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Cronología de Ramsés II



Estatua de Ramsés II

  1. Una colosal estatua de Ramsés II en exhibición en el Museo Británico. ? Fideicomisarios del Museo Británico
  2. La parte posterior del colosal busto de Ramsés II está inscrita con jeroglíficos. ? Fideicomisarios del Museo Británico
  3. El Ramesseum, donde originalmente se encontraba esta estatua. © RB Parkinson
  4. Mapa que muestra dónde se encontró este objeto. © Fideicomisarios del Museo Británico

Esta estatua del faraón Ramsés II fue diseñada para mostrarlo como un gobernante benéfico, un guerrero poderoso y un dios viviente. Fue erigido en el Ramesseum, su templo mortuorio, donde el culto de Ramsés continuaría durante siglos. Durante su reinado, la inundación anual del Nilo alcanzó repetidamente niveles ideales que llevaron a buenas cosechas y un período de prosperidad en Egipto. El propio Ramsés engendró 85 hijos con varias reinas durante su reinado de 66 años.

¿Por qué Ramsés II tuvo tanto éxito?

Ramsés II es conocido como uno de los faraones más grandes de Egipto: nueve faraones más intentaron emular su éxito tomando su nombre. Aunque Ramsés era conocido como rey guerrero, sufrió varios reveses militares. Ramsés debía su reputación a sus habilidades como publicista: erigió más estatuas que cualquier otro faraón egipcio. Incluso cambió o agregó inscripciones en las estatuas de faraones anteriores para glorificarse a sí mismo. Esto aseguró que Ramsés fuera adorado como un dios durante siglos después de su muerte.

La estatua original completa pesaba 20 toneladas, tanto como 36 elefantes africanos.

¿Quién fue Ramsés II?

Esta magnífica escultura es el tercio superior de una colosal estatua sentada que representa a Ramsés II, uno de los reyes más ilustres del antiguo Egipto. Gobernó su imperio durante casi 67 años durante el siglo XIII a. C.

Ramsés, decidido a eclipsar a todos los demás faraones, se llamó a sí mismo "gobernante de gobernantes" y creó más monumentos y estatuas que cualquier otro faraón.

En el transcurso de su largo reinado, Ramsés II tuvo siete esposas principales y engendró al menos 40 hijas y 45 hijos. Murió a los noventa, sobrevivió a una docena de príncipes herederos y fue sucedido por su decimotercer hijo, Merenptah.

El siglo XII vio a nueve reyes más con el nombre de Ramsés subir al trono. Eran cada vez más débiles y, durante el reinado de Ramsés XI, el Imperio Nuevo llegó a su fin.

Esta estatua era una de las dos que se encontraban a ambos lados de una puerta en el vasto templo mortuorio del rey en la orilla occidental de Tebas (el actual Luxor). Este templo estaba destinado al culto póstumo del rey.

Originalmente, de unos nueve metros de altura, la estatua fue tallada en una sola pieza de granito extraída de una cantera a 200 kilómetros río arriba del Nilo, en Asuán. Se extrajo deliberadamente para que la cabeza estuviera en rojo y el cuerpo en granito gris. El diseño escultórico más fino solo se llevó a cabo una vez que el coloso se había erigido dentro del templo. Se pintaron pigmentos de color, ahora en su mayoría descoloridos, para hacer que la escultura pareciera más realista.

Esta magnífica escultura es el tercio superior de una colosal estatua sentada que representa a Ramsés II, uno de los reyes más ilustres del antiguo Egipto. Gobernó su imperio durante casi 67 años durante el siglo XIII a. C.

Ramsés, decidido a eclipsar a todos los demás faraones, se llamó a sí mismo "gobernante de gobernantes" y creó más monumentos y estatuas que cualquier otro faraón.

En el transcurso de su largo reinado, Ramsés II tuvo siete esposas principales y engendró al menos 40 hijas y 45 hijos. Murió a los noventa, sobrevivió a una docena de príncipes herederos y fue sucedido por su decimotercer hijo, Merenptah.

El siglo XII vio a nueve reyes más con el nombre de Ramsés subir al trono. Eran cada vez más débiles y, durante el reinado de Ramsés XI, el Imperio Nuevo llegó a su fin.

Esta estatua era una de las dos que se encontraban a ambos lados de una puerta en el vasto templo mortuorio del rey en la orilla occidental de Tebas (el actual Luxor). Este templo estaba destinado al culto póstumo del rey.

Originalmente, de unos nueve metros de altura, la estatua fue tallada en una sola pieza de granito extraída de una cantera a 200 kilómetros río arriba del Nilo, en Asuán. Se extrajo deliberadamente para que la cabeza estuviera en rojo y el cuerpo en granito gris. El diseño escultórico más fino solo se llevó a cabo una vez que el coloso se había erigido dentro del templo. Se pintaron pigmentos de color, ahora en su mayoría descoloridos, para hacer que la escultura pareciera más realista.

Marcel Maree, curador, Museo Británico

¿Cómo mover un objeto como Ramsés?

El busto de Ramsés II es una de las piezas más grandes de escultura egipcia del Museo Británico y pesa más de 7 toneladas.

Cuando movemos un objeto tan grande, un equipo combinado de asistentes de museo y manipuladores de objetos pesados ​​necesitaría considerar muchos aspectos de hacia dónde se dirige y el espacio disponible para moverlo.

Cuando esta estatua de Ramsés se introdujo por primera vez en el Museo en la década de 1830, se tuvo que hacer un agujero en la pared de la galería y se introdujo con cuerdas y andamios de madera.

Hoy, debido a su tamaño, no podemos levantar la estatua con equipos como carretillas elevadoras. En su lugar, podemos levantar el objeto desde arriba utilizando pórticos y eslingas de acero (un equivalente moderno de cuerda y madera).

También podemos levantar la estatua desde abajo. Las maderas grandes se utilizan para bajar, o "mecer", la estatua al nivel del suelo donde se coloca sobre ruedas o rodillos de alta resistencia.

Ambos procesos son largos y lentos y requieren mucho personal capacitado y paciencia. Por ejemplo, para bajar la estatua con maderas, debes levantar un lado de la estatua y bajar la madera un par de centímetros y luego repetir la acción en el otro lado. ¡Así que puede llevar horas moverse incluso unos pocos centímetros!

El busto de Ramsés II es una de las piezas más grandes de escultura egipcia del Museo Británico y pesa más de 7 toneladas.

Cuando movemos un objeto tan grande, un equipo combinado de asistentes de museo y manipuladores de objetos pesados ​​necesitaría considerar muchos aspectos de hacia dónde se dirige y el espacio disponible para moverlo.

Cuando esta estatua de Ramsés se introdujo por primera vez en el Museo en la década de 1830, se tuvo que hacer un agujero en la pared de la galería y se introdujo con cuerdas y andamios de madera.

Hoy, debido a su tamaño, no podemos levantar la estatua con equipos como carretillas elevadoras. En su lugar, podemos levantar el objeto desde arriba utilizando pórticos y eslingas de acero (un equivalente moderno de cuerda y madera).

También podemos levantar la estatua desde abajo. Las maderas grandes se utilizan para bajar, o "mecer", la estatua al nivel del suelo donde se coloca sobre ruedas o rodillos de alta resistencia.

Ambos procesos son largos y lentos y necesitan mucho personal capacitado y paciencia. Por ejemplo, para bajar la estatua con maderas, debes levantar un lado de la estatua y bajar la madera un par de centímetros y luego repetir la acción en el otro lado. ¡Así que puede llevar horas moverse incluso unos pocos centímetros!

Evan York, Asistente de museo, Museo Británico

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Comentarios

Creo que esta serie es maravillosa y poder ver los artículos mencionados, particularmente en los videos del Museo Británico, es una verdadera ventaja. Gracias BBC

Me gustaría saber más sobre el buscador y tomador 'egiptólogo' original de esta estatua. ¿Cómo lo transportó _ y qué pasó con el resto de la estatua?
Francesca Johnson

más. También me gustaría agradecer a BM y BBC por hacer que esta serie esté disponible para ver. Ya no puedo viajar a ningún lado y estas 'instantáneas' son, para mí, ¡un maravilloso premio de consolación!

El resto de la estatua todavía se encuentra en el templo Ramesseum en Cisjordania en Luxor.

La estatua fue transportada por el Nilo por Giovanni Belzoni, un hombre fuerte italiano que viajó a Egipto para ayudar a construir una máquina hidráulica. Después de reunirse con el cónsul británico, Henry Salt, se le encomendó trasladar la estatua. Esto comenzó el 27 de julio de 1816, con unos 80 hombres moviendo el coloso con cuerdas, palancas y trineos de madera. Se necesitaron 15 días para mover la estatua 1,2 km hasta el Nilo. El 20 de noviembre, la estatua finalmente partió río abajo en barco y llegó a Alejandría el 10 de enero de 1817. Posteriormente fue enviada a Londres.

Neal Spencer, curador, Departamento del Antiguo Egipto y Sudán, Museo Británico

Olvídese de la política. Sepárate por un momento de esa obsesión. Mira la cara. Cualquier hombre puede empatizar con su belleza atemporal. ¿Por qué fue robado en primer lugar? Porque aquí estaba el verdadero rostro de la nobleza. La ruta grecorromana se había vuelto cansada, ¿no? Aquí había un nuevo amanecer que simplemente tenía que llevarse a una Europa atribulada. Los padres y los maestros deben poner grandes fotografías de esto boca arriba en sus hogares para que las almas de sus hijos puedan refrescarse diariamente en él. Olvídese de Alejandro. Él era una taza.
Ahora, debo rogar por diferir en el anillo de caras que rodean la corona. Veo los símbolos de la cabeza de Rams de Amun, no cabezas de cobra encapuchadas. El rostro tiene la expresión del amanecer. Es un baño refrescante después de dormir con los primeros rayos cálidos del sol naciente. Para mí, también tiene mucho más sentido que las cabezas de carnero tengan la historia. Después de que Akhenaton fracasara en su intento de ir solo adorando al sol como un medio para alejarse del sacerdocio de Amón y su restricción, vino la reinstalación inmediata por parte de Tutenk (amun) de Amón. Amón fue a partir de entonces la principal deidad real. ¿Alguien puede decirme, en total, cuántas cabezas de ese tipo habrían estado circunscribiendo la corona? Las coronas necesitan circunscripción ¿no?
La imagen de Buda tiene cualidades inspiradoras similares. El Buda también conocido como Shaky (amun) i. ¿Consíguelo?

Estoy a la mitad de la serie y la encuentro no solo entretenida, sino también educativa. Las narrativas son refrescantemente objetivas, informativas e invitan a una contemplación y conjeturas más profundas. Sin embargo, a medida que la serie avanza hacia la historia más reciente (Egipto, Asiria, Minoa, etc.), los 'objetos' se vuelven cada vez más relevantes para las culturas y nacionalidades actuales, y me hace considerar, mientras escucho las narrativas, ¿Quiénes son los verdaderos 'dueños' de estos objetos? Descubrir artefactos y objetos de civilizaciones o culturas tan antiguas que ningún grupo en particular que existe hoy en día puede reclamarlos, hace que la `` propiedad '' sea algo simple de determinar ya que el objeto fue adquirido por hallazgo, trueque o bendición, pero muy consciente de mantenerlo. Sin embargo, en los siglos XVIII y XIX, la adquisición de objetos de civilizaciones antiguas que son anteriores a las culturas existentes, como Egipto, África, América, China y otros países asiáticos, se produjo en un volumen que puede describirse acertadamente como molestias de 'saqueo y saqueo'. para que el pensamiento a veces me impida disfrutar plenamente del podcast. Hay muchas razones que se utilizaron para justificar estas acciones (estudio científico, preservación e incluso codicia por poseer un arte valioso y venerado), pero creo que la justificación subyacente fue la actitud de la cultura 'superior' o más fuerte hacia la 'inferior'. o cultura más débil. Durante este período de adquisición masiva de arte de las culturas menores, también hubo una creencia en la superioridad de las razas blancas (norteamericanas, europeas) y la inferioridad de los demás como 'hombres de color' que (mis palabras) 'don "No tengo la capacidad o la educación para apreciar o proteger estos objetos". En los últimos años, se está reconociendo cada vez más esta idea de la justificación subyacente de todo este saqueo (legal o ilegal) y están surgiendo varios movimientos para "corregir el mal". Los estadounidenses han estado devolviendo objetos tomados a los soldados japoneses durante la guerra y devolviendo cosas tomadas de Japón durante la ocupación, incluso si fueron adquiridas mediante transacciones simples y legales. (A menudo, el vendedor no tiene más derecho a vender o regalar un objeto de importancia histórica que el comprador o el destinatario del artículo). Ver la estatua de Ramsés II en un museo europeo o la esfinge en una institución estadounidense, me hace preguntarme cómo fueron adquiridos y si los países que los produjeron los quieren de vuelta. Si estos países llevaran sus problemas a la corte mundial, ¿cuál sería el resultado? Sé que si compré un automóvil en una transacción aparentemente adecuada, si se descubre que el vehículo fue robado, se lo devolvería al propietario y yo, el comprador, quedaría sin efectivo. La frase "cuidado del comprador" se aplica aquí, y ¿debería aplicarse también a los países que adquirieron estos valiosos objetos de cultura e historia? ¿No deberíamos nosotros, como seres humanos de los siglos XX y XXI, llenos de nuestro respeto por las culturas, la igualdad y los derechos de otras razas y nacionalidades, lo que no estaba presente en nuestros predecesores de los siglos XVIII y XIX, considerar formas y soluciones para regresar? estos objetos a sus legítimos propietarios si se hace un reclamo? Los actos de devolver artículos culturales amados a sus fuentes significarían más para fortalecer el respeto mutuo, las relaciones interculturales y la paz mundial que cualquier número de conferencias, declaraciones políticas, programas de ayuda exterior, etc. Realmente necesitamos deshacernos de nuestras viejas 'justificaciones coloniales' para nuestras acciones tempranas y reemplazarlas con actos basados ​​en la conciencia y el respeto por todos.

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1. Su familia no era de origen real

Ramsés II nació en 1303 aC del faraón Seti I y su esposa, la reina Toya. Su familia llegó al poder décadas después de las riendas de Akhenaton (1353-36 a. C.).

Ramsés recibió su nombre de su abuelo, el gran faraón Ramsés I, quien llevó a su familia plebeya a las filas de la realeza gracias a su destreza militar.

Ramsés II tenía 5 años cuando su padre subió al trono. Su hermano mayor fue el primero en tener éxito, y no fue hasta su muerte a la edad de 14 años que Ramsés fue declarado príncipe regente.

Cuando era un joven príncipe heredero, Ramsés acompañó a su padre en sus campañas militares, para que ganara experiencia en el liderazgo y la guerra. A la edad de 22 años, lideraba el ejército egipcio como su comandante.


Chester Comstock

Fechas de los reyes del Imperio Nuevo hasta la dinastía XXII

1. The Cambridge History of Africa: Volume I
Prensa de la Universidad de Cambridge

2. Akhenaton, rey de Egipto
por Cyril Aldred
Thames y Hudson 1988
Londres, Inglaterra

3. Nueva datación del Reino derivada del papiro de Turín
Publicado por primera vez en Egipto Circa 1300 a. C.

4. Los registros de Josefo y los primeros cronógrafos cristianos
Basado en los registros de Manetho
Encargado por Ptolomeo I 300bc

Genealogías y fechas de los eventos importantes Patriarcas hebreos se derivan de la información proporcionada por:

1. La Biblia de referencia anotada de Dake
por Finnis Jennings Dake
Dake Bible Sales, Inc. PO Box 173 Lawerenceville, Georgia 1961

2. La Nueva Biblia Americana
Traducido de los idiomas originales con uso crítico de todas las fuentes antiguas.
Publicado por Catholic Bible Press 1987

Nombres y preminencias de los faraones Las cuestiones del lenguaje se determinan a partir de diversas fuentes:

1. Un diccionario jeroglífico, por E. A. Wallace Budge
Publicaciones de Dover, Nueva York, Nueva York, 1978
Replicado de un volumen publicado por primera vez en 1920


ESTANDO A LA HORA DE SU GRANDEZA

Como signo de buena fe diplomática, Ramsés II se casó con la hija mayor del rey hitita. Ella se unió a él, a Nefertari (su reina principal) ya su enorme familia —engendró más de un centenar de hijos— en su nueva capital, Per Ramessu, acertadamente, aunque audazmente, con su nombre. (Vea el interior de la boda de Ramsés II y la princesa hitita).

La riqueza del reinado de Ramsés II es evidente en su opulenta campaña de construcción, la más grande emprendida por cualquier faraón. Los templos de Karnak y Abu Simbel se encuentran entre las mayores maravillas de Egipto. Su templo funerario, el Ramesseum, contenía una enorme biblioteca de unos 10.000 rollos de papiro. Honró tanto a su padre como a sí mismo al completar templos en Abydos.

A pesar de todos los esfuerzos de Ramsés II para garantizar que su legado perdurara, hubo un testimonio de su poder que no pudo haber previsto. Después de su muerte, nueve faraones posteriores tomaron su nombre al ascender al trono, solidificando su estatura como "el grande" entre los gobernantes de Egipto. (Lea por qué se emitió un pasaporte moderno a la momia de Ramsés II).

Abu Simbel, templo monumental

Ramsés II quería que no hubiera absolutamente ninguna duda de qué faraón había construido el magnífico templo de Abu Simbel. En su entrada, cuatro estatuas sentadas de él de más de 60 pies de altura sirven como centinelas. Dedicado a los dioses del sol, el templo se extiende 185 pies hacia su acantilado a través de una serie de tres altísimos salones. Las escenas muestran a Ramsés II en la batalla de Kadesh, así como al faraón y su esposa principal, Nefertari, haciendo ofrendas a los dioses del sol. Ramsés ordenó que se construyera un segundo templo más pequeño cerca de Nefertari.

Debido a su ubicación remota, Abu Simbel no fue descubierto hasta 1813. En 1959, cuando la construcción de la presa alta de Asuán amenazó con inundar el sitio, la UNESCO se embarcó en un esfuerzo de rescate sin precedentes de 20 años que reubicó ambos templos de Abu Simbel, piedra por piedra — a un terreno más alto a unos 200 pies más arriba del acantilado.

Príncipe Khaemwaset

Entre los más de 100 descendientes de Ramsés II, el príncipe Khaemwaset realmente se destaca. Ocupó el prestigioso puesto de sumo sacerdote de Ptah, el dios patrón de Memphis. Los bajorrelieves lo representan en su importante deber de cuidar la tumba de los sagrados toros Apis de Ptah en el complejo subterráneo conocido como Serapeum.

El mayor legado de Khaemwaset es su papel pionero como uno de los primeros arqueólogos conocidos. Estaba fascinado por los puntos de referencia milenarios del Reino Antiguo que lo rodeaban en Memphis. Inspeccionó y restauró varios templos y pirámides. En cada restauración, inscribió los nombres y títulos de los "propietarios" originales del edificio, así como los nombres de él y de su padre. Un milenio después de su muerte, fue venerado como un erudito y apareció en una serie de historias sobre sus logros.


La vida y muerte de Ramsés II

Ramsés II es posiblemente uno de los más grandes faraones del antiguo Egipto, y también uno de los más conocidos. Ramsés II, el tercer faraón de la dinastía XIX, ascendió al trono de Egipto durante su adolescencia en 1279 a. C. tras la muerte de su padre, Seti I. Se sabe que gobernó el antiguo Egipto durante un total de 66 años, sobreviviendo muchos de sus hijos en el proceso, aunque se cree que tuvo más de 100 hijos. Como resultado de su largo y próspero reinado, Ramsés II pudo emprender numerosas campañas militares contra las regiones vecinas, así como construir monumentos a los dioses y, por supuesto, a sí mismo.

Estatua antigua de Ramsés II. Fuente: BigStockPhoto

Una de las victorias del reinado de Ramsés II fue la batalla de Kadesh. Esta fue una batalla librada entre los egipcios, liderados por Ramsés II y los hititas bajo Muwatalli por el control de Siria. La batalla tuvo lugar en la primavera del quinto año del reinado de Ramsés II, y fue causada por la deserción de los Amurru de los hititas a Egipto. Esta deserción resultó en un intento hitita de traer de vuelta a los Amurru a su esfera de influencia. Ramsés II no quiso nada de eso y decidió proteger a su nuevo vasallo haciendo marchar a su ejército hacia el norte. La campaña del faraón contra los hititas también tenía como objetivo expulsar a los hititas, que han estado causando problemas a los egipcios desde la época del faraón Tutmosis III, más allá de sus fronteras.

Faraón Ramsés II con arco y flecha. Fuente: BigStockPhoto

Según los relatos egipcios, los hititas fueron derrotados por ellos y Ramsés II había obtenido una gran victoria. La historia de esta victoria está monumentalizada en el interior del templo de Abu Simbel. En este relieve, se muestra al faraón más grande que la vida montando en un carro y derribando a sus enemigos hititas. De hecho, esta imagen logra transmitir la sensación de poder y triunfo que aspiraba a lograr Ramsés II. Sin embargo, según los relatos hititas, parece que la victoria egipcia no fue tan grande después de todo, y que fue exagerada por Ramsés II con fines propagandísticos. Lo que está claro, sin embargo, es que las relaciones de poder en el antiguo Cercano Oriente cambiaron significativamente después de esta batalla. El primer tratado de paz conocido se firmó entre los egipcios y los hititas, y los hititas fueron reconocidos como una de las superpotencias de la región. Este tratado también sentaría las bases para las relaciones egipcio-hititas durante los próximos 70 años más o menos.

Templo de Abu Simbel del Rey Ramsés II, una obra maestra de artes y edificios faraónicos en el Antiguo Egipto. Fuente: BigStockPhoto

A pesar de ser uno de los hombres más poderosos de la tierra durante su vida, Ramsés II no tuvo mucho control sobre sus restos físicos después de su muerte. Si bien su cuerpo momificado fue enterrado originalmente en la tumba KV7 en el Valle de los Reyes, el saqueo de los ladrones de tumbas llevó a los sacerdotes egipcios a trasladar su cuerpo a un lugar de descanso más seguro. Las acciones de estos sacerdotes han rescatado a la momia de Ramsés II de los saqueadores, solo para que caiga en manos de los arqueólogos. En 1881, la momia de Ramsés II, junto con las de más de 50 gobernantes y nobles, fueron descubiertas en un escondite real secreto en Dier el-Bahri. La momia de Ramsés II fue identificada en base a los jeroglíficos, que detallaban la reubicación de su momia por parte de los sacerdotes, en el lienzo que cubría el cuerpo del faraón. Aproximadamente cien años después del descubrimiento de su momia, los arqueólogos notaron el deterioro en el estado de la momia de Ramsés II y decidieron llevarla a París para recibir tratamiento por una infección por hongos. Curiosamente, el faraón recibió un pasaporte egipcio, en el que su ocupación figuraba como "Rey (fallecido)". Hoy, la momia de este gran faraón descansa en el Museo de El Cairo en Egipto.


Cuarta dinastía de Egipto (2613 y ndash 2498 a. C.)

Gobernantes de la Cuarta Dinastía:

  1. Sneferu (2613 & ndash 2589) & ndash Casado con Hetepheres. Padre de Keops. Capturó un gran número de personas de otras naciones para utilizarlas en proyectos de construcción de pirámides.
  2. Khufu alias Keops (2589 & ndash 2566 aC) y ndash Se cree que encargó la Gran Pirámide de Giza. Fue un hereje y un tirano cruel. Obligó a todos los egipcios a trabajar para él.
  3. Djedefre (Kheper) (2566 & ndash 2558 aC) & ndash fue el primero en conectar su nombre con el dios del sol Ra.
  4. Khafre también conocido como Cheophren (2558 & ndash 2532 aC)
  5. Menkaru alias Mycerinus (2532 y ndash 2504 aC)
  6. Shepseskaf (2504 y ndash 2500 aC)

La piedra Rosetta

La Piedra de Rosetta es una estela de aspecto poco llamativo de la época de la ocupación griega / ptolomea de Egipto (c. 332 a. C.). Sin embargo, es sin duda uno de los hallazgos más importantes de toda la arqueología porque finalmente permitió a los investigadores desentrañar la escritura jeroglífica de Egipto previamente indescifrable.

Los jeroglíficos fueron usados ​​tradicionalmente por la realeza egipcia para emitir decretos y se usaban comúnmente en templos, monumentos o tumbas de faraones y rsquos o dioses egipcios y rsquos. En resumen, eran caracteres sagrados utilizados para mandatos especiales y los sacerdotes importantes y escribas reales eran los principales que poseían el conocimiento y la capacidad para escribirlos. La escritura común usada en el antiguo Egipto era hierática (ver ref. 21). El idioma cambió a medida que Egipto sucumbió a diferentes gobernantes extranjeros a lo largo del tiempo, y también lo hizo la escritura. La Piedra de Rosetta detalla un decreto emitido por el rey Ptolomeo V en 196 a. C. en tres idiomas diferentes para que todos los ciudadanos egipcios pudieran leerlo. En la cima estaba jeroglífico escritura (debido a que los Ptolomeos tomaron el lugar de los faraones, estaban intentando continuar con sus tradiciones reales). En el medio estaba Demótico, que era una forma más simplificada de hierático de uso común en la época 21 y en la parte inferior estaba el griego clásico, el lingua franca de la mayor parte del mundo conocido en ese momento. Debido a que era esencialmente el mismo texto en tres formas de lenguaje, proporcionó la clave para desbloquear el código jeroglífico.

Los Ptolomeos fueron los últimos faraones gobernantes en Egipto antes de que el país sucumbiera a una sucesión de gobernantes extranjeros. Después de los Ptolomeos, Egipto se convirtió en parte del Imperio Romano / Bizantino, y el cristianismo se convirtió en la religión del estado en el siglo IV d. C. Como los jeroglíficos estaban fuertemente asociados con los cultos egipcios del pasado, fueron abandonados. Demotic eventualmente se transformó en copto, que tuvo sus orígenes en el alfabeto griego. Después de la subyugación islámica de Egipto en el siglo VII d. C., el árabe se convirtió en el principal idioma hablado y escrito. Por lo tanto, miles de años de historia egipcia se convirtieron en & lsquolost in translation & rsquo.

La piedra de Rosetta fue encontrada en 1799 d. C. por un soldado del ejército de Napoleón y rsquos cerca de el-Rashid (Rosetta). No fue hasta 1822 cuando el brillante francés Jean-François Champollion, que sabía leer tanto griego como copto, publicó una traducción. De manera fascinante, los jeroglíficos son un texto fonético. Es decir, sus imágenes y símbolos corresponden a sonidos. Como se mencionó, pronunciar nombres era muy importante porque pronunciarlos era dar o conceder vida. Con la derrota de Napoleón & rsquos por los británicos bajo el Tratado de Alejandría en 1801, la Piedra de Rosetta pasó a ser propiedad de los británicos. Aunque ha habido muchas solicitudes del gobierno egipcio para devolverlo, sigue alojado en el Museo Británico.

Transliteración de faraones y nombres rsquo

Thutmosis III en jeroglíficos. Cortesía de Wikipedia.

Cuando más tarde los egiptólogos intentaron traducir los nombres de los faraones y rsquo de los jeroglíficos de los monumentos, acudieron a Manetón para realizar comparaciones. Pero esta fue una tarea extremadamente difícil porque los nombres de Manetho & rsquos fueron transliterados al griego. Como ejemplo, tomemos & rsquos los nombres comunes transliterados que se usan hoy en día para los tres grandes constructores de pirámides mencionados anteriormente, Khufu, Khafre y Menkaure. En griego, sus nombres son Keops, Chephren y Mycerinos, respectivamente. La identificación errónea sigue siendo un factor desconocido importante en la actualidad y un tema candente de debate, particularmente entre aquellos que buscan revisar la cronología egipcia. David Rohl, en su libro Una prueba de tiempo, aboga por una nueva cronología abreviada para la historia de Egipto. Sobre Rohl se ha dicho que:

Esto no significa que Rohl esté en lo cierto, pero sirve para resaltar la confusión y cuánto una sola identificación errónea de un nombre podría alterar una cronología en cientos de años. Por ejemplo, algunos de los esquemas de cronología revisados ​​populares entre los cristianos también tienen serios problemas porque siguen al psiquiatra ruso Immanuel Velikovsky en la promoción de identificaciones erróneas, como la de Hatshepsut con la reina bíblica de Saba. Vea por qué el faraón Hatshepsut no debe equipararse con la reina de Saba.

Para complicar aún más las cosas, en la época del Reino Medio, el título completo o protocolo real de un faraón constaba de cinco nombres que el & lsquoHorus & rsquo nombran el nebty o & lsquoTwo Ladies & rsquo nombran el & lsquoGold Horus & rsquo nombran al prenombre o & lsquothrone name & rsquo y un no hombre, el nombre personal dado al nacer. 23 Y algunos faraones incluso tenían varios nombres dentro de estos nombres, como Ramsés II, que tenía seis nombres diferentes de Horus. Manetón no eligió consistentemente entre los cinco tipos diferentes de nombres.

Inflación y superposición de dinastías

Como se mencionó anteriormente, para las dinastías XVIII y XIX del Reino Nuevo los faraones dejaron muy buenos registros. Podría decirse que sabemos más sobre ellos que cualquier otro período de la historia egipcia, pero Manetón ni siquiera está de acuerdo con ellos.

Wikimedia commons / Jeff Dahl (CC BY-SA 3.0)

Manetón también contribuyó a otro problema ahora reconocido por muchos egiptólogos: dinastías superpuestas. Un comentarista también escribió:

Bienes comunes de Wikimedia (GFDL, CC BY-SA 2.5). Izquierda, centro: Käyttäjä: kompak Derecha: Jeff Dahl. La corona blanca significa el dominio del alto (sur) Egipto. La corona roja, inferior (norte) y la doble corona significan un reino unificado.

Con respecto a las corregencias, Egipto se dividió a menudo en reinos distintos y, principalmente, el Reino Superior (alto Nilo, interior o regiones del sur / inferior) y el Reino Inferior (bajo Nilo / delta del Nilo, regiones terrestres del norte). Entonces, en ocasiones, Egipto era una tierra dividida con gobernantes separados. Prueba de ello estaba en las coronas que llevaban los faraones. Al observar los relieves y las estatuas, a menudo podemos saber si gobernó un reino único / dividido o un reino superior e inferior unidos.

Es probable que la mayor parte de las superposiciones e inflaciones de Manetho & rsquos ocurrieran durante algunos de los períodos intermedios muy disputados entre los principales períodos del Reino, donde tenemos escasos registros dejados por los faraones gobernantes egipcios, particularmente en las listas de reyes. Por ejemplo, para la séptima dinastía, afirma que estaba compuesta por 70 reyes que gobernaron durante setenta días. 26 Claramente, esto no puede ser cierto.

Foto de Marie-Lan Nguyen vía Wikimedia commons (CC-BY 2.5) Un ejemplo de una de las 60 cartas de Amarna que Rib-Hadda le escribió al faraón Akhenaton.


Ramsés II: impacto militar

El reinado de Ramsés 2 estuvo marcado por numerosas batallas militares y se convirtió en uno de los famosos faraones egipcios conocidos por su fuerza militar. Gran parte de su reinado estuvo ocupado con recuperar territorios que se perdieron en Egipto durante el gobierno de otros faraones del antiguo Egipto (sobre todo Akhenaton) y estaba preocupado por establecer una religión monoteísta. El ejército de Ramsés II era de 100.000 hombres, enorme para ese período de tiempo.

La batalla más famosa de Ramsés 2 es la Batalla de Kadesh, que tuvo lugar en la ciudad de Cades (situada en la actual Siria). Luchó en 1274 a. C. contra los hititas, fue la batalla de carros más grande de la historia. Ramsés cometió un error táctico en esa pelea al dividir sus fuerzas, lo que provocó que una de sus divisiones fuera barrida. Finalmente, ninguna de las partes obtuvo la victoria y Ramsés tuvo que retirarse debido a dificultades logísticas.

los genio militar de Ramsés II ayudó a proteger las fronteras de Egipto de invasores extranjeros y piratas a lo largo del Mediterráneo y en Libia. Se las arregló para defenderse de las invasiones de los hititas y nubios.

Además, sus campañas devolvieron a Egipto tierras que anteriormente se habían perdido a manos de estos imperios. Formando tratados de paz con estos imperios después de luchar con ellos, Ramsés II ayudó a solidificar las fronteras de Egipto en todos los lados, lo que permitió una mayor estabilidad interna. Muchas de estas campañas se completaron en los primeros veinte años del reinado de Ramsés II.

© kairoinfo4u - Escenas de la batalla de Kadesh en Siria


Reino Medio: José y Moisés

En contraste con la falta de evidencia de una población israelita en Egipto durante el Nuevo Reino de Ramsés, hay evidencia significativa de la presencia israelita durante el Reino Medio. Las dinastías XII y XIII proporcionan el telón de fondo para las historias de José, la opresión de los israelitas, Moisés y el Éxodo. Las fechas bíblicas de estos eventos pueden proporcionar fechas para estas dinastías (ver cuadro).

1. José como visir

Sesostris I de la XII dinastía tenía un visir poderoso llamado Mentuhotep. Mentuhotep ocupó el cargo de tesorero en jefe y ejerció autoridad "como la declaración del poder del rey". 40 "Mentuhotep. . . aparece como el alter ego del rey. Cuando llegó, los grandes personajes se postraron ante él en la puerta exterior del palacio real ”41.

Compare Mentuhotep con José en Génesis 41:40, 43. Además, Ameni, un gobernador provincial de Sesostris I, tenía inscrito en su tumba lo siguiente: “Nadie fue infeliz en mis días, ni siquiera en los años de hambruna, porque yo había labrado todos los campos del Nome de Mah, hasta a sus fronteras sur y norte. Thus I prolonged the life of its inhabitants and preserved the food which it produced.”42 Ameni sounds like a man with the inside track on the agricultural forecast! Ameni’s employer, vizier Mentuhotep, may have been Jacob’s son Joseph.

2. Israelite Slavery

The late 12th dynasty reveals evidence for Israelite slavery. Sesostris III, the fifth king of the 12th dynasty, built cities in the delta including Bubastis, Qantir, and Ramses. The building material of choice in the Middle Kingdom was no longer stones but rather bricks composed of mud and straw.43 A large Semitic slave population lived in the villages of Kahun and Gurob during the latter half of the 12th dynasty. On one papyrus slave list, 48 of the 77 legible names are typical of a “Semitic group from the northwest,”44 many listed beside the Egyptian name assigned by the owner.45 The presence of Semitic slaves in Egypt during this time is consistent with the biblical account of the oppression of the Israelites.

3. Moses’ Adoption

Traditional chronology has tried to fit Moses into the 18th or 19th dynasty where there is no evidence of Semitic slavery on a large scale, but Moses’ unusual adoption does fit into the late 12th dynasty. Amenemhet III, the dynasty’s sixth king, had two daughters but no sons. Josephus describes a childless daughter of pharaoh finding a child in the river and telling her father, “As I have received him [Moses] from the bounty of the river, in a wonderful manner, I thought proper to adopt him for my son and the heir of thy kingdom.”46 Amenemhet III’s daughter Sobekneferu was childless and eventually ruled briefly as pharaoh herself, making Sobekneferu a likely candidate for Moses’ foster mother.47

4. Testimony of the Dead

Examinations of cemeteries at Tell ed-Daba and Kahun, areas with high Semitic slave populations, have been particularly supportive of the biblical narrative. Graves at ed-Daba reveal that 65 percent of the dead were infants.48 This extraordinarily high figure is consistent with the slaughter of Israelite infants ordered by Pharaoh. Also consistent with the prescribed slaughter are “wooden boxes . . . discovered underneath the floors of many houses at Kahun. They contained babies, sometimes buried two or three to a box, and aged only a few months at death.”49

Examination of graves in a more recent section, datable to the late 13th dynasty, reveals shallow mass graves without the customary grave goods. These disorganized, crowded burials suggest the need for rapid burial of large numbers of people.50 The death of the firstborn in the tenth plague would have created just such a situation.

5. The Exodus

In the 13th dynasty, during the reign of Neferhotep I, the Semitic slaves suddenly departed from Tel ed-Daba51 and Kahun.

Furthermore, Neferhotep I’s mummy has never been found, and his son Wahneferhotep did not ever reign, Neferhotep being succeeded by his brother Sobkhotpe IV.53 The sudden departure of the Semitic slave population fits the biblical account of the Hebrew slaves’ sudden exodus from Egypt after the tenth plague. The pharaoh’s mummy is missing because he died in the Red Sea with his army when he pursued the slaves, and his son never ruled because he died in the tenth plague.

6. The Hyksos

Just a few years after the Exodus, the 13th dynasty ended, and the Second Intermediate Period, the time of Hyksos rule, began. The Hyksos have puzzled scholars, and everyone has a pet theory as to the Hyksos’s identity. Manetho reported:

Manetho places this conquest at the end of the 13th dynasty.55

Since no evidence of chariots had been found in pre-Hyksos Egypt, tradition has held that the Hyksos were able to defeat Egypt because they possessed chariots. Therefore, since Exodus 14 describes Pharaoh’s pursuit with chariots, many have thought that the Exodus occurred after the Hyksos conquest. However, discoveries in recent years have confirmed the use of horses and chariots in the 12th and the 13th dynasties, prior to the Hyksos invasion. For example, an engraving from the 13th dynasty shows Khonsuemmwaset, a pharaoh’s son and army commander, with a pair of gloves, the symbol for charioteer, under his seat.56

The drowning of the Egyptian army in the Red Sea explains the conquest of the powerful nation of Egypt without a battle. Some have hypothesized that the Hyksos were Amalekites.57 Whoever the Hyksos were, they ruled Egypt from Avaris in the delta as the 15th and 16th dynasties, while their puppets in the 17th dynasty ruled from Thebes nearly 500 miles to the south. The 17th dynasty overthrew the Hyksos58 and began the New Kingdom.


Ancient Egyptian Timeline

A timeline showing the dates, periods, dynasties and significant events in the history and art of ancient Egypt from the Predynastic Period (before 3100 BCE) to the end of the Roman Period (395 CE).

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Predynastic Period

Egypt divided into Upper and Lower Egypt

Hieroglyphic writing created

Two-dimensional imagery and symbolism established

Grid system to regulate proportions established

Painted pottery and figurines, ivory carvings, slate cosmetic palettes

Relief design developed from drawing

High quality and richly designed ceramics

Early Dynastic Period, Dynasties 1-2

3100 BCE - Unification of Upper and Lower Egypt by the first pharaoh Menes

The strong central government supports the work of scribes, sculptors, and other artists and encourages new artistic methods.

The Step Pyramid (first pyramid) for King Djoser constructed at Giza

Conventions of three-dimensional art established

Special royal iconography used to express ideologies of kingship

Scale of figures in artwork is used to symbolise status

Symbolic positions of seated and standing figures established

Depiction of nude enemies stripped of status

Old Kingdom, Dynasties 3-6

6th Dynasty – Collapse of the central government leads to local art styles developing

First images and forms of art that endured for 3000 years

Large numbers of pyramids constructed

4th Dynasty – Great Sphinx and Great Pyramids built at Giza

5th Dynasty – Decoration inside pyramids introduced

5-6th Dynasty – mortuary chapels expanded to allow walls to be decorated

Statues of kings placed in pyramid temples as part of the royal cult.

5th Dynasty – potter’s wheel invented

Gods depicted with broad shoulders and low smalls of their backs

Formalised nude figures with long, slender bodies, idealised proportions and large staring eyes

Primer período intermedio

Egypt splits into two smaller states: ruled by Memphis in the north and Thebes in the south. This civil disorder lasts for 150 years.

Regional art styles develop

Middle Kingdom, Dynasties 11-13

Mentuhotep reunites Egypt

First obelisks erected at Heliopolis by Seusret I

11th Dynasty – God Amun-Ra rises to prominence and becomes a centre of cult at Thebes

New emphasis is placed on the King as the child of a divine pair.

Technology to smelt and cast bronze develops and statues flourish

Women begin to appear in individual portraits

People lower in social rankings began to commission statues, causing a large variation of quality

Coffins imitating body form appear

Canopic jars with heads sculpted in human form appear

Segundo período intermedio

Egypt falls to Near Eastern rulers - Hyksos - who seize power of the north.

11th Dynasty – Egypt unified again

Egyptian art declines and is relatively crude

A reversion to traditional models from Memphis in the Early Dynastic Period

Figures have small heads, narrow shoulders and waists, slender limbs and no visible musculature.

New Kingdom, Dynasties 18-20

1470 BCE - Rule of the first female pharaoh Hatshepsut

1350 BCE - Ahkenaten rules and attempts to introduce the worship of a single god

1334 BCE - Tutankhanum rules

1290 BCE - Rameses II rules

Political stability and economic prosperity, supporting the abundance of artistic masterpieces

Ahkenaten adopts the ‘Amarna’ style of art, characterised by movement and activity in images as well as faces shown in profile and distinctly feminine forms

Elaborate hidden tombs in the Valley of the Kings created

A middle class comprised of independent craftsmen and artisans develops

Highest quality workmanship, colossal sizes, rich materials used

Durable materials such as sandstone, basalt and granite widely used

A new sculpture introduced – owner kneeling, holding a stelae with a hymn to the sun

Feminine dress becomes more elaborate men and women wear large heavy wigs with multiple tresses and braids

More painted scenes in rock-cut tombs than carved relief scenes

19th Dynasty – Canopic jars now have heads of baboons, jackals, falcons and humans

Large-scale battle scenes in temple decorations

Tercer período intermedio

Egypt again falls under Nubian and Lybian rule

Bronze sculpting reaches its height

Many statues are richly inlaid with gold and silver

Kushite fold (the facial ‘smile’ line from the nose to the mouth)

Nubians depicted with dark skin and hooped earrings, braided hair

Late Period, Dynasties 26-30

Stylistics developments of the New Kingdom discarded and older models are looked to for inspiration, particularly styles from the Old Kingdom and Middle Kingdom

Standards for the king and elite are at an extraordinary high level

The development of iron tools allow artisans to work on very hard stones

Bronze statuary common and technically finer and bronze casting now a major industry

Minor arts, such as alabaster vases, faience pottery, glass, ivories and metalwork flourish

Ptolemaic Period

Alexander the Great conquers Egypt and his general, Ptolemy, founds a dynasty.

Cleopatra dies in 30 BCE and Egypt becomes a province of the Roman Empire


Ver el vídeo: Timeline of Rulers of Ancient Egypt (Enero 2022).