue influenciado por las prácticas católicas de su padrastro. A pesar de ser un crimen ser católico durante el reinado de Isabel I, Fawkes se convirtió al catolicismo durante su adolescencia.

Fawkes asistió a la escuela St Peter's School en York. Después de dejar la escuela, encontró un puesto en la casa de Anthony Browne, primer vizconde Montagu, y su sucesor Anthony-Maria Browne, segundo vizconde Montagu.

Escuche: Hannah Greig y John Cooper exploran la historia del intento de 1605 de hacer estallar al rey y al parlamento, en este episodio de la HistoriaExtra pódcast:

En 1592, Fawkes navegó al extranjero para unirse al ejército católico español, que luchaba contra las fuerzas protestantes holandesas por el control de los Países Bajos. En 1603, Fawkes había ascendido en las filas del ejército español y fue recomendado para un ascenso a capitán.

Fue durante su estancia en el extranjero que Fawkes adoptó el nombre italiano "Guido" y desarrolló un gran conocimiento del uso de la pólvora.

En 1603, Fawkes viajó a España y solicitó al rey católico, Felipe III, que hiciera la guerra contra Inglaterra y el nuevo rey protestante, Jacobo I y VI. Sin embargo, Philip rechazó la petición de Fawkes.

¿Cuál fue la participación de Guy Fawkes en el complot de la pólvora de 1605?

Mientras luchaba en Flandes por los españoles alrededor de 1604, Fawkes conoció a Thomas Wintour, un compañero católico inglés descontento. Wintour animó a Fawkes a unirse a un grupo de conspiradores en un complot para asesinar al rey.

Durante 18 meses, Fawkes y otros 12 calcularon un plan para volar la Cámara de los Lores, matar al rey y reemplazarlo con una alternativa católica. Para hacer esto, el grupo transportó 36 barriles de pólvora al sótano debajo del parlamento, y planeó prender fuego a la pólvora cuando James I abrió el parlamento el 5 de noviembre de 1605.

Sin embargo, el complot fue frustrado por Robert Cecil, el ministro dedicado de James I. El 4 de noviembre de 1605, Fawkes fue capturado en el sótano mientras custodiaba la pólvora y fue arrestado por su participación en el complot.

Durante su encarcelamiento en la Torre de Londres, Guy Fawkes fue torturado continuamente durante dos días. Finalmente, Fawkes admitió su participación en la trama y firmó una confesión. Firmó su nombre "Guido Fawkes". Después de su confesión, Fawkes aparentemente comentó que había recolectado tanta pólvora con el fin de "hacer volar a los mendigos escoceses de regreso a sus montañas nativas".

A pesar de intentar matar al nuevo rey de Inglaterra, James I aparentemente elogió a Fawkes por estar dedicado a su causa y por tener una “resolución romana”.

¿Cómo murió Guy Fawkes?

Guy Fawkes fue condenado a muerte ahorcado, dibujado y descuartizado, una típica "muerte de traidor" en ese momento. El 31 de enero de 1606, Fawkes subió al cadalso en Westminster en Londres. Se ha sugerido que después de que le pusieron la soga sobre la cabeza, Fawkes saltó deliberadamente del andamio para romperle el cuello. Al hacer esto, evitó ser cortado después de que lo colgaran y le cortaran los órganos del cuerpo mientras aún estaba vivo.

El cadáver de Fawkes fue cortado en cuartos y enviado a diferentes partes del país, donde fueron exhibidos para que el público los viera.

La historia de Guy Fawkes y la trama de la pólvora se ha seguido contando desde entonces, y en el siglo XIX se hizo costumbre quemar una efigie de Guy Fawkes en una hoguera todos los años el 5 de noviembre, Bonfire Night, para marcar el fracaso de la trama.

Este artículo se publicó por primera vez en HistoryExtra en noviembre de 2015


Ha nacido una leyenda

Más tarde ese día, Sir Thomas Knyvett, un funcionario real menor pero digno de confianza, supervisó un segundo registro de los edificios alrededor del Parlamento. El mismo almacén también atrajo su atención, al igual que el hombre que Knyvett encontró protegiéndolo. No estaba vestido como un vigilante, sino que llevaba una capa, botas y espuelas, ropa más adecuada, al parecer, para hacer una escapada rápida a caballo.

Los hombres de Knyvett cambiaron la leña y encontraron 36 barriles de pólvora escondidos detrás. Se descubrió que el hombre, que dio su nombre como John Johnson, tenía "fósforos" (mechas largas) en su persona. Knyvett había descubierto una asombrosa conspiración para volar a los miembros de ambas Cámaras del Parlamento, al rey, a la mayor parte de la familia real ya los principales funcionarios del estado. El objetivo era establecer un régimen católico en la Inglaterra protestante, con la hija de James I, Elizabeth, que no estaría presente, como su gobernante títere.

Detenido y torturado, John Johnson reveló que era de Yorkshire en el norte de Inglaterra y que su verdadero nombre era Guy Fawkes. Fue uno de varios conspiradores católicos en lo que se conoció como el complot de la pólvora. Aunque no era el cabecilla, Fawkes se convirtió en el miembro más conocido de la conspiración más famosa de la historia de Inglaterra. Su captura ha sido ilustrada en innumerables libros de texto, novelas, obras populares de historia y películas: una figura alta y barbuda con botas, capa oscura y sombrero oscuro de ala ancha. Es su figura la que todavía se quema en efigie en hogueras alrededor de Inglaterra cada año el 5 de noviembre.


Una breve historia de la máscara de Guy Fawkes

Archivo Hulton / Getty Images

Durante la última década, los disidentes de todo el mundo se han apropiado del rostro de Guy Fawkes, el infame insurgente que intentó hacer estallar el Parlamento británico en 1605, transformando al rebelde marginal una vez vilipendiado en un símbolo generalizado de resistencia.

La versión icónica de la máscara de Guy Fawkes debe su popularidad a la novela gráfica y al cine. V de Venganza, que se centra en los esfuerzos de un justiciero para destruir un gobierno autoritario en un futuro distópico Reino Unido. Aunque no predijo el papel de la máscara en la protesta popular, David Lloyd, el artista que ilustró el cómic, dijo Los New York Times, "Es un gran símbolo de protesta para cualquiera que vea la tiranía".

Antes V de Venganza (que se publicó en forma de serie a lo largo de la década de 1980 antes de convertirse en una película de 2005), los disfraces y las efigies de Guy Fawkes solo eran populares en el Reino Unido en Halloween y el Día de Guy Fawkes, una celebración del 5 de noviembre que, en el siglo XX, había sido divorciado en gran parte del violento complot de Fawkes.

Pero como probablemente haya notado, en los últimos años la máscara estilizada se ha convertido en un símbolo global de disensión, empleada por todos, desde los hackers informáticos en la sombra hasta los trabajadores de las aerolíneas turcas. Y aunque las máscaras se usan a menudo en manifestaciones contra el sistema, una de las corporaciones de medios más grandes del país se beneficia más de la creciente popularidad de las máscaras. Time Warner posee los derechos de la imagen y, con más de 100.000 máscaras al año, es, con mucho, el disfraz facial más vendido de la compañía.

Aquí, una breve historia del improbable ascenso de la máscara:

Anónimo El colectivo hacktivista Anonymous popularizó estas máscaras en 2008 cuando lanzó el Proyecto Chanology, un movimiento dirigido a la Iglesia de la Cienciología después de que la iglesia intentó censurar una entrevista con Tom Cruise en la web. Los miembros del colectivo acordaron salir de detrás de las pantallas de sus computadoras para protestar contra la Iglesia de la Cienciología, pero necesitaban una forma de ocultar sus identidades. La máscara de Guy Fawkes fue su disfraz elegido. Aunque el colectivo nunca ha declarado oficialmente el razonamiento detrás de esta elección, es probable que sea un homenaje a una escena espeluznante en V de Venganza en el que un grupo de manifestantes enmascarados marcha hacia el Parlamento británico.Cuando se le preguntó por qué se seleccionó la máscara, un manifestante dijo El Boston Globe, "No puedo decir, no tener contacto con el círculo íntimo, donde sea que estén, pero puedo decir que la imagen de la gente marchando hacia el Parlamento con espíritu de protesta, ese muro de máscaras, tuvo cierta resonancia entre los que sostuvieron sentimientos negativos hacia organizaciones como Scientology, pero también hacia el gobierno ". El proyecto se convirtió en un movimiento nacional con manifestaciones en Florida, Michigan, Boston y Los Ángeles. Desde entonces, las máscaras se han convertido en un símbolo de referencia de los movimientos colectivos y antisistema en todo el mundo.

Después de la primera gran manifestación política de Anonymous en 2008, el colectivo comenzó a alinearse hábilmente con una variedad de movimientos antisistema desde Occupy Wall Street hasta la Primavera Árabe. Es, en parte, debido a estas afiliaciones flexibles que el emblema adoptado de un movimiento se convirtió en un símbolo global de resistencia.

Ocupar El Movimiento Occupy, nacido de Occupy Wall Street, con sede en Zuccotti Park, adoptó la máscara en 2011. El día de Guy Fawkes de ese año, una invitación de Facebook instó a "todos los manifestantes de OCCUPY del mundo a unirse el 5 de noviembre para volver a manifestarse por nuestros esfuerzos para acabar con la corrupción y la injusticia social ". A partir de ese momento, el simbolismo de la máscara evolucionó al mismo tiempo que el movimiento.

Es lógico que OWS se apropie del disfraz del cruzado antisistema sin rostro de la franquicia de Lloyd's. Aún así, la máscara no tiene tanto peso para todos los que la usan. Sid Hiltunen, un corredor de bolsa desempleado que se unió al movimiento OWS, dijo al New York Times, "Si quiere mostrar su apoyo pero tiene miedo de perder su trabajo, simplemente use una máscara, cualquier máscara".

Los manifestantes de todo el mundo fueron vistos vistiendo el disfraz característico del justiciero antiautoritario. Incluso Julian Assange, el hombre detrás de WikiLeaks, usó uno en un mitin de Occupy en Londres.

Protestas en Tailandia Este verano, otro movimiento antigubernamental abrazó la máscara de Guy Fawkes. En Tailandia, los manifestantes los usaron en manifestaciones contra la llamada administración títere controlada por un ex primer ministro exiliado. Esta no es la primera vez que la máscara aparece en Tailandia. En 2011, un pequeño grupo de manifestantes en Bangkok se los puso el mismo día en que se lanzó la página de Facebook "Tailandia anónima". Las máscaras y la naturaleza sin líderes de las manifestaciones recuerdan al movimiento global Occupy y al mensaje anónimo anti-establecimiento.

Trabajadores de Turkish Airlines En un movimiento contemporáneo, los empleados de Turkish Airlines han adoptado las máscaras para luchar por sus derechos como trabajadores.

El medio Oriente La máscara también jugó un papel en los movimientos de la Primavera Árabe de 2011. Este otoño también aparecieron fotos de manifestantes enmascarados en Egipto. La máscara de Guy Fawkes se ha vuelto tan incendiaria que varios países del Medio Oriente están prohibiendo su importación y venta. El Ministerio del Interior saudí hizo precisamente eso el 30 de mayo, alegando que la máscara "inculca una cultura de violencia y extremismo". La medida se amplió varios días después para incluir la destrucción de todas las máscaras que se encuentran actualmente en las tiendas saudíes. En febrero, el gobierno de Bahréin también prohibió las máscaras.

La novia del filtrador de la NSA La cobertura mediática voyeurista que rodea a la supuesta novia del filtrador de la NSA Edward Snowden, Lindsay Mills, incluye un contenido innegablemente frívolo, pero un aspecto de la historia es pertinente. Snowden subió una foto de una mujer (presumiblemente Mills) con una máscara de Guy Fawkes. Como símbolo de la resistencia antigubernamental y emblema no oficial de un colectivo hacktivista a favor de la transparencia, esta máscara puede ser la información más relevante que la rodea.

La improbable proliferación de la máscara de Guy Fawkes en la protesta popular fue una grata sorpresa para su creador. Alan Moore, autor de V de Venganza, dicho El guardián, "Supongo que cuando estaba escribiendo V de Venganza Habría pensado en lo más profundo de mi corazón: ¿No sería genial si estas ideas realmente tuvieran un impacto? Entonces, cuando comienzas a ver que esa fantasía ociosa se inmiscuye en el mundo normal ... es peculiar. Se siente como si un personaje que creé hace 30 años de alguna manera escapó del reino de la ficción ".


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