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El prisma de Taylor del rey Senaquerib, Nínive



El prisma de Taylor. Museo Británico

Pregunta: ¿Qué une a un gran poeta inglés, un pequeño cilindro de arcilla y una plaga de ratones?

La respuesta es Senaquerib - y la historia es fascinante.

Senaquerib fue el rey de Asiria desde 705-681 a.C. Su reinado estuvo dominado por una larga lucha con Babilonia, oficialmente parte del Imperio Asirio pero que lucha continuamente por la independencia. Pero también luchó en una campaña contra el Reino de Judá bajo el rey Ezequías, y gracias al registro bíblico y los archivos propios de Senaquerib, que se encuentran en tablas de arcilla en su ciudad de Nínive, sabemos bastante al respecto.

La Biblia cuenta la historia en 2 Reyes 18-19, 2 Crónicas 32 e Isaías 36-37. Las historias concuerdan en lo esencial y pintan una imagen de Jerusalén reducida a una situación desesperada. Senaquerib había derrocado el reino del norte de Israel y había extorsionado a Ezequías con un enorme tributo. Por su propia cuenta, capturó 46 ciudades fortificadas y varias otras pequeñas comunidades. Dice que tomó cautivas a más de 200.000 personas, un golpe devastador cuando la riqueza de un país se midió en la cantidad de cuerpos que tenía disponibles para cultivar sus campos.

Mientras Senaquerib permaneció en Laquis, a unas 40 millas de distancia, Jerusalén fue sitiada, con la población al borde de la inanición. En 2 Reyes 18, el comandante de campo asirio pide desdeñosamente a Ezequías que se rinda. La moral en la ciudad es tan baja que los oficiales de Ezequías le piden que hable en arameo en lugar de hebreo, para que la gente no entienda sus amenazas (él se niega).

Pero en lugar de rendirse, Ezequías ora. Isaías, el profeta de la corte, endurece su columna con la promesa de que Dios intervendrá. Senaquerib se entera de que está siendo atacado desde Egipto y hace planes para retirarse. Antes de que pueda hacerlo, sin embargo, se nos dice: "Esa noche el ángel del Señor salió y mató a ciento ochenta y cinco mil en el campamento asirio". Cuando la gente se levantó a la mañana siguiente, ¡estaban todos los cadáveres! Entonces Senaquerib, rey de Asiria, levantó el campamento y se retiró. Regresó a Nínive y se quedó allí (2 Reyes 19: 35-36). En 2 Crónicas 32:21 dice que Dios envió un ángel, que aniquiló a todos los guerreros y a los líderes y oficiales en el campamento del rey asirio. Senaquerib regresó a casa y fue asesinado en el templo por uno de sus propios hijos, posiblemente aplastado bajo la estatua de un enorme toro alado.

Entonces, ¿qué pasa con el pequeño cilindro de arcilla? Ese es el Taylor Prism, ahora ubicado en el Museo Británico. Fue descubierto, maravillosamente conservado, entre las ruinas de la antigua Nínive por el coronel Taylor en 1830. Con solo 38 cm de alto y 14 cm de ancho, describe las campañas de Senaquerib contra Judá, registrando que lo encerró como un pájaro enjaulado. en Jerusalén.

los Poeta inglés es George Gordon, más conocido como Lord Byron. Escribió un poema extraordinariamente vívido y conmovedor llamado La destrucción de Senaquerib basado en esta historia. Comienza:

& # 34El asirio descendió como el lobo en el redil,
Y sus cohortes brillaban en púrpura y oro
Y el brillo de sus lanzas era como estrellas sobre el mar,
Cuando la ola azul rueda todas las noches en las profundidades de Galilea. & # 34

Las muertes de la hueste asiria se describen así:

& # 34Porque el Ángel de la Muerte extendió sus alas al soplo,
Y respiró en la cara del enemigo cuando pasó
Y los ojos de los durmientes se volvieron mortales y helados,
¡Y sus corazones, pero una vez se agitaron y se calmaron para siempre! & # 34

& # 34Y las viudas de Ashur gritan con gran voz,
Y los ídolos se rompen en el templo de Baal
Y el poder del gentil, indemne a espada,
¡Se ha derretido como nieve en la mirada del Señor! & # 34

Por último, ¿qué pasa con el plaga de ratones? Esta parte de la historia no se encuentra ni en la Biblia ni en los registros de Senaquerib. Pero el historiador griego Herodoto registra que intentó invadir Egipto (y habría ido por el camino de Judá) pero se sintió frustrado & # 34 a las puertas de Egipto & # 34 por una plaga de ratones, que se comieron las cuerdas de los arcos y los carcaj de su ejército. . Los eruditos piensan que esto puede ser un recuerdo confuso de lo que sucedió fuera de Jerusalén y que el & # 34angel de la muerte & # 34 puede haber sido una plaga llevada por roedores que acabó con sus fuerzas.

La Biblia no es solo poesía y sabia enseñanza. También es historia y, a veces, esta historia se confirma desde fuera de sus páginas. A través de todo, aprendemos del cuidado eterno de Dios por su pueblo.


PRISMA DE TAYLOR

Sennacherib & rsquos Annals son los anales, un registro histórico conciso en el que los eventos se ordenan cronológicamente año tras año, del rey asirio Senaquerib. Se encuentran inscritos en varios artefactos, y las versiones finales se encontraron en tres prismas de arcilla grabados con el mismo texto, uno de los cuales es Taylor & rsquos Prism. Los 3 prismas de arcilla son el prisma de Taylor, el prisma del Instituto Oriental y el prisma de Jerusalén, que ahora se encuentran en el Museo Británico, el Instituto Oriental de Chicago y el Museo de Israel en Jerusalén, respectivamente.

En 1830, un hombre llamado Robert Taylor descubrió un cilindro de arcilla de 15 pulgadas de alto. Hay quinientas líneas del texto escrito en este cilindro de arcilla, y fue escrito que fue puesto allí por un hombre llamado Senaquerib. Los anales son notables por informar sobre su sitio de Jerusalén durante el gobierno del rey Ezequías. Este evento está registrado en varios libros contenidos en la Biblia, incluidos los capítulos 36 y 37 de Isaías 2 Reyes 18:17 2 Crónicas 32: 9.

En el cilindro de arcilla aquí & rsquos lo que dijo Sennacherib

En cuanto a Ezequías, el judío, no se sometió a mi yugo ni a mi infierno. Asedié 46 de sus ciudades fuertes, fuertes amuralladas y las innumerables pequeñas aldeas de los alrededores, y las conquisté por medio de rampas de tierra bien estampadas y arietes.

Es interesante cuando comparas la declaración de Senaquerib de lo que hizo con la declaración bíblica de lo que hizo en 2 Crónicas 32: 1 que leemos

& hellip Vino Senaquerib rey de Asiria e invadió Judá. Puso sitio a las ciudades fortificadas y al infierno

Esto es exactamente como Sennacherib dice anteriormente que lo hizo. Esto prueba que la Biblia es un libro históricamente exacto jamás escrito y cientos de descubrimientos antiguos verifican su exactitud.


B. Nimrod era descendiente de Cam, uno de los hijos de Noé.

C. Durante años los escépticos cuestionaron la existencia de la ciudad. Entre 1845 y 1854, el arqueólogo británico A. H. Layard excavó el sitio identificando el palacio del rey Sargón junto con una biblioteca de más de 22.000 documentos cuneiformes.

1. Isaías menciona al rey Sargón (20: 1-6).

2. Isaías profetiza que Egipto y Cus serán llevados cautivos por Asiria.

II. El profeta Jonás fue enviado por el Señor para ir a Nínive, la gran ciudad, para clamar contra ella.

A. Se describe como "una ciudad enormemente grande, a tres días de caminata" (3: 3). Dios identificó a 120.000 que vivían en la ciudad (4:11).

B. Jonás clamó: “Aún cuarenta días y Nínive será destruida” (3: 4).

C. “El pueblo creyó a Dios, pidieron ayuno y se vistieron de cilicio desde el mayor hasta el menor” (3: 5).

D. Incluso el rey dejó a un lado su manto, se vistió de cilicio y se sentó sobre cenizas (3: 7).

2. Llamado al pueblo a orar y apartarse de la maldad y la violencia.

E. “Cuando Dios vio sus obras, que se apartaron de su camino perverso, entonces Dios se arrepintió de la calamidad que había declarado que traería sobre ellos. Y no lo hizo ”(3:10).

F. Jonás no quería darles la oportunidad de arrepentirse. El siguiente comentario de Farrar en su libro Los profetas menores (págs. 146, 148) puede ayudarnos a entender por qué. “A juzgar por las inscripciones jactanciosas de sus reyes, ningún poder más inútil, más salvaje, más terrible, proyectó jamás su gigantesca sombra en la página de la historia mientras pasaba rumbo a la ruina. Los reyes de Asiria atormentaron al mundo miserable. Se regocijan al registrar cómo 'el espacio falló para los cadáveres', cómo despiadadamente destructora su diosa Ishtar, cómo arrojaron los cuerpos de los soldados como si fueran arcilla, cómo hicieron pirámides de cabezas humanas, cómo quemaron ciudades, cómo llenaron tierras populosas de muerte y devastación. cómo enrojecieron anchos desiertos con matanza de guerreros cómo esparcieron países enteros con los cadáveres de sus defensores como con paja cómo empalaron 'montones de hombres' en estacas, y esparcieron las montañas y ahogaron ríos con huesos muertos cómo cortaron las manos de reyes y los clavaron en las paredes, y dejaron que sus cuerpos se pudrieran con osos y perros en las puertas de entrada de las ciudades cómo emplearon naciones de cautivos para hacer ladrillos con grilletes cómo cortaron a los guerreros como malas hierbas, los golpearon como bestias salvajes en el bosque, y pilares cubiertos con las pieles desolladas de monarcas rivales ".

III. El Imperio asirio comenzó una búsqueda de la dominación mundial bajo Tiglat-pileser III (también conocido como Pul) en el 745 a. C.

A. Leemos acerca de su invasión al norte de Israel en 2 Reyes 15:29 durante el reinado de Peka, rey de Israel.

1. Si bien es una mención muy breve, identifica ciudades y áreas conquistadas y que fueron llevadas cautivas a Asiria.

2. Si la estructura de 2 Reyes significa algo, se puede interpretar que Dios estaba usando a Asiria contra Israel para oprimirlos debido a su maldad.

B. Incluso antes de esto, el rey israelita Manahem había pagado tributo a Tiglat-pileser (2 Reyes 15:19). La invasión posterior, con toda probabilidad, resultó de la rebelión de Pekah contra el pago de tributos.

C. Más tarde, el rey Acaz, de Judá, padre de Ezequías, se reunió con Tiglat-pileser en Damasco (2 Reyes 16:10 en adelante).

1. Había querido la ayuda de Asiria contra Aram e Israel (2 Reyes 16: 7-9).

2. Entonces Tiglat-pileser conquistó Damasco y mató a Rezin, rey de Aram.

IV. Fue Sargón II quien completó el sitio de Samaria en 722 que había sido iniciado por Salmanasar V. Lea 2 Reyes 17: 1ss.

A. Oseas, rey de Israel, dejó de pagar tributo a Asiria después de haber aceptado hacerlo. Buscó una alianza con Egipto.

1. Salmanasar lo puso en prisión.

2. Samaria estuvo sitiada durante tres años (2 Reyes 18: 9-12).

B. Sargón completó el sitio y llevó cautivo a Israel a Asiria.

1. Los pueblos de otras naciones se establecieron en la tierra de Israel.

2. A estas personas mixtas se las conoció más tarde como los samaritanos.

C. 2 Reyes 17: 7 en adelante define por qué cayeron: rebelión contra Dios. Dios había usado a Asiria como instrumento de juicio contra los que se habían rebelado contra él.

V. El rey asirio Senaquerib fue quien invadió Judá durante el reinado de Ezequías (2 Reyes 18: 13ss).

A. Fue quien conquistó 46 ciudades, incluida Laquis.

B. Ezequías cortó el oro de las puertas del templo para pagar su tributo, fortificó Jerusalén e hizo cambios en el sistema de agua en respuesta a Senaquerib.

C. Aunque Senaquerib no conquistó Jerusalén, dice que encerró a Ezequías "como un pájaro en una jaula". Grabado en Taylor Prism (Museo Británico) y Sennacherib Prism (Oriental Institute Chicago).

1. El texto de las Escrituras dice que Dios defendió la ciudad y la salvó para los suyos y para David (2 Reyes 19:34).

2. Los asirios habían desacreditado a Dios y su poder para liberar a Jerusalén.

3. Pero Dios dijo que había levantado a Asiria (Isa. 37:26) y porque estaban furiosos contra Él, Él los haría retroceder (Isa. 37: 29-38).

VI. El libro de Nahum predice la destrucción de Nínive (1: 1).

A. “Con un diluvio desbordante acabará por completo con su sitio, y perseguirá a sus enemigos hasta las tinieblas” (1: 8). “Se abren las puertas de los ríos y se derrumba el palacio” (2: 6)

B. “Como espinas enredadas, y como los que se emborrachan con su bebida, se consumen como rastrojo completamente seco” (1:10).

C. "Todas tus fortificaciones son higueras con frutos maduros; cuando se sacuden, caen en la boca del devorador" (3:12).

D. “Las puertas de tu tierra se abren de par en par a tus enemigos. El fuego consume los barrotes de tus puertas” (3:13).

E. “No hay alivio para tu colapso, tu herida es incurable. Todos los que oigan de ti aplaudirán sobre ti, porque sobre quién no ha pasado continuamente tu maldad ”(3:19).

F. En 612 a. C. Nabopolassar unió al ejército babilónico con los medos y escitas y dirigió una campaña que capturó las ciudadelas asirias en el norte. Los babilonios sitiaron Nínive. Las paredes eran demasiado fuertes para sus arietes, por lo que decidieron intentar matar de hambre a la gente. Se había dado un famoso oráculo de que "Nínive nunca debería ser tomada hasta que el río se convirtiera en su enemigo" (cf. Nahum 1: 8 2: 6). Según una crónica babilónica, las defensas se rompieron en un momento de inundaciones inusualmente altas de los ríos Tigris y Khosr.

G. Lenormant y E. Chevallier, The Rise and Fall of Assyria, declaran: “La lluvia cayó en tal abundancia que las aguas del Tigris inundaron parte de la ciudad y derribaron una de sus murallas en una distancia de veinte estadios. Entonces el Rey, convencido de que el oráculo se había cumplido y desesperado por cualquier medio de escape, para evitar caer vivo en manos del enemigo, construyó en su palacio una inmensa pira funeraria, colocó sobre ella su oro y plata y sus mantos reales, y luego cerró él mismo con sus esposas y eunucos en una cámara formada en medio de la pila, desapareció en las llamas. Nínive abrió sus puertas a los sitiadores, pero esta tardía sumisión no salvó a la orgullosa ciudad. Fue saqueada y quemada, y luego arrasada hasta los cimientos de manera tan completa que evidencia el odio implacable encendido en medio de las naciones sometidas por el feroz y cruel gobierno asirio ".

H. Zeph. 2: 13-15 describe su final. Wiseman (Z.P.E.B) dice: Ella "no fue reconocida por Zenofonte y sus griegos en retirada cuando pasaron en el 401 a. C."


La derrota de Ezequías: Los anales de Senaquerib en los prismas de Taylor, Jerusalén y el Instituto Oriental, 700 a. C.

“En cuanto a Ezequías, el judío, no se sometió a mi yugo. Puse sitio a 46 de sus ciudades fortificadas, fortalezas amuralladas ya las innumerables pequeñas aldeas en sus alrededores…. Saqué a 200.150 personas, jóvenes y viejos, hombres y mujeres, caballos, mulas, burros, camellos, ganado grande y pequeño sin contar, y los conté como botín ”. (Prisma de Taylor)

Prisma del Museo Británico de Taylor

Ubicación actual- Museo Británico, Museo de Israel de Londres, Instituto Oriental de Jerusalén, Chicago

Lenguaje y escritura ¿Asirio? cuneiforme

En el año catorce del rey Ezequías, el rey Senaquerib de Asiria marchó contra todas las ciudades fortificadas de Judá y las tomó. El rey Ezequías envió este mensaje al rey de Asiria en Laquis: "He hecho mal, apártate de mí y soportaré todo lo que me impongas". Entonces el rey de Asiria impuso al rey Ezequías de Judá un pago de trescientos talentos de plata y treinta talentos de oro. Ezequías le dio toda la plata que estaba disponible en la Casa del Señor y en los tesoros del palacio. En ese momento, Ezequías derribó las puertas y los postes del templo del Señor, que el rey Ezequías había revestido [de oro], y se los dio al rey de Asiria. (2 Reyes 18-13-16)

• A finales del siglo VIII a. C., Senaquerib trasladó la capital de Asiria de Dur-Sharrukin (actual Khorsabad) a Nínive. Ubicada junto a la actual Mosul, Nínive tiene dos montículos prominentes donde los arqueólogos han concentrado sus excavaciones, Tel Kuyunjik y Nebi Yunus, este último llamado en árabe por “el profeta Jonás” siguiendo la tradición de que fue enterrado allí. En ambas áreas, Sennacherib emprendió un enorme proyecto de construcción. Inicialmente, Sennacherib construyó el llamado "Palacio sin Rival" en la esquina suroeste de Kuyunjik, después de lo cual restauró un arsenal en Nebi Yunus al que sus inscripciones se refieren como el "palacio trasero".

• Como era la práctica para conmemorar proyectos de construcción tan extensos, Senaquerib hizo que se hicieran inscripciones dedicatorias con grandiosas descripciones de su realeza y de los edificios. Lo más importante para nosotros es que estas inscripciones a menudo incluyen una copia de los anales del rey, que son cruciales para conocer la historia de la época. Es sorprendente que aparentemente algunas de estas inscripciones no estuvieran destinadas a la exhibición pública, sino que algunas se colocaron en los cimientos del edificio para informar a los reyes posteriores de la gloria de su predecesor y advertirles que no destruyan el edificio en el futuro. Mientras tanto, solo los dioses podían verlos.

• Las inscripciones se inscribieron en barriles de arcilla o prismas. Los barriles tienen forma de cilindro, con un centro abultado, y los prismas longitudinales inscritos tenían caras planas con inscripciones paralelas a sus bordes cortos, o radialmente. Debido a que los barriles se usaban para inscripciones más cortas, las ediciones posteriores de los anales de un rey, que eran naturalmente más largas, se inscribían en prismas. Han sobrevivido ejemplos impresionantes de tales prismas de los últimos tres reyes neoasirios: Senaquerib, Esarhaddon y Ashurbanipal. Para Sennacherib, tenemos tres ejemplos particularmente impresionantes: el Prisma de Taylor en el Museo Británico, el Prisma de Jerusalén en el Museo de Israel y el Prisma del Instituto Oriental en Chicago. Aunque tenemos docenas de copias de los anales de Sennacherib escritas en varios medios, la mayoría de ellas son fragmentarias y, a menudo, representan una edición anterior. Estos tres ejemplos contienen la última y más completa edición de sus anales y están prácticamente completos. Cada uno incluye relatos de sus ocho campañas militares llevadas a cabo entre 704 y 694 a. C., lo que nos brinda una excelente fuente de información sobre su reinado.

Relevancia para el antiguo Israel De las ocho campañas militares de Senaquerib, la más interesante para los eruditos bíblicos es la tercera, en 701 a. C., que fue parcialmente contra Judá y su rey, Ezequías (2 Reyes 18-19). El objetivo de Senaquerib era sofocar una revuelta en sus provincias occidentales, centrada en la ciudad filistea de Ekron. La revuelta fue fomentada por Ezequías y el rey fenicio Luli, y apoyada por Sidqia de Ashkelon, otra importante ciudad filistea. Senaquerib atacó primero a Tiro, la capital fenicia, lo que obligó a Luli a huir a Chipre, donde murió. Después de destruir Ashkelon, más abajo en la costa mediterránea, el ejército asirio marchó hacia Judá, sitió Lakhish y Jerusalén, y finalmente intimidó a Judá para que diera un gran tributo de los tesoros del rey y del Templo. Algunas de las primeras ediciones de los anales de Senaquerib datan del 700 a. C., menos de un año después de que ocurriera su tercera campaña, y describen el tributo de Ezequías con más detalle que las ediciones posteriores. El relato más antiguo conocido de esta campaña está en el Cilindro de Rassam. Los arqueólogos descubrieron cuatro copias bien conservadas de este cilindro de barril en los cimientos del "Palacio sin rival" de Senaquerib. El Museo Británico también tiene fragmentos de docenas de otras copias, que probablemente también provengan de allí. La obra de cimentación del "Palacio sin rival" se completó en 700 a. C. y parece que se colocaron en él numerosas copias de los anales de Senaquerib.

Circunstancias de descubrimiento y adquisición-

• Aunque poseemos tres copias impresionantes de la edición final de los anales de Senaquerib (los prismas de Taylor, Jerusalem y Oriental Institute), no se encontró ninguna en excavaciones científicamente realizadas y las circunstancias precisas de sus descubrimientos siguen sin conocerse. Afortunadamente, existen pistas internas que nos ayudan a determinar su lugar de origen. Los prismas de Senaquerib generalmente se dividen en dos tipos: octagonales y hexagonales. Parece haber una conexión entre su forma y su lugar de origen. Al final de las inscripciones octogonales en las cuentas del edificio, hay una descripción de la construcción del "Palacio sin rival". Pero, en los prismas hexagonales, las inscripciones terminan con la construcción del arsenal de Nebi Yunis. Debido a que estos tres prismas son hexagonales, podemos suponer que se habían depositado originalmente en los cimientos del arsenal. El Prisma de Taylor pasó a manos del coronel John Taylor, un diplomático y anticuario británico, en Mosul en 1830. El Museo Británico lo adquirió de su viuda en 1855. El Prisma del Instituto Oriental fue adquirido por el Instituto Oriental de la Universidad de Chicago en 1920 y rápidamente suplantó al Taylor Prism como la versión estándar de los anales de Sennacherib. El Prisma de Jerusalén fue adquirido por el Museo de Israel en una subasta de Sotheby's en 1970.

• El cilindro de Rassam recibió su nombre de Hormuzd Rassam y su sobrino Nimroud Rassam. El anciano Rassam realizó excavaciones en el "Palacio sin rival" entre enero de 1878 y julio de 1882 en nombre del Museo Británico. En algún momento entre diciembre de 1878 y finales de 1879, Nimroud descubrió cuatro copias bien conservadas de este cilindro de barril, tres de las cuales se encuentran en el Museo Británico y la cuarta en Estambul.


Reflexiones teosóficas

El coronel R. Taylor descubrió un prisma de arcilla en la antigua Nínive en 1830. El prisma de seis lados contiene 500 líneas de texto escrito en idioma acadio que describen las hazañas del rey Senaquerib (705-681 aC). Fechado en 689 a. C., mide sólo 15 "x 5,5". De importancia bíblica es el relato de Senaquerib de su invasión de Judá y el sitio de Jerusalén en el 701 a. C. [1] El prisma dice:

Como Ezequías, rey de Judá, no quiso someterse a mi yugo, subí contra él, y con la fuerza de las armas y con la fuerza de mi poder tomé 46 de sus ciudades fortificadas y cercadas y de las ciudades más pequeñas que estaban esparcidas. Tomé y saqueé un sinnúmero de cosas. De estos lugares tomé y me llevé 200.156 personas, viejos y jóvenes, hombres y mujeres, junto con caballos y mulas, asnos y camellos, bueyes y ovejas, una multitud incontable y el mismo Ezequías encerré en Jerusalén, su ciudad capital, como un pájaro en una jaula, construyendo torres alrededor de la ciudad para encerrarlo, y levantando bancos de tierra contra las puertas, para evitar escapar & # 8230 Entonces sobre Ezequías cayó el temor del poder de mis brazos, y envió a mí los jefes y los ancianos de Jerusalén con 30 talentos de oro y 800 talentos de plata, y tesoros diversos, un botín rico e inmenso & # 8230 Todas estas cosas me fueron traídas en Nínive, la sede de mi gobierno. [2]

Note lo que Senaquerib no menciona: la derrota de Jerusalén. Asedió la ciudad y se llevó el botín, pero no la derrotó. Según la Biblia, Dios envió un ángel al campamento asirio durante la noche y mató a 185.000 soldados asirios, lo que provocó la retirada de Senaquerib.

Senaquerib asesinado por sus propios hijos

2 Reyes 19:37 Y sucedió que mientras él (Senaquerib) estaba adorando en el templo de Nisroc su dios, sus hijos Adrammelec y Sarezer lo mataron a espada y escaparon a la tierra de Ararat. Entonces su hijo Esarhaddon reinó en su lugar. & # 8221

La profecía de Isaías se cumplió 20 años después. Este relato exacto fue descubierto en una tablilla de arcilla (en el Museo Británico): “El día veinte del mes Tebet Senaquerib rey de Asiria su hijo lo mató en rebelión & # 8230 Esarhaddon su hijo se sentó en el trono de Asiria. & # 8217 "

[1] Existe un problema con la conciliación de la datación bíblica y extrabíblica. Según 2 Reyes 18:10, Samaria cayó en el noveno año del reinado de Oseas y el sexto año del reinado de Ezequías. Luego 18:13 dice que Senaquerib invadió las ciudades fortificadas de Judá en el año 14 de Ezequías. Eso es solo 8 años después, que sería el 714 a. C., no el 701 a. C., como sabemos por fuentes extrabíblicas. No pudo haber sido mucho antes del 701 a. C. porque Senaquerib no comenzó a reinar hasta el 705. Una solución es entender el texto bíblico para referirse al momento en que Senaquerib comenzó sus campañas contra las ciudades fortificadas de Judá, no al momento en que cayó Laquis. , o el momento en el que Ezequías se estaba comunicando con Senaquerib en Laquis. Esto explicaría cómo Ezequías pudo realizar todos los preparativos descritos en 2 Crónicas 32: 2-6,32. No comenzó a prepararse en el 701 a. C. (su vigésimo séptimo o vigésimo octavo año regio), sino en su decimocuarto.


Comienzo

Artefacto: Prisma de arcilla
Origen: Nínive
Período: Neoasirio (ca. 911-612 a. C.)
Ubicación actual: Museo Británico de Londres
Género de texto, idioma: Inscripción real acadio
Página CDLI

Descripción: El Prisma de Taylor es un gran documento de arcilla de seis caras (38,5 cm de alto) que contiene los anales de Senaquerib, escritos en 691 a. C. El prisma fue descubierto en las ruinas de la armería de Nínive, donde probablemente se habría depositado en los cimientos. El artefacto fue adquirido por el cónsul británico en Bagdad, el coronel R. Taylor en 1830 y posteriormente donado al Museo Británico, donde ha permanecido. Como uno de los primeros y más extensos textos cuneiformes que se han descubierto, jugó un papel importante en el desciframiento y la comprensión de la escritura cuneiforme acadia. El documento es más celebrado fuera de la asiriología por su relato del sitio de Jerusalén en el 701 a. C., un evento descrito en la Biblia en 2 Reyes 18-19 e Isaías 36-37. Se dice que el rey Ezequías (ha-za-qi-a-u2) de Judá (ia-u2-da-a-a) fue & # 039 encerrado como un pájaro en una jaula en Jerusalén, su ciudad real & # 039. El relato detalla la destrucción de 46 pueblos en Judá, el pago de un fuerte tributo por parte de Senaquerib y la deportación de & # 039200,150 & # 039 personas. Este fue uno de los primeros textos cuneiformes que se descubrió que proporciona un vínculo directo con la Biblia hebrea. También brinda a los historiadores la oportunidad de examinar historias de ambos lados de un antiguo conflicto militar.

Sin embargo, el prisma no es significativo solo por su vínculo con los estudios bíblicos. El documento que contiene es un ejemplo particularmente elegante y completo del género Royal Inscription, y descubierto en una ubicación y formato que nos ayudan a comprender cómo fueron tratados estos textos y qué significado tuvieron en su propia época. (Eva Miller, Universidad de Oxford)

Bibliografía: D. Luckenbill. 1927. Registros antiguos de Asiria y Babilonia: vol. II. T.C. Mitchell. 1988. La Biblia en el Museo Británico.

Edición (es):A. K. Grayson y J. Novotny. 2012. Inscripciones reales del período neoasirio: Senaquerib, parte 1.


Un trío de prismas bíblicos

L a reputación del rey Senaquerib de Asiria trajo miedo y terror a los corazones de la región. Sus conquistas fueron sangrientas y feroces, su misericordia aparentemente inexistente. Expandió el Imperio Asirio rápidamente y sofocó todas las insurrecciones con mano despiadada. Pocos se atrevieron a oponerse a él.

La capital de Senaquerib era Nínive. Fue aquí donde Senaquerib construyó dos edificios masivos, su "Palacio sin rival" y un arsenal conocido como el "palacio trasero". Los restos de estos edificios se conocen como Kuyunjik y Nebi Yunus, respectivamente.

Las campañas militares de Sennacherib son bien conocidas hoy. Los descubrimientos incluyen cientos de fragmentos de cilindros cubiertos de escritura cuneiforme, relieves de paredes gigantes que representan el sitio de Laquis encontrado en su palacio en Nínive y, lo más convincente de todo, tres prismas completos que detallan sus ocho campañas principales. La más interesante de estas campañas es la invasión de Senaquerib a Israel y Judá, que se asemeja exactamente al relato bíblico.

Estos prismas son típicamente cilindros de arcilla de seis u ocho lados. Se utilizaron para registrar la historia y registrar los logros de un gobernante. A menudo, cuando se construye una estructura importante, como un palacio, estos prismas se hacen y luego se colocan en los cimientos de la estructura. Si la estructura fuera destruida, los prismas informarían al destructor de quién era la estructura y actuarían como una advertencia contra la destrucción de sus edificios en el futuro. Los prismas se han convertido en una de las mejores fuentes de información para los arqueólogos.

El más conocido de los tres prismas de Sennacherib es el Taylor Prism, que se encontró en la década de 1830 y lleva el nombre del coronel R. Taylor, agente político asistente de Gran Bretaña en Basora, Irak. Mide 38 centímetros (15 pulgadas) de alto, tiene seis lados y está hecho de arcilla roja. Este prisma fue encargado por Senaquerib como prisma de dedicación y representa sus ocho principales campañas militares. Se encontró en las excavaciones de Nebi Yunus, el edificio del arsenal. El Museo Británico adquirió el artefacto de la viuda del coronel Taylor en 1855.

Los orígenes del Prisma del Instituto Oriental y del Prisma de Jerusalén son más confusos. El primer registro de cada uno fue cuando fueron comprados por museos más grandes. El Instituto Oriental compró el prisma de Sennacherib en 1919 a un comerciante de antigüedades en Bagdad. El Prisma de Jerusalén, adquirido por el Museo de Israel en 1970, no fue descifrado y publicado hasta 1990.

Los tres prismas cuentan con relatos básicamente idénticos de las principales campañas militares de Senaquerib. Cada uno de ellos hace referencia al proyecto de construcción posterior de Senaquerib, el "palacio trasero", por lo que los arqueólogos han fechado su construcción alrededor del 690 a.C.

Lo más notable de estos prismas es el hecho de que la historia de la que dan fe coincide casi a la perfección con el relato bíblico.

El Imperio asirio invadió el reino norteño de Israel en campañas del 721 al 718 a.C. Después de esta victoria, Senaquerib continuó hacia el sur hacia Judá. El Prisma de Taylor describe esta incursión de la siguiente manera:

En cuanto al rey de Judá, Ezequías, que no se había sometido a mi autoridad, sitié y capturé 46 de sus ciudades fortificadas, junto con muchos pueblos más pequeños, tomados en batalla con mis arietes ... Tomé como botín a 200.150 personas, ambas pequeñas y grandes, machos y hembras, junto con una gran cantidad de animales entre ellos caballos, mulos, asnos, camellos, bueyes y ovejas.

Esto es paralelo a un pasaje en 2 Reyes 18:13 (Nueva Versión Internacional):

En el año catorce del reinado del rey Ezequías, Senaquerib, rey de Asiria, atacó todas las ciudades fortificadas de Judá y las tomó.

El rey Ezequías intentó aplacar a Senaquerib enviando un gran tributo, descrito en los versículos 14-16 (nvi):

Entonces Ezequías, rey de Judá, envió este mensaje al rey de Asiria en Laquis: “He hecho mal. Retírate de mí y pagaré todo lo que me pidas ". El rey de Asiria exigió a Ezequías, rey de Judá, trescientos talentos de plata y treinta talentos de oro. Entonces Ezequías le dio toda la plata que se encontró en el templo del Señor y en los tesoros del palacio real. En ese momento, Ezequías, rey de Judá, se despojó del oro con el que había cubierto las puertas y los postes del templo del Señor y se lo dio al rey de Asiria.

Sennacherib se jacta de este tributo en el Taylor Prism también:

El miedo a mi grandeza aterrorizó a Ezequías. Me envió tributos: 30 talentos de oro, 800 talentos de plata, piedras preciosas, marfil y todo tipo de regalos, incluidas las mujeres de su palacio.

Así vemos una correspondencia directa entre el relato bíblico y los registros de Senaquerib. Se pidieron treinta talentos de oro (según 2 Reyes 18:14), y eso fue lo que recibió. Sin embargo, la Biblia declara que 300 talentos de plata fueron solicitados, y la inscripción de Sennacherib dice que recibió 800. ¿Por qué la aparente discrepancia? One explanation is that the 800 talents may have referred to the conjunto weight of the following objects in the sentence—not just silver, but also the precious stones and ivory.

Such a great tribute seemed only to fuel Sennacherib’s desire for conquest, and he marched onward to Jerusalem.

One of Sennacherib’s greatest boasts found on the Taylor Prism is also one of the most revealing statements backing the biblical account:

As for Hezekiah, I shut him up like a caged bird in his royal city of Jerusalem. I then constructed a series of fortresses around him, and I did not allow anyone to come out of the city gates. His towns which I captured I gave to the kings of Ashdod, Ekron and Gaza.

Sennacherib nowhere mentions his great victory over the city of Jerusalem, what surely would have been the crowning moment of his campaign into Judah! It isn’t depicted in the reliefs of his palace walls as the siege of Lachish was. No Assyrian documents tell of this victory. ¿Por qué? Because Sennacherib was unable to conquer Jerusalem due to miraculous intervention from God! He wiped out 185,000 of Sennacherib’s troops in a single night, halting the Assyrian invasion!

The full story of this invasion and Judah’s miraculous delivery can be read in “Hezekiah: a Story, a King, a Legacy.”

This would be Sennacherib’s last campaign—soon after returning to Nineveh, Sennacherib was assassinated by two of his sons. The Assyrian Empire waned temporarily with such turmoil in its leadership and Judah remained independent for another century before being captured by the Babylonians.

The history found on Sennacherib’s prisms shows that the Bible lives. It confirms 2 Kings 18:17, which states that Sennacherib set up his forces around Jerusalem. It backs up 2 Kings 19, which details the tribute King Hezekiah sent in a desperate attempt to appease Assyria. And it also attests to the fact that Sennacherib no conquer Jerusalem, an event explained by the Bible!


Technical Evaluation [ edit | editar fuente]

This stone relief measures 269.2 centimeters high and 180.3 centimeters wide. It was created, probably with slave labor, by chiseling into the stone. Originally, the wall with the reliefs would have inscriptions describing the event depicted in the relief. These were meant to remind visiting dignitaries of what the Assyrian kings could do to other However, when the Palace at Nineveh was destroyed and the palace was burned, most of the descriptions were destroyed [see Smith, 46].

One thing that the reliefs at Sennacherib's palace show that is different from other Assyrian stone carvings is the narrative structure of the reliefs. Before the discovery of the palace at Nineveh, the majority of Assyrian stonework depicted the figure with a human head and winged-lion body. Sennacherib's reliefs instead depict an event, with more human figures and action. This practice of depicting people, particularly military victories, would become commonplace with later Assyrian rulers [see Smith, 49].


The Daily Hatch

The Bible maintains several characteristics that prove it is from God. One of those is the fact that the Bible is accurate in every one of its details. The field of archaeology brings to light this amazing accuracy. (Part 2 of 5 in video series on Bible and Archaeology, name of David pops up in 1993, Hezekiah’s tunnel, Taylor Prism)

The value of the Bible in scholarly instruction is as literature, not as history.

I remember reading all these amazing stories in the Old Testament and thinking they were strange. However, I knew that they were true because everytime I researched the facts, I found the Bible was true after all. Here is a perfect example below.

Taylor Prism (Sennacherib Hexagonal Prism)

Does this record of Sennacherib’s war campaigns mention Hezekiah the Judahite?

This beautifully preserved six-sided hexagonal prism of baked clay, commonly known as the Taylor Prism, was discovered among the ruins of Nineveh, the ancient capital of the Assyrian Empire.

It contains the victories of Sennacherib himself, the Assyrian king who had besieged Jerusalem in 701 BC during the reign of king Hezekiah, it never mentions any defeats. On the prism Sennacherib boasts that he shut up “Hezekiah the Judahite” within Jerusalem his own royal city “like a caged bird.” This prism is among the three accounts discovered so far which have been left by the Assyrian king Sennacherib of his campaign against Israel and Judah. British Museum. The Taylor Prism discovery remains one of the most important discoveries in Biblical Archaeology.

Interesting note: Egyptian sources make mention of Sennacherib’s defeat in the conflict with Judah, but gives the credit for the victory to an Egyptian god who sent field mice into the camp of the Assyrians to eat their bowstrings and thus they fled from battle.

(See 2 Kings 19 2 Chronicles 32 and Isaiah 37)

“Therefore thus says the LORD concerning the king of Assyria: ‘He shall not come into this city, Nor shoot an arrow there, Nor come before it with shield, Nor build a siege mound against it. By the way that he came, By the same shall he return And he shall not come into this city,’ Says the LORD. ‘For I will defend this city, to save it For My own sake and for My servant David’s sake.'” Then the angel of the LORD went out, and killed in the camp of the Assyrians one hundred and eighty-five thousand and when people arose early in the morning, there were the corpses–all dead. So Sennacherib king of Assyria departed and went away, returned home, and remained at Nineveh.” Isaiah 37:33-38

Material – Baked Clay
Neo Assyrian (Reign of Sennacherib)
Language: Akkadian (Cuneiform)
Text: Records the first 8 campaigns of King Sennacherib
Date: 691 BC
Dates of Sennacherib’s reign: 701–681 BC
Height: 38.5 cm
Width: 16.5 cm (max.)
Width: 8.57 cm (faces)
Depth:
Nineveh, northern Iraq
Excavated at Nebi Yunus
It was acquired by Colonel Taylor and Sold to the British Museum in 1855
Location: British Museum, London
Item: ANE 91032
Room: 69a, Temporary Displays

Biblical Reference: 2 Kings 18:13-19:37 Isaiah 36:1-37:38

British Museum Excerpt

Neo-Assyrian, 691 BC
From Nineveh, northern Iraq

Recording the first 8 campaigns of King Sennacherib (704-681 BC)

This six-sided baked clay document (or prism) was discovered at the Assyrian capital Nineveh, in an area known today as Nebi Yunus. It was acquired by Colonel R. Taylor, British Consul General at Baghdad, in 1830, after whom it is named. The British Museum purchased it from Taylor’s widow in 1855.

As one of the first major Assyrian documents found, this document played an important part in the decipherment of the cuneiform script.

The prism is a foundation record, intended to preserve King Sennacherib’s achievements for posterity and the gods. The record of his account of his third campaign (701 BC) is particularly interesting to scholars. It involved the destruction of forty-six cities of the state of Judah and the deportation of 200,150 people. Hezekiah, king of Judah, is said to have sent tribute to Sennacherib. This event is described from another point of view in the Old Testament books of 2 Kings and Isaiah. Interestingly, the text on the prism makes no mention of the siege of Lachish which took place during the same campaign and is illustrated in a series of panels from Sennacherib’s palace at Nineveh.


Ver el vídeo: Senaquerib y la Destrucción de Babilonia (Diciembre 2021).