Información

Yalding y distrito



Cripple Creek y amp Victor Gold Mine

los Cripple Creek y amp Victor Gold Mine, antigua e históricamente el Mina Cresson, es una mina de oro activa ubicada cerca de la ciudad de Victor, en el distrito minero Cripple Creek en el estado estadounidense de Colorado. La mina de oro más rica en la historia de Colorado, [1] es el único productor significativo de oro que queda en el estado, y produjo 322,000 onzas troy de oro en 2019, y reportó 3.45 millones de onzas troy de Reservas Probadas y Probables al 31 de diciembre. 2019. [2] [3] [4] [5] Era propiedad de AngloGold Ashanti y la operaba a través de su subsidiaria, Cripple Creek & amp Victor Gold Mining Company (CC & ampV), hasta 2015, cuando vendió la mina a Newmont Mining Corporation. . [6] [7] [8] [9]

La mina es una operación a cielo abierto. El oro se recupera del mineral mediante lixiviación en pilas. La plataforma de lixiviación en pilas de CC & ampV es una de las más grandes del mundo. [10]

La mina tiene un centro de visitantes [11] con exhibiciones sobre procedimientos mineros modernos, fotografías históricas, muestras de minerales y núcleos, y usos de minerales. [12] Los visitantes pueden recorrer la mina con reserva previa a través del Museo Victor Lowell Thomas en Victor, Colorado. [13]


Contenido

El sexto distrito del Congreso de Georgia ha existido desde el 29º Congreso (1845-1847), el primer Congreso en el que los representantes estadounidenses fueron elegidos de los distritos en lugar de en general. Georgia ganó un sexto representante de Estados Unidos por primera vez en el XIII Congreso (1813-1815).

De 1965 a 1993, el sexto distrito cubrió una franja de territorio rural y exurbano al sur y al oeste de Atlanta. Gingrich fue elegido por primera vez de este distrito en 1978. En 1992, se trasladó a su posición actual en los suburbios del norte de Atlanta, y Gingrich se transfirió allí y fue reelegido tres veces más de este distrito, pero se negó a tomar su asiento después de ganar la reelección en 1998.


Gerrymandering aumenta cuando los hombres negros ganan el voto

Aunque el monstruo de Massachusetts estaba muerto, la práctica del gerrymandering continuó durante más de dos siglos, generalmente aumentando o disminuyendo según la intensidad de la competencia bipartita en ese momento. Hubo menos casos obvios de gerrymandering durante la llamada & # x201CEra of Good Feelings & # x201D de 1815 a 1825. Sin embargo, el gerrymandering aumentó en la década de 1830, después de que los políticos establecieran los partidos rivales Demócrata y Whig.

Cuando los hombres negros obtuvieron el derecho al voto después de la Guerra Civil, la manipulación de los derechos humanos fue & # x201Cadaptada, & # x201D Hunter. Los estados del sur, en particular, dibujaron distritos para maximizar la ventaja electoral del Partido Demócrata, que apoyaba la mayoría de los votantes blancos del sur, sobre el Partido Republicano, que apoyaba la mayoría de los votantes negros.

Fue entonces cuando los estados empezaron a dibujar más & # x201Clong distritos fibrosos & # x201D, dice. El objetivo de estos era generalmente concentrar tantos votantes negros como fuera posible en un distrito para que el resto de los distritos tuvieran una mayoría blanca.

En 1874, Carolina del Sur introdujo el primer distrito de votación no contiguo, pero tuvo que cambiar de nuevo a distritos contiguos para la elección de 1876 porque la Cámara de Representantes de los Estados Unidos le dijo al estado que no permitiría a más miembros elegidos bajo tal sistema. En 1882, Carolina del Sur creó un distrito & # x201Cboa constrictor & # x201D que concentraba a los afroamericanos & # x2014, que constituían la mayoría de la & # x2019s población & # x2014 del estado, en un distrito sinuoso, de modo que todos los demás distritos tenían una mayoría blanca.

Gerrymandering en el sur cayó a principios del siglo XX debido al éxito de la represión de los votantes negros mediante impuestos electorales, la amenaza de linchamiento y otras tácticas insidiosas. Debido a que las únicas personas que podían votar en los estados del sur eran blancos y generalmente demócratas, el establecimiento demócrata blanco no sintió la necesidad de manipular los distritos para mantener su mayoría.

RELOJ: Gerrymandering explicado


Recordando cuando Denver tenía un barrio chino

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Foto de archivo del Denver Post a través del Departamento de Historia y Genealogía del Oeste de la Biblioteca Pública de Denver.

Vista de una banda de música en un cortejo fúnebre chino probablemente en Wazee Street en Denver, Colorado, ca. 1875-1885. Tocan instrumentos que incluyen: barítonos, trombones, clarinetes y trompetas. Los edificios bordean la calle.

Foto de archivo del Denver Post a través del Departamento de Historia y Genealogía del Oeste de la Biblioteca Pública de Denver.

Un hombre chino-americano cuelga un pergamino con caracteres chinos en la pared de un edificio en Hop Alley en Denver, Colorado, ca. 1910-1915. Celestial yace cerca y fuma de una pipa de agua. Hay imágenes de un dragón y flores en la pared.

Foto cortesía del Departamento de Historia y Genealogía del Oeste de la Biblioteca Pública de Denver.

Hombres, mujeres y niños chinos se paran al aire libre cerca de la Logia Masónica China Número 185 posiblemente en 1926 Market Street en Denver, Colorado, el 3 de junio de 1928. El edificio de dos pisos está decorado con banderines, linternas de papel y pancartas con caracteres chinos.

Foto cortesía del Departamento de Historia y Genealogía del Oeste de la Biblioteca Pública de Denver.

Un hombre chino, un hombre blanco y un oficial de policía parados cerca de un edificio en 2032 Hop Alley cerca de 20th Street en Denver, Colorado, ca. 1920-1930.

Foto cortesía del Departamento de Historia y Genealogía del Oeste de la Biblioteca Pública de Denver.

Vista interior de una habitación decorada para conmemorar el Año Nuevo chino en Denver, Colorado, ca. 1880-1890. Las mesas cubiertas con tela contienen exhibidores de frutas y jarrones de cerámica. Linternas de papel cuelgan del techo. & quot; Domingo chino & quot y & quot; Escenas callejeras de Denver Hop Alley & quot están escritas a mano en la parte posterior de la impresión.

Foto cortesía del Departamento de Historia y Genealogía del Oeste de la Biblioteca Pública de Denver.

Vista de la tienda china Ching Chung and Company en 2019, ya sea en Wazee o Blake Street en Denver, Colorado en 1929. Hay caracteres chinos en un letrero cercano.

Foto cortesía del Departamento de Historia y Genealogía del Oeste de la Biblioteca Pública de Denver.

Hombres caminan por Hop Alley en Denver, Colorado en 1929. Otro grupo de hombres se sienta cerca de un automóvil.

Denver cuenta con la mayoría de las comodidades de otras ciudades de su tamaño, y más grandes.

Lo que le falta es un barrio chino, un lugar donde tanto los residentes como los turistas puedan celebrar las culturas asiáticas.

El Mes de la Herencia Asiático-Pacífico Americana cada mes de mayo sirve como recordatorio de que Denver alguna vez fue el hogar de un vecindario de Chinatown bullicioso, aunque difícil, ubicado en lo que ahora es LoDo y Ballpark Neighborhood. Pero las fuerzas culturales, desde el fanatismo racial hasta la legislación dudosamente elaborada, cimentaron la caída de lo que se denominó burlonamente & # 8220Hop Alley & # 8221 según los historiadores de Colorado.

El profesor de historia de la Universidad de Colorado, Tom Noel, dice que hoy en día, el único signo visible del barrio chino perdido hace mucho tiempo de Denver es una placa conmemorativa cerca de las calles Blake y 20th. Retrocedamos 150 años, sin embargo, y esa zona albergó la afluencia de inmigrantes chinos que llegaron para construir ferrocarriles y trabajar en las minas.

& # 8220Los chinos trabajaban más baratos que nadie & # 8221, dice Noel, quien se desempeña como director de Historia Pública, Preservación y Estudios de Colorado en la Universidad de Colorado en Denver. & # 8220 Fueron atacados como los & # 8216 chinos sucios y sucios & # 8217 (pero la ironía fue) ellos eran los que estaban lavando la ropa de todo el mundo. Ellos también eran limpiadores de casas, & # 8221 Noel agrega.

Los límites del antiguo barrio chino de Denver & # 8217 cambiaron un poco con el tiempo, de 15th Street a 20th Street y de Market Street hasta Wazee Street, dice Noel.

En su apogeo del siglo XIX, Colorado fue el hogar de aproximadamente 1.400 inmigrantes chinos, la mayoría de los cuales vivían en Denver & # 8217s Chinatown, un área que incluía algunas de las viviendas más deterioradas de la ciudad.

William Wei, profesor de historia en CU-Boulder, dice que el barrio chino de Denver fue una vez el más grande de su tipo en el oeste de las Montañas Rocosas.

& # 8220 El oeste americano es un territorio vasto y siempre sufrió de un número insuficiente de personas para construirlo & # 8221 Wei. & # 8220Los chinos eran grandes trabajadores, fiables y laboriosos. & # 8221

Los inmigrantes chinos a menudo aceptaron trabajos considerados por debajo de los ciudadanos estadounidenses, como la minería de placer en lugar de la minería de roca dura más lucrativa. A algunos se les permitió minar solo donde los recursos ya se consideraban agotados. Pero, de todos modos, los trabajadores solían sacar más minerales de esos sitios.

Eso no les impidió convertirse en chivos expiatorios de los problemas económicos imperantes.

& # 8220 Su sola presencia fue culpada de las recesiones que el país había experimentado con regularidad & # 8221 en el siglo XIX, dice Wei.

Agrega que el racismo experimentado por los primeros residentes chinos de Denver y # 8217 impulsó a esa comunidad a permanecer unida en el antiguo distrito de Chinatown de la ciudad.

Maurice Hall, profesor asociado en el departamento de comunicaciones de la Universidad de Villanova que ha estudiado los patrones de los inmigrantes, dice que las tensiones culturales a menudo unen a las comunidades de inmigrantes.

& # 8220 El estrés es un factor muy poderoso (y) la mayoría de los inmigrantes lo sienten, & # 8221 Hall dice.

Denver & # 8217s Chinatown se ganó el apodo de & # 8220Hop Alley & # 8221 porque era visto como un lugar donde uno podía tener una & # 8220exotic experience & # 8221, dice Bill Convery, el historiador estatal de History Colorado. Claro, los fumaderos de opio estaban allí, pero apenas en los números descritos en los sensacionalistas informes de la época. Por ejemplo, Convery dice que los actuarios que prepararon los mapas de riesgo de incendio de la ciudad # 8217 hicieron mención especial a las áreas con alta población de inmigrantes chinos, y rápidamente se culpó a los residentes chinos de incendios inexplicables.

Esta parte del centro de Denver también se encontraba cerca de la ciudad y el distrito rojo de la ciudad, lo que erosionó aún más su imagen a los ojos de los ciudadanos.

& # 8220 Toda la zona fue vista como sórdida, & # 8221 Convery dice. & # 8220 En realidad era de clase trabajadora. & # 8221

Las tensiones burbujeantes entre los residentes locales y los nuevos inmigrantes chinos estallaron el 31 de octubre de 1880. El primer motín racial de la ciudad, que Noel llama & # 8220 parte fuego, parte saqueo & # 8221, comenzó durante un partido de billar entre dos inmigrantes chinos y algunos lugareños. Los inmigrantes iban ganando, lo que provocó un enfrentamiento físico que rápidamente envolvió la zona.

Algunos gritaron & # 8220Stamp the Yellow Plague & # 8221 cuando la acción se intensificó. Un inmigrante chino fue ahorcado durante el tumulto.

El motín, más la aprobación posterior de la Ley de Exclusión China de 1882, que impuso restricciones al número de inmigrantes chinos que podían ingresar legalmente al país, llevó a la desaparición de Denver & # 8217s Chinatown.

Aun así, las poblaciones asiático-estadounidenses se han reunido en masa en otros lugares alrededor del área metropolitana de Denver.

& # 8220Los chinos de hoy están muy bien integrados. . . no van a un barrio chino, dice Noel, que señala partes de South Federal Boulevard, donde ahora prosperan los mercados asiáticos. & # 8220Eso & # 8217s lo más cerca que estás & # 8217 vendrás a un barrio chino hoy. & # 8221


Comisión de Preservación Histórica

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Servicios de conservación técnica para edificios históricos Por el Servicio de Parques Nacionales. Se centra en conocimientos prácticos para ". Trabajar en un edificio histórico", incluido "Uso de los estándares y directrices", "Planificación" y "Principio".
El Fondo Nacional para la Preservación Histórica Fundada en 1949, The Trust proporciona liderazgo, educación y defensa para ayudar a salvar los diversos lugares históricos de Estados Unidos y rsquos y revitalizar las comunidades.
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Ateneo La biblioteca y el museo fundada en 1814 se centra en la historia de la arquitectura y la tecnología de la construcción estadounidenses. Archivos arquitectónicos, biblioteca, exhibiciones, etc. en Filadelfia. Muy utilizado por arquitectos, diseñadores y propietarios de inmuebles históricos.
Grandes edificios Dot Com Tipos y estilos arquitectónicos en una enciclopedia en línea de más de 750 edificios en todo el mundo y a lo largo de la historia con fotos, texto y modelos 3D en vivo. Vea especialmente las secciones bajo la Línea de tiempo de la arquitectura estadounidense, incluidos los años 1700, 1800 y por décadas, 1900.
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El fideicomiso histórico de Nueva Jersey promueve la preservación de las propiedades históricas del estado a través de programas financieros, educativos y de administración.
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Tour Burlington El sitio oficial de turismo de la ciudad de Burlington. Representa aspectos históricos de la ciudad y los rsquos de 330 años de antigüedad, incluida la compañía de bomberos, la farmacia, la biblioteca más antiguas de Nueva Jersey y más. Notas, fotos de 44 casas y sitios antiguos, mapas, leyendas, calendario.
COMISIÓN DE PRESERVACIÓN HISTÓRICA

EN ESTA PÁGINA:
Introducción
Quiénes son los comisionados
¿Qué hace la Comisión?
Solicite el certificado de idoneidad
Asistencia a la investigación
Hágalo según el libro
Solicite ayuda a los expertos

DOCUMENTOS DE REFERENCIA:

HORARIO DE REUNIONES PÚBLICAS:

Comisión de Preservación Histórica
1er miércoles cada mes a partir de las 7:00 pm
Ayuntamiento, 525 High Street, Burlington NJ 08016

Para ser considerado para la agenda, envíe una Solicitud completa al menos dos (2) semanas antes de la fecha de la reunión programada, a:

Cindy Crivaro, Secretaria de la Junta
Ayuntamiento, 525 High Street
Burlington, Nueva Jersey 08016.

MATERIALES DISPONIBLES:

Directrices de procedimiento y solicitud ndash, procedimiento, formularios, ordenanza, etc.en papel

Formularios de solicitud y certificado de idoneidad ndash (descargar e imprimir la solicitud, instrucciones en formato Acrobat y PDF reg)

Publicaciones de información técnica del Departamento del Interior de EE. UU. Y ndash consulte Obtenga los hechos

Quiénes son los comisionados

Nombre
FUNCIONARIOS

Presidente, miembro de clase C

Vicepresidente, miembro de clase C

Ayuntamiento 525 High Street
Burlington NJ 08016
609-386-0200 ext. 101
FAX: 386-0214
[email protected]

CONSULTOR DE CONSERVACIÓN

John D. S. Hatch, AIA, LEED AP

John D. S. Hatch, AIA, LEED AP / Clarke Caton Hintz
100 Barrack St., Trenton, Nueva Jersey 08608
609-883-8383 / Directo: 609-477-7304
FAX: 609-883-4044
Correo electrónico: [email protected]

¿Qué hace la Comisión?

La Comisión de Preservación Histórica se encarga principalmente de salvaguardar la importante arquitectura y el patrimonio histórico de la Ciudad. La Junta de Planificación y Zonificación se basa en el asesoramiento de la Comisión sobre estos asuntos.

Los residentes de la ciudad pueden beneficiarse de la preservación histórica a través de:

  • mejorar el valor de la propiedad
  • embellecimiento
  • fomentar la reinversión privada
  • aprovechando los recursos educativos
  • promover el turismo y las oportunidades comerciales

Los beneficios se logran preservando elementos de la historia cultural, política, social, económica y especialmente arquitectónica que se encuentran dentro de los sitios, áreas y el Distrito Histórico especialmente designados. Consulte el Mapa del distrito histórico para obtener una indicación de si su propiedad se encuentra dentro de su autoridad.

Adobe & reg Acrobat & reg Reader & reg es un software gratuito que le permite ver e imprimir archivos en formato de documento portátil (PDF) de Adobe, como el anterior. Puede descargar el software GRATIS desde el sitio web de Adobe siguiendo los pasos de este sitio. http://www.adobe.com/products/acrobat/readstep2.html

Los EXTERIORES de sitios históricos, estructuras y secciones de la Ciudad están protegidos contra demoliciones, daños permanentes y alteraciones imprudentes. Antes de comenzar a trabajar, busque el consejo del Oficial de Construcción de la Ciudad de Burlington o del Secretario de la Comisión Histórica. Si es necesario, se indicará a los residentes o propietarios que busquen la aprobación de la Comisión en forma de una revisión del trabajo exterior propuesto y la emisión de una & ldquoCertificado de idoneidad. & rdquo

Solicitar un certificado de idoneidad

La Comisión de Preservación Histórica de la Ciudad de Burlington revisará su solicitud de Certificado de Idoneidad. Debe proporcionar información suficiente para que podamos revisar adecuadamente su Solicitud.

Por favor complete la Solicitud. Además, envíe cualquier plano requerido por el Oficial de Construcción de la Ciudad que demuestre conformidad con el código, junto con su solicitud para un Certificado de Idoneidad.

Imagínelo

Gran parte de los criterios de revisión se basan en la apariencia visual. Se requiere una fotografía actual de la fachada (frente) de su edificio con su solicitud. La Comisión también necesita recibir fotografías de la parte específica del edificio que abordará la solicitud. Si tiene fotos históricas, también serían útiles. Además, los folletos y otros materiales impresos que muestren los tipos de puertas, ventanas y cercas previstos son importantes en el proceso de evaluación. Estos artículos generalmente están disponibles a través de proveedores y fabricantes de estos productos. También se necesitan muestras del material propuesto para el revestimiento y el techo. Por último, son necesarias tablas de colores que indiquen los colores o esquemas de colores planificados. La Comisión de Preservación Histórica puede ayudarlo en el área de diseño histórico y planificación del color, consulte Asistencia técnica a continuación.

Envíe su solicitud

Su solicitud y todos los materiales relacionados deben enviarse a la Sra. Burns antes de la fecha límite correspondiente, es decir, al menos dos (2) semanas antes de las reuniones programadas. Las personas interesadas se programarán en consecuencia después de la presentación de las solicitudes / propuestas. Si no se cumple la fecha límite, se escuchará su solicitud en la siguiente reunión mensual.

Asistir a la reunión

Normalmente se le solicita que asista a la reunión para presentar su propuesta. También puede enviar un representante, como un contratista o un abogado, con autorización por escrito. Las reuniones generalmente se llevan a cabo:

1er miércoles cada mes
a partir de las 7:00 pm
Ayuntamiento 525 High St. Burlington NJ 08016

Asistencia de investigación de la Comisión de Preservación Histórica
Conocer los hechos

Las publicaciones de información técnica de la Oficina de Recursos Culturales, Servicio de Parques Nacionales, Departamento del Interior de los EE. UU. Vienen en forma de tres series:

Resúmenes de preservación *
Notas técnicas de conservación
Gestión de recursos culturales

Estos recursos cubren temas técnicos relacionados con la preservación, restauración, reutilización adaptativa, rehabilitación, etc. Están disponibles, sin cargo, en la Comisión o en la Oficina de Preservación Histórica del Estado de Nueva Jersey. O vea las fuentes a continuación.

* Revista Old House Journal (http://www.oldhousejournal.com/index.shtml)
ofrece, como un gran recurso GRATUITO, los Servicios de Preservación Técnica del Servicio de Parques Nacionales para Edificios Históricos Informes de preservación, a:
(http://www.oldhousejournal.com/notebook/npsbriefs/index.shtml)
Los escritores que trabajan bajo contrato con el gobierno federal reunieron más de 40 folletos para ayudar a los propietarios y desarrolladores de edificios históricos a reconocer y resolver problemas comunes de conservación y reparación. OHJ recopiló y publicó todo el conjunto en línea.

* Se pueden solicitar copias impresas de estos informes, con fotografías originales, en la Oficina de Imprenta del Gobierno de EE. UU. Para realizar pedidos, utilice esta página del sitio web de GPO & rsquos. Busque en el catálogo de productos de ventas & ldquoPreservation Briefs. & Rdquo (http://bookstore.gpo.gov/)

Hágalo según el libro

La Comisión de Preservación Histórica ha establecido un estante de literatura y materiales de referencia para ayudar a los ciudadanos interesados ​​en la arquitectura histórica, diseños de época, colores y esquemas, conservación y técnicas. Estas fuentes están disponibles con la ayuda de:

Library Company of Burlington
23 West Union Street
Burlington NJ 08016
TEL: 609-386-1273

Los recursos de restauración y preservación histórica en la biblioteca incluyen:

Ordenanza de la Comisión de Zonificación y Preservación Histórica del Distrito Histórico de la Ciudad de Burlington - define los límites del Distrito Histórico de la Ciudad y describe las clasificaciones de los edificios dentro, como clave, contribuyendo y no contribuyente. Proporciona criterios específicos para la revisión de solicitudes de cada clase.

Encuesta de designación histórica de la ciudad de Burlington - contiene cierta información sobre cada propiedad dentro de los límites del Distrito Histórico: fecha de construcción, presencia en N.J. y en los Registros Históricos Nacionales y clasificación del edificio (clave, contribuyente y no contribuyente).

Estándares de diseño para la restauración de paisajes históricos - El proyecto de 1977 de la Universidad de Rutgers y la ciudad de Burlington describe 11 estilos arquitectónicos diferentes presentes en la ciudad en términos de diseño y características del paisaje y el jardín, con las plantas apropiadas enumeradas para cada uno. El documento también contiene un registro indexado del estilo arquitectónico y la dirección de cada propiedad del Distrito Histórico.

El Secretario de Interior y Normas de Rehabilitación de rsquos - son diez principios básicos que se deben utilizar para preservar el carácter distintivo de un edificio y un sitio históricos, lo que permite cambios razonables para adaptarse a las necesidades cambiantes.

Normas del Secretario del Interior y rsquos para el Tratamiento de Propiedades Históricas - define los enfoques de tratamiento: conservación, rehabilitación, restauración y reconstrucción. Incluye estándares para cada enfoque y pautas para seleccionar su método.

Resúmenes técnicos de preservación del Servicio de Parques Nacionales - Como administradores de muchos monumentos nacionales, los expertos del Servicio de Parques han reunido una serie de 42 folletos temáticos para guiar la preservación, rehabilitación y restauración de edificios históricos. Los temas incluyen mampostería, mortero, techos, ventanas de madera, hierro fundido arquitectónico, paisajes, eliminación de pintura con plomo y más.

Directorios de servicios de preservación - Las publicaciones de Preservation NJ y Old House Journal contienen listados e información sobre productos y servicios de interés para los propietarios de propiedades históricas.

Folletos y cartas de colores desde los proveedores hasta muchas propiedades del Servicio de Parques Nacionales, Finnaren y Haley. Contiene colores y combinaciones que se consideran apropiadas para el área de Filadelfia para estilos arquitectónicos de época.

Hojas de especificaciones diversas y & ldquowhite papers & rdquo detallando las ventanas, persianas, puertas, puertas de madera disponibles, sistemas de restauración de madera, revestimientos de chimeneas, productos de reducción y revestimiento de pintura con plomo, techos, pisos, revestimientos y productos selladores.

¿Necesitas más ayuda? Pregunte a los expertos

La Comisión de Preservación Histórica de la Ciudad de Burlington puede ayudar a los dueños de propiedades en nuestros Distritos Históricos con respecto a la rehabilitación exterior o restauración de sus propiedades. Esta asistencia puede ser valiosa, especialmente en las áreas de:

  • Apariencia estética
  • Periodo arquitectónico y diseño
  • Elegir históricamente apropiado:
  • Materiales
  • Colores y combinaciones
  • Métodos de construcción, etc.
  • Alteración y sustitución de:
  • Puertas
  • Ventanas
  • Persianas
  • Esgrima
  • Porches
  • Vía muerta
  • Recorte y moldura de amplificador, etc.
Cómo solicitar asistencia técnica

El acceso a la asistencia técnica se ofrece únicamente con cita previa.
Llame al 609-386-0200, Extensión 101, y pregunte a Cindy Crivaro (o envíe un correo electrónico a [email protected]) para obtener información sobre cómo obtener dicha asistencia del Consultor de la Comisión y rsquos.

Actas de la reunión
Diciembre de 2021
Noviembre de 2021
Octubre de 2021
Septiembre 2021
Agosto 2021
Julio 2021
Junio ​​2021
Mayo de 2021
Abril de 2021
Marzo 2021
Febrero 2021
Enero de 2021

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Los estudiantes de Forsyth logran la tasa de graduación más alta en la historia del distrito

Los estudiantes del condado de Forsyth lograron una tasa de graduación del 96 por ciento, que es la tasa de graduación más alta en la historia del distrito. (Shutterstock)

CONDADO DE FORSYTH, GA - Las escuelas del condado de Forsyth anunciaron recientemente que el distrito logró una tasa de graduación del 96.14 por ciento en 2020, que es la tasa de graduación más alta en la historia del distrito escolar. La tasa de graduación de este año también coloca a las escuelas Forsyth en la tasa de graduación más alta entre el área metropolitana de Atlanta y los distritos escolares grandes de Georgia.

"Todas las escuelas secundarias del condado de Forsyth aumentaron su porcentaje de graduados de 2019 a 2020 y estuvieron muy por encima de la tasa de graduación estatal de 83.8 por ciento", dijo el superintendente de Forsyth, Jeff Bearden. "Una gran enhorabuena a nuestros maestros y personal de K-12 que trabajaron para apoyar a nuestros estudiantes a lo largo de su viaje educativo y gracias a nuestros estudiantes y sus familias por su compromiso de obtener un diploma de escuela secundaria".

South Forsyth High School, con 549 graduados, tuvo la tasa de graduación más alta en Georgia para las escuelas secundarias que graduaron a más de 300 estudiantes, y Lambert High School, con 716 graduados, tuvo la tasa de graduación más alta en Georgia para las escuelas secundarias que graduaron a más de 550 estudiantes.


Iglesia entrelazada con la historia de NoDa se enfrenta a la demolición

La iglesia de ladrillos rojos en la esquina de 36th y McDowell está desolada y vacía. No hay servicios animados en lo que solía ser la Iglesia Presbiteriana de North Charlotte, más tarde conocida como Johnston Memorial Presbyterian. Un desarrollador contratado para comprar el terreno tiene la intención de demoler la iglesia y la mansión del pastor contigua para construir un enorme complejo de apartamentos. Pero el edificio de 1929, en peligro de extinción, tiene una rica historia que contar sobre los primeros días de la aldea del molino de Mecklenburg.

Inicios en el pueblo del molino

La Iglesia Presbiteriana de North Charlotte comenzó alrededor de 1909, cuando la aldea del molino estaba en su infancia. R. B. Alexander, un comerciante prominente y miembro activo del movimiento misionero del Presbiterio de Mecklenburg para difundir la fe en los vecindarios urbanos, ayudó a dirigir a un grupo de residentes blancos en los servicios dominicales y el estudio bíblico. Su primera ubicación temporal fue una habitación sobre una tienda en la esquina de 31st y Caldwell (ahora 35th y Davidson).

En algún momento entre 1909 y 1911, los servicios se trasladaron a una casa de molino en 3063 North Alexander, que todavía está en pie, aunque en una forma muy renovada. Finalmente, en 1911, la iglesia erigió un edificio propio cerca de la esquina de lo que ahora es 35th y Alexander. Según el Charlotte Observer, el propio R.B. Alexander pagó los costos de construcción del edificio de estructura simple.

En sus primeros años como misión, la iglesia tenía una puerta giratoria de predicadores. El primero fue J.A. Satterfield, quien comenzó su carrera como empleado de Ada Cotton Mill. Satterfield no era un ministro ordenado, sino un "obrero misionero" capacitado.

El primer ministro ordenado que sirvió en la congregación fue George Cheek, quien se acababa de graduar del seminario cuando llegó a North Charlotte en 1911. Al igual que los muchos ministros que lo siguieron, Cheek permaneció solo unos años antes de ser llamado a un puesto permanente.

Durante su primera década, North Charlotte Presbyterian estuvo a menudo en las noticias, especialmente por realizar avivamientos evangélicos con predicadores visitantes cuyo talento para hablar y cantar atrajo multitudes. Dos avivamientos separados celebrados en 1918 en medio de la Primera Guerra Mundial duraron 10 días cada uno y recibieron cobertura en el Observer.

Reconstruido de las cenizas

El 30 de diciembre de 1928, la calamidad golpeó cuando el edificio de madera de la iglesia se quemó hasta los cimientos. El incendio comenzó durante el servicio de adoración del domingo por la mañana, pero no se informaron heridos. De los muebles interiores, solo el piano y el púlpito sobrevivieron a la conflagración.

Los planes para la reconstrucción comenzaron rápidamente, con fondos del seguro, la Junta de Misiones Domésticas del Presbiterio y donaciones privadas. Charlotteans conocidos se acercaron para ayudar. C.W. Johnston, propietario de Johnston Mill, donó el lote en la esquina de 32nd y Myers (ahora 36th y McDowell), mientras que Henry Belk proporcionó los ladrillos y L.L. Herrin sirvió como constructor. Mientras se realizaba la construcción, la congregación llevó a cabo servicios en la casa comunitaria del pueblo, probablemente el salón de actos del ahora desaparecido Electric Hall.

El primer servicio religioso en el nuevo edificio tuvo lugar el 22 de diciembre de 1929 y fue noticia en el Observer al día siguiente. “A pesar de la nieve, el aguanieve y las calles heladas, el auditorio estaba lleno”, informó el periódico. El jefe de la Junta de Misiones Domésticas pronunció el sermón, alabando la determinación de la congregación y llamando a la estructura un "maravilloso templo al servicio de Dios". La iglesia, dijo, marcó "una nueva era para esta comunidad".

Con una ubicación permanente y una congregación de alrededor de 100 miembros, North Charlotte Presbyterian tomó su lugar como un ancla de la aldea del molino de Mecklenburg. Durante la Gran Depresión, proporcionó comida y ropa a los miembros necesitados, y el auxiliar de mujeres organizó cenas de pollo gratuitas para el público. Incluso durante esos difíciles tiempos económicos, la congregación pudo saldar las deudas de la iglesia en 1939, con la cercana Iglesia Bautista North Charlotte y la Iglesia Metodista Spencer Memorial ayudando a recaudar los últimos $ 2,250. La iglesia fue dedicada en junio de 1939 y valuada en $ 15,000. Durante las siguientes dos décadas, trajo una variedad de beneficios a la comunidad, como una escuela bíblica de vacaciones, un jardín de infantes, más avivamientos y eventos deportivos en equipo.

La iglesia también consiguió un pastor más permanente: B. Frank Yandell, quien sirvió desde 1941 hasta 1960. Bajo Yandell, la iglesia creció a casi 300 miembros. En 1948, North Charlotte Presbyterian se volvió oficialmente autosuficiente y dejó de ser una misión. Ese año, emprendió la construcción de una mansión pastoral de ladrillos de siete habitaciones a un costo de alrededor de $ 15,000; la casa todavía se encuentra al lado de la iglesia. Esta vez, R.W. Johnston, hijo de C.W., donó el lote. Dada la generosidad de la familia Johnston hacia la congregación, no es sorprendente que la iglesia tomara el nombre de Johnston Memorial Presbyterian alrededor de 1959.

Tiempos difíciles para North Charlotte

La iglesia siguió siendo una parte activa de la comunidad incluso después de que cerraron las fábricas textiles, los residentes se mudaron y el vecindario atravesó tiempos difíciles en las décadas de 1960 y 1970. En 1980, el Observer informó sobre los esfuerzos de la iglesia para evitar que North Charlotte se deteriore. El pastor de Johnston Memorial se unió a otros tres para formar la Asociación Ministerial de North Charlotte, que abordó problemas como el vandalismo, la basura y los servicios municipales inadecuados. La asociación patrocinó almuerzos calientes todos los días, reclutó voluntarios para acondicionar las casas de vecinos ancianos para el invierno y ayudó a 150 residentes a obtener préstamos a bajo interés para renovar sus casas de molino.

Incluso cuando las familias negras se mudaron al vecindario, la iglesia siguió siendo principalmente una congregación blanca. En un poco de ironía, el director Jeb Stuart utilizó Johnston Memorial como escenario para su película de 2010, "Blood Done Sign My Name". The film, based on a bestselling memoir, chronicled the brutal 1970 murder of a Black Vietnam veteran at the hands of three white shopkeepers in Oxford, N.C., and the Black community’s activist response.

By 2019, the Johnston Memorial congregation had dwindled in size and the Presbytery appointed an administrative commission to dissolve the church and explore selling the property. An anticipated sale to megachurch Forest Hill fell through, and the commission subsequently entered into a contract with Ascent Real Estate Capital the sale is pending approval of the rezoning. The architect for the proposed development told the Observer in April 2021 that preservation of the church is “not on the table.”

Although the modest church didn’t have a renowned architect, a famous pastor, or noteworthy embellishments like stained glass, the building is steeped in history and worthy of preservation and adaptive reuse. According to the Urban Land Institute, the largest network of real estate and land use experts in the country, “Historic community buildings … embody the intentions, assumptions, and lives of those who built or lived or worked in them. They have stories to tell about what the community was and how it became what it is.”


Edward James Hope

Edward James Hope was born at Kingswood NSW in about 1895, the son of William and Amy Hope. After the deaths of his parents and infant sister within a few months of each other in 1898, it is presumed that Hope and his surviving sister Florence were raised by relatives. He attended Penrith Superior Public School and was later employed by the NSW Railways as a fettler at Springwood. Hope enlisted on 23 September 1915, and was allocated to the 13th Reinforcements 2nd Battalion. He left Australia aboard HMAT Aeneas on 20 December 1915. After his arrival in Egypt, Hope was allocated to the 54th Battalion on 16 February 1916.

After training in Egypt, Hope was sent to France on the Caledonian in June 1916. His battalion was involved in their first major battle on 19 July at Fromelles. On 21 July, Hope was reported missing. On 24 November 1916, Hope’s status was changed to ‘killed in action’ after German authorities handed over paybooks of dead Australian soldiers to the Geneva Red Cross. Subsequent investigation revealed that a number of soldiers including Private J Feehan, had seen Hope killed in the field. It was further determined that as Hope’s name had appeared with mention of personal effects on the German death lists, he had died in the front trenches and that his body was found and probably interred by the Germans. Hope’s date of death was determined to be 20 July 1916. Hope’s sister Florence, who was living at Kingswood, received his medals as his next of kin.

In 2009, a project commenced using DNA testing to determine the identity of 400 soldiers found buried in a mass grave at Fromelles. Hope was believed to be one of these soldiers. The search for a DNA match continues for Edward James Hope.


Entrepreneur O.W. Gurley and the founding of ɻlack Wall Street'

Tulsa, in general, began to flourish around the turn of the 20th Century, thanks to a huge oil boom in Oklahoma. The area also saw a major uptick in Black settlers around that time, and leading up to Oklahoma's 1907 statehood, as land was readily available.

In 1906, a wealthy African-American land-owner, named O.W. Gurley, moved to Tulsa and bought 40 acres of land that he opted to only sell to Black settlers. Gurley had been born in Arkansas to former slaves and was mostly self-educated. Believing he was unlikely to experience success in the Jim Crow-era South, Gurley left Arkansas in the 1890s to join thousands of other homesteaders claiming land (which previously belonged to Native Americans but was made available by the federal government to westward traveling settlers).

Gurley initially established himself roughly 80 miles west of Tulsa, where he claimed a plot of land, became principal of the local school and ran a successful general store for more than a decade, according to Forbes. With the state's oil boom bringing newfound wealth to Tulsa in the early 1900s, Gurley moved to the city and bought the 40-acre plot that he and other Black entrepreneurs named Greenwood.

Gurley "had a vision to create something for black people by black people," author and historian Hannibal Johnson wrote in his book, "Black Wall Street: From Riot to Renaissance in Tulsa's Historic Greenwood District."

In an interview, Johnson told Forbes that "Greenwood was perceived as a place to escape oppression—economic, social, political oppression—in the Deep South. It was an economy born of necessity. It wouldn't have existed had it not been for Jim Crow segregation and the inability of Black folks to participate to a substantial degree in the larger white-dominated economy."

Gurley loaned money to other black entrepreneurs looking to start their own businesses. This was important in establishing the Greenwood District as a center of Black business and wealth, as Black entrepreneurs would have otherwise had little to no opportunity to borrow money from white-owned banks during the Jim Crow Era. And, as Johnson points out, Gurley's push for Black-owned businesses was also a necessity in an era in America where intense racial segregation meant that Black citizens were often barred from patronizing many white-owned establishments.

One of Gurley's early business partners was J.B. Stradford, another son of former slaves who grew up to graduate from Oberlin College and obtain a law degree from Indiana Law School. After running a string of businesses in St. Louis, Stradford moved to Tulsa and built rental properties as well as the Stradford Hotel, which became a fixture on Greenwood Avenue.

The 54-room hotel was reportedly the largest black-owned and -operated hotel in America, and it featured a dining hall, gambling hall, saloon and regular Jazz performances for the neighborhood's residents. Forbes notes that Stradford's hotel, boosted by Greenwood's rising success, would eventually be valued at roughly $75,000 (or over $1 million in today's dollars) before it was destroyed in the violence of 1921.

Gurley himself also built a rooming house, multiple rental properties and his own hotel. He also owned a Masonic Lodge and a successful grocery store, which he supplied with produce from his nearby 80-acre farm. According to Forbes, as Greenwood's population grew, Gurley's fortune was ultimately worth roughly $200,000, equivalent to about $2.7 million today.

Other prominent Black business-owners in the area included John and Loula Williams, who owned a candy shop and built the neighborhood's Dreamland Theater, a 750-seat movie theater. There was also Andrew Smitherman, a lawyer who also founded and ran the Tulsa Star, one of the area's most prominent Black-owned newspapers.

The community even featured its own hospital and public library. Greenwood was a "modern, majestic, sophisticated, and unapologetically black" community, author Josie Pickens wrote for Ebony in 2013, adding that the neighborhood even had "a remarkable school system that superiorly educated black children."


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