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¿Plausibilidad cronológica de "los mentirosos no son buenos mártires?"


Cuando intento, como no cristiano, evaluar la historicidad de varias afirmaciones históricas en el Nuevo Testamento, me encuentro con varias cosas que me parecen obvias falsificaciones y propaganda. Ejemplos:

  • La historia de Ananías y Sapphira me parece una versión propagandizada de lo que en realidad fue un doble asesinato cometido por una secta religiosa violenta y aterradora.
  • La afirmación del nacimiento de Jesús en Belén parece una fabricación obvia.

Los creyentes a veces argumentan lo contrario que "los mentirosos no son buenos mártires". Entonces, por ejemplo, si los escépticos sugieren que la milagrosa desaparición de Jesús de su tumba puede haber sido el resultado de un fraude por parte de los seguidores de Jesús, un creyente podría argumentar que no tiene sentido que sus seguidores hayan inventado este fraude, pero luego murieron. por su fe.

¿Alguien puede aclarar la plausibilidad cronológica de este argumento? Hubo un período apostólico y hubo un período en el que los cristianos eran arrojados a los leones. Pero, ¿hubo suficiente superposición generacional entre estos dos períodos para que el argumento de los mentirosos / mártires fuera válido? Me parece probable que hubo esencialmente una generación completa de cristianos primitivos que nació después de la crucifixión, participó en la creación de mitos y teología de la iglesia primitiva, no temió continuamente la persecución y moldeó intencional o involuntariamente su religión. recuento oral de los acontecimientos de la generación de sus padres para satisfacer sus propios propósitos en la construcción de un nuevo culto religioso.


El rey Agripa comenzó a perseguir a los cristianos menos de una década después de la crucifixión. Y eso es solo el oficial persecucion.

Saulo (sí, ese Saulo) afirmó haber presenciado la lapidación de Esteban un año después de la crucifixión. Muchos judíos consideraban a los cristianos apóstatas peligrosos, y en una época de tremenda agitación social no debería sorprendernos que fueran perseguidos.

El mismo Saulo / Pablo fue encarcelado más de una vez. Hay pocas razones para dudar de las palabras de Pablo sobre tales eventos; sus cartas parecen sinceras y a menudo mencionan detalles que son algo vergonzosos. Un mejor mentiroso probablemente se habría presentado de una mejor manera.

Finalmente, Nerón hizo una política de persecución imperial aproximadamente 32 años después del evento. La mayoría de los apóstoles (que habían sobrevivido tanto tiempo) probablemente tenían alrededor de 50 años. La tradición dice que 10 de los 12 fueron martirizados. Puede objetar los números, se documentaron pocas muertes de cualquier tipo en esa época, pero es difícil argumentar seriamente que los primeros discípulos de Cristo no enfrentaron un riesgo considerable en sus esfuerzos por difundir su fe.


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