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¿Cuál es la base de las afirmaciones de que la palabra "Israel" significa "exiliado por sus pecados"?


Joseph Davidovits afirma que la palabra "iisii-r-iar", "ysrỉar" o como quieras transcribirla, que aparece en la estela de Merneptah, es una frase egipcia que significa "aquellos que están exiliados por sus pecados".

Ahora, esta palabra generalmente se supone que significa "Israel", y Davidovits está de acuerdo, lo que significa que implica que "Israel" de hecho significa "Aquellos que están exiliados por sus pecados", y dado que Dios dice que los israelitas están exiliados por sus pecados. pecados en la Biblia, esto suena demasiado bueno para ser verdad.

Lo que me pregunto es, ¿cuál es la base de sus afirmaciones? ¿Tiene algo real en lo que basar esto, o es solo una ilusión?


Isra'el significa "él lucha con Dios" y es el nombre otorgado a Jacob después de que luchó con un ángel en Génesis 32:

Entonces Jacob se quedó solo, y un hombre luchó con él hasta el amanecer. Cuando vio que no había vencido contra él, se tocó la cuenca del muslo; así que la cuenca del muslo de Jacob se dislocó mientras luchaba con él. Luego dijo: "Déjame ir, porque está amaneciendo". Pero él dijo: "No te dejaré ir a menos que me bendigas". Entonces le dijo: "¿Cómo te llamas?" Y él dijo: "Jacob". Él dijo: “Tu nombre ya no será Jacob, sino [norte]Israel; porque has luchado con Dios y con los hombres y has prevalecido ”.
[norte]: Es decir. el que lucha con Dios; o Dios se esfuerza

Se dice que Jacob es el antepasado de todas las tribus de Israel, a quienes se atribuye su nombre.


Según los comentaristas hebreos de la palabra, "Isra" significa "luchó" y se deriva de la raíz "sar", y hay un doble sentido porque también significa señor o príncipe, "sar". Entonces, en este contexto, parece significar "dominado sobre poderes mayores", es decir, ganó la batalla contra el ángel, es decir, "El" (que puede significar cualquier tipo de poder superior, no necesariamente Dios) descrito en Génesis 32: 25-30. , como ha explicado acertadamente Evan Harper.

Según Medrashim citado por Rashi, el ángel en ese caso era el "ángel de la guarda" de Esaú, a quien Jacob estaba a punto de encontrar después de una larga separación y una considerable animosidad. La batalla metafórica con el ángel presagia el éxito de Jacob en ganar y hasta cierto punto curar sus antiguas enemistades con Esaú.

El nombre Yisroel - Israel está asociado con esa victoria y es posible que este incidente y el otorgamiento de este nombre especial denote el nacimiento de Yisroel - el pueblo judío, como nación, en lugar de solo una colección de tribus. La narración posterior en B'reishit (Génesis) también apoya esto. Posteriormente, Jacob y Esaú siguieron sus propios caminos respectivos y establecieron sus propios dominios a través de sus descendientes: Esaú dominaba ciertas áreas que se identifican tal vez con la región del Negev y el Sinaí o incluso con partes de la península arábiga, mientras que Jacob y su simiente finalmente terminaron en Egipto, siguiendo a José, quien fue el primero en llegar allí y alcanzó poder y prominencia según el relato bíblico. Este relato tiene algún apoyo en el registro arqueológico y antropológico: Ver pilgrimtours.com/mideast/israel/Info/ExodusNile.pdf - The Historicity of Joseph, y para una discusión más académica de la confirmación de partes del relato bíblico, vea "The Judíos de Egipto: de Ramsés II al emperador Adriano "de la Sociedad de Publicaciones Judías, una obra académica.

En resumen, este título Yisroel - Israel, denota victoria, dominio y el surgimiento del pueblo judío, y generalmente se usa de esa manera en el contexto bíblico. A los judíos a veces se les llama "Israel" y otras veces como "Jacob" o "La casa de Jacob", y los comentaristas han notado que "Israel" se usa generalmente de manera elogiosa, mientras que "Jacob" denota un tipo más bajo. de estatus, asociado con servidumbre, derrota, ser oprimido, etc. - análoga a la situación de Jacob antes de ganarse el nombre de "Israel" a través de su victoria contra el ángel y el éxito subsiguiente en aplacar a su hermano Esaú, durante mucho tiempo hostil.

Siendo ese el caso, puedo decir con cierta autoridad que si Davidovits hace tal afirmación, es evidentemente falso, basado en el material fuente original. Si tiene alguna otra fuente, debe traerla y probar que prevalece sobre lo que he declarado aquí, basado en la etimología hebrea principal y autorizada y el material fuente detallado en los comentaristas clásicos del libro de B'reishit (Génesis), discutiendo el tema. derivación del nombre Yisroel - Israel.

Fuentes: Rashi, Targum, Rashbam en B'reishit Kaf Beit.