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William Gaskell


William Gaskell nació en Latchford, cerca de Warrington, el 24 de julio de 1805. Nacido en una familia inconformista acérrima, fue educado en Glasgow y York.

Un estudiante de teología, se unió a John Gooch Robberds, el ministro de la Capilla Unitaria en Manchester, en agosto de 1828. Gaskell conoció a Elizabeth Stevenson, la hija de John Stevenson, un ex ministro unitario. La pareja tenía ideas similares sobre religión y reforma social y se casó el 30 de agosto de 1832.

La mayoría de los feligreses de William Gaskell eran trabajadores textiles y Elizabeth estaba profundamente conmocionada por la pobreza de la que fue testigo en Manchester. Más tarde, Elizabeth escribió una novela, Mary Barton: una historia de la vida de Manchester que intentó ilustrar los problemas que enfrentan las personas que viven en pueblos y ciudades industriales. Como resultado de este libro y otras novelas como Cranford y norte y surElizabeth Gaskell se convirtió en una de las novelistas más populares de Gran Bretaña.

William Gaskell tuvo una tremenda influencia en la gente de Manchester. Conferencista destacado, fue nombrado profesor de historia y literatura inglesas en Manchester New College en 1846. También fue responsable de establecer clases nocturnas en Owens College y desde 1858 enseñó en el Working Man's College de Manchester. De 1861 a 1875, Gaskell también fue editor de la Heraldo unitario.

Gaskell fue un predicador de la Asociación Unitaria Británica y Extranjera y en 1876 se convirtió en director de la Junta Misionera Unitaria. Gaskell también escribió varios folletos e himnos. William Gaskell murió en Manchester el 11 de junio de 1884.


William Gaskell - Historia

La familia Kynaston se puede rastrear desde Gales y Shropshire durante muchos siglos, luego Londres desde la década de 1620 hasta mediados de la década de 1700, luego Essex y Londres hasta el primer cuarto de la década de 1800.

Esta trampilla muestra, a la izquierda, el Escudo de armas de Gaskell con fondo negro que indica la muerte de William Gaskell y a la derecha el escudo de armas de Kynaston.

The Hatchment cuelga en la Iglesia de Chalfont St Peter, Buckinghamshire, donde Elizabeth vivía con su esposo, William

A continuación se muestra la línea de la familia Kynaston desde el matrimonio de Elizabeth Kynaston con William Gaskell hasta Cynfyn ap Gwerystan, rey de Powys c.1002-1063.

Hipervínculos en negrita en Kynastons a continuación conducen a las historias de cada individuo

Cynfyn ap Gwerystan, rey de Powys 1002 (esposo de Angharad verch Maredudd, reina de Gales y padre de Bleddyn ap Cynfyn, Princeps Walliae)

Bleddyn ap Cynfyn, Princeps Walliae 1024 (esposo de Heire verch Cillin y padre de Maredudd ap Bleddyn ap Cynfyn, príncipe de Powys)

Maredudd ap Bleddyn ap Cynfyn, Príncipe de Powys c.1047 (esposo de Eua verch Beti ap Endowen Bendow y padre de Iowerth ap Mareddud ap Bleddyn, príncipe de Powys)

Iowerth ap Mareddud ap Bleddyn, Príncipe de Powys c.1106 (esposo de Maud de Manly y padre de Griffith Vychan)

Griffith Vychan c.1150 (esposo de Matilda verch Ieuan y padre de Griffith Vychan)

Griffith Vychan c.1190 (esposo de Agnes Bulkeley y padre de Griffith Kynaston)

Griffith Kynaston c.1231 (esposo de Gwen verch Iowerth y padre de Phillipus Kynaston)

Phillipus Kynaston c.1270 (esposo de Gweruilla Vychan y padre de Madocus Kynaston)

Madocus Kynaston c.1300 (esposo de Sillotta verch Jenkin Francton y padre de Johannes Kynaston)

Johannes Kynaston c.1331 (esposo de Agnes verch Llewellyn y padre de Madocus Kynaston)

Madocus Kynaston c.1350 (esposo de Isolda de Percy y padre de Johannnes Kynaston)

Johannes Kynaston c.1381 (padre de Griffinus Kynaston)

Griffinus Kynaston c.1400 (esposo de Margaretta Hoord y padre de Sir Rogerus Kynaston)

Sir Roger Kynaston c.1433 (esposo de Lady Elizabeth Grey y padre de Humphrey Kynaston)

Humphrey Kynaston c.1468 (esposo de Isabella verch Meredith ap Howell ap Morrice de Oswalestre y padre de Rogerus Kynaston)

Roger Kynaston c.1520 (esposo de Gwen verch Maredudd y padre de Edwardus Kynaston

Edward Kynaston c.1560 (esposo de Katherina Lloyd y padre de Thomas Kynaston)

Thomas Kynaston c.1600 - 1652 (esposo de Susan Morris y padre de Edward Kynaston)

Edward Kynaston 1629-1712 (esposo de Mary Carter y padre de Thomas Kynaston)

Thomas Kynaston 1665-1719 (esposo de Mary Bailey y padre del reverendo Thomas Kynaston) más niños

Rev. Thomas Kynaston 1705-1764 (esposo de Susanna Hooper, nee Torriano y padre de Thomas Kynaston)

Thomas Kynaston 1734 - 1804 (esposo de Ann Jones y padre de Elizabeth Kynaston) más niños más Herbert Snow (Kynaston) y sus descendientes

Esto fue pintado en un escudo sobre la Tabla Conmemorativa a Susannah Kynaston, nee Torriano, en St Mary & amp St Christopher Church, Panfield, Essex, donde el Rev. Thomas Kynaston fue Rector desde 1737. Susannah había muerto en 1734.

Los brazos Kynaston están a la izquierda y los brazos Torriano gravemente dañados a la derecha.

por correo electrónico si quieres más información o si tienes información para darme


William Gaskell

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Acerca del reverendo William Gaskell

Wkipedia: El reverendo William Gaskell (Latchford, Cheshire, 24 de julio de 1805 & # x2013 12 de junio de 1884) fue un ministro unitario inglés, trabajador benéfico y pionero en la educación de la clase trabajadora. Marido de la novelista y biógrafa Elizabeth Gaskell, él mismo fue escritor y poeta.

Su teología personal fue el racionalismo sacerdotal. Rechazó la doctrina del pecado original, creyendo que los humanos tienen una capacidad innata para el bien, y esta creencia parece haber apuntalado su compromiso de por vida con proyectos caritativos y educativos. [1] [2] A diferencia de muchos de sus contemporáneos de Manchester, Gaskell siempre favoreció el trabajo social y educativo por encima del cabildeo político por el libre comercio o la reforma de fábrica. [1] Su filosofía personal quizás pueda resumirse en la dedicación de su colección de poesía Temperance Rhymes: 'a los trabajadores de Manchester. con la esperanza de que puedan actuar como otro pequeño peso en el extremo derecho de esa palanca que los elevará en la escala de la humanidad ”[1].

Gaskell nació en Latchford, un suburbio de Warrington, el mayor de seis hermanos. [3] La familia Gaskell eran disidentes prominentes. Su padre, también William, era un fabricante de telas para velas con un negocio en Buttermarket Street [3] y también profesor de teología unitaria [2] según una fuente, su madre, Margaret Jackson, era empleada doméstica. [1] Fue instruido por el ministro local, el reverendo Joseph Saul. [4] Prohibido como no conformista de asistir a Oxford o Cambridge, Gaskell estudió en la Universidad de Glasgow (1820 & # x201325), obteniendo su BA y MA en 1825. Luego se formó para el ministerio unitario en Manchester New College (1825 & # x201328), en ese tiempo ubicado en York, donde sus tutores incluyeron a Charles Wellbeloved y James Turner. [1]

Gaskell se convirtió en ministro de Cross Street Chapel en Manchester en 1828, cargo que ocupó durante sesenta años. Fundada en 1694, [5] Cross Street era la capilla unitaria más importante de la ciudad, y su congregación contenía muchas figuras influyentes de Manchester, en un momento incluidos cinco diputados. Los prominentes reformadores de la salud pública James P. Kay (más tarde Sir James Kay-Shuttleworth), Benjamin Heywood y Samuel y William Rathbone Greg estaban todos asociados con la capilla. [1] Los contemporáneos consideraban a Gaskell como un predicador brillante, aunque nunca habló extemporáneamente, ciertamente era uno muy trabajador, a menudo predicaba tres veces los domingos [1].

Llegó a ser contado entre los unitarios más prominentes del país en 1859, se le ofreció el ministerio en Essex Street Chapel en Londres, el puesto principal en el ministerio unitario británico, pero lo rechazó, prefiriendo permanecer en Cross Street. 1] Desde 1865, se desempeñó como Presidente de la Asamblea de Ministros Presbiterianos y Unitarios de Lancashire y Cheshire. [2] En 1861, Gaskell cofundó el Unitarian Herald, una publicación dirigida a la audiencia de la clase trabajadora, y fue editor hasta 1875. [2]

A lo largo de su vida, Gaskell trabajó para numerosas organizaciones benéficas locales para aliviar la pobreza, mejorar las condiciones de vida y reducir la transmisión de enfermedades, particularmente el cólera epidémico y el tifus. Durante la década de 1830 & # x20131860, algunas de las peores condiciones para los pobres en Inglaterra se encontraban en Manchester. [6] En 1845, Engels describió uno de los barrios marginales más pobres, no lejos de la casa de los Gaskell: [7]

También era una ciudad de extrema desigualdad social entre la llamada 'millocracia' y los trabajadores Elizabeth Gaskell describió una vez a un conocido que asistía a un baile vistiendo & # x00a3400 de encaje y & # x00a310.000 de diamantes. [8] La familia Gaskell se movió entre los dos mundos, lo que le permitió a Gaskell no solo recolectar suscripciones caritativas de su amplio círculo y promover cambios más duraderos dentro de la burocracia local, sino también comprender las preocupaciones reales de quienes viven en la pobreza, con quienes estaba probablemente más a gusto. [1] En 1833, ayudó a fundar la Misión Doméstica Nacional de Manchester no denominacional, y actuó como su secretario durante muchos años. Inspirada por una visita del ministro de Boston, Joseph Tuckerman, la misión brindó asistencia práctica, como alimentos y mantas, a los pobres. También participó activamente en la District Provident Society, una organización fundada por James Kay y William Langton con objetivos pragmáticos similares. Gaskell apoyó las medidas de salud pública y la reforma de la vivienda, formándose en el comité de la Asociación Sanitaria de Manchester y Salford, así como en otro para regular las cervecerías. [1]

Gaskell era un maestro y conferencista talentoso, con una determinación de por vida de expandir las oportunidades educativas disponibles para las clases trabajadoras en Manchester. Estos eran muy limitados en la década de 1830, un informe de la Manchester Statistical Society de 1834 mostró que, con la excepción de Manchester Grammar School y Chetham's Hospital, los principales establecimientos involucrados en la educación de los pobres eran las escuelas dominicales. Estas escuelas les dieron a los niños de 5 & # x201315 años unas pocas horas de educación cada domingo, con dos tercios de los niños beneficiados. Dos tercios de las escuelas dominicales trabajaban fuera de la Iglesia de Inglaterra. [9]

Ambos Gaskell enseñaron en las dos escuelas dominicales de Mosley Street, que instruían a los jóvenes trabajadores de los molinos. Las lecciones cubrían aritmética básica y alfabetización además de la enseñanza bíblica tradicional, y Gaskell defendió la práctica de dar instrucción no religiosa los domingos, diciendo que estaban haciendo "los asuntos de su Padre" al enseñar a leer. [2] En 1832, él y otros presionaron con éxito para que las dos escuelas fueran trasladadas a locales mejorados, y en 1847 se matricularon cuatrocientos alumnos [1]. Instituto de Mecánica de Manchester, Cooper Street en 1825

En 1836, Gaskell comenzó a dar clases nocturnas en el Instituto de Mecánica de Manchester, que más tarde se convertiría en el Instituto de Ciencia y Tecnología de la Universidad de Manchester. Fundado en 1824, el instituto fue el primero de su tipo en el país [10] y enseñó a los trabajadores más pobres del molino. Su objetivo principal era dar a los trabajadores de las fábricas el conocimiento suficiente para que pudieran seguir el ritmo del rápido progreso tecnológico de la época [9]. Sin embargo, desde el principio, Gaskell parece haber abrazado la idea de una educación más amplia: su ciclo de conferencias inicial se tituló "Los poetas y la poesía de la vida humilde". Elizabeth Gaskell escribió que las conferencias de su esposo tenían como objetivo aumentar la apreciación de "la belleza y la poesía de muchas de las cosas comunes y eventos diarios de la vida en su aspecto más humilde". [11] Las conferencias resultaron muy populares y Gaskell las repitió en muchos otros lugares. [1] [11] Se ha perdido sobre qué "poetas humildes" Gaskell eligió dar conferencias, pero se sabe que estudió a J. F. Bryant, y muchos poetas contemporáneos vivían en Manchester, incluido el amigo de los Gaskell, Samuel Bamford. [1] Gaskell se hizo famoso por su lectura, que un antiguo alumno describió como 'clara y dulce', recordó que su lectura de poesía tenía 'un encanto peculiar, ya que si bien tenía un buen oído para las sutilezas de la rima, el ritmo y la métrica, nada era perdido el significado o la belleza de las palabras ”. [1]

Gaskell dio una conferencia sobre literatura en el Manchester New College cuando se trasladó a Manchester en 1840 en 1846, fue nombrado profesor de historia, literatura inglesa y lógica. [1] (Otro profesor fue contemporáneo de Gaskell de sus estudios en York, el prominente unitario James Martineau.) Cuando la universidad se trasladó más tarde a Londres, se desempeñó como presidente de los fideicomisarios. [2] También dio una conferencia en el Owens College, fundado en 1846 con un legado de John Owens (se convirtió en la Universidad Victoria de Manchester en 1904). [1] [9] Desde 1858, Gaskell enseñó literatura en el Manchester Working Men's College. También dio clases particulares, tanto a hombres como a mujeres. Entre sus alumnos notables se encuentran la traductora de himnos Catherine Winkworth y su hermana, la traductora Susanna Winkworth. [1]

En 1854, con John Beard, Gaskell fundó la Junta Misionera del Hogar Unitario, que capacitó a los ministros unitarios de la clase trabajadora. Enseñó no solo literatura, sino también historia y griego del Nuevo Testamento, inicialmente desde su estudio en Plymouth Grove. Se convirtió en su director en 1874. [2]

Además de todas sus clases y conferencias, Gaskell hizo campaña por una mejor educación para las clases trabajadoras, cofundó la Asociación de Escuelas Públicas de Lancashire en 1847. Se desempeñó en el comité de la Sociedad Literaria y Filosófica de Manchester, que dio conferencias públicas e hizo campaña por cambio social en 1849, también se convirtió en el presidente de la Biblioteca Portico, una biblioteca de préstamos por suscripción. En 1861, ayudó a organizar una reunión de la Asociación Británica para el Avance de la Ciencia que trajo a Manchester a científicos de todo el mundo. [1]

Parecía disfrutar de la inmensa carga de enseñanza que acumuló en su vida posterior. Elizabeth Gaskell se quejó de que «es mejor pedirle a St. Pauls que se derrumbe, como suplicarle que abandone este trabajo que le interesa mucho y que nadie podría hacer tan bien, ciertamente [.]» [12]. ella se refirió específicamente a sus conferencias en Owens College, él parece haber perseguido diligentemente todos sus diversos proyectos y encontrado excusas para evitar renunciar a cualquier obligación que había comenzado una vez. [1]

Gaskell tenía fascinación por el idioma y era un experto en el dialecto de Lancashire. Extractos de sus conferencias sobre dialecto se publicaron en el Examiner, [1] y la edición de 1854 de la primera novela de Elizabeth Gaskell, Mary Barton, fue acompañada de sus notas sobre dialecto. [2] También publicó numerosos folletos y sermones, y escribió o tradujo más de setenta himnos, algunos de los cuales aún se cantan. [1] [2]

Su poema, 'Sketches between the Poor, No. 1' (coescrito con su esposa a la manera de Crabbe), se publicó en la revista Edimburgo de Blackwood en 1837, y su colección de poesía Temperance Rhymes (1839) ganó la aprobación de Wordsworth. . [1] Su poesía varió en forma, pero siempre empleó un lenguaje sencillo e intentó representaciones sensibles de personajes extraídos de las clases trabajadoras. [1] El poema 'Manchester Song' proporciona dos de los epígrafes de los capítulos a Mary Barton. [13]

Vida personal y Elizabeth Gaskell

Gaskell se casó con Elizabeth Cleghorn Stevenson, hija del ex ministro unitario William Stevenson, en 1832. La pareja tuvo cuatro hijas supervivientes.

A pesar de las diferencias de personalidad, la pareja parece haber tenido una relación sólida, aunque con frecuencia pasaban largos períodos separados, y la biógrafa de Elizabeth Gaskell, Jenny Uglow, la describe como respirando más libremente cuando William no estaba. [1] Desafortunadamente, ninguna de las muchas cartas que Elizabeth le envió sobrevive. [1]

Se dice que Gaskell animó a su esposa a escribir su primera novela como una distracción de su dolor por la muerte de su hijo pequeño a causa de la escarlatina en 1845. [1] Las novelas industriales de Elizabeth Gaskell, Mary Barton y North and South, se inspiraron directamente en sus experiencias como esposa de un ministro en la ciudad de Manchester, fabricante de algodón. Gaskell siempre alentó la escritura de su esposa, aconsejándola sobre el dialecto, editando sus manuscritos y actuando como su agente literario. [1] [2] También la apoyó cuando algunas de sus novelas, particularmente Mary Barton y Ruth, generaron fuertes críticas por sus puntos de vista radicales, así como a través de las amenazas de demandas legales por su biografía de Charlotte Bront & # x00eb. [1] [2]

Elizabeth murió repentinamente en 1865. William Gaskell sobrevivió a su esposa por casi dos décadas, trabajando a tiempo completo hasta seis meses antes de su muerte, ayudado por sus dos hijas solteras. Murió de bronquitis en Manchester en 1884 y está enterrado junto a Elizabeth en Brook Street Chapel, Knutsford. [16]

El retrato y el busto de Gaskell se exhiben en la nueva capilla de Cross Street. [2] Gaskell fue interpretado por Bill Nighy en la miniserie de televisión de Granada, Los mensajeros de Dios (1994). [17]

Nacimiento: & # x0009Jul. 24, 1805 Cheshire, Inglaterra Muerte: & # x0009 Jun. 11 de noviembre de 1884 Chorlton (Chester) Cheshire, Inglaterra

William Gaskell, ministro de Cross Street Chapel en Manchester, Inglaterra durante más de cincuenta años, fue un pionero en la educación de la clase trabajadora y las mujeres. Ayudó a formar hombres sin formación académica previa para el ministerio unitario. Erudito en lengua y dialectos ingleses y célebre conferenciante de literatura, ayudó a su esposa, Elizabeth Gaskell, en la investigación y preparación editorial de sus novelas.

Entierro: Capilla Unitaria de Brook Street Knutsford Cheshire, Inglaterra

Creado por: Mary-Ann Record añadido: 22 de agosto de 2009 Homenaje de Find A Grave # 41000745


Elizabeth Gaskell (1810-1865)

Elizabeth Gaskell © Gaskell fue una novelista victoriana, también notable por su biografía de su amiga Charlotte Brontë.

Elizabeth Stevenson nació en Londres el 29 de septiembre de 1810, hija de un ministro unitario. Después de la temprana muerte de su madre, fue criada por una tía que vivía en Knutsford en Cheshire. En 1832 se casó con William Gaskell, también ministro unitario, y se instalaron en la ciudad industrial de Manchester.

La maternidad y las obligaciones de la esposa de un ministro la mantenían ocupada. Sin embargo, la muerte de su único hijo la inspiró a escribir su primera novela, 'Mary Barton', que se publicó de forma anónima en 1848. Fue un éxito inmediato, ganando los elogios de Charles Dickens y Thomas Carlyle.

Dickens la invitó a contribuir a su revista, 'Household Words', donde apareció su siguiente gran obra, 'Cranford', en 1853. 'North and South' se publicó al año siguiente. El trabajo de Gaskell le trajo muchos amigos, incluida la novelista Charlotte Brontë. Cuando Charlotte murió en 1855, su padre, Patrick Brontë, le pidió a Gaskell que escribiera su biografía. La 'Vida de Charlotte Brontë' (1857) fue escrita con admiración y cubrió una gran cantidad de material de primera mano con gran habilidad narrativa.

Gaskell murió el 12 de noviembre de 1865, dejando incompleta su obra más larga, 'Esposas e hijas'.


William Gaskell - Ministro unitario y pionero en la educación de la clase trabajadora

Si desea escapar del bullicio de Oxford Road, es posible que desee visitar Casa de Elizabeth Gaskell, ubicado a tiro de piedra de Manchester Royal Infirmary. Elizabeth vivió aquí con su esposo, William, entre 1850-1865. William Gaskell, nacido en 1905, fue miembro del Manchester Lit & amp Phil, además de ser un ardiente pionero de la educación de las clases trabajadoras.

Gaskell fue ministro de la Capilla Cross Street en Manchester durante más de cincuenta años. Durante su medio siglo en el cargo, capacitó a hombres sin formación académica previa para el ministerio unitario. Junto a su esposa, también trabajó con sociedades de alivio de la pobreza y la comisión de saneamiento.

Hasta el día de hoy, la Capilla de Cross Street continúa el legado de William Gaskell. La capilla trabaja con Shelter para hacer campaña y promover viviendas seguras para las personas sin hogar. La capilla también es miembro del Challenging Hate Forum, un grupo de cuerpos religiosos que se reúnen mensualmente para combatir los delitos de odio. También ofrecen apoyo a los refugiados y acogen Ciudad Santuario cada dos meses, un entorno seguro para las personas que huyen de la persecución.

“William Gaskell fue un mancuniano tan influyente durante su vida, influyendo en los desarrollos sociales y culturales, dando a los trabajadores la oportunidad de aprender y acceder al mundo de la literatura, la filosofía y la ciencia. Estamos encantados de que lo celebren como parte del 240 aniversario de Manchester Lit and Phi. No estoy seguro de si hubiera disfrutado de la atención, pero el equipo de Elizabeth Gaskell's House está encantado de ver reconocidos sus logros ".

Sally Jastrzebski-Lloyd, Gerente de la casa, Casa de Elizabeth Gaskell


William Gaskell

Esta mañana estamos pensando en el ministro unitario del siglo XIX, William Gaskell, y más ampliamente, en dónde encaja en la epopeya unitaria más amplia. William Gaskell suele verse eclipsado por su esposa más famosa, la novelista Elizabeth Gaskell. Cuando pensamos en William Gaskell, pensamos en Manchester, pensamos en Cross Street Chapel, donde estuvo involucrado durante 85 años, siendo su ministro durante 56 de esos años. Nunca ministró en ningún otro lugar. Como nuestra Meeting House, Cross Street Chapel, o como se la conocía originalmente, The Dissenters Meeting House, era una iglesia presbiteriana inglesa que gradualmente se desplazó hacia su posición unitaria. En la época de Gaskell era firmemente unitario. Abrieron sus puertas por primera vez cinco años antes que nosotros, en 1694. William se encontró ministrando a la congregación desde 1828 en adelante, que en ese momento consistía en muchas familias ricas y poderosas, que estaban motivadas para eliminar las limitaciones legales que continuaban perjudicando a los inconformistas. y mejorar la situación de la clase trabajadora de la ciudad, mediante la mejora de las condiciones educativas y sociales.

Durante todo el período victoriano, la capilla de Cross Street estuvo en el corazón del cambio social y cultural dentro de la ciudad. Fue la fuente del liberalismo de Manchester y el central habló del unitarismo del norte, incluso siendo descrito como la catedral del unitarismo del norte. Durante el ministerio de William Gaskell estuvo involucrado en una gran cantidad de grupos de acción social, y participó en muchos comités, desde sociedades de alivio de la pobreza hasta la comisión de saneamiento, y en varias escuelas y bibliotecas, en particular las escuelas de Lower Mosley, en las que enseñaban William y Elizabeth. La Revolución Industrial había creado muchos problemas dentro de Manchester, desde malas condiciones laborales hasta hacinamiento, infraestructura inadecuada, falta de representación política, falta de educación para los pobres, la lista sigue y sigue. William Gaskell, y su congregación en general, defendieron el alivio de estos males y trabajaron incansablemente por los desfavorecidos. William Gaskell, siendo el unitario que era, puso la educación en el centro de su alcance, dedicando una gran cantidad de tiempo a enseñar y dar conferencias en universidades, clubes de trabajadores o aceptar alumnos privados. Si busca información sobre los Gaskell, como he hecho yo, encontrará una gran cantidad de información sobre la gran cantidad de obras de caridad en las que participaron en Manchester. Sin embargo, estaba más interesado en descubrir las creencias y actitudes que sustentaban estas buenas obras.

El unitarismo de William Gaskell se componía de tres vertientes principales. Primero estaba la vertiente literaria, que se ocupaba en gran medida de la lectura y la discusión de literatura y filosofía. Fue influenciado en gran medida por el romanticismo de Wordsworth, particularmente el énfasis en la importancia de nuestros mundos interiores de sentimientos. En segundo lugar, en términos de teólogos, fue más influenciado por Joseph Priestley y su tipo de "cristianismo racional" (volveré a eso) y, en tercer lugar, la Biblia misma. Su cristianismo unitario puso el estudio de la Biblia en el centro de su fe. Como dije, William pasaba gran parte de su tiempo yendo a clubes de trabajadores y enseñando en el corazón de Manchester, y la mayoría de las veces era la poesía de William Wordsworth a la que recurría. Me resulta difícil imaginar cómo sería eso. Supongo que debe haber sido eficaz porque estos hombres trabajadores pasaban todos sus días trabajando en las fábricas de Manchester, hambrientos de belleza y naturaleza, los temas principales de Wordsworth. No había televisión ni radio que monopolizaran su atención, por lo que la oración del muy querido William Gaskell por la noche era una opción deseable. Como yo, William Gaskell nunca habló extemporáneamente, solo leyó sus lecciones y sermones de guiones. Y así estaba él, en un lúgubre club de Manchester, rodeado de hombres cubiertos de mugre y sudor bebiendo su cerveza, mientras William leía en voz alta, describiéndoles la importancia de ciertos temas como se ven en los 'narcisos' de Wordsworth. Es casi inimaginable.

La educación era primordial. Hoy, cuando pensamos en una reforma política en ayuda de la clase baja, lo que nos viene a la mente es ayudar a los niños a aprobar los exámenes, o aumentar el salario mínimo, o quizás apoyar a los bancos de alimentos. Estoy seguro de que los unitarios del siglo XIX con mentalidad reformista habrían estado de acuerdo con todo eso, pero era secundario a una preocupación más primordial: amueblar y despertar los mundos interiores de significado de las personas, hacer crecer su conciencia. Entonces, es un énfasis en la educación, pero no tanto el énfasis en la educación como se enmarca ese tema hoy. Ciertamente no orientado a resultados, sino más bien preocupado por el bienestar interior y espiritual de uno. Esa es la verdadera pobreza, para William Gaskell, la pobreza de la mente. La importancia de este despertar interior entre los pobres, que tanto motivó a William, está relacionada con las creencias anteriores a la Gran Guerra en torno al progreso perpetuo y al "Milenio cristiano" que se acerca rápidamente. Y aquí es donde entran las ideas de Joseph Priestley. Joseph Priestley: el más famoso por descubrir el oxígeno, el teólogo radical, que, como sabemos, se desempeñó como ministro en el mercado de Needham durante unos años en sus 20, que luego se convirtió en el principal pensador disidente de su generación, cuyas ideas influyeron enormemente en los padres fundadores de Estados Unidos y a menudo se discutieron en la correspondencia entre los presidentes Thomas Jefferson y John Adams.

La idea del Milenio cristiano varía un poco dependiendo del teólogo del que estemos hablando, pero para Joseph Priestley era la creencia de que habría una época cristiana dorada de 1000 años, antes de la segunda venida. historia la culminación de la libertad política con la libertad individual, el intercambio libre y abierto de ideas, con la revolución científica, una mayor alfabetización, un mayor conocimiento de la historia, la educación de la mujer y una lectura racional y adecuada de la Biblia, se podría esperar nada más que esta nueva edad de oro por venir. Una época en la que caerían las monarquías y surgirían nuevas democracias de libertad. Priestley señaló en particular a la Revolución Francesa. Para citar a Priestly, dice: “Mi opinión se basa totalmente en la revelación y las profecías. Supongo que los diez cuernos de la gran bestia en Apocalipsis significan las diez cabezas coronadas de Europa, y que la ejecución del rey de Francia es la caída del primero de esos cuernos y las nueve monarquías de Europa caerán, una tras otro, de la misma manera ".

En general, creo que esto demuestra cuán diferente era el unitarismo de los siglos XVIII y XIX a un abismo que a menudo se minimiza. William Gaskell fue sin duda un gran humanitario, pero no olvidemos que su humanitarismo se basó en algunas ideas bastante extrañas. Y la razón por la que estas ideas parecen extrañas hoy en día es porque, en general, los cristianos de los siglos XVIII y XIX, incluso los cristianos unitarios racionales, todavía leían y entendían la Biblia en términos mayoritariamente literalistas. Tanto Joseph Priestley como William Gaskell, por ejemplo, creían en la resurrección literal del cuerpo de Jesús. A fines del siglo XIX, comenzaron a aparecer enfoques nuevos y más críticos para la lectura de la Biblia. Y a lo largo del siglo XIX, puede comenzar a ver movimientos en esta dirección. Por ejemplo, en 1840 James Martineau predicó un sermón en Leeds sobre la ascensión de Jesús, y por qué no creía que sucediera literalmente un sermón que causó mucho revuelo en ese momento. Parece que William Gaskell estaba dispuesto a estar de acuerdo con Martineau en esto, pero definitivamente no habría acompañado a Martineau en sus creencias sobre una resurrección corporal no literal, a la que Martineau llegó más tarde.

Para decirlo de manera muy simple, creo que a lo largo del siglo XIX, y definitivamente durante la Gran Guerra, el unitarismo se había alejado de una perspectiva completamente optimista hacia una perspectiva más realista, un cambio necesario de "hacia adelante y hacia arriba para siempre". Pero todavía queda algo deseable, creo, en la esperanza de William Gaskell, en su inquebrantable creencia de que sólo liberando mentes se conseguirían grandes cosas. Envidio ese tipo de optimismo. Por supuesto, no podemos volver atrás, no querríamos volver, pero tal vez haya un nuevo optimismo unitario por encontrar, uno que abarque todo lo que ha ocurrido desde Gaskell hasta ahora. Vale la pena pensarlo de todos modos.


Diccionario de biografía nacional, 1885-1900 / Gaskell, William

GASKELL, WILLIAM (1805-1884), ministro unitario, hijo mayor de William Gaskell (D. 15 de marzo de 1819), fabricante de lonas para velas, nació en Latchford, cerca de Warrington, el 24 de julio de 1805. De una antigua familia inconformista, pronto fue destinado al ministerio. Después de estudiar en Glasgow, donde se graduó con una maestría en 1824, fue admitido en 1825 en Manchester College, York, siendo nominado por Thomas Belsham [q. v.] como estudiante de teología en el fondo de Hackney. Dejó York en 1828, se convirtió en colega de John Gooch Robberds en Cross Street Chapel, Manchester, y entró en el ministerio el 3 de agosto. Este fue su cargo de por vida. Al convertirse en ministro principal en 1854, tuvo sucesivamente como colegas a James Panton Ham (1855-189), James Drummond, LL.D. (1860–9) y Samuel Alfred Steinthal. En su propia denominación, Gaskell ocupó los puestos más altos. Fue predicador de la asociación unitaria británica y extranjera en 1844, 1862 y 1875. En Manchester New College fue profesor de historia y literatura inglesas (1846-1853) y presidente del comité desde 1854, habiendo sido anteriormente secretario (1840-53). –6). De la junta misionera del hogar unitario fue uno de los tutores desde 1854 y director desde 1876, sucediendo a John Relly Beard [q. v.] Desde 1865 fue presidente de la asamblea provincial de Lancashire y Cheshire. El jubileo de su ministerio en Manchester se conmemoró en 1878 con la fundación de una beca que lleva su nombre.

Gaskell ejerció una gran influencia en Manchester, especialmente en la promoción de la educación y el aprendizaje. Aunque era un orador eficaz y pulido, rara vez aparecía en plataformas. En Owens College dirigió las clases de lógica y literatura inglesa durante la enfermedad del director Scott. Tras la formación de un colegio para trabajadores en 1858, fue nombrado profesor de literatura inglesa, y mantuvo ese cargo tras la fusión (1861) de este plan con las clases nocturnas del Owens College. Sus prelecciones fueron notables por su acabado literario y por la idoneidad y el gusto con que se basó en una amplitud de lectura inusualmente amplia. Las mismas cualidades marcaron sus discursos desde el púlpito.

Gaskell murió en su residencia, Plymouth Grove, Manchester, el 11 de junio de 1884 fue enterrado el 14 de junio en Knutsford. Su retrato, pintado en 1872 por W. Percy, se encuentra en el Memorial Hall, Manchester otro, pintado en 1878 por Annie Robinson, está en posesión de su familia, un busto de mármol, de JW Swinnerton, fue colocado en 1878 en la lectura- sala de la Biblioteca del Pórtico, de la que había sido presidente durante treinta años. En 1832 se casó con Elizabeth Cleghorn Stevenson [ver Gaskell, Elizabeth Cleghorn, la novelista], con quien tuvo un hijo (D. en la infancia), una hija, Florence (D. 1881), casada con Charles Crompton, Q.C., y tres hijas que le sobrevivieron.

Publicó un número considerable de sermones y tratados controvertidos, incluidos sermones fúnebres para el reverendo John Gooch Robberds (1854), David Siltzer (1854), JO Curtis (1857), Sir John Potter (1859), John Ashton Nicholls, con memorias (1859) y el reverendo William Turner (1859). Entre sus otras publicaciones se pueden destacar: 1. 'Tem perance Rhymes,' 1839. 2. 'Two Lectures on the Lancashire Dialect,' 1844 también anexado a 'Mary Barton' de su esposa, quinta edición, 1854. (Para sus muestras de peculiaridades dialécticas, estas conferencias son valiosas). Escribió varios himnos, la mayoría de los cuales fueron aportados a una colección editada por JR Beard, DD, 1837, algunos de los mejores se encontrarán en 'Himnos de alabanza y oración', editado por James Martineau, DD, 1874. Su traducción del 'Ein feste Burg' de Lutero ha encontrado el favor general. Fue uno de los editores del "Unitarian Herald" desde su creación en 1861 hasta finales de 1875.

[Manchester Guardian, 11 de junio de 1884 Christian Life, 14 de junio de 1884 Inquirer, 14 de junio y 21 de junio de 1884 Monthly Repository, 1819, pág. 194 Roll of Students, Manchester New College, 1868 Baker's Memorial of a Dissenting Chapel (Cross Street, Manchester), 1884 Thompson's Owens College, 1886, págs. 227, 232, & ampc. información privada.]


William Alfred Gaskell

El Sr. William Alfred Gaskell nació en 20 Dexter Street, Toxteth Park, Lancashire, Inglaterra durante el segundo trimestre de 1893 1 y fue bautizado en la iglesia de St James, Toxteth, el 3 de mayo de ese mismo año.

Era hijo de Thomas Harrison Gaskell (1859-1933), un tonelero (fabricante de barriles) y su esposa Eliza, de soltera Brideson (n. 1865), ambos habitantes de Liverpool que se habían casado en 1890. Tenía cuatro hermanos: Annie Isabella (b. .1891), Florence Edna (n. 1895), Thomas Brideson (1897-1970) y Ethel (n. 1901).

William, o Alfred como parece que prefería que lo llamaran, aparece por primera vez en el censo de 1901 viviendo en la dirección de su nacimiento, 20 Dexter Street en Toxteth Park, Lancashire y esta sería su casa por el resto de su vida. En el censo de 1911 fue descrito como un aprendiz de tonelero, siguiendo los pasos de su padre.

Alfred abordó el Titánico en Southampton como pasajero de segunda clase que viajaba con él, en el mismo boleto (número 239865 que costó £ 26) estaba Joseph Fynney, un comerciante de caucho de unos 30 años. La pareja se dirigió a Montreal, Quebec, donde Fynney tenía familia.

Tanto Alfred como Joseph Fynney se perdieron en el hundimiento. El cuerpo de Alfred, si se recupera, nunca fue identificado.


William Gaskell - Historia

Los bosques de Nueva Inglaterra proporcionaron abundantes suministros de madera excelente para la construcción de barcos, y menos de un año después de la llegada del gobernador Winthrop, los colonos de Salem comenzaron a utilizar este recurso. El primer barco que construyeron tenía una carga de treinta toneladas, y cuando se terminó en 1631, Winthrop lo nombró `` La bendición de la bahía ''. Durante los años siguientes, se construyeron embarcaciones de varios cientos de toneladas en Boston, Dorchester y Salem. Así se sentaron las bases de la tradición marítima estadounidense: los Yankee Clippers y la Marina de los Estados Unidos. No se sabe qué papel jugó Edward Gaskell (también deletreado Gaskin y Gascoyne) en este desarrollo, pero es posible que haya ayudado a construir ese primer barco estadounidense, ya que era carpintero de barcos y vivía en Salem ya en 1636.

Si bien no hay registro del origen de Edward Gaskell en Inglaterra, es posible que él, como la mayoría de los primeros colonos de Massachusetts, provenga de una familia puritana. Un diccionario de los primeros pobladores afirma que Gascoyne, Gaskin y Gaskell se derivaron de una antigua palabra gaélica "gaisgell", que significa valiente, y que Edward Gaskell procedía de una antigua familia inglesa. Hay una aldea de Gaisgill en Tebay, Westmoreland, cerca de la frontera con Yorkshire, y las Listas de Poll Tax para el West Riding of Yorkshire del año 1379 contienen los nombres de Alicia de Gasegill, Agnes de Gasegyll, Johannes Gayesgill, Robertus Gayesgill y Katerina. de Gasegyl, según el Diccionario de apellidos ingleses y galeses de Charles Wareing Bardsly, publicado en 1901. Por otro lado, El pueblo normando, publicado en Londres en 1874, afirma que Gascoyne o De Gascoigne, a partir de los cuales se dice que Gaskin se desarrolló, es un antiguo nombre normando. William de Gasconia y Geoffry de Gasconia fueron mencionados en registros de los años 1209 y 1210, y en 1266 Ismenia, viuda de Philip le Gascoyn pagó una multa en el condado de Salop. Otro Philip le Gascoyn presentó una demanda en el mismo condado en 1254. Una antigua familia de este nombre estaba sentada cerca. Coutances en Normandía, Francia, donde Gerard de Gasconia poseía tierras en 1180. `` El pueblo normando '' distingue a otra familia de Gaskell o Gaskill, que tomó su nombre de un pueblo de Gascuil, Vascoeuil o Wascuil cerca de Andelys, Normandía, donde vivía Gilbert de Wascuil 1180 y 1195. En Inglaterra, Ingelram de Wascuil obtuvo un indulto en Warwick en 1130, y William de Wascuil vivía en 1119.

(*) La mayor parte de este capítulo, con excepción de los párrafos iniciales, algunos de los
referencias a los Endecott y los Southwick, y los párrafos finales relativos a
el descenso de Daniel y Martha, han sido escritos por Nelson B. Gaskill de Washington,
D.C., nativo de Mount Holly. El Sr. Gaskill ha estudiado a la familia durante años,
y ha preparado un manuscrito de la historia de los Gaskills en Nueva Inglaterra y Nueva Jersey,
que va mucho más allá del alcance de este libro. El descenso de Nelson Gaskill es de
1) Edward Gaskill 2) Benjamín m. 16 de enero de 1738 Mary Dennis 3) Joseph m. 9 meses
1769 Sarah Bishop 4) Joseph m. 19 de febrero de 1804 Sarah Stockton 5) Asa m. 22 de octubre
1848 Ann Burr 6) Joseph H. m. 26 de diciembre de 1872 Ellie S. Logan 7) Nelson B. Gaskill,
segundo hijo, soltero.

Estos relatos sobre el origen temprano de la familia son demasiado contradictorios como para permitir conclusiones. En el siglo XVI hay varios registros que pueden referirse a los antepasados ​​ingleses más inmediatos. En el Tribunal de Prerrogativas de Canterbury en el año 1591 se legalizó el testamento de Edward Gaskin, caballero. Era de Grayes Inn, Middlesex Barnehan Suffolk. En 1616, el testamento de Edward Gaskyn (alias Hodges) de Hornchurch, Bedfordshire fue probado en el mismo Tribunal. Cualquiera de estos podría haber sido el padre o el abuelo de Edward Gaskell de Massachusetts, aunque podría ser cuestionable si el hijo de un caballero inglés se convertiría en carpintero de barcos. El testamento de otro Edward Gaskell se registró entre Lancashire Wills en Richmond en 1560, según el libro de Bardsly. Los registros de Canterbury incluyen muchos otros del nombre, incluido un marinero, William Gascoyne de Wapping Wall, Stebenheath, Middlsex, cuyo testamento fue probado en 1614.

El nombre de Gaskon, Gasken, Gascoine también aparece en las publicaciones de la Huguenot Society de Londres, entre los refugiados del siglo XVI de Francia y los Países Bajos. Las siguientes entradas típicas son de listas de impuestos de extranjeros en Inglaterra, publicadas por la Huguenot Society:

Evaluación 27 de febrero de 5 Eduardo VI (1551) del tercer pago de una Ayuda. . . .

Burgus de Southwarke - Seynt Savyeors Parysh

Straungers dentro del seyde Parysshee - John Gascoyne, vj li - vj s.

El Lybertye de los Clyncke - Straungers allí, howsehollders

El hecho de que los asentamientos de Massachusetts estuvieran compuestos por puritanos ingleses hace que la ascendencia hugonote parezca menos probable. Edward Gaskell probablemente provenía de una de las antiguas familias inglesas.

En los registros del Pueblo de Salem en la Colonia de la Bahía de Massachusetts, para el año 1636, aparece el nombre de Edward Gaskoyne como beneficiario de una concesión de tierras. Ésta era la concesión habitual que se hacía a un colono aceptado en la Colonia. Pero cuando Edward llegó a Salem o de dónde vino o cómo llegó, no hay registro.

Su nombre no aparece en ninguna lista conocida de pasajeros de Old England a la colonia de la Bahía de Massachusetts. Por decepcionante que sea, no significa nada, porque el hecho no es infrecuente. En realidad, menos de un tercio de los emigrantes ingleses a América de este período pueden estar directamente relacionados con un barco y una fecha de llegada específicos. Si bien, según las leyes contemporáneas de Inglaterra, era necesario que se hicieran listas de pasajeros emigrantes y se verificaran los permisos para navegar, no había ningún requisito de que se conservaran las listas. Y muchos de ellos desaparecieron con el paso del tiempo. También hubo un considerable tráfico subrepticio de emigrantes de, naturalmente, no hay registro.

No se sabe nada del lugar de nacimiento de Edward Gaskoyne, aunque las pistas apuntan a Yorkshire o Lancashire. Como se verá más adelante, la e fue en algún momento de 1603 o 1604. Y no se sabe nada de sus primeros años ni parece que por qué salió al nuevo mundo. Que había estado particularmente interesado en asuntos de religión o involucrado en la religión. controversia en el viejo país, parece derivarse del hecho de que ?? No llegó a ser miembro de la iglesia establecida en Salem, la Primera Iglesia Congregacional, hasta 1646, momento en el que tenía ... durante al menos diez años un residente de la Colonia sin afiliaciones religiosas. Y esta condición había continuado a pesar de su consiguiente inhabilitación para participar en asuntos religiosos y cívicos, ya que nadie podía convertirse en un "hombre libre" de Salem y tener derecho a votar o ocupar cualquier cargo religioso o político, sin ser miembro de la iglesia.

Edward era un carpintero de barcos y como un hábil obrero, ¿es muy posible? los alicientes que la Compañía pesquera le hizo a su tipo de artesano, y su propio deseo de superarse, fueron las causas de la migración. En cualquier caso, no hay ningún registro conocido de persecución religiosa o enjuiciamiento civil detrás de él y, en consecuencia, algún fuerte interés propio debe haber sido responsable de la presencia de un ardiente en Salem.

El nombre de la esposa de Edward era Sarah, pero más allá de ese hecho, prácticamente se sabe de ella. Es muy probable que ella estuviera relacionada con la familia o con Cassandra Southwick, ya que hubo una marcada lesión continua de las dos familias, lo que apunta a una conexión inusualmente cercana para aquellos que no están relacionados por algún vínculo de sangre o matrimonio definido. Sarah se unió a la Primera Iglesia con ellos en 1639 y, además del matrimonio del hijo de Edward, Samuel con Provided Southwick, la hija de Lawrence Cassandra, Josiah Southwick, un nieto, fue con el nieto de Edward, Edward, a New Jersey. Y los dos apellidos se repiten constantemente en los registros de los condados de Salem y Essex.

Edward Gaskoyne era, como se ha dicho, un carpintero de barcos y aparentemente trabajaba como empleado de Richard Hollingworth, que llegó a Salem en 1635. Puede haber traído a Edward con él o haber sido responsable de su llegada. Hollingworth obtuvo una concesión de tierras en lo que se conocía como "cuello de Jerusalén" y estableció un astillero donde, en 1641, construyó un barco de 300 toneladas. (*) Parece que Edward continuó trabajando para Hollingworth hasta que la muerte de este último por Edward provocó una acción de deuda contra la propiedad de Richard Hollingworth, el 27 de marzo de 1654, aparentemente por el trabajo realizado en un barco.

El magro historial de este traje es el siguiente:

& quot4th Mo. 1654. Edward Gasgoine plant agat Capt. Wm. Hawtho (récord rasgado) y Thomas Wilkes, administradores del patrimonio de Rich (rasgado)

(*) ?? ketch de Salem '' Osgood, pág. 211.


Hollingworth defiende en una acción de deuda de L31-10s por el trabajo realizado. El jurado determina los daños de ye pltf L 31-10s & amp 1ls-6p Cost Court & quot (*)

En 1659, sin embargo, el Tribunal General emitió una orden que permitía a Edward Gaskoyne construir embarcaciones ** y desde ese momento hasta que se negó, Edward era dueño de su propio astillero. Lamentablemente, no se conserva ningún registro de sus actividades en este campo.

Además de la primera concesión de tierras en 1636, Edward recibió una segunda concesión de una parcela más pequeña en 1637 y, en una fecha aún posterior, una concesión adicional de diez acres. Se trataba de tierras "comunes" y la concesión otorgaba únicamente el uso, no el título. Pero aparte de estas propiedades temporales, Edward era un terrateniente por derecho propio.

En 1658, Edward compró de Henry Philps (sic) unos diez acres & quotin ye north neck & quot en Salem, *** y el 22 de abril de 1659 adquirió de Ralph Tompkins, una vivienda y aproximadamente 1 1/2 acres de tierra. `` Ye Township of Salem, neere el molino de marea '' y `` neere a Strongwater Brook, así llamado. '' Por escritura de fecha 19 7ber, 1659, '' Edward transmitió a John Williams una vivienda sin casas, huerto, vallas, etc. y veinte acres de tierra, en el North River & cuposobre el molino & quot. **** Nuevamente, el 13 de mayo de 1685, Edward le transmitió a Samuel Woodwell alrededor de veintidós postes y medio de tierra con una hilera de manzanos y otros árboles frutales. firmas de autógrafos.

Edward fue finalmente admitido como miembro de la Primera Iglesia en 1646. Esto fue diez años después de su aparición en los registros de Salem y durante todo este período había sido descalificado de cualquier actividad religiosa o política. Parecería que su acción al unirse a la iglesia fue dictada más por motivos de interés propio que por motivos de conciencia. Hacia 1646, los antagonismos suscitados por los cuáqueros y la determinación de las autoridades de reprimirlos, hicieron una fuerte división en el cuerpo cívico. Se hizo más necesario que Edward mostrara abiertamente su descontento hacia los cuáqueros debido a la actitud de su hijo Samuel, que estaba trabajando activamente con este organismo. Y así se convirtió en un hombre libre de Salem y, como tal, adoptó una actitud inactiva hacia los asuntos de interés público. Siempre parece haber estado muy absorto en ocuparse de sus propios asuntos.

No hay un registro definitivo del momento de la muerte de Edward o de su edad cuando murió. Perley afirma, pero sin hacer referencia a ninguna autoridad, que nació en 1603. (*) En un documento verificado por él, Edward afirmó que el 22, tercer mes de 1674, tenía entonces unos 70 años. ** Esta puede ser la autoridad de Perley y fijaría 1603 o 1604 como la fecha probable de su nacimiento.

El 29 de julio de 1690, `` Edward Gaskin, estando muy enfermo y débil, pero de perfecta memoria, así como por y en consideración del amor y afecto paterno que tengo y tengo por mi bien amado suegro John Lambert, en vosotros El mismo pueblo de Salem, Senior, como también para otras buenas causas y consideraciones, en este momento, especialmente conmovedoras: he dado, concedido y por estos regalos doe & amp graunt & amp; confirma a dicho John Lambert Senior, mi yerno, todos & amp singuler y cada parte y parcela de mi ahora vivienda o vecindario, scituate, de pie y estando en el mencionado pueblo de dicho Salem, el mismo en el que ahora habito, con todas y cada una de las partes y parcelas de la tierra gozando y perteneciendo a la lo mismo, con los privilegios y accesorios a los que pertenecen, y todos y más mis bienes, muebles, arrendamientos, deudas, dinero en efectivo, platos, joyas, anillos, artículos para el hogar, ropa, utensilios, latón, peltre, ropa de cama y todos los demás bienes míos. moveab le e imorable, rápido y muerto, de la clase, naturaleza, calidad o condición que sea. . . . & quot ***

Al mismo tiempo, John Lambert acordó mantener a sus suegros: "En consideración a esta escritura de donación escrita arriba, yo dije. John Lambert, mis herederos, albaceas, administradores y cesionarios, se comprometen en virtud del presente a mantener a mi padre y a mi suegra Edward y Sarah Gaskin durante la vida, de modo que no deseen nada conveniente para el mantenimiento suficiente, y enterrarlos de manera creíble. cuando sea necesario, por favor a Dios que los saque de este mundo por medio de la muerte; de ​​lo contrario, este acto de don no tendrá fuerza ni virtud. . . . & quot

(*) Oficina del secretario del condado de Essex, registros de la corte del condado, vol. 3, pág. 73.

** Registro histórico y genealógico de Nueva Inglaterra, vol. 25, pág. 18, citando & quotAnnals
de Salem '' Felt, pág. 179.


La muerte de Edward Gaskill probablemente ocurrió en el fatte ?? parte de 1690 o principios de 1691, poco después de haber entregado todo a su yerno, porque no es probable que se diera un paso tan decisivo hasta que se hizo necesario. Parece que Sarah sobrevivió a su marido, pero se desconoce la fecha de su muerte.

Edward y Sarah Gaskoyne tuvieron seis hijos, cuyos registros bautismales se encuentran en Salem Vital Statistics, tomados de los registros de la Primera Iglesia, donde ocurrieron los bautismos: Preservado bautizado 6 meses. 7 de octubre de 1639, Samuel bautizó 6 meses. 7 de octubre de 1639, Danyell bautizó 8 meses. 10, 1640. Sara bautizó 3 meses. 15 de 1643, Hanna bautizó 1 mes. 1, 1646 y Edward se bautizó 2 meses. 30 de diciembre de 1648.

El nombre "Preservado" habla elocuentemente de los peligros de un viaje por el océano y de la gratitud por una liberación segura. Esta hija probablemente fue la primogénita de Edward y Sarah Gaskoyne y fue bautizada en First Church con su hermano tan pronto como Sarah fue admitida como miembro. Se puede suponer, por tanto, que Preserved nació en Salem a finales de 1637 o principios de 1638. No se sabe nada de ella excepto el hecho de que se casó con John Lambert, un marinero y pescador de Salem, con quien su padre dio todos sus bienes terrenales. Lambert se perdió en el mar en el invierno de 1710-11, cuando tenía unos 80 años. Preserved, su viuda, tenía entonces unos 72 años y diez hijos para cuidarla. Uno de los niños sufrió la peor desgracia. John Lambert Jr. era uno de los tripulantes que fueron juzgados, condenados y ejecutados por piratería el 30 de junio de 1704. Este procedimiento fue posteriormente caracterizado por el juez Samuel Sewell como un asesinato judicial.

No se sabe nada de Danyell o Hanna excepto las fechas de sus bautismos. Es de suponer que murieron jóvenes. La otra hija, Sarah, se casó con Peter Joy, de Salem, el 24 de mayo de 1661. Peter Joy era un marinero y aparentemente adicto al uso liberal de & quotstrong waters. La corte da testimonio. El 9 mes. El 6 de noviembre de 1668, & quot; Peter Joy & quot; fue multado con 10s por maldecir y con 20s por embriaguez. Estuvo en serios problemas 7 meses. El 8 de noviembre de 1668, porque estaba muy borracho y evidentemente deseaba un lugar para dormir, irrumpió en la telenovela de Steeven Hasket, enfatizando su ofensa con `` maldiciones y juramentos ''. En noviembre de ese año, se dictó una ejecución contra él para satisfacer un juicio. El alguacil no pudo encontrar a Peter, pero el tribunal ordenó a Mihil Coomes que no lo llevara al mar hasta que se cumpliera la sentencia. En 1669 se emitió otra orden judicial por deudas contra él. En junio de 1673 fue multado por ebriedad, en noviembre de ese año fue demandado por deudas y antes de que terminara el año fue "disfrazado de bebida". Poco antes de los 12 meses. El 5 de 1677 llegó un día a celebrarse por alguna razón. Peter, dos hombres y una mujer fueron encontrados bebiendo juntos y creando un alboroto con peleas y maldiciones. Esto trajo a un & quot; hombre que cotiza & quot; a la escena. Como había demasiados para que él los manejara solo y como Peter parecía menos borracho que los demás, el diezmador buscó la ayuda de Peter para dominar la pelea. Este esfuerzo de reclutamiento fue rechazado con indignación y profanación, lo que parece haber sido la ofensa suprema y figuraba de manera prominente en la lista de castigos que siguió. Es de temer que Peter no fuera un personaje modelo.

Sarah y él tuvieron seis hijos, pero cómo se las arreglaron es un problema que este compilador (*) no hizo ningún esfuerzo por resolver.

Poco se sabe del hijo menor de Edward y Sarah Gaskoyne, que llevaba el nombre de su padre. Fue bautizado en la Primera Iglesia el 2 mes. 30 de 1648, y murió antes del 16 de diciembre de 1717, cuando Daniel Southwick hizo una declaración en la que se refería a este Edward Gaskill como & quothusbandman & quot

que no vivía entonces. (*) Tuvo un hijo, Samuel, fecha de nacimiento desconocida, que se instaló en Connecticut.

Samuel, el hijo mayor de Edward y Sarah se bautizó con su hermana, Preserved, el 6 meses. 7, 1639. Samuel parece haber sido el único miembro de la familia Gaskoyne que entró en conflicto con las autoridades constituidas debido a su convicción del testimonio de los Amigos. Sus padres y sus hermanos y hermanas aparentemente permanecieron en la antigua iglesia. No aparece si se trataba de una cuestión de convicción religiosa, de indiferencia o del camino de menor resistencia. Es muy probable que Samuel estuviera más bajo la influencia de la familia Southwick, quienes eran ardientes conversos, que los otros miembros de su familia, debido a su apego a Provided Southwick, y que esta fue la causa de su separación de ellos, no solo en la cuestión de la religión, pero también de todas las demás formas. Porque no solo sus padres se volvieron hacia su hija mayor en lugar de su hijo mayor en su vejez, sino que el padre parece haber ayudado en las persecuciones que Samuel tuvo que soportar. Se emitió una citación del Tribunal Trimestral de Salem 9 meses. 10, 1660 contra Samuel Gaskin y otros "por reunirse en una reunión cuáquera en el día del Señor. Testigos Edward Gaskin y John Bly. '' Otra vez 7 meses. El 2 de febrero de 1661, varias personas fueron multadas por ausentarse de "las ordenanzas públicas en los días del Señor, de junio a noviembre". Pago de testigo permitido a Edward Gaskin. La misma asignación se hizo para un servicio similar el 23 de mayo de 1661. **

El matrimonio de Samuel Gaskill y Provided Southwick se registra en las actas de los Amigos de Salem publicadas en las Estadísticas Vitales, como ocurridas en 10 meses. (Diciembre) 3 de 1662, aunque Perley *** da la fecha como 30 de diciembre sin citar autoridad. Samuel y Provided sufrieron cruelmente y vivieron para ver cómo la persecución se desvanecía para que los Amigos pudieran reunirse en paz. Samuel, con Daniel y Josiah Southwick, fue fideicomisario de la reunión mensual de Salem en el traspaso a ellos de la primera casa de reunión y las tierras el 13 de octubre de 1690. El 3 de octubre de 1716, se ordenó la venta de esta casa de reunión y la escritura fue ejecutada por Daniel Southwick, Samuel Gascoyne, Caleb Buffum y Samuel Collins como fideicomisarios sobrevivientes el 18 de noviembre de 1718. Samuel tenía entonces 79 años.

Samuel sirvió como alguacil en Salem y fue advertido de su deber de milicia en abril de 1677-8, pero no hay constancia de que lo llamaran y se negaran a cumplir, como seguramente lo había hecho.

No hay registro de la muerte de Samuel. En el testamento de su hijo, Samuel, se hace referencia al cuidado de & quothis madre anciana, Provided Gaskill.

Este testamento está fechado el 1 de septiembre de 1725, y por el hecho de que no se hace referencia a Samuel, es evidente que su muerte ocurrió con anterioridad. Siempre que murió 12 meses. 4, 1727-8, sobreviviendo tanto a su esposo como a su hijo mayor.

Siempre fue la hija de Lawrence Southwick, Southick o Sethick, quien era vidriero y propietario en Salem ya en 1639. Su esposa, Cassandra, era miembro de la iglesia puritana en 1639, y Lawrence Southick prestó el juramento requerido y se convirtió en hombre libre el 6 de septiembre de 1639, lo que indica que él también era miembro de la iglesia en ese momento. Más tarde se unieron a los cuáqueros, fueron excomulgados y expulsados ​​de Massachusetts. Fueron enviados a Shelter Island en el extremo este de Long Island, donde murieron alrededor de 1660, con tres días de diferencia. Los archivos del condado indican el nacimiento de su hija, proporcionado en 10 meses. 1641.

El testamento de Lawrence Southwick, con fecha de 5 meses. 10, 1659, se hizo en la casa de Nathaniel Silvester en Shelter Island, y fue legalizado en el condado de Essex, Massachusetts 9 meses. 29, 1660. Dejó legados a sus hijas Provided Southwick, Mary, esposa de Henry Traske, Deborah Southwick, a Josiah Southwick. Ann Potter y los hijos de Henry Traske, Mary, Sarah y Hannah, y los hijos de John Southwick, Saumel y Sarah.

Samuel Gaskill y Provided Southwick tuvieron siete hijos, incluidos tres hijos: Samuel, Edward y Josiah. El hijo mayor, Samuel, nació 11 meses. 23, 1663. Se casó con Bethiah Gardner y permaneció en Massachusetts. Sus doce hijos nacieron en Salem, el más joven en 1709. Edward, nacido el 23 de octubre de 1667, y Josiah, nacido 7 meses. El 11 de diciembre de 1678 emigró a Nueva Jersey a finales del siglo XVII.

Sarath, una de las hijas de Samuel y Provided, nació 9 meses. 6, 1676, murió 6 meses. 3, 1689, a la edad de doce años. Su muerte se describe en las actas de la reunión mensual de amigos en Lynn, Massachusetts: (*)

`` Sarah, hija de Samuel y siempre que Gaskill partió de esta vida el tercer día del sexto mes llamado agosto de 1689, y en el tiempo de su enfermedad, su corazón estaba muy rendido y su alma respiró hacia ti Señor, y jadeó después de la consolación divina, y lloró. a su padre y a su madre y le dijo que mi querido padre ruega a ti Señor por mí y que pueda estar dispuesto a teñir y a su Madre de la misma manera ella le dijo a mi querida madre, ruega por mí con sinceridad a ti, Señor, para que pueda estar dispuesto a teñir y a Deseaba que su Madre me enviara a buscarme, y cuando llegué a ella me dijo, querido James, ruega al Señor por mí. Incluso con el Señor Jesús en su Reino de descanso y paz, este es mi testimonio para este querido Niño, que fue pero ya en años, pero teñido en ti Señor y descansa con él en gloria '' Firmado por James Goodridge.

Los registros de la familia Gaskill en Nueva Jersey son extensos, pero fragmentarios. La primera mención de la familia ** está contenida en una escritura fechada el 10 de noviembre de 1688, por la cual una tal Sarah Parker, viuda, transfirió 192 acres a George Parker. La tierra fue descrita como situada al oeste de John Woolston, al sur de Restore Lippencott, al este del concedente, al norte del arroyo Rancocas también ocho acres de la pradera Shark, al suroeste de John Woolston, al sureste de Edward Gascoyne y al noreste del concedente. En el año 1688, Edward Gaskill (Gascoyne) tenía 21 años, y este registro muestra que ya había dejado su hogar en Massachusetts y adquirió tierras en Nueva Jersey. Poseía la misma tierra el 3 de agosto de 1699, cuando Thomas Revel inspeccionó 23 acres en el sitio de la futura ciudad de Mt. Holly para John Woolston. Esta tierra fue descrita como contigua a la de George Parker, John Langstaffs y Edward Gaskin.

Entre las dos fechas señaladas en el párrafo anterior, Edward Gaskill regresó a su ciudad natal de Salem por su esposa. Cuando se fue para establecerse en Nueva Jersey, la nieta del gobernador John Endecott, el perseguidor de la madre de Edward, tenía solo once años. Es difícil adivinar qué vínculo se pudo haber formado entre Hannah Endecott, de once años, y Edward Gaskill, de veintiún años. Hannah era hija de una de las familias más orgullosas de Salem y su padre era uno de sus ciudadanos más ricos. Edward Gaskill era el vagabundo que buscaba un nuevo hogar en un desierto inestable y el hijo de una madre que había sido vendida como esclava.

El gobernador John Endecott había estado en su tumba durante casi 28 años el 10 de abril de 1693, cuando su nieta se casó con la odiada secta de los cuáqueros. (*) Su hijo, Zorubbabel, también estaba muerto, y Hannah, entonces de dieciséis años, estaba presuntamente al cuidado de su madrastra, la hija de los Winthrop. Hannah y Edward permanecieron en Massachusetts aproximadamente cuatro años y medio después de su matrimonio, y su hijo, Joseph, nació allí. Luego regresaron, aparentemente en barco desde Salem, Massachusetts a Salem, Nueva Jersey, a la casa que Edward había preparado y que había dejado unos cinco años antes. Uno de los hermanos de Hannah, Joseph Endecott, también se estableció en Nueva Jersey y probablemente se convirtió en cuáquero. El drama de Longfellow en una forma modificada sucedió realmente, y el espíritu del viejo gobernador bien puede haber expresado los sentimientos que el poeta pone en su boca, si los espíritus pueden hablar en el lugar donde su Dios puritano lo envió.

Al establecer su hogar y su familia en Nueva Jersey, Edward Gaskill estaba siguiendo los pasos de su abuelo. Así como el abuelo había dejado el Viejo Mundo por el Nuevo y se había aventurado con todo en el elenco de nuevas fortunas, el nieto abandonó la acostumbrada casa familiar de Salem con todas sus asociaciones, sus parientes y amigos, por la nueva colonia de entonces. surgiendo en el río Delaware, muy al sur. Aquí se estableció como agricultor, pero con una visión que lo llevó, al principio con Josiah Southwick y luego solo, a adquirir y mantener hasta que tuvo los medios para desarrollarlo, un sitio de energía hidráulica en los bosques traseros del condado de Burlington. Aquí, a su debido tiempo, se construyó una presa alrededor de la cual se concentraron una serie de molinos, un molino, un aserradero, un batán, un molino de papel, una alfarería y, más tarde, una fundición de hierro y una fundición de latón. Fue esta combinación de industria impulsada por energía con una comunidad agrícola activa que la rodeaba, lo que creó Mount Holly y durante ciento setenta y cinco años aumentó continuamente la prosperidad material de los habitantes. En un sentido muy real, Edward Gaskill fue el fundador y constructor de Mount Holly. Nació, como se ha dicho, en Salem, Massachusetts Bay Colony, el 23 de octubre de 1667. Se desconoce la fecha exacta de su muerte, pero no pudo haber sido mucho después de 1748, ya que tenía más de ochenta años cuando, el 3 mes. El 5 de diciembre de 1748 transmitió lo que pudo haber sido el último de sus bienes a su hijo Zorubabel. Esta transferencia y la posterior transferencia de Zorubabel de la misma propiedad a Stephen Gaskill se recitan en una escritura de Caleb Ogden a Hannah Woolston, fechada el 9 de febrero de 1754.

Sin duda, los restos de Edward fueron entregados de acuerdo con la costumbre cuáquera en una tumba sin nombre en los terrenos de la primera reunión de amigos de Mount Holly, en lo que una vez se conoció como Gaskill's Lane, pero ahora se llama Wood Lane, al norte del monte. Sus extensas tierras agrícolas estaban cerca, un poco más allá de la línea del municipio en Springfield Township. El sitio de su granja, ubicado aquí, se perdió hace mucho tiempo. Al parecer, Edward dispuso de toda su propiedad mediante escritura o donación antes de su muerte porque no hay registro de su testamento o procedimientos para la liquidación de su patrimonio como intestado. En este momento, 300 años después, es imposible asignar una razón definitiva para la migración de los hijos de Samuel Gaskill. Edward y Josiah con Josiah Southwick, a Nueva Jersey. Las persecuciones habían terminado y parecería que los Gaskill y los Southwick que permanecieron en Massachusetts vivieron sus días en paz, al menos en lo que respecta a la controversia religiosa. En cualquier caso, no hay razón para creer que el movimiento se realizó bajo presión o compulsión. Con toda probabilidad fue precisamente el mismo impulso el que impulsó al fundador de la familia a cruzar los mares.

Salem, Nueva Jersey, fue colonizada por los Amigos en 1675, y Burlington, Nueva Jersey, dos años después. Filadelfia fue fundada en 1681 y de los propietarios de estas colonias salió una serie de libros y folletos solicitando colonos. Eran pura y simple propaganda de los agentes inmobiliarios.

En consecuencia, sin ninguna otra razón en evidencia y con esta ardiente solicitud en el trabajo, es razonable suponer que la gran migración desde Nueva Inglaterra, de la cual los Gaskill y los Southwick fueron parte, fue una respuesta a las atractivas posibilidades de los asentamientos cuáqueros. en el Delaware, en Salem, Burlington y Filadelfia. En algún lugar alrededor de 1685, el joven Edward hizo una expedición de exploración hacia el sur y obtuvo una concesión de tierras en West Jersey antes de 1688. Luego debe haber regresado a Salem para informar sobre lo que había visto y hecho, para casarse con Hannah Endecott y para inducir a su hermano, Josiah, y su primo, Josiah Southwick, para mudarse a Nueva Jersey con él. Posiblemente se basó en los inviernos más suaves y cortos y la ausencia de rocas en los campos, como ventajas conspicuas.

Independientemente de los argumentos, Edward tenía convicción y estos tres llegaron a Nueva Jersey, donde se establecieron en el condado de Burlington, a la cabeza de la navegación en el arroyo Rancocas, donde una caída de agua natural invitó a mejorar el sitio para un molino.

El primer asentamiento en el río Rancocas parece datar de la llegada en 1682 de un gran barco, sin nombre, que habiendo encallado en la bahía de Delaware, permaneció allí ocho días antes de que pudiera ser bajado y luego, remontando el río, desembarcó trescientos veinte. sesenta pasajeros en la costa de Jersey entre Filadelfia y Burlington. `` Sus provisiones casi desaparecieron, enviaron diez millas a una ciudad india cerca de Rankokas Creek para maíz indio y pease. '' (*)

En los registros del Registro de escrituras del condado de Essex, Libro 59, p. 35, aparece la siguiente declaración jurada:

Nueva Jersey, condado de Burlington, 4 de octubre de 1731.
Luego apareció ante mí personalmente el suscriptor, uno de sus majestades jueces de paz para el condado de Burlington, Edward Gaskill y Hannah su esposa, ambos de ustedes. County, tras su solemne afirmación, declaró lo siguiente, a saber: que hace unos treinta y tres años, en noviembre pasado, nosotros, con Thomas Haynes y Sarah Haynes, su esposa con los hijos de dichos Thomas y Sarah, partimos de Nueva Inglaterra hacia Nueva Jersey y todos llegaron a Salem en Nueva Jersey y dicho Thomas, esposa e hijos eran nuestros vecinos en Nueva Inglaterra en el pueblo de Salem. (Entonces se nombran los niños de Haynes.) Firmado por Edward (su marca) Gaskill, no se ha dado la marca, y Hannah (su marca) Gaskill. Antes de Samuel Bustill, Notario Público & quot.

Este documento fija la fecha de salida de Edward y Hannah de Massachusetts en el último viaje, aproximadamente en el mes de noviembre de 1697. Elimina una leyenda de que su migración había sido a través de Shelter Island, donde fueron enterrados los abuelos de Edward (Lawrence y Cassandra Southwick). , y definitivamente conecta a la familia de Nueva Jersey con la ascendencia de Nueva Inglaterra. Evidenfly Edward y Hannah no se quedaron en Salem, porque no hay registro en los libros de Salem Monthly Meeting de su llegada. Hannah fue recibida en la reunión mensual de Burlington con un certificado de fecha 9-11-1697, probablemente 11 de noviembre (9 meses) 11 de 1697. Esta fecha estaría de acuerdo con la partida como se muestra en la declaración jurada.

Josiah Southwick llegó a Nueva Jersey algún tiempo antes del 14 de marzo de 1701-2, porque se unió a su primo, Edward Gaskill, en esa fecha en la compra de 871 acres de tierra en el brazo norte del río Northampton, incluida la energía hidráulica. sitio. Esta tierra fue vendida por John Ridges de Londres, Inglaterra, a través de su abogado, Samuel Jennings de Burlington, y se describe en la escritura como contigua a las tierras de John Crosby, Thomas Ollive, Wm. Budd, la viuda Parker, una rama de Birch Creek y las tierras de Thomas Curtis, Peter Harvey, Isaac Horner, Jonathan Fox y Nathaniel Cripps.

La granja de Edward Gaskill estaba ubicada al norte de Mount Holly en la carretera de Burlington, que ahora se conoce como la carretera & quotOxmead & quot. Ésta era la línea divisoria entre los municipios de Easthampton y Springfield, tal como se trazaron originalmente. La granja estaba en el lado oeste de la carretera, donde la plantación Gaskill colindaba con la tierra de John Cripps. En consecuencia, estaba en Northampton Township, que se encontraba al sur de Easthampton, mientras que la mayor parte de la tierra agrícola estaba en Springfield Township. Es por eso que Edward era un residente de Northampton y fue incluido en su censo de 1709, mientras que muchos de sus descendientes que lograron la propiedad de las tierras agrícolas, se encuentran en Springfield Township. El sitio estaba cerca de la ubicación de la primera casa de reuniones en lo que ahora se conoce como Wood Lane. Este fue construido en 1716 en un triángulo que se encontraba entre la carretera de Burlington, la carretera de Jacksonville y el carril de Edward Gaskill. El estudio original fue realizado por Thomas Scattergood y aún lo conserva Mount Holly Meeting. Edward adquirió una cantidad considerable de tierra en las cercanías de la granja, como indican los traslados posteriores a sus hijos. Su vocación principal fue la de agricultor. Se necesitaron veinte años para hacer realidad la visión que había impulsado la compra del sitio de energía.

En respuesta a un llamado a la milicia que fue emitido por John Evans, Vicegobernador de Pensilvania, la Reunión Mensual de Burlington certificó la fecha de 11 meses. 25, 1704, & citando que Edward Gaskill, Josiah Gaskill y Samuel Gaskill eran de la sociedad de vosotros llamados cuáqueros y que por el bien de la conciencia no podían portar ni usar armas para la destrucción de la vida de los hombres. & Quot (*) La inclusión de Samuel Gaskill en esta lista presenta un problema que no se ha resuelto satisfactoriamente.

El 19 de marzo de 1720, Edward Gaskill y Josiah Southwick dividieron entre ellos la extensión de 871 acres que habían comprado conjuntamente a Samuel Jennings en 1701. Al parecer, Josiah no estaba interesado en el desarrollo de la energía hidráulica, ya que Edward Gaskill se convirtió en el propietario de ese parte del tramo que incluía el arroyo en el sitio adecuado para una presa. Poco después, Edward construyó una presa y construyó un aserradero cerca del extremo norte de la presa, cuya ubicación no ha cambiado. Probablemente, el aserradero se puso en funcionamiento poco después de la partición de la tierra. Es muy probable que fuera el uso de losas o cortes externos de troncos del molino en la construcción de edificios lo que dio el nombre de Slabtown al asentamiento ahora conocido como Jacksonville.

La necesidad de un molino de molienda era apenas menos aguda que la de un aserradero. Los colonos originales de Burlington tuvieron que depender del mortero y el majadero hasta la instalación de lo que Mary Smith llama & quot; molinos cotizados & quot. ** El molino de caballos funcionaba con caballos, el caballo giraba y giraba sobre un montante que era el eje del molino. Al sur de las Cataratas del Delaware, el país prácticamente no tiene caídas de agua, el drenaje es lento y sacar una cabeza de agua fue un asunto de gran dificultad. Por eso la ubicación en Mount Holly era tan ventajosa.

En 1682, Thomas Ollive construyó un molino en lo que ahora se conoce como Mill Creek, en Willingboro Township. Su sitio estaba cerca del actual puente sobre Mill Creek en la carretera Beverly-Mount Holly. Este era un molino de mareas que tenía una caída y escape por su rueda solo cuando la marea en el río estaba en reflujo. No había otro molino más cercano que el molino de Stacy en las Cataratas, y la necesidad de maíz molido y trigo era aguda y se hacía cada vez más imperativa a medida que avanzaba la colonización del condado.

Para hacer frente a esta situación, se concertó una asociación o aventura conjunta entre Thomas Brian, James Lippincott, Abraham Bickley y Samuel Brian, con Edward Gaskill. El 7 de junio de 1723, Edward vendió el aserradero. casa del molino y carrera del molino con la tierra ocupada por ellos a Thomas Brian por 400 libras. Brian luego transmitió a Edward Gaskill, James Lippincoff, Abraham Bickley y Samuel Brian, cada uno un cuarto de interés en la propiedad que Edward había transmitido a Thomas. Esta escritura no hace mención de un molino, que no había sido construido. Los socios mejoraron la presa, cavaron la carrera que va desde la presa hasta el lugar donde se construyó el nuevo molino en Mill Street, justo al este de la actual oficina de Mount Holly Water Company. La escorrentía fue proporcionada por un corte corto que conectaba con el lecho de Buttonwood Run. Aquí se construyó el molino de molienda y aparentemente al mismo tiempo o aproximadamente, el aserradero se movió corriente abajo hasta un punto justo arriba de donde el puente de Pine Street cruza el arroyo. La energía fue alimentada por una carrera que se excavó río arriba de la presa. El molino estaba claramente en funcionamiento en 1725 cuando Abraham Bickley se vendió a Jonathan Sleeper y James Lippincott. (*)

Hasta que se construyó el molino Andrews en Tuckerton, utilizando una presa de castores con el propósito de almacenar agua, el grano se traía desde los asentamientos a lo largo de la costa hasta este molino para molerlo. ** Y estos molinos crearon y mantuvieron una línea de comunicación y comercio a través del estado desde el río Delaware hasta la costa. A su alrededor se concentraban los crecientes asentamientos e industrias que iban a desarrollarse y prosperar hasta la apertura de Occidente, la mayor facilidad de transporte y el desarrollo de la producción fabril los dejó aislados y deprimidos.

Parece poco probable que Edward Gaskill o, de hecho, alguno de sus hijos participara en la construcción u operación real de los molinos. Edward tenía 58 años en 1725 cuando el molino aparece por primera vez en los registros. Edward probablemente siguió siendo principalmente un granjero.

Las Minutas del municipio de Northampton, ahora en la Oficina de Registros Públicos en Trenton, muestran que Edward fue elegido alguacil por la Asamblea Municipal para los años 1710, 1711, 1712 y 1713. De lo contrario, no hay registro de ningún servicio público, y no hay registro definitivo de su muerte.

En algún momento antes de 1704, el hermano menor de Edward, Josiah, que nació en Salem, Massachusetts, 7 meses. El 11 de diciembre de 1678 llegó a Nueva Jersey. Se casó con Rebecca Lippencott el 5 de abril de 1704. Rebecca, la hija de Restore Lippencott y Hannah Shattock, nació en Shrewsbury, condado de Monmouth, Nueva Jersey, 9 meses. 24 de 1684. Unos años más tarde, Restore Lippencott y su familia se mudaron al condado de Burlington, donde sus nombres aparecen con frecuencia en relación con los Gaskills. La escritura de 1688 ya mencionada muestra que Edward Gaskill y Restore Lippencott eran vecinos, y James Lippencott, quien ayudó a construir la presa, era el hijo de Restore.

Josiah Gaskill y Rebecca Lippencott tuvieron seis hijos: Jacob nació en 1708. Mary nació en 1706 y se casó con Joseph Carter, Josiah nació en 1711, Jonathan, una hija Thanet que se casó con Absalom Evan y otra hija que se casó con Robert King. Rebecca aparentemente murió antes de 1748 porque ese año Josiah Gaskill se casó con Mary Griffith, quien le sobrevivió. El testamento de Josías, legalizado en 1761, menciona a su esposa María y a sus hijos, con la excepción de Jonatán que murió antes que su padre, pero se menciona al hijo de Jonatán, Josué, y al hijo de Josué, Jonatán. El propio testamento de Jonathan muestra que tuvo otro hijo, Josiah, y seis hijas, Livinia, Mary, Hope, Rachel, Patience y Charity. Su esposa era Jane Shinn y se casaron en 1732.

El hijo mayor de Josiah y Rebecca, Jacob, murió en 1773, y su viuda, Susanah Budd, murió en 1785. Tuvieron cuatro hijos, Salaney se casó con Nathan Evans, Sarah se casó con Christopher Powell y (2) Henry Lishman, Aaron murió en 1783 se casó 1749 Susanna Marriott y Job, cuya esposa se llamaba Martha. Job y Martha tuvieron sólo dos hijos, Jacob, nacido en 1775, y Susannah, nacida después de la muerte del padre en 1777. Jacob se casó con Esther Rudderow y tuvo un hijo, Samuel Rudderow Gaskill y tres hijas. Aaron Gaskill y Susanna Marriot tuvieron dos hijos, Aaron y Moses, y una hija Charity. Moses se casó con Lydia Bud en 1774 y tuvo cuatro hijos en 1785: Sarah, Budd, Theodocia y Job.

El otro hijo de Josiah y Rebecca, Josiah Jr., se casó con Amy Shreve en 1737 y tuvo una hija, Kesiah. No hay otros registros de sus descendientes.

The Pennsylvania Journal, un periódico de Filadelfia publicó esta referencia a Jacob, hijo de Josiah y Rebecca, el 9 de junio de 1748:

Huyó en el quinto instante, de Jacob Gaskell, del condado de Burlington en Nueva Jersey, un sirviente irlandés, llamado Morgan Grock, de unos 19 años, un compañero bajo y bien establecido, cutis fresco tiene un gran lunar en la mejilla y cabello castaño oscuro: cuando se fue, llevaba un abrigo y una chaqueta de paño fino de color claro, con mangas rayadas, botones de metal, pantalones de cuero con pantalones caseros encima, medias de hilo, buenos zapatos con hebillas de latón y un nuevo sombrero de fieltro. Quien tome y asegure a dicho Sirviente para que su Amo pueda tenerlo nuevamente tendrá TRES LIBRAS de Recompensa y Cargos razonables, pagados por Jacob Gaskill.

La familia de Edward Gaskill (nacido el 23 de octubre de 1667) y Hannah Endecott (nacida en 1676) era mucho más numerosa que la de Josiah y Rebecca.Hubo un censo del municipio de Northampton en 1708-9, y se conserva un registro algo defectuoso de Edward y su familia. Este censo incluye a Edward de 46 años, Hannah de 33, Joseph de 14, Zorubabel de 11, Provided de 9, Samuel de 6, Hannah de 4 y Edward de 3. Se notará que la edad de Edward es incorrecta, aunque la de Hannah concuerda exactamente con el registro de nacimiento de Massachusetts.

De los niños adscritos a Edward y Hannah Gaskill, seis están identificados por el registro del censo de 1709. Otros dos se mencionan en una concesión de tierra de Edward a Benjamin, con fecha del 4 de enero de 1747, que parece haber sido una de las últimas divisiones de la propiedad de Edward entre sus hijos. Benjamin, descrito como un agricultor del municipio de Northampton, recibió de su padre una vivienda, edificios y dos terrenos. Un tramo se describió como `` Comenzando en un puesto en el Lane conocido como Gaskill's Lane cerca de la casa de Joseph Gaskill xx hasta un puesto en la zanja de Joseph Gaskill junto a la tierra de Zerubabel Gaskill ''. El otro tramo estaba entre las tierras de Ebenezer Gaskill y Benjamin Gaskill y las tierras adyacentes. de Ebenezer Large, Joseph Gaskill, James Lippencott, Abraham Frampton y James Southwick. La escritura también incluía una octava parte del molino y la tierra que le pertenecía, todos formando parte de los 871 acres de tierra que Edward Gaskill y Joseph Southwick compraron a Samuel Jennings. Dado que tanto Benjamín como Ebenezer obviamente participaron en la distribución de las tierras de Edward, no parece haber duda de que son sus hijos. Benjamin se identifica además por una referencia a él en el testamento de Zorubabel Gaskill como "hermano, Benjamin".

1. Joseph Gaskill, nacido en 1694 o 1695 en Massachusetts, presumiblemente el hijo mayor, vivía en 1752. Se casó (posiblemente en segundo matrimonio) con Grace Powell en 3 meses. 10, 1644 y tuvo hijas Virginia y Grace. Virginia se casó con John Brown 6 meses. 2, 1775 y Grace se casó con Peter Shinn en 1779.

2. Zorubabel Gaskill, nacido en 1697 o 1698. Se casó en Northampton Meeting House of Friends 2 meses. 18 de 1723 a Ann Lippincott, y residió en Northampton Township hasta su muerte en 1752. Fue elegido alguacil del municipio en 1734, 1735 y 1737. Murió en algún momento entre el 15 de mayo de 1752, la fecha de su testamento, y el 29 de mayo. De 1752, fecha en que se hizo el inventario de su patrimonio. Su testamento enumeró cuatro hijos: Nathan, Zorubabel, Joseph y Moses. Joseph era el más joven, ya que iba a tener un año de escolarización de su hermano Zorubabel y formación en el & quotart y el misterio & quot de un carpintero de Nathan. Se pidió a los ejecutores del testamento que mantuvieran a Joseph "debidamente presente en la reunión", lo que indica que Zorubabel era un cuáquero acérrimo. Esto pudo haber sido responsable de la omisión de dos niños de su testamento, los cuales tuvieron dificultades con la reunión. La reunión de Mount Holly trató sobre & quotHannah Fortiner, hija de Zorubabel Gaskill & quot el 8 mes. 2, 1749 por casarse fuera de la reunión. Esto debe haberle dolido en la memoria de Zorubabel cuando se hizo su testamento, menos de dos años después. Hannah era la esposa de Adam Farquhar, mal escrito Fortiner. Los archivos de Nueva Jersey muestran este matrimonio: Hannah Gaskill y Adam Forker con fecha del 25 de agosto de 1795, un error de unos cincuenta años. También parece haber un hijo de Zorubabel llamado Stephen, nacido alrededor de 1723, muerto después de 1795, que recibió una licencia para casarse con Lavinia Gaskill el 30 de enero de 1748. Lavinia era sin duda descendiente de Josiah y Rebecca ya mencionados. El matrimonio no se llevó a cabo de acuerdo con la costumbre de Friends, y Stephen y Lavinia comparecieron antes de la reunión de Burlington 1 mes. 4, 1751 y reconocieron su error al "casarse fuera de la reunión".

Un hijo de Stephen, Abraham Gaskill, fue repudiado por la reunión mensual de Mount Holly 4 meses. 4 de 1781 por salir con la milicia, como miembro del ejército de George Washington. En esa fecha, el comité designado para investigar produjo el siguiente testimonio en su contra: `` Mientras que Abraham Gaskill tenía una primogenitura entre los Amigos, pero por no tener el Monitor Divino en su Corazón se desvió tanto de nuestros principios conocidos como para ser un soldado en el La milicia, y descuidando la asistencia a las reuniones, por todo lo que ha sido tratado sin el efecto deseado, por lo tanto, negamos a dicho Abraham Gaskill de ser miembro de nuestra Sociedad Religiosa hasta que, mediante un sincero arrepentimiento, condena al mismo que es nuestro. deseo. '' Sirvió en el Primer Batallón al mando del Capitán Cox, también en el Primer y Tercer Regimientos. (*)

3. Siempre Gaskill, nacido en 1699 o 1700, se casó con Samuel Shinn el 4 de julio de 1737. Samuel Shinn era viudo y estaba casado con Sarah Schooley. Cuando ella murió, se casó con Provided Gaskill. Por este matrimonio, Samuel fue disciplinado por la Junta Mensual de Burlington por casarse dentro del límite de tiempo y por licencia civil. Samuel reconoció su culpa y suplicó en atenuación que necesitaba un compañero de ayuda para su familia de niños pequeños. Fue perdonado. Siempre vivió poco tiempo después de su matrimonio, pero parece haber tenido un hijo, Samuel.

4. Samuel Gaskill, nacido en 1702 o 1703, se casó con Theophila Cripps alrededor de 2 meses. 8, 1727. Niños: Salomón, Santiago, Samuel y Juan. James se casó 10 meses. El 30 de diciembre de 1754 Abigail Stockton, John se casó en 1764 con Martha Parker. Samuel fue descrito como un aserrador en una escritura de su padre fechada el 21 de julio de 1727, por la cual Samuel recibió un cuarto interés de su padre en

(*) Stryker & quotNew Jersey in the Revolution & quot p. 199. Los datos relativos a Stephen se toman
de Mary Depue Ogden's & quotMemorial and Historical Cyclopedia of New Jersey & quot y
no se ha verificado con los documentos originales.


el aserradero y tres extensiones de terreno. Debe haber habido otra escritura de Edward a Samuel porque el 29 de mayo de 1730, Samuel le entregó a Josiah White un "molino de llenado", una casa de tintorería, una casa de vivienda y aproximadamente 60 acres de tierra entre la carrera del molino y el arroyo.

5. Hannah Gaskill, nacida en 1704 o 1705.

6. Edward Jr., nacido en 1705 o 1706, se casó con Elizabeth Lippencott el 1 de agosto de 1732. Fueron disciplinados por el matrimonio por la Junta Mensual de Burlington, según un acta de 2 meses. 3, 1749. No se puede identificar ningún registro de sus hijos.

7. Benjamín nació alrededor de 1707 y se casó con Mary Dennis del condado de Monmouth, el 16 de enero de 1738 y fue disciplinado por el matrimonio en 1744. Parece que la unidad se restauró rápidamente, ya que un minuto un mes después se hizo referencia a la "esposa María de Benjamín". María aparentemente murió, y Benjamín se volvió a casar con Sarah Heustis en 1756. Del primer matrimonio nacieron tres hijos: Benjamín, Eduardo y José. Benjamin Jr. se casó con Sarah Endicott 6 meses. 18. 1678. Era bisnieta de Zorubabel Endecott.

8. Ebenezer, se casó con Elizabeth Wood 6 meses. 21 de 1731 y tuvo al menos cinco hijos: Elizabeth, Ebenezer Jr., Job, Levi y Samuel. Ebenezer fue repudiado por matrimonio contrario a la disciplina en 1741. Su hija fue repudiada en 1755 por casarse, y los cuatro hijos fueron disciplinados por matrimonio en 1774. Al parecer, todos estos matrimonios ocurrieron años antes de la acción disciplinaria. Ebenezer vivía de vez en cuando en Little Egg Harbor, Ocean County, Nueva Jersey, y parece haber sido el fundador de la rama de la familia allí. Posiblemente los matrimonios no llamaron la atención de la Reunión de Burlington durante varios años debido a la remota residencia de la familia.

Además de estos ocho hijos, es probable que Edward y Hannah tuvieran varios más. Hannah tenía solo 33 años en 1709 y tenía seis hijos vivos. Se sabe que sólo dos nacieron después del censo de 1709, aunque tanto Edward como Hannah todavía vivían en 1731. Cinco de los ocho niños llevaban el nombre de los Endecott, pero falta el nombre tradicional de Endecott de John. En 1721, un John Gaskill fue testigo del testamento de Samuel Lippencott, hijo de Restore, pero el nombre no aparece en ningún otro registro de esa generación. Si este John Gaskill era hijo de Edward, era uno de los hijos mayores, ya que era un adulto en 1721, y su omisión del censo de 1709 requeriría alguna explicación.

El nombre de Daniel Gaskill se encuentra por primera vez en el condado de Burlington en 1735. Las actas de la reunión mensual de Burlington contienen esta entrada durante 10 meses. 1 de enero de 1735: "Daniel Gaskill y Martha Shinn aparecieron en esta reunión y declararon sus intenciones de matrimonio, siendo la primera vez que la reunión nombra a James Lippincott y Joseph Burr para que también de su vida y conversación y presenten un informe en la próxima reunión". El 11 mes. El 5 de diciembre de 1735 aparecieron nuevamente ante la reunión, declararon su intención continua y fueron puestos en libertad para casarse, con James Lippincott y Joseph Burr designados por la reunión para ver que el matrimonio se "cumpliera en forma ordenada". El 12 meses. 2, 1735 "Uno de los dos amigos que fue designado para asistir al matrimonio de Daniel Gaskill y Martha Shinn informó que se llevó a cabo de manera ordenada".

Las actas de la reunión de Burlington no dan ninguna pista sobre la edad o los padres de Daniel o Martha, excepto que se hace referencia a Daniel como un hombre joven. La mayoría de los hombres jóvenes se casaron por primera vez (las mujeres a menudo morían jóvenes en estas colonias pioneras y los hombres se volvían a casar) cuando tenían poco más de veinte años, ya que necesitaban la ayuda de una mujer en sus granjas o en sus hogares. Daniel puede, por lo tanto, haber nacido cerca de 1715. La Historia de la Familia Shinn identifica a Martha con una Martha Shinn que figuraba en el censo de 1709 con 14 años de edad. Esta Martha tenía cuarenta años en 1735 y difícilmente se habría casado con un "joven".

Daniel y Marta tuvieron al menos tres hijos: Daniel, José y Juan. Joseph y John son apellidos de Endecott y sugieren descendencia de Edward y Hannah. Además, no hay otro parentesco probable para Daniel. Obviamente, no es hijo de Josiah y Rebecca Lippincott Gaskill, y nació demasiado pronto para pertenecer a una generación posterior. Sin duda, recibió su nombre de sus tíos abuelos de las familias de Gaskill y Southwick en Massachusetts, que no se unieron a la migración a Nueva Jersey.

Poco se sabe de la vida de Daniel y Martha. A los 10 meses El 4 de diciembre de 1756 solicitaron un certificado del Burlington para la Reunión mensual de Haddonfield, ubicada a unas quince o veinte millas al sur. El 4 mes. 3, 1758 Solomon Gaskill, probablemente otro hijo de Daniel y Martha, recibió un certificado de Burlington a Haddonfield. El siguiente registro de la familia está en Burlington, donde Joseph, hijo de Daniel Gaskill fue repudiado por su matrimonio con Rachel Grant el 8 meses. 4, 1767. En 2 meses. El 7 de octubre de 1781, la Reunión Preparativa de Mount Holly informó que John Gaskill, hijo de Daniel Gaskill, fallecido, había descuidado asistir a la reunión y se había casado, por lo que fue repudiado 9 meses. 5, 1781.

El nacimiento de Daniel, hijo de Daniel y Martha, no está registrado, pero su parentesco se establece mediante una entrada en las actas de Mount Holly, que Nelson Gaskill leyó pero no copió. Aparte de esta entrada, los nombres de dos de sus hijos, Martha y Solomon, indican descendencia de la familia Shinn. Este segundo Daniel debe haber perdido su membresía en la Sociedad de Amigos antes de su matrimonio, por 6 meses. 8, 1774 Huldah Gaskill, antes Mott, fue repudiada por la reunión de Burlington por casarse, y parece prácticamente seguro que esta Huldah era la esposa de Daniel. Nelson Gaskill tiene una escritura antigua, fechada el 1 de octubre de 1799, por la que Daniel Gaskill y su esposa Huldah disponen de propiedades en el municipio de Northampton. Tanto Daniel como Huldah firmaron con una marca, lo que indica analfabetismo.

Los testigos de este hecho fueron Humphrey Owen y Levi Gaskill.

Las casas de Daniel y Huldah, y de su hermano John, fueron saqueadas por las tropas de Hesse, luchando por los británicos en 1776. Las depredaciones en Nueva Jersey ocurrieron justo antes de que el famoso cruce del Delaware trajera al ejército patriota de George Washington al estado para derrota de las fuerzas británicas en Princeton el día de Navidad de 1776. Hay en el archivo de la Oficina de Archivos e Historia de Trenton este documento:

Inventario de los bienes de Daniel Gaskill, saqueados por las tropas de Hesse en diciembre de 1776.

I pr nuevos calzones de piel de ante, piel de becerro L 2.7.

Daniel Gaskill el solicitante anterior affd declara que estando en su propia casa fue saqueado por las tropas antes mencionadas, de los artículos anteriores, y no recibió en ningún momento ningún pago o compensación por ello.

Daniel X (su marca) Gaskill

La desgracia del hermano de Daniel, Juan, fue mayor. Perdió un número considerable de ovejas, vacas, cerdos, maíz y su casa resultó dañada (Reclamación No. 298). Las reclamaciones nunca fueron pagadas. Además de la pérdida de bienes, Daniel y Huldah debieron haber sufrido mucha ansiedad cuando fueron visitados por estos maurauders extranjeros armados. Su pequeño hijo, Nathan, bisabuelo de Charles Clement Heacock, tenía unos dos o tres años cuando ocurrieron estos hechos.

Huldah permaneció fuera de unidad durante más de dieciséis años, pero durante 8 meses. El 5 de diciembre de 1790 presentó un documento de reconocimiento por salir en matrimonio, que se leyó en la reunión de Mount Holly & quot; Los amigos eran fáciles; su oferta debería ser aceptada & quot; Pronto alcanzó un alto nivel en la reunión y en 4 meses. 4, 1797 "Huldah Gaskill fue propuesto como un anciano con el que se unió la reunión". Los hijos menores de Huldah fueron admitidos como miembros en la reunión de Mount Holly 9 meses. 8, 1796, y las fechas de sus nacimientos se registran de la siguiente manera: Sarah b. 13 de diciembre de 1778 Hannah b. 18 de junio de 1781 Hulda b. 11 de abril de 1784 Daniel b. 21 de julio de 1786 Martha b. 28 de junio de 1788 Salomón b. 7 de septiembre de 1792. También se registra la muerte de Marta el 4 de noviembre de 1796 a la edad de ocho años. Daniel y Solomon fueron posteriormente repudiados, quizás Solomon para casarse por un juez de paz en 1816.

Las actas de las reuniones de los Amigos no contienen ninguna mención del esposo de Huldah, obviamente no fue miembro en ningún momento durante su vida matrimonial. Murió intestado en 1801, y el Índice de testamentos de Nueva Jersey registra el nombramiento de un tutor para sus hijos menores Daniel Jr. y Huldah. La hija Sarah se casó al año siguiente con Gideon Stratton, y las actas de Mount Holly ahora mencionan por primera vez al padre al referirse a Sarah como la hija de Daniel, fallecido y Hulda. Los testigos del matrimonio fueron Hulda, Israel, Zilfa, Hulda y Daniel Gaskill y otros.

Los dos hijos mayores de Daniel y Huldah Gaskill, ambos mayores de edad en 1796 y, por lo tanto, no incluidos en la admisión de los hijos menores de Huldah en la reunión, se mudaron a Ohio alrededor de 1805. Uno de ellos era el Israel mencionado anteriormente, y Zilpha, su esposa. El otro era Nathan, que se casó con Hannah Owen en 1797. El 10 meses. 5, 1809 & quot; Huldah Gaskill informó a esta reunión (Mount Holly) que tenía la perspectiva de visitar a sus hijos en el estado de Ohio y se sintió más fácil de tener el consejo de sus Amigos allí. Después de considerarlo, la reunión expresó una libertad, ya que ella era una anciana muy estimada entre nosotros. ”Las actas no revelan si el viaje se realizó realmente.

Huldah Gaskill fue repudiada 6 meses. 7 de 1829 por unirse a los Hicksitas. Murió el 28 de diciembre de 1832 y su fallecimiento se registra en el acta de la reunión. Su testamento, fechado en marzo de 1822, fue probado el 16 de enero de 1833. Establece sin lugar a dudas la descendencia de Huldah Gaskill Heacock de esta familia. Estos son los párrafos importantes:

--Segundo. Doy y lego a Mis tres hijas Sarah Stratton, Hannah Wright, Hulday Ervens y mi hijo Solomon Gaskill todos mis enseres domésticos para que se dividan entre ellos por igual.

& quot; Tercero. Todo el resto de mi patrimonio personal después de que se paguen las deudas y los gastos funerarios, lo entrego y lego a mis dos hijos ahora en el estado de Ohio, a saber, Izrael Gaskill y Nathan Gaskill se dividirán igualmente entre ellos & quot;

El resto del testamento disponía que los dos hijos que quedaban en Mount Holly, Daniel y Salomón, recibieran ciertas tierras que les correspondían en la división de la propiedad del padre, pero que la madre había comprado en la venta del alguacil. Las tres hijas vivas, Ana, Sara y Hulda, debían dividir la ropa de su madre por igual entre ellas. El esposo de Hannah, Addom Wright, fue nombrado albacea.

Nathan Gaskill y Hannah Owen aparecen como colonos pioneros en la historia de Lexington Township, Stark County, Ohio, en 1806. Su hijo Daniel y varios de sus hermanos y hermanas nacieron en Mount Holly, Daniel en 1802, y la pareja se enfrentó a Ohio. desierto con una familia de niños pequeños. El hijo Daniel fue el padre de Huldah Gaskill Heacock y el abuelo de Charles Clement Heacock. Daniel murió en 1854 en el condado de Stark.

El hermano de Nathan, Israel, y su esposa Zilpha se mudaron a Perry Township, en el condado de Colombiana, Ohio, en 1805, y vivieron en su vagón hasta que se pudo construir una cabaña de troncos. Israel tuvo varios hijos, incluida una hija, Zilpha. Murió hacia 1850. (*)

Un estudio de los resultados del censo de 1820-1870 indica que varias familias Gaskill se establecieron en Lexington Township, condado de Stark, Ohio. Había tres familias en 1820, las de Natán, Benjamín y José. Lugares

(*) Historia del condado de Colombiana, publicado en 1879, p. 206.

de nacimiento, y los nombres de los miembros del hogar se omiten en los resultados del censo antes de 1850, y las edades se dan sólo dentro de los grupos de edad. Sin embargo, las declaraciones indican que Nathan y su esposa (Hannah Owen) nacieron entre 1770 y 1775, y la esposa de Nathan murió antes de 1840, Nathan antes de 1850. Al parecer, tuvieron seis hijos y cuatro hijas. El hijo mayor probablemente fue el José mencionado anteriormente. Nació alrededor de 1798 (*) en Nueva Jersey. Eliza, nacida en 1801 en Nueva Jersey y que se casó con Joshua Hamlin, aparentemente antes de 1820, era sin duda la hija mayor. Los otros hijos fueron Daniel, nacido en 1802 en Nueva Jersey, e Israel nacido en 1802-1804, Abraham nació en 1808 en Ohio, Nathan nació en 1820 y un hijo menor nacido entre 1820 y 1825 que aparentemente murió en 1840. Los nombres de las hijas no pueden ser determinado, ya que se habían casado en 1850 y no se pueden rastrear en ese censo sin el conocimiento de sus nombres de casadas.

Benjamin, que aparece en el censo de 1820 del municipio de Lexington, nació entre 1780 y 1790. Era demasiado mayor para ser hijo de Nathan y Hannah. Otra familia aparece en el censo de 1830 John Gaskill, nacido en 1760-1770, y su hijo John Jr. nacido en 1780-1790. También estaban Samuel y James, nacidos en 1790-1800, que vivían en el municipio de Lexington con familias en 1830, y Thomas, nacido en Nueva Jersey en 1795, que vivía con su familia en el municipio de Lexington en 1840 y 1850.

Aunque el padre de Daniel, Natán, fue el colono original, parece que le siguieron dos primos (en un grado desconocido), Benjamín y Juan. Puede ser que todos los demás desciendan de estos tres.

(*) El censo de 1850 indica que José nació alrededor de 1797. Si esto es correcto,
José no era hijo de Natán y Ana, quienes no se casaron hasta noviembre.
1797. Sin embargo, las edades en los resultados del censo son notoriamente inexactas.


La escolarización

Ubicación de la Academia Episcopal y rsquos 1887 en Fourth Street, entre Market y Chestnut, en Filadelfia.

La Academia Episcopal fue fundada en 1785 por el reverendo William White, el primer obispo episcopal de Pensilvania. Entre sus fideicomisarios constituidos se encontraban ciudadanos destacados de Filadelfia y firmantes de la Declaración de Independencia y la Constitución de los Estados Unidos. La escuela enfatizó tanto una educación clásica (latín y griego) como un estudio más práctico (matemáticas comerciales). Los campus originales estaban en la ciudad de Filadelfia y, después de la Primera Guerra Mundial, sus habitaciones parecían más adecuadas para un hotel o un edificio de oficinas. ¿Deberían fusionarse con otra escuela? ¿Deberían moverse? En 1921 se tomó la decisión de comprar la finca de 19 acres de John O. Gilmore & rsquos Yorklynne a lo largo de City Avenue, entonces un camino rural sin pavimentar. A lo largo de los años, la academia se ha expandido a 32 acres y cuenta con varios edificios de aulas, campos deportivos, una biblioteca y un centro de aprendizaje, teatro, instalaciones de música y arte, una instalación de computadoras de alta tecnología y dos gimnasios. Episcopal ofrece educación preparatoria para la universidad para más de 1,000 niñas y niños desde el jardín de infantes hasta el duodécimo grado.

Otoño de 1882, la academia y el equipo de fútbol rsquos practican en el campo de la Universidad de Pensilvania.

Clase de dibujo, 1921, teatro y cafetería de fondo.

Vista de finales de la década de 1890 de la finca de Gilmore y rsquos Yorklynne, antes de la reubicación de la academia y los rsquos.

The Forestry Club posa en la parte trasera de Yorklynne, 1951.

Dietrich House, mansión de estilo Tudor de 1904 a lo largo de Latches Lane, fue la antigua residencia del Dr. Albert Barnes. La Fundación Dietrich ayudó a Episcopal en la compra de la propiedad. Después de una extensa remodelación, el edificio ha albergado aulas de escuelas inferiores desde 1961.

Christ Chapel fue diseñado por el destacado arquitecto Vincent Kling. Inaugurada en 1962, los estudiantes de la Academia asisten al servicio tres veces por semana y se lleva a cabo un servicio especial de la escuela inferior una vez por semana.

El Centro de Aprendizaje de la Biblioteca Roger Annenberg Memorial, diseñado por Mirick, Pearson, Batchelor en 1972, es el núcleo central del Edificio Principal Episcopal & rsquos que alberga sus escuelas intermedias y superiores.

Los estudiantes de secundaria son "Big Brothers" y "Big Sisters" para los estudiantes de secundaria, un proyecto del programa de Servicio Comunitario reconocido a nivel nacional.

Friends & rsquo Central School

Friends & rsquo Central en 15th y Race Streets, Filadelfia, en 1880.

Amigos y rsquo Central School fue fundada en 1845 por un comité conjunto de tres reuniones de Filadelfia Hicksite. Todos los niños de familias cuáqueras fueron bienvenidos, al igual que los niños de familias que no son Amigos. El día de la inauguración, en septiembre de 1845, había 98 niños y 102 niñas en las cinco clases. una matrícula de 15 dólares por cada trimestre. Hubo muchas dificultades en los primeros años. Sin embargo, el deseo del comité de educación de tener una escuela y mantener su programa de educación nunca vaciló a pesar de la competencia por la educación pública gratuita en Filadelfia y las escuelas cuáqueras anteriores. Durante los siguientes 68 años, la matrícula escolar y de rsquos aumentó drásticamente. A pesar de varias reubicaciones de la escuela, la necesidad de más espacio para las aulas aumentó y se inició una búsqueda para ampliar las instalaciones escolares de la ciudad. El lugar fue encontrado en City Line Avenue, cerca de 66th Street, Wistar Morris Estate. Aquí había 15-1 / 2 acres alrededor de la mansión.

La residencia Morris, inspirada en un castillo escocés, se convirtió en el edificio principal de la escuela. Las cabañas circundantes se utilizaron como laboratorio de ciencias y residencia del director del granero para clases de arte, vestuarios y mantenimiento. El sitio también tenía un terreno espacioso para campos de juego. Pronto se construyó un gimnasio.

Aquí, la escuela ha permanecido desde 1925, rodeada por el hermoso campus que es parte de la concesión de tierras a William Penn por parte del rey Carlos II de Inglaterra. Se han agregado nuevos edificios: los laboratorios de ciencias reemplazaron la antigua cabaña del jardinero y los rsquos detrás de la residencia. Se agregaron dos edificios cercanos para aumentar el espacio de las aulas. El gimnasio Linton amplió las canchas de juego del gimnasio Rex. Una piscina fue una adición importante para el campamento de verano y los vecinos.

En 1986, el granero fue destruido y transformado dentro de los muros de piedra originales en la Biblioteca de Blackburn.

Con la compra por parte de la escuela y de la escuela diurna de Montgomery Country Day School en la cercana Wynnewood, pudo expandir enormemente las instalaciones de la escuela primaria.

A lo largo de los años, el proceso y los programas educativos han desarrollado un proceso único para preparar a los estudiantes para la vida. La fuerte misión de la escuela y su compromiso con los principios de la Sociedad de Amigos han continuado desde 1845.


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