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¿Cuántos guerreros samuráis hubo durante el período Sengoku?


Estaba tratando de estimar el número de guerreros que formaban parte de la clase samurái. Me interesan principalmente los siglos XVI y XVII.

Tratando de buscar eso, me encontré con esto. Afirma que al final de la Período Tokugawa, los samuráis y sus familiares constituían el 5-6% de la población total. Lo que en realidad plantea la cuestión de si la expresión "miembros de la familia" de la clase samurái incluye a niños, mujeres y ancianos o no. Y recuerde, mi pregunta aquí es sobre la cantidad de guerreros samuráis capaces que estaban listos para unirse a las batallas bajo el mando de su Daimyo. También tenga en cuenta que el final del período Tokugawa está más cerca del siglo XIX que del siglo XVII, pero tampoco tengo ni idea de cómo explicar la diferencia horaria en el número de la clase samurái.

Otra cuestión importante es la población de Japón durante este período. Cualquier número sería realmente útil.


Hilo: ¿Se usaron katanas en el campo de batalla en el Período Sengoku?

Por mi conocimiento limitado, creo que la espada japonesa se usó principalmente como arma secundaria o adjunta a las principales armas samuráis de arco / yari / naginata. Creo que, en términos prácticos, si los combatientes hubieran "cerrado" la distancia y se hubieran metido en un tumulto general, la espada se usaría a discreción del combatiente. También leí en alguna parte, creo en uno de los muchos volúmenes de Turnbull sobre la batalla de samuráis, que las hojas más cortas, es decir, kodachi, tanto, etc., eran un arma preferida para combates realmente a corta distancia / distancia de agarre. Pequeño, ligero y fácil de entrar en puntos débiles o incluso atravesar la armadura de tu oponente.

Realmente, la mejor respuesta a su pregunta sería tratar de encontrar algunas buenas traducciones de los informes japoneses del campo de batalla del período y, a su vez, tratar de recopilar algunas estadísticas sobre lo que se utilizó en función de las lesiones sufridas por las partes involucradas.

Una última cosa, por supuesto, hay una espada, la nodachi, que fue creada intencionalmente para propósitos de campo de batalla y creo que vio un cierto grado de uso durante el Sengoku Jidai. Espero que lo que publiqué ayude.


¿Cuántos guerreros samuráis hubo durante el período Sengoku? - Historia

El tercero de una serie de artículos sobre la época más sangrienta de Japón, profundizando en los roles de las mujeres en el Período Sengoku, como esposas, madres, geishas e incluso guerreras.

Bienvenidos al tercero de una serie de artículos sobre la época más sangrienta de Japón, el período Sengoku. la edad del país en guerra. Este artículo profundiza en los roles de las mujeres en el Período Sengoku, como esposas, madres, geishas y sí, incluso como guerreras.

Deber de las mujeres samuráis

Al principio de la historia de Japón, las mujeres tenían bastante poder; el primer líder registrado de Japón fue la emperatriz Himiko, quien con valentía condujo a sus propias tropas a las batallas. También era el papel de la mujer como líder espiritual, siendo las "mikos" o doncellas del santuario. Sin embargo, con el tiempo, las mujeres perdieron poder lentamente. Los hombres alguna vez lucharon por las mujeres, pero pronto se sintieron como si estuvieran defendiendo algo que poseían. Esta creencia fue provocada en parte por el confucianismo y el budismo de China. Durante el Período Sengoku, una mujer fue educada para creer que era inferior a los hombres, y reinaban las enseñanzas de las “tres obediencias”, que decían que “una mujer no tiene forma de independencia a lo largo de la vida. Cuando es joven, obedece a su padre cuando está casada, obedece a su marido cuando enviuda, obedece a su hijo ”.

Las mujeres de alto rango tenían muy poca libertad. Su familia eligió a su marido ya menudo se utilizaba para crear "alianzas matrimoniales" entre clanes y asegurar la riqueza y la seguridad de su propio clan a través de estas alianzas. Quedarse soltera simplemente no era una opción para ella si no se hacía monja budista. Las alianzas entre familias eran demasiado importantes para dejarlo en manos de cosas arriesgadas como enamorarse.

Después del matrimonio, el segundo deber de una esposa era darle a su esposo un hijo que heredaría la tierra y el poder de su familia cuando él muriera. Si una mujer tenía hijas, entonces era su deber ser su maestra y enseñarles cómo leer y escribir, cómo usar la ropa elaborada de la corte y los modales adecuados, como cómo actuar y cómo abordar esos problemas. alrededor de ella.

Las mujeres de linaje samurái debían su rango y sus vidas a las habilidades de lucha de los samuráis, pero muy pocas mujeres samuráis aprendieron mucho sobre las artes de la lucha al principio. El arma tradicional de una mujer, que llevaba consigo en todo momento, era una daga llamada kaiken. No tenía técnicas de lucha sofisticadas si estaba en peligro, le enseñaron a agarrar la empuñadura con ambas manos y colocar la culata firmemente contra su estómago. Luego cargaría contra el enemigo, apuñalándolo con todo su peso detrás. Esta estrategia requería que una mujer tuviera el elemento sorpresa, pero la mayoría de las veces, se esperaba que una mujer se suicidara con el arma. El suicidio de una mujer no era lo mismo que la forma en que un hombre se suicidaría. Si bien se esperaba que un hombre permaneciera estoico incluso cuando atravesaba un dolor inimaginable, la muerte de una mujer ocurriría mucho más rápidamente, e incluso más que eso, dejaría la mayor parte de la belleza de una mujer intacta y no lo haría. dejarla con un desorden de miembros, ofendiendo así su dignidad después de su muerte. En lugar de abrir el estómago, se esperaba que usara el kaiken para cortar su vena yugular.

Como artistas, algunas mujeres samuráis se convirtieron en poetas y novelistas, lo que incluso se cree que es la primera novela que existe fue un libro titulado El cuento de Genji de la samurái Lady Murasaki. A diferencia de las mujeres de rango inferior, a las mujeres samuráis no se les permitía salir de casa, por lo que las visitas a los santuarios y templos eran bienvenidas rupturas de esta rutina rancia, así como festivales.

Las mujeres encontraron un escape en el budismo como monjas. Esto fue visto como una alternativa al matrimonio y les ofreció roles de liderazgo. Sin embargo, el budismo también rebajó el estatus de la mujer al presentar a la mujer como sucia, pecadora y engañosa. Una forma de budismo, el amidismo, enseñaba que la creencia en el nombre Amida de Buda conduciría a una vida futura en la que no había distinción entre hombres y mujeres, ricos y pobres, o poderosos y débiles. Sin embargo, la Secta del Loto, en cambio, dijo que no se encontrarían mujeres en el paraíso, y que para que una mujer llegue al paraíso, primero debe reencarnarse como hombre. Estas creencias solo rebajaron aún más el estatus de la mujer.


Vidas de las campesinas

Las mujeres de bajo rango tenían mucha más libertad que las mujeres samuráis, aunque solo porque era necesario. Las mujeres trabajaban junto a los hombres en el campo, y aunque los hombres pueden haber ganado el dinero, la mujer tenía al menos parte del control sobre a dónde iba el dinero, asegurándose de que se pagaran los impuestos, se comprara ropa y se pusiera la comida en la mesa. A las mujeres se les permitía poseer algunas propiedades, se les permitía divorciarse de un hombre si lo deseaban y también se les permitía heredar tierras y dinero si no había otros herederos. Sin embargo, a diferencia de los hombres, a las mujeres no se les permitió volver a casarse después del divorcio o enviudar. A diferencia de las mujeres samuráis, la mayoría de los campesinos usaban el pelo más corto para que no se les cayera en la cara mientras trabajaban.

El matrimonio no era una necesidad, y cuando las mujeres se casaban a menudo era más tarde en sus vidas, ya que sus familias las necesitaban como mano de obra cuando aún eran lo suficientemente jóvenes para trabajar duro. Sin embargo, más tarde en los tiempos feudales, los hombres comenzaron a creer que sus mujeres debían ser sumisas a ellos de la misma manera que las mujeres samuráis eran sumisas a los hombres samuráis. Esto hizo que las mujeres campesinas perdieran gran parte de su libertad.

Tanto las mujeres samuráis como las campesinas tuvieron sus roles como guerreras en un momento u otro. Mientras los hombres eran masacrados, abandonados para unirse a ikki o reclutados en ejércitos, las mujeres campesinas se convirtieron en la última defensa de sus hogares y pueblos. Una vez utilizada como herramienta agrícola, la naginata cayó en manos de la campesina como un arma valiosa capaz de cortar a un hombre por la mitad.

Más tarde, en el Período Sengoku, las mujeres samuráis también comenzaron a tomar su seguridad en sus propias manos. Algunas mujeres buscaron entrenamiento en el arte desarmado del jiu-jitsu, mientras que otras aprendieron el arte de la naginata o incluso la katana. Otros simplemente ordenaron las tropas de su marido mientras él estaba fuera. Hay historias de mujeres que participan en batallas, y algunas incluso creen que Lord Hojo tenía un grupo de caballería compuesto solo por mujeres, liderado por su amante favorita.

Uno de esos cuentos habla de una mujer llamada Hosokawa Jako subiendo al techo de su castillo para espiar a las tropas enemigas que lo rodean. Usando su colorete de labios, esbozó un plan cuidadoso de su campamento, que le pasó a su esposo, lo que les permitió derrotar con éxito a su enemigo. Otra historia habla de Lady Gozen Tomoe, la esposa del samurái Minamoto Yoshinaka. En la batalla de Uji, ella luchó junto a su esposo, y mientras él huía para cometer seppuku, ella continuó luchando. Ella no murió en esta batalla, sino que escapó y se unió a un monasterio para convertirse en monja después de la muerte de su esposo.

Quizás la historia más profunda de una mujer en batalla, sin embargo, es la esposa de Mimura Kotoku. Cuando su castillo fue sitiado, la mayoría de las mujeres y los niños participaron en un suicidio masivo, que encontraron más honorable que ser capturados, violados y exhibidos como prisioneros. La esposa de Mimura estaba disgustada por esto, y tomó una naginata en sus manos mientras conducía a ochenta y tres de los hombres de su esposo fuera del castillo contra las fuerzas atacantes. Ella personalmente desafió al enemigo Taisho, Ura Hyobu, que estaba a caballo liderando a sus tropas. Estaba aturdido por esta mujer que "hizo girar su naginata como una rueda hidráulica", y retrocedió como una cobarde, gritando que era un demonio. En lugar de atacarla él mismo, ordenó a sus hombres que la atacaran por él. No solo sobrevivió a la batalla, sino que también logró luchar contra los hombres y regresar al castillo por su cuenta.

Quizás uno de los peores conceptos erróneos sobre la historia japonesa recaiga directamente sobre la geisha. Si alguien sabe lo que es una "niña geisha", o al menos cree que lo sabe, entonces probablemente crea que una geisha es una puta de clase alta caracterizada por el maquillaje blanco en la cara y el lápiz labial rojo. Sin embargo, esto está lejos de la verdad. Las geishas son animadores y continúan las tradiciones. Cantan, bailan y están bien entrenados en muchas artes, incluido el arte de la conversación.

Una geisha durante la era feudal fue acogida por primera vez por una casa de geishas y fue entrenada como "maiko" o aprendiz de geisha. Todos los días, una geisha se capacita en cómo actuar correctamente, así como en las muchas habilidades de su trabajo. Se le enseñan danzas clásicas que debe realizar sin tacha, donde nada se deja al azar y hasta la más mínima inclinación de cabeza o floritura de la mano es cuidadosamente coreografiada. Se le enseña a cantar canciones clásicas y tocar instrumentos de cuerda como el koto o el shamisen. A una geisha se le enseña la caligrafía adecuada, se le enseñan bromas, se le enseñan ceremonias del té, cómo servir sake (alcohol japonés) y, lo más importante, se le enseña a conversar con los hombres. Se contrata a una geisha como acompañante, para pasar tiempo con un caballero o grupo de caballeros, y tratarlos como reyes durante unas horas.

Una maiko se caracteriza por llevar su cabello recogido en un estilo distintivo llamado 'melocotón dividido'. Lleva horquillas decorativas especiales en el cabello y un kimono de colores brillantes. Los colores del kimono y su patrón varían según la temporada en la que lo use, pero los bordes del kimono que se ve alrededor de su cuello son siempre de un rojo carmesí. Lleva maquillaje blanco en la cara y el cuello, pero como secreto comercial de la geisha, deja una pequeña cantidad de piel a lo largo de la línea del cabello y en la base del cuello ... cuando una mujer está tan cubierta, una pequeña cantidad de piel. mostrarse en el lugar correcto tiene el mismo encanto de una mujer 'mostrando una patita', sin ser considerada sucia o vulgar. Cuando una maiko se convierte en una geisha en toda regla, ya no usa el maquillaje y las horquillas, y en lugar de ayudar a una geisha en su trabajo, ahora es asistida por aprendices de geishas.

El período Sengoku vio una época muy oscura para todas las geishas. Durante el exceso de impuestos, muchas familias se vieron empobrecidas cada día más y poner comida en la mesa era casi imposible. A veces, una casa de geishas se acercaba a una familia y les ofrecía comprarles algunas de sus hijas, lo que le daba a la familia suficiente dinero para vivir, además de significar menos bocas que alimentar. Creyendo que sus hijas serían bien cuidadas, las familias más desesperadas vendieron a sus hijas a estas casas de geishas.

La casa de las geishas pagaría la habitación de la niña, la comida, las clases, el maquillaje y sus kimonos (necesitaría varios kimonos muy elegantes, que según los estándares actuales costarían miles de dólares la pieza). A la niña también se le permitió seleccionar un nombre para sí misma, generalmente el nombre de una flor u otras "cosas y rasgos femeninos". Esto significó que la casa de las geishas se endeudó sustancialmente con solo una niña después de comprarla a su familia y luego mantenerla. La niña se vio obligada a trabajar para la casa de geishas como geisha hasta que saldó su deuda y se convirtió en geisha independiente, o fue comprada por un Daimyo o Taisho que pagaría la deuda por ella. Las niñas compradas a menudo eran maltratadas por sus 'madres geishas', las mujeres que las compraban, y si una casa de geishas necesitara dinero, la mujer que la dirigía no estaría por encima de cobrar a un samurái extra por vender una joven maiko ' La virginidad con él.

Si bien este fue un momento difícil para las maiko y las geishas, ​​como el resto de la gente de Japón, las geishas también fueron herramientas utilizadas por los Daimyos. Las geishas eran las mujeres más respetadas de Japón y, por lo tanto, eran bastante seguras para viajar de una provincia a otra. Por lo tanto, a veces fueron utilizados como espías e incluso como asesinos. Un Daimyo podía enviar una geisha bajo su mando a otro Daimyo o Taisho, ya sea como un acto de buena voluntad o de forma anónima, y ​​mientras actuaba como un simple animador, la geisha mataría a su objetivo. Lo peor de todo fue que un Daimyo o Taisho podían saber muy bien que una geisha había venido a matarlo y, sin embargo, no podía hacer nada al respecto porque ella era una mujer muy respetable. ¡La única defensa de un Daimyo contra una geisha a veces era asesinarla antes de que ella pudiera asesinarlo a él!

Una bendición contradictoria sobre una geisha es que no puede casarse. No es que no pueda ser obligada a casarse, es que no puede casarse aunque quisiera. Sin embargo, muchas geishas independientes encontraron una forma de evitar esto en lugar de casarse con un hombre samurái, ella viviría con él, siendo oficialmente su amante pero recibiendo un hogar y apoyo financiero de él de la misma manera que lo haría una esposa. Si ella le diera hijos, entonces se convertiría en parte de su clan como madre de sus herederos.

Si bien los únicos 'trabajos' de una mujer pueden haber sido casarse, tener hijos, trabajar en el campo, entretener a los hombres, está claro que las mujeres del Período Sengoku, al igual que los hombres, respondieron a su llamado. en estos tiempos desesperados.


Genpuku durante el período Sengoku

Tengo curiosidad por saber si alguien sabe sobre genpuku (元 服) durante el período Sengoku. Por lo que he podido deducir, no había una edad fija en la que un joven samurái "alcanzaba la mayoría de edad", excepto que era típicamente al final de la adolescencia (desde los 15 años hasta quizás los 18). Mi suposición inicial fue que, dado que Sengoku Jidai era una época de conflicto constante, los hombres "llegarían a la mayoría de edad" más temprano que tarde debido a la necesidad de mano de obra, para reemplazar a los criados que se matan, etc. Pero también tiene sentido lógico espere la "mayoría de edad" porque designar a su hijo como "hombre" significaría ponerlo en la línea de fuego, por así decirlo, y habría incentivos materiales y morales para evitar que uno de sus posibles herederos sea asesinado. ¿Hubo una tendencia común con respecto a esto durante el período Sengoku, o habría variado de una familia a otra?

Vi en otro hilo que algunos samuráis acompañaron a sus padres a la batalla desde los 8 o 9 años según los cálculos occidentales, pero tengo más curiosidad por saber cuándo los samuráis iban a la batalla como "adultos" según los valores sociales del siglo XVI. , cuándo se les confiaría el liderazgo de las tropas, y así sucesivamente.

Mira mis videos sobre la historia de Sengoku Japan: The Sengoku Series

25 de abril de 2017 # 2 2017-04-25T19: 52

Entonces, un par de cosas para recordar:

1. La edad se calculó de manera muy diferente. Un niño tenía "1" el día en que nació, y luego cumplió "2" el primer día del próximo año nuevo. Entonces, como ejemplo extremo, mi hijo nació el 31 de diciembre. Según los cálculos japoneses premodernos (si asumimos solo para estos propósitos que nació el último día del mes 12), sería "1" el día en que nació, y luego "2" al día siguiente. El punto es que alguien que tenía "15" puede, según nuestros estándares, tener tan solo 13 años. Tienes que mirar las fechas de nacimiento reales tan de cerca como puedas, cuando se den.

2. Este no es un tema en el que haya pasado mucho tiempo, pero ¿dónde ves el 18 como ejemplo? Eso es muy tarde. Se siente anecdótico, como si se hubiera mencionado en algún lugar específicamente porque era muy tarde. 13-16 (edad real, no "japonesa") parece ser la norma. Dudo mucho que un niño se mantenga alejado de su gempuku específicamente para mantenerlos "fuera de la línea de fuego". Un heredero estaría rodeado de subordinados de confianza que cederían a su "comando" nominal pero lo mantendrían fuera de problemas. Piense en Oda Nobutada, quien fue enviado al mando en campañas en una etapa temprana, pero siempre con un grupo de los mejores criados de Oda para apoyarlo, y probablemente actuar como mentores para ayudarlo a aprender.

Además, hay una gran diferencia en lo que podría hacer el hijo del jefe de familia (arriba) y el hijo del criado promedio, etc.

25 de abril de 2017 # 3 2017-04-25T21: 06

Plantea un buen punto en términos de cómo los japoneses medievales determinaron la edad, razón por la cual utilicé "según los cálculos occidentales" en mi publicación. Sin embargo, estoy más interesado en la aproximación aproximada que en la precisión del 100%.

Para mi referencia, estoy usando Socialización para el logro: ensayos sobre la psicología cultural de los japoneses de George De Vos, concretamente el capítulo sobre adolescencia y delincuencia. En la página 314 escribe:

"La edad de adultez reconocida en Japón variaba según el período y la clase social. La edad a la que se daba una ceremonia genpuku para un individuo en particular también variaba según el juicio de su disposición para asumir la condición de adulto completo. Por lo general, la ceremonia se realizaba en algún momento entre los doce y los dieciséis años de un joven, pero ocasionalmente se retrasó hasta casi los veinte ".

"Según Mitamura, a principios del período Tokugawa, la ceremonia genpuku entre guerreros se llevaba a cabo para jóvenes de hasta veinte años, pero a mediados del período, la edad habitual había bajado de 15 a 17 años, y a finales del Tokugawa se redujo. nuevamente entre 13 y 15. Mitamura sugiere que esto se debió a que en el período inicial de incertidumbre política no se consideró aconsejable preparar a los jóvenes que aún eran físicamente inmaduros para el estatus de guerrero completo, mientras que durante los largos períodos de paz en la era posterior de Tokugawa la presión para que los matrimonios anteriores aseguraran la sucesión familiar aumentó de modo que la edad del matrimonio se redujo considerablemente y, por lo tanto, la ceremonia del genpuku tuvo lugar a una edad más temprana ".

Se refiere al historiador de Edo Engyo Mitamura y a su obra Buke no Seikatsu (La vida del samurái).

¿Quizás Mitamura es una tontería? La gente que haya leído su obra en japonés lo sabría mejor que yo.

Entonces, sí, si 20 (o alrededor de 20) era la norma en el shogunato Tokugawa temprano, la lógica de esperar a que los jóvenes maduren físicamente para la guerra también se aplicaría al período Sengoku, dado que fue un período aún más incierto. No sé. Y de cualquier forma parece que Mitamura es sugerencia ese.


Gunbai: antigua guerra japonesa

Todos estamos familiarizados con la imagen clásica de la formación de arcabuceros Ashigaru, o con el feroz jinete samurái empuñando una lanza y nombres como Oda Nobunaga o Takeda Shingen se encuentran entre los samuráis más célebres que jamás hayan existido.

Así que decidí dedicar una serie de artículos a hablar sobre el historia militar detrás de los señores de la guerra y las batallas más famosos de este período.
Este estará dedicado al Ejército y las clásicas "Formaciones de Batalla" del Sengoku Jidai.

Pero primero tenemos que aclarar pocas cosas
los Sengoku período es un período terriblemente largo que va aproximadamente desde el 1467 al 1600 dependiendo de las fuentes y el único línea roja conectando más de 100 años de historia es que las diversas provincias de Japón fueron constantemente en guerra con los demás.

Es bastante obvio que los ejércitos de principios del siglo XVI no se parecían a los ejércitos que lucharon en Sekigahara en el 1600.
Esta serie se dedicaría al período que abarca la década de 1550 hasta el final de la Países en guerra, principalmente para tres razones:

  • Hacia mediados del siglo XVI, clanes poderosos como el Takeda, Oda, Uesugi, Shimazu y otros nombres famosos crecieron y obtienen suficiente poder para aumentar drásticamente el Talla de sus ejércitos.
  • La generalización y el desarrollo de nuevas tecnologías igual que Tosei Gusoku armaduras, arcabuces de arcabuz y formaciones de picas permitieron a esos señores de la guerra utilizar nuevos, modernos y maduros táctica en los campos de batalla.
  • El ascenso de la Ashigaru, desplegadas como empresas profesionales de infantería ligera, lo cual se relaciona con los puntos anteriores, cambiado drásticamente la forma en que se libraban las batallas.

Para comprender mejor la organización de los ejércitos de este período, tenemos que hablar brevemente sobre el contexto sociopolítico japonés.

Cada dominio, llamado Kokka (国家), estaba gobernado por un clan particular y el jefe del clan, el Daimyou (大名) era prácticamente el gobernante del dominio.
Para ser considerado un Damyou, la tierra en propiedad tenía que valorar al menos 10'000 Koku( ) 1 koku equivale a 150 kg de arroz, la cantidad que se decía para poder alimentar a una persona por año.
Su tierra se dividió entre diferentes samurái de alto rango, su vasallos, que se reunieron bajo una organización militar llamada Kashindan (家臣 団) o Gundan (軍 団).
El Kashindan era una red de relaciones basadas en los lazos familiares, el matrimonio, la adopción, la alianza y los antiguos enemigos sometidos.

Cada caudillo tenía un diferente tipo de Kashindan, lo que hace que sea muy difícil generalizar.
Todo lo referente al ejército dependía del Kashindan: desde su tamaño, armamento, actividad y despliegue.



A través de las relaciones en Kashindan, los vasallos se vieron obligados a suministrar tropas al Daimyou para su campaña militar.
Se esperaba que cada vasallo suministrara cantidad precisa y tipos de tropas basado en sus propios ingresos en koku.
Se esperaba que los vasallos más ricos y cercanos (en términos de relación) suministraran más tropas.

  • Unidades especializadas, a saber Ashigaru, pero también jinetes y samuráis de a pie, que fueron asignados al ejército de Daimyou
  • Su propio personal Kinju, tropas que apoyaron a sus señores

Es justo notar que cada vasallo en cada clan reunió diferentes tipos y números de soldados.
Por ejemplo, los caudillos de la Oeste privilegiado unidades de pólvora mientras que los señores de la guerra en el este confió más en jinetes y unidades de caballería.

Es importante destacar esto porque la composición del ejército en términos de armamento, unidades y tácticas cambió mucho de un clan a otro.

Una vez que se reunieron todas las tropas, el ejército fue ensamblado.


Te ( ), Sonae ( ) y Kumi ( )

Las tropas fueron reorganizadas y reorganizadas en Sonae() que podría traducirse en "unidad táctica". Un soane variaba mucho dependiendo del daimyou mismo, pero también de los ingresos y el poder de sus vasallos. Se esperaba que un Damyou se desplegara al menos una sonae, pero en la última parte del Sengoku jidai señores de la guerra como Tokugawa Ieyasu tenían 30 sonae bajo su mando.
Múltiples sonas juntas formaron una Te ( ).

Más o menos, las sonae estaban compuestas por 300 a 800 hombres, y dentro de una sonae había cada tipo de tropas presente en ese momento, por lo que las unidades a distancia, la unidad de armas de asta, las unidades de apoyo y las unidades de caballería.
Estas tropas se dividieron en subunidades que se denominaron Kumi ( ) y se basaron en el armamento.
Los kumi fueron:

  • Teppo-gumi(鉄 砲 組): Estas eran las tropas ashigaru armadas con armas de fuego de varios tipos, y luego uno mezclado con ellos, arqueros.
  • Yumi-gumi(弓 組): Estos fueron los ashigaru tropas de proa. Al comienzo del período, había unidades de arqueros por su cuenta, pero más tarde también se desplegaron en el teppo-gumi.
  • Nagae- o Yari-gumi(長柄 組): Estos fueron los ashigaru piqueros.
  • Kiba-tai(騎馬 隊): Estas unidades eran los Samuráis caballería y sus sirvientes directos, así que fue una mezcla entre caballería y infantería pesada.
    La mayoría de las fuentes no distinguieron entre las unidades montadas y sus retenedores, por lo que es difícil adivinar cuál era la relación promedio entre jinetes y retenedores.
  • Hata-gumi(旗 組): Estos fueron los abanderado aunque no participaron en la lucha como otras unidades, fueron fundamentales para la comunicación.
  • Konida(小荷 駄): Logística unidades que tenían caballos de carga, varios artes utilizados en la campaña pero también monjes, sacerdotes y administradores. Por lo general, se encontraban en la sede, Honjin sonae.

Formaciones de batalla - Jinkei ( 陣形 )

Una vez que las diversas sonae se acercaron al campo de guerra, múltiples y variadas formaciones de batalla llamadas Jinkei fueron adoptados en base a la necesidades tácticas, los tren y organización del ejército y, en última instancia, el terreno.
La mayoría de estas formaciones requirió grandes ejércitos.
Un factor interesante es que estas formaciones se basaron en las obras del segundo emperador Tang. Taizong ( 太宗 ), los Hachijin ( 八 陣 ) que se hicieron en el siglo VII d.C.

Sin embargo, es justo notar que estas formaciones fueron racionalizado y cambió para adaptarse a las necesidades del período Sengoku. De hecho fue más una forma de respeto de la antigua doctrina militar china, ya que los campos de batalla de esas formaciones originales requerían carros y ballestas, las primeras ya cayeron en desuso durante el Tang.

Cada sonae representó una división diferente del ejército, como vanguardia, retaguardia, 1er. división, apoyo y así dependiendo de su rol en el campo.
Las sonae se compusieron como he mostrado antes, pero hubo excepciones en el jinkei, por ejemplo, tropas de escaramuzadores solo compuesto por unidades especializadas (como arcabuces) fueron separados por las sonae y coordinados por la Kumigashira.

Nuevamente, incluso si me estoy repitiendo, quiero enfatizar el hecho de que sonae estaban lejos de ser uniformes. Podrías encontrar sonae completamente hechas por Ashigaru, y sonae que carecían de unidades de caballería, por ejemplo.
Si el ejército era más grande, podría esperar encontrar una sonae estándar, pero si el ejército era pequeño o mediano, las sonae estaban formadas principalmente por piqueros y samuráis a pie, con el cavarly en la parte trasera de cada unidad táctica (si está presente).

Una vez que se eligió la formación de batalla, las sonae se reorganizaron para adaptarse a la formación.

Además de eso, estos esquemas que voy a presentar, dada la fluidez y heterogeneidad de cada ejército, solo podría darte un idea promedio de qué formas tenía la formación.


Formaciones básicas:

Estas eran las formaciones más básicas, utilizadas para mover el ejército o para tener un poder cohesivo sin maniobras complejas.

Esta formación se llamó Nanasonae ( 七 備 ) que significa siete sonae. Fue una formación bastante popular aunque básica. Se mencionó en el Zokusen Kiiyomasa Ki ( 続 撰 清正 記 ).

Houshi ( 鋒 矢 ) :

Los dos caracteres podrían traducirse como "flecha afilada" (en chino). El nombre sugiere la naturaleza ofensiva de esta formación.
Arqueros y arcabuces dispararon para reducir las filas enemigas, y luego la infantería ligera y pesada cargó asumiendo una posición de "cuña voladora". Si las filas enemigas se rompían, la caballería cargaba.
La formación de cuña fue adoptada por Shimazu Yoshiro con solo 80 hombres de su Hatamoto ( 旗 本 - retenedores personales) para romper la línea enemiga cuando fue superado en número en Sekigahara.
En estas ilustraciones verías conglomerados / segmentos azules como Sonae completo.
Representan varias unidades del ejército como vanguardias o apoyos que he omitido por simplicidad.
Sin embargo, esto era cierto solo para grandes ejércitos. Si el ejército fuera pequeño, las sonae habrían estado compuestas principalmente por ashigaru / samuráis de bajo rango y samuráis a caballo, ya que la mayoría de las unidades a distancia estaban separadas de las sonae principales.

Kakuyoku ( 鶴 翼 ):

Esta formación que literalmente significa "alas de grúa" era una disposición defensiva que permitía al ejército "contraatacar" una ofensiva enemiga gracias a las alas, que rodeaban al enemigo. La vanguardia absorbió al enemigo con un aluvión de flechas y balas, mientras que el lado de la formación se extendió para envolver al enemigo. Fue utilizado por Takeda Shingen en la cuarta batalla de Kawanakajima contra Uesugi Kenshin.

Engetsu ( 偃月 ):

Esta formación era muy defensiva y se sugirió al enfrentarse a una última resistencia. El Taishou está muy rodeado por su unidad en las crónicas de Takeda, el Kouyou Gunkan (甲 陽 軍 鑑), un general usó esta formación cuando se enfrentaba a un enemigo Gyorin.



También hay relatos de otras formaciones que se utilizaron durante el período Sengoku, pero la mayoría de ellas provienen de obras del período Edo y otras, como las famosas Kurumagakari de Uesugi Kenshin son bastante poco ortodoxos y se describen con diagramas extraños dentro de tratados militares, así que decidí evitarlos en este artículo.

(Sin embargo, podría considerar escribir un artículo complementario hablando sobre estas formaciones bastante extrañas y elegantes si alguien está interesado).


Además de eso, parece que esas otras formaciones, aunque tienen un grado mucho mayor de complejidad, no tengo mucho más valor práctico en comparación con estos comunes y estándar.

Espero que con esta breve y general reseña ahora sea posible para los lectores tener al menos un vistazo del ejército de este período. ¡Gracias por tu tiempo!
Si te ha gustado este artículo no dudes en compartirlo y si tienes alguna duda te la responderé con mucho gusto!


¿Cómo recluta un samurái a sus soldados de infantería durante el período Sengoku?

En primer lugar, sé que los métodos con los que se reclutan los soldados varían mucho según los clanes en cuestión. Leí un artículo de Samurai Archives sobre la organización militar y el reclutamiento (Se llama: Aspectos militares del Daimyo) pero era demasiado complicado para mí comprenderlo en general. En el artículo, mencionaba cómo (creo que era el clan Shimazu) la cantidad de soldados / asistentes campesinos que un samurái debía traer para una campaña depende del tamaño del feudo samurái. Pero, ¿cómo "reclutan" los samuráis a estos soldados campesinos? ¿Quién en particular "saca a estos hombres" de sus campos a la guerra? ¿Hay algo como un mensajero que les diga que hagan esas cosas?

Antes del período Sengoku, el reclutamiento de soldados de infantería no samuráis (que llegarían a ser conocidos colectivamente como Ashigaru) se hizo de una manera bastante aleatoria. El servicio militar obligatorio era común, no siempre era terriblemente efectivo y los soldados reclutados eran a menudo de una calidad bastante baja. Se extraerían grandes cantidades de ashigaru de grupos de hombres que básicamente se unirían a los ejércitos samuráis en tiempo de guerra, atraídos por la posibilidad de saqueos y saqueos. Muchos de estos hombres estaban mal armados y armados, a menos que pudieran robar el equipo de un enemigo muerto. La deserción tendía a ser muy alta, como cabría imaginar.

Sin embargo, los constantes conflictos del período Sengoku alentaron a los daimyo a reclutar sus ejércitos de una manera más estable. Un daimyo bien organizado en el período Sengoku tendría un conocimiento detallado de su tierra y la cantidad de hombres que sus sirvientes, sus samuráis, podrían poner bajo su mando. Tendría armas y armaduras para proporcionarles (la armadura se conocía como okashi gusoku, o "armadura de préstamo"), lo que daría una impresión de uniformidad en todo el ejército de un clan. La mayoría de los ashigaru todavía eran trabajadores a tiempo parcial, eran agricultores que luchaban cuando eran llamados a luchar, pero la eficacia cada vez mayor de los ashigaru en el campo de batalla (cosas como el tiro con arco masivo y las formaciones de lanzas, que realmente no habían categorizado la mayoría de los conflictos japoneses pasados , se vuelven muy importantes, y surgen filas de oficiales entre los ashigaru) muestra que estaban mejor entrenados que los ashigaru de antes del Sengoku jidai. Algunos ashigaru en realidad se unían a los samuráis y se convertían en soldados a tiempo completo, algo que era más común en feudos mejor desarrollados y más poblados. Toyotomi Hideyoshi tenía una gran cantidad de estos soldados, pero Hideyoshi tenía, por supuesto, muchos más recursos que la mayoría de los otros daimyo. Llamar a los campesinos a las armas fue de hecho el principal método para llenar las filas de un ejército.

Contestar cómo esto ocurriría, diferentes criados estaban obligados a proporcionar tantos hombres a sus señores. No puedo decir que sepa demasiado sobre los aspectos prácticos de estos llamados a las armas, pero un daimyo probablemente enviaría mensajeros a sus criados, quienes serían responsables de organizar sus contingencias de hombres (que podrían incluir samuráis juramentados a esos criados , ashigaru y jornaleros estándar). Los terratenientes prósperos probablemente no reclutarían a todos sus campesinos como ashigaru, porque hacerlo dañaría la economía. Takeda Shingen, un daimyo Sengoku más prominente, instaló un sistema de balizas de fuego (piense en las balizas en El Señor de los Anillos, si está familiarizado con esa serie) y mensajeros permanentes para permitir la noticia de una incursión en su territorio. distribuirse rápidamente para que se pudiera formar un ejército más rápidamente.

A cuántos ashigaru podía llamar un daimyo, y qué tan capaces eran, era algo muy importante en el período Sengoku. La historia popular se centra en los samuráis, pero los ashigaru fueron absolutamente vitales en las campañas. Al final del período Sengoku, Toyotomi Hideyoshi y más tarde Tokugawa Ieyasu tenían ejércitos que eran en su mayoría de naturaleza profesional.

Fuente: Stephen Turnbull & # x27s Ashigaru 1467-1649. Es un libro bastante corto (una parte de la serie Osprey & # x27s Warrior), pero francamente no hay muchos libros sobre Ashigaru y mucha de la información que hay sobre ellos proviene de Turnbull.


Era Sengoku Japón

Nombres japoneses. Lo primero que debe recordarse sobre los nombres japoneses es que el apellido es lo primero. El primer shōgun Ashikaga, Takauji, fue así Ashikaga Takauji, no Takauji Ashikaga, a pesar del orden que a veces se da su nombre en muchos libros occidentales. Es una rareza moderna que incluso hoy en día los nombres de los japoneses, cuando aparecen en inglés, a menudo se invierten y escrito en el. El Período Sengoku fue una era de disturbios en la que los daimyo compitieron por el poder después de 250 años de gobierno del Shogunato Ashikaga. Los disturbios se habían ido apagando durante generaciones en Japón: los señores locales estaban en desacuerdo entre sí y con el shogunato de Kamakura. En el siglo XVI, la autoridad centralizada se derrumbó y estalló la violencia generalizada: el país se convirtió en un campo de batalla para los clanes en pugna. 4.6.1 Los Tres Shugo de Settsu. 4.6.1.1 Clan Ikeda (Ikeda Katsumasa) 4.6.1.2 Clan Wada (Wada Koremasa) 4.6.1.3 Clan Itami (Itami Chikaoki) 4.6.2 Ishiyama Hongan-ji (hasta 1580) 4.6.3 Clan Toyotomi (desde 1583), Castillo de Osaka. 4.7 Provincia de Yamato Si la reproducción no comienza en breve, intente reiniciar su dispositivo. Los videos que miras pueden agregarse al historial de reproducciones de TV e influir en las recomendaciones de TV. Para evitar esto, cancele e inicie sesión en.

Sengoku Japón (Japón de los Estados Combatientes Era) fue el período que abarca aproximadamente y medio desde la década de 1460 hasta principios de la de 1600. Nuestro enfoque será la mitad y finales del siglo XVI, tiempo que también se denota como Azuchi-Momoyama. era, o como parte de lo que se llama los Estados en Guerra del Siglo Cristiano Japón: Sengoku Jidai - Batalla de Okehazama - Historia Extra - # 1 - YouTube Sengoku Jidai no Sekai, litt. World of the Warring Period) es un mundo alternativo donde el país de Japón está dividido en 14 territorios propiedad de una facción militar que tiene como tema un Kamen Rider principal de la era Heisei, conocido en este mundo como Bujins, que sirve a un señor de la guerra que se parece a un personaje de su serie

El período Sengoku se ha utilizado como escenario para una gran variedad de libros, películas, anime y videojuegos.. También tiene algunos paralelismos con los westerns estadounidenses de Akira Kurosawa Seven Samurai, por ejemplo, fue rehecho en un escenario occidental como The Magnificent Seven. La serie de anime y manga InuYasha se desarrolla en este período a pesar de algunos momentos que se establecieron en la era moderna Período Sengoku (período de estados en guerra) (Japón) El Período Sengoku en Japón (desde alrededor de 1493 (o 1467) hasta alrededor de 1573) es un período cronológico en la historia de Japón que comenzó con el Golpe de Meio en 1493 o el Disturbio de Onin en 1467 y terminó con la desaparición del Muromachi bakufu (gobierno feudal japonés encabezado por un shogun) con la purga de Yoshiaki ASHIKAGA por. Lección de historia: cómo el universo de Nioh 2 se conecta al Japón de la era Sengoku. 2 0 1. Me gusta esto. Comparte esto en Facebook (se abre en una nueva ventana) Comparte esto en Twitter (se abre en una nueva ventana) Una mirada más cercana a las figuras, los campos de batalla y la tradición que inspiraron la acción brutal epi del Team Ninja. Formaciones de batalla clásicas del Sengoku Jidai. Pero primero tenemos que aclarar algunas cosas El período Sengoku es un período terriblemente largo que va aproximadamente del 1467 al 1600 dependiendo de las fuentes y la única línea roja que conecta más de 100 años de historia es que las diversas provincias de Japón estaban constantemente en guerra unos con otros

El período Sengoku (戦 国 時代, Sengoku jidai) o el período de los Reinos Combatientes en la historia japonesa fue una época de agitación social, intriga política y conflicto militar casi constante que duró aproximadamente desde mediados del siglo XV hasta principios del siglo XVII. El nombre Sengoku fue adoptado por los historiadores japoneses en referencia al período de los Reinos Combatientes en la historia de China. Listas de recomendaciones. Estas son listas de recomendaciones que contienen viajes en el tiempo a la era Sengoku de Japón. Deberías visitarlos si estás buscando novelas similares para leer. Alternativamente, también puede crear su propia lista. N / A Lección de historia: cómo el universo de Nioh 2 entra en el Japón de la era Sengoku. 2 0 26. Así. Comparte esto en Facebook (se abre en una nueva ventana) Comparte esto en Twitter (se abre en una nueva ventana) Una mirada más cercana a las figuras, los campos de batalla y la tradición del período Sengoku

Periodo Sengoku - Enciclopedia de Historia Mundial

  1. El Período Sengoku (戦 国 時代, Sengoku Jidai), o el Período de los Reinos Combatientes (no, no ese) fue un período que se extendió desde mediados del siglo XV hasta finales del XVI y se recuerda como una época de sangrientas guerras civiles y políticas. intriga que allanó el camino para el surgimiento de la nación moderna de Japón. Las últimas décadas en particular (conocidas como el Período Azuchi-Momoyama) son.
  2. Nioh 7 de febrero de 2017 PC PS4 Un juego de acción histórico basado libremente en la historia del samurái inglés William Adams, que ayuda a matar a los yokai que infestan el Japón de la era Sengoku mientras persigue a un alquimista malicioso.
  3. ERA DE SENGOKU. Hana No Keiji - Kagemusha Tokugawa Ieyasu - SAKON - Ikusa No Ko - Comic Zenon Giappone, GOEN, Ikusa No Ko, Japón, Manga, Tetsuo Hara. Mentre in Italia non si è ancora visto nulla riguardo all'atteso manga sul Figlio della Battaglia Oda Sengoku Fuun-roku IKUSA NO KO. Gifu Dodo !! Kaze No Gunshi - Kuroda.
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  5. Período de los Reinos Combatientes (1467-1568) El Período Sengoku (戦 国 時代) duró desde 1467, el comienzo de la Guerra Ōnin (応 仁 の 乱 Ōnin no Ran), hasta 1568, el año en que Oda Nobunaga entró en Kyōto para afirmar la hegemonía nacional. Algunos historiadores lo fechan en 1490, cuando Hosokawa Katsumoto (細 川 勝 元, 1430-1473), el kanrei (管 領, diputado shogunal), asumió el poder real de los Muromachi.

Jardín japonés. NARUTO. Manga ninja japonesa. Peine de madera de boj japonés. Historia de Japón / Paleolítico / Período Jomon / Era Yayoi / Período Tumulus / Era Asuka / Era Nara / Era Heian / Período Kamakura / Período Muromachi / Era Sengoku / Era Azuchi-Momoyama / Período Edo / Era Meiji / Era Taisho / Era Showa / Período Heisei / Período de los Estados Combatientes de Japón: Sengoku Jidai durante el Período Sengoku. Hay varias teorías sobre cuándo comenzó esta era oficial, pero en la mayoría de las teorías, el. Los héroes del período Sengoku. Desde: Festival de Nagoya: ¡Experimenta la época de los samuráis! El período Sengoku tuvo el. Turismo. Este paquete de reglas te permite jugar en Sengoku Jidai Japón (período de estados en guerra, alrededor del siglo XVI). Puede adaptarlo a otros momentos de la historia japonesa, pero algunas de las características proporcionadas aquí son peculiares del período del estado en guerra. Creación de personajes El trasfondo cultural es japonés para todos e incluye el siguiente rasgo La recensione de L'era dei Samurai: La nascita del Giappone, il documentario distribuito su Netflix che racconta il sanguinoso periodo Sengoku in Giappone Sengoku period (periodo de estados en guerra) (japón) el período sengoku en japón (desde alrededor de 1493 (o 1467) hasta alrededor de 1573) es el poder del bakufu se había debilitado significativamente, y sengoku daimyo (señores territoriales japoneses en el período sengoku) emergió en varios lugares en todo japón . El período sengoku es una de esas épocas

23 de diciembre de 2018 - Explore la junta de Alysse P. Sengoku Period (1467-1573, seguida por 216 personas en Pinterest. Vea más ideas sobre el período sengoku, japón, sengoku jidai Oda Nobunaga (織田 信 長) fue uno de los tres unificadores de El período Sengoku. Nobunaga vivió una vida de continua conquista militar, finalmente conquistando un tercio de los daimyo japoneses antes de su muerte en 1582. Nobunaga fue traicionado por uno de sus sirvientes Akechi Mitsuhide y fue asesinado en el Templo Honnō-ji en junio de 1582 En Japón, sin embargo, esta fue la era Sengoku, la etapa final de la época medieval, el período del País en Guerra. H. Paul Varley: Fue, como su propio nombre lo indica, uno de los períodos más tumultuosos y turbulentos de la historia japonesa. . La era Sengoku fue una época de luchas brutales en Japón.

Sengoku es una referencia al período Sengoku de la historia de Japón, desde mediados del siglo XV hasta principios del siglo XVII, una época de agitación social, intrigas políticas y conflictos militares casi constantes. Muchos de los NPC involucrados en las misiones y las historias de Sengoku son de hecho nombrados y modelados a partir de figuras de la vida real de la época. Galler 1.4 Decadenza del potere degli shogun. 1.5 L'era Sengoku. 2 Il governo e la politica Ashikaga. 2.1 Legittimazione del potere. 2.2 L'amministrazione provinciale, shogun e Governatori. 2.3 La distribuzione del potere. 3 Cultura e religione nel periodo Muromachi. 3.1 Budismo zen. 3.2 Teatro e letteratura Japón - Japón - La guerra de Ōnin (1467-77): Durante el gobierno del shogun Ashikaga Yoshimasa estalló una guerra civil general en el área alrededor de Kyōto, causada por dificultades económicas y precipitada por una disputa sobre la sucesión del shogun . De hecho, las hambrunas severas engendraron rebeliones casi todos los otoños, y se dice que durante su mandato como shogun Yoshimasa emitió 13 edictos para la cancelación. El período Sengoku (戦 国 時代, Sengoku jidai) o el período de los Reinos Combatientes en la historia japonesa fue una época en la que había poca estabilidad social o política. Hubo un conflicto militar casi constante que comenzó a mediados del siglo XV y terminó a fines del siglo XVI. La Era Sengoku (JP: 戦 国 時代) es una actualización exclusiva de JapanMS .. Historia. Hace muchos cientos de años hubo una época de paz. El Gran Adivino de ese tiempo, Abeno Seimei, tuvo la premonición de que, en algún momento, aparecería una entidad, ejerciendo el poder del sexto Rey Demonio Celestial, y amenazaría a toda la tierra de Japón.

El período Sengoku en la historia japonesa - ThoughtC

El Sengoku jidai (戦 国 時代, せ ん ご く じ だ い, período de los estados en guerra) fue un período inestable en Japón desde aproximadamente el siglo XV hasta el siglo XVII en el que los disturbios políticos, sociales y militares eran un lugar común. Fue una época de guerra y caos y constituye la última parte de la era feudal del Japón común conocido como Japón feudal. El período Sengoku fue de aproximadamente 500. El período de los Reinos Combatientes. El período de los Reinos Combatientes (Sengoku jidai) duró el siglo de 1467 a 1567, aunque las guerras y la confusión de la época no terminaron definitivamente hasta la creación del shogunato Tokugawa en 1603. El nombre proviene de un período similar de guerra civil en China Sengoku es un gran juego de estrategia desarrollado por Paradox Development Studio. El juego está ambientado en Japón, era Sengoku, año 1467. Lucha o atrae nobles a tu lado, involúcrate en la agenda política entre los estados en guerra, nivela a tus soldados, ordena y comunica a tus vasallos, y toma rehenes para una paz duradera siempre que su Sengoku necesario se basa en la historia y el mito japoneses, y en chanbara (películas japonesas de Swordplay) y jidai-geki (películas de época japonesa). Sengoku usa el sistema de juego Fuzion para las reglas básicas del juego. Sengoku se basa en el Fuzion ru básico El galardonado Sengoku: Chanbara Roleplaying in Feudal Japan es un juego de aventuras de rol ambientado en el Japón del siglo XVI, la era de la guerra civil

Japón, período Sengoku, 15XX

Tamame Iwasaki, 24 años, es una geisha. La mayor de las otras mujeres, trabaja en una de las casas de té más populares de Japón. Su sencillo estilo de vida cambia repentinamente el día en que un misterioso Ronin entra por la puerta. Agregar a la biblioteca 66 Discusión 25 Sengoku. 945 me gusta. Sengoku es una marca de yoyo con sede en Nagoya, Japón. La historia se desarrolla en la era Sengoku de Japón, un período gobernado por el cruel tirano Toyotomi Hideyoshi. Diez años después de la muerte de Oda Nobunaga, su hija de 16 años recibió la orden de convertirse en concubina de Hideyoshi. Su escape fue posible con la aparición inesperada de dos misteriosos monjes, Tenkai y Muku. La identidad y el pasado de Tenkai fueron revelados lentamente mientras buscaba. Oda Nobunaga (織田 信 長, escuche el 23 de junio de 1534 - el 21 de junio de 1582) fue un daimyō japonés y una de las principales figuras del período Sengoku. Se le considera como el primer Gran Unificador de Japón. Nobunaga era el jefe del poderoso clan Oda y lanzó una guerra contra otros daimyō para unificar Japón en la década de 1560.

Sengoku Jidai. Nobunaga, Hideyoshi y Ieyasu: Three Unifiers of Japan Tapa blanda - 1 de enero de 2018. by. Danny Chaplin (Autor) ›Visita la página de Danny Chaplin en Amazon. Encuentre todos los libros, lea sobre el autor y más. Ver resultados de búsqueda para este autor SENGOKU NIGHT BLOOD PLOT El juego se centra en diferentes señores de la guerra del período de los Estados en Guerra de Japón (Sengoku), que están todos involucrados. Leer más El clan Oda fue uno de los tres clanes más poderosos durante la era Sengoku. Compitió contra muchos otros clanes que rodeaban el territorio Owari de Oda, y logró expandirlo hasta el punto de que su líder, Oda Nobunaga, es conocido por ser uno de los 3 grandes unificadores de Japón. El clan perdió su poder principalmente después de la Batalla de Honnō-ji en la que la batalla resultó con la muerte de Oda Nobunaga.

Sengoku Jidai: Shadow of the Shogun es un juego táctico y estratégico por turnos con un estilo gráfico único influenciado por pinturas japonesas. Es una simulación precisa de la batalla del este de Asia en los siglos XVI y XVII, en particular el Sengoku Jidai (período de los Estados Combatientes japoneses) y la Guerra Imjin (invasión japonesa de Corea e intervención china) Sengoku Buyuden es un izakaya (bar gastronómico japonés) Ubicado en el famoso distrito de vida nocturna de Shinjuku, Kabukicho. Pero no es cualquier izakaya-Sengoku Buyuden es un establecimiento gastronómico único con temática samurái, que ofrece a los lugareños y viajeros interesados ​​en la historia japonesa la oportunidad de experimentar la cultura del renombrado sengoku ( Era de los Estados en Guerra) Ambientada en la era Sengoku de Japón, te despiertas en la misteriosa tierra de Arcanus Cella, donde las almas de los muertos se reúnen mientras esperan la reencarnación. Sin embargo, algunas almas tienen asuntos pendientes que deben resolverse antes de que puedan reencarnar.

Mapa de japón durante el período sengoku. Vea los conflictos y el cambio de primera línea del período sengoku de japón durante el cual el emperador perdió el control sobre el control de los señores locales daimyo, lo que llevó a más de 150 años de guerras civiles y trastornos sociales Sengoku es un simulador de conquista feudal ambientado en el período Sengoku. de Japón, la misma época que Shogun: Total War. Puedes empezar como casi cualquier señor, desde grandes como los clanes Uesgi y Hotokawa. Entergram lanzará la novela visual romántica Sengoku Koihime: Otome Kenran Sengoku Emaki para PlayStation 4 y Switch el 21 de julio en Japón por 8,349 yenes, listados en minoristas como Amazon y. Reiya, Smile, Taka, Dalka, Raina y Jasper se unen al equipo. Maplestreet y Pascal se incorporan al cuerpo técnico. y Rylax se une como Gerente General. 25 de diciembre: Sengoku Gaming Legends cambia de nombre a Sengoku Gaming. OdduGi se une al equipo y Misokatsu, Dalka y Yoshiaki dejan el equipo. 2019 Sengoku: un shogunato dividido. De vuelta a los gremios. Un gremio de juego de roles grupal y alfabetizado en profundidad basado en los eventos de la era Sengoku en Japón. Etiquetas: sengoku, japón, feudal, samurai, militar

Los tres uniformadores de la era Sengoku Japón - Societ de Japón

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Sengoku es un profundo juego de estrategia basado en personajes ambientado en el Japón del siglo XVI. Juega como un noble japonés y une la tierra del sol naciente bajo tu puño de hierro. Usa tu poderío militar, tu lengua suave para hablar y tu astucia para aumentar tu poder. Observa a tus enemigos caer como flores de cerezo al comienzo de la primavera. El lapso de tiempo del período Sengoku. Por lo general, la Guerra Ōnin en 1467 se consideró como el punto de partida del período Sengoku. Hay varios eventos diferentes que podrían considerarse el final: el asedio de Odawara (1590), la batalla de Sekigahara (1600), el establecimiento del shogunato Tokugawa (1603) o el asedio de Osaka (1615). Su apellido es un juego de palabras con la palabra homófona 戦 国 (Sengoku), el Período de los Reinos Combatientes en Japón y también estereotipado popularmente como la edad de los ninjas.. Combinado, su nombre completo puede tomarse como un ninja de la era Sengoku. Su nombre refleja su chuunibyou que se centra en ser un ninja que viajó en el tiempo a la era Sengoku de Japón. Resumen: ¡Ella sobrevivió a un terremoto solo para renacer en Japón durante su tiempo de guerra! La peor parte fue todo el romance aleatorio que la molestaba cuando podía ser la jefa en un país extranjero y patear algunos culos. ¿Estaba condenada a ser una alborotadora en este momento tan complicado?

Guerra y desarrollo económico en la era Sengoku Japón y

Dirigida por Masaki Hamamoto. Con Kanata Hongô, Chieko Matsubara, Kii Kitano, Taisaku Akino. Yui es una espadachina de la era Sengoku. A través de una serie de eventos y acciones viaja en el tiempo y aparece en la actual prefectura de Oita, Japón. Masato es el presidente de una empresa de libaciones y hace masa para que la gente beba su veneno. tiene un pasado en kendo ¿Tratando de encontrar ese anime? ¡Busque entre decenas de miles de títulos en MyAnimeList, la base de datos de anime y manga en línea más grande del mundo! ¡Únase a la comunidad en línea, cree su lista de anime y manga, lea reseñas, explore los foros, siga las noticias y mucho más! Consulta de búsqueda: Hanyou no Yashahime - Sengoku Otogizoushi - 01 Japón en el Caos: Período Sengoku. 4. de otros Daimyos, campesinos rebeldes y monjes guerreros budistas. Cada estado independiente levantó sus propios ejércitos. 1543: Un barco chino se desvió de su curso y aterrizó en Japón. Los tres comerciantes portugueses que iban a bordo se convirtieron en los primeros europeos en pisar Japón. Con su llegada CAM SENGOKU PERIODO. 1478 - 1605. Su hijo Yoshiteru se convierte en el 13º Ashikaga Shôgun. 20 de abril Takeda Harunobu [Shingen] toma el castillo principal de Fukuzawa Yorichika, Fukuyo, 15 de agosto Francisco Javier funda la primera misión católica en Japón, en la isla sureña de Kyûsh

Japón de la era Sengoku por Joshua Taylo

  1. 戦 国 時代. Literalmente período de estados en guerra (en la imitación consciente de la era china antigua), el período Sengoku de la historia japonesa (1467-1573) abarca un colapso total de la autoridad centralizada, seguido de un largo período de consolidación y reunificación. Los historiadores marcan el comienzo de el período Sengoku con el inicio de la Guerra Onin de 1467-1477, cuando las ligas regionales.
  2. Los 100 años desde finales del siglo XV hasta finales del siglo XVI se conocen en Japón como Sengoku Jidai, la Era de los Reinos Combatientes (o Era del País en Guerra), que lleva el nombre de un período en China durante el siglo III d.C. El Shogunato Ashikaga, establecido en 1338 y con sede en Kioto, disfrutó de aproximadamente un siglo de poder.
  3. Japón extiende el estado de emergencia a 7 regiones en Kansai, Chubu y Fukuoka. Economía y tecnología. Japón necesita todas las manos a la obra ya que comienza la 'carrera de 30 años' hacia la neutralidad de carbono. Alimentos para cultivos editados por genoma, pescado en un punto de avance en la agricultura de Japón.
  4. SENGOKU ERA JAPÓN. Nioh Remastered Collection se lanza mañana en PS5. Mañana verá el lanzamiento de Nioh Collection en PS5, que reúne dos excelentes títulos de aventuras, recientemente remasterizados para el hardware de próxima generación de Sony. El editor Koei Tecmo, junto con el desarrollador Team Ninja.

La historia de la era Sengoku en Japón y su potencial

Japón en el siglo XVI era una realidad políticamente fracturada: el período Sengoku Jidai (Era de los Reinos Combatientes) fue un período de guerra civil en Japón desde 1467 hasta 1600. Durante ese tiempo, el Emperador de Japón era solo una figura religiosa y ceremonial que delegaba poder para el Shōgun, el gobernador militar de Japón Estudiamos otros museos que tienen modelos de barcos históricos de estilo japonés. Estos museos son muy pocos a pesar de que ampliamos nuestra gama de visitas por todo Japón. Además, queremos visitar un museo donde se exhiben modelos de barcos de batalla de estilo japonés en el período Sengoku. Entonces, finalmente, encontramos este museo después de una larga investigación. depredadores mortales que buscan su inocencia, mientras buscan una salida, de regreso a la comodidad de su hogar, donde todo parecía en paz.

Nombres japoneses - Sengoku Daimy

Nadeko Sengoku (千石 撫 子, Sengoku Nadeko) es la amiga de la infancia de Tsukihi Araragi y una conocida del hermano de Tsukihi, Koyomi Araragi. Fue víctima de una dolorosa maldición que hizo que una serpiente invisible se enrollara a su alrededor y manifestara cicatrices que se asemejan a escamas de serpiente. Durante sus intentos de curarse de la maldición, se encontró con Koyomi una vez más después de no verlo durante mucho tiempo. Ella es. Mapa de Sengoku Japón / Japón Feudal Era Sengoku 18 de junio 1400 18 de junio 1500 Cronología: el tamaño de algunas imágenes es superior a 5 o 10 mb. El período sengoku es importante porque marca la primera transición del Japón medieval al Japón moderno. Durante esta simulación, los estudiantes se unen a uno de los eventos de Japan MapleStory Sengoku Era 3: ¡Guía + Recompensas + Exclusivos! Guía de eventos de Japón MapleStory Sengoku Era 3 + recompensas + ¡exclusivos! Guía de eventos de Japón MapleStory Sengoku Era 3 + recompensas + exclusivas

Koei Tecmo está listo para permitirte llevarte el caos de la Era Sengoku en Samurai Warriors 5 para Nintendo Switch, PlayStation 4, Xbox One y PC en el verano de 2021. Presentado el 18 de febrero. Un día fatídico, tiempo de chicas se deslizó en la Era Sengoku. Fue un evento lo suficientemente abrupto como para llamarlo el capricho de Dios, hecho para saciar el aburrimiento infernal. La niña no tiene poder para cambiar el mundo. Era una chica muy común, corriente y sencilla que se puede encontrar en cualquier lugar. Y esa chica no puede hacer más que una sola cosa. Sobrevive a la era Sengoku, eso es todo. & Gt El anime usa un motivo sumi-e (pintura de tinta japonesa tradicional) y presenta a los famosos señores de la guerra de la era Sengoku de Japón como animales.. Fuente: ANN - Looking fo ..

Sengoku está basado en la historia y el mito japoneses, y chanbara (películas japonesas de Swordplay) y jidai-geki (películas de época japonesa). Sengoku usa el sistema de juego Fuzion para las reglas básicas del juego. Sengoku se basa en las reglas básicas de Fuzion usando plug- En s. ¡La era Sengoku! Durante este tiempo Japón estuvo en constante guerra civil. Feroces señores de la guerra lucharon por el control de la tierra mientras la gente común sufría y moría en masa. Algunos hombres nunca pasaron de la primera batalla, otros se convirtieron en leyendas del campo de batalla. Sin embargo, no importa cuán grande sea el samurái, al final la muerte vendrá para todos ellos. Habla aquí sobre la era Sengoku. Moderadores: SRS, académico. ¿Es este Japón solo un cañón durante el período Sengoku? por Chrono_ZX »22 de julio de 2018. 7 Respuestas 203 Vistas Última publicación por Chrono_ZX 15 de agosto de 2018 2018-07-22T07: 00. Provincias más fuertes y más débiles. por Kuroda Kanbei »30 de junio de 2018

Periodo Sengoku Historica Wiki Fando

Nobunaga quedó en segundo lugar en la categoría de hombres de la encuesta de popularidad Sengoku Rance. El personaje de Nobunaga se deriva de la figura histórica del mismo nombre, que fue un poderoso señor de la guerra activo durante la era Sengoku tardía a quien se le atribuye haber unido a Japón a través de la conquista militar.Tengo que darle a este libro 5 estrellas porque las partes que disfruté fueron realmente geniales. pero no fue tan fácil. Las primeras 50 páginas, que resumen brevemente la historia de Japón antes de la era Sengoku, fueron lentas y el autor insistió en dar la palabra japonesa para todo / todos los que está describiendo (para diferentes tipos de señores, nobles de la corte, campesinos, sistemas de gobierno, el.

Historias en la etiqueta de la era sengoku. Anual. Adult Cream Pie llegará a McDonald's Japón Nintendo publica un aviso importante para los jugadores ocasionales que compraron un Switch durante la pandemia Los personajes de la era Sengoku, versiones femeninas de figuras históricas de la era de los Reinos Combatientes de Japón, fueron misteriosamente transportados cientos de años en el mundo. día moderno .D. marcado por la agitación social, la intriga política y el conflicto militar casi constante en Japón. Galería Miniatura de Steam Workshop para Sengoku Scorcher En esta amplia colección, viaja por el Japón de la era Sengoku para enfrentarte a enemigos de pesadilla y guerreros legendarios en combates incondicionales increíblemente rápidos MSI Computer Japan Coca-Cola Bottlers Japan Inc. New Era Japan 株式会社 ONE FOR ALL ※順 不同.略 歴 2017 年. 10 月 Sengoku Gaming 設立 10 月 Rainbow Six Siege 部門 「Sengoku Gaming Extasy」 設立 10 月 PUBG 部門 「Sengoku Gaming Survive」 設立 10 月 League of Legends 部門 「Sengoku Gaming Legends」 設

. Después de hacer un daño inconmensurable en el continente, el bruto conocido como Rance viajó con su esclavo, Sill, al país insular. ¿Para unas vacaciones de aguas termales, preguntas? Incorrecto. Si bien irán a algunas aguas termales, el objetivo de Rance es golpear a todas las hermosas princesas de Nippon, samuráis. Hay una joven que vive en el alma de cada mujer y una Mary Sue en el corazón de cada joven. En este libro, Mary Sue es una adolescente china que sabe artes marciales y, al viajar en el tiempo al período Sengoku devastado por la guerra en Japón, logra encantar a muchos héroes. ¡La historia puede parecer Sengoku Komachi Kurou Tan! (lit. 戦 国 小 町 苦 労 譚, The Hardships of a Warring States Era Beauty) es una serie de manga japonesa escrita por Kyouchikutou e ilustrada por Hajime Sawada. El título se publicó desde 2017 en la revista Comic Earth Star y se ha compilado en 7 volúmenes hasta ahora ... Tropes: A-Cup Angst: minimizado, pero Shizuko se ríe maniáticamente cuando su pecho comienza a crecer

Lista de daimyōs del período Sengoku - Wikipedi

Historia La era Sengoku tiene lugar en JAPÓN, una parodia del Japón de la vida real en la Era Sengoku. A raíz de la Guerra Youkai y la pérdida de su antiguo líder, la casa Oda ha perdido la mayor parte de sus territorios debido a las constantes luchas internas. Rance y su fiel compañero, Shil, llegan para ayudar a la Casa Oda a resolver sus problemas. Hojo Soun Muchos historiadores consideran que Hojo Soun es el señor de la guerra por excelencia de Sengoku Japón. La cultura popular japonesa afirmó una vez que comenzó su vida como un ronin indigente (un samurái desempleado) que llegó a ser el señor de varias provincias del este de Japón. Los historiadores ahora saben que no era una historia de pobreza a riqueza. Era un miembro de o

Sengoku es una nueva empresa con sede en Nagakute, Japón creando unos increíbles yoyos de alto rendimiento con una historia genial. El nombre Sengoku es un era en la historia japonesa cuando el país estaba en una guerra interna de clanes samuráis, que terminó sólo cuando Japón fue unificado por el Shogun. Teniendo esta historia en mente, Sengoku es namin. Sin embargo, muchas trampas les esperan en el castillo y la mayoría de ellas son capturadas. Para salvar a otros comandantes, el protagonista, ¡Kenshin se lanza a las batallas! ¿Tiene éxito en salvar a sus compañeros antes de que sean totalmente destruidos por el. Age of Samurai: Battle for Japan, una nueva serie de documentales históricos en Netflix, se anuncia como un Juego de Tronos de la vida real, pero es mucho más que eso. Esta es la historia real, que.

La historia tiene lugar durante la cuarta era Sengoku (estados en guerra) de Japón, un área del Mundo Rance que parodia el Japón medieval del mundo real. Sengoku Rance continúa donde lo dejó Rance 6. Rance, después de salvar a la nación de Zeth de la destrucción, se escapó para no tener que casarse con la princesa Sengoku Gaming es un equipo japonés. Anteriormente eran conocidos como Sengoku Gaming Legends. Redes sociales y enlaces Lista actual 1 Historial 2 Línea de tiempo 3 Lista de jugadores 3.1 Activo 3.2 Ex 4 Participación en la liga de jugadores 4.1 LJL 5 Organización 5.1 Activo 5.2 Ex 6 torneos 6.1 Como Sengoku Gaming Legends 7 Medios 8 Videos 9 Videos destacados 10 Imágenes 10.1 Logos 10.2 Rosters 11 Externos .. Nitta Kensuke (新 田 (に っ た) 剣 丞 (け ん す け), Nitta Kensuke?) Es el protagonista principal de Sengoku † Koihime

Otome Kenran ☆ Sengoku Emaki

y sobrino de Hongō Kazuto. También se desempeña como líder del Escuadrón Kensuke en el Clan Oda. 1 Trama 2 Carácter 2.1 Apariencia 2.2 Personalidad 2.3 Sexualidad 3 Habilidades y habilidades 3.1 Debilidades 4 Trivia 5 Navegación Habla de sus muchos.


Hideyoshi

Nobunaga fue sucedido por Hideyoshi, uno de sus más grandes lugartenientes. Un campesino que había llegado al poder gracias a su habilidad como guerrero, a veces se le llama a Hideyoshi el Napoleón de Japón.

Durante una lucha de poder tras la muerte de Nobunaga, Hideyoshi rápidamente derrotó a sus rivales y vengó a su maestro. Uno por uno, puso a los otros señores en fila por la fuerza de las armas.

Luego se dispuso a consolidar su poder. Destruyó las fortalezas de otros señores y construyó otras más fuertes bajo su control. En 1587, desarmó a los campesinos, fundiendo sus armas para hacer partes para una estatua de Buda. En 1590, derrotó a los Hojo tras un prolongado asedio.

Su reinado excepcionalmente exitoso terminó con una nota de fracaso. Un intento de conquistar Corea fracasó y otro fue abandonado tras su muerte.


Revisión de la serie

Samurai Warriors es una serie destinada a un público específico. Si eres fanático de la estrategia, el diálogo interno y la manipulación, esto está hecho para ti. Las secuencias de armas, armaduras y acción son impresionantes y entretenidas. El espectáculo está en su mejor momento durante las batallas. El elenco de voces es fantástico y da vida a estos personajes. La animación es fluida y creativa. Además de las secuencias de acción, la música es probablemente lo mejor de esta serie. Se puntúa perfectamente durante toda la carrera.

Ahora en las partes que se quedan cortas & # 8230 La introducción a la serie es absolutamente confusa. Resulta que es una especie de recapitulación de la película animada que precede al programa. Esta característica de 48 minutos de duración está en realidad en los extras de la caja, pero no lo supe hasta después de que terminé la serie. No lo dice en ninguna parte para ver la película primero. Si obtiene esta caja, asegúrese de ver la película titulada Samurai Warriors: Legend of the Sanada antes de comenzar la serie real. El espectáculo tendrá mucho más sentido si lo hace. Hay tantos personajes en el programa que es difícil mantenerlos a todos rectos. Las intros de personajes tienen un ritmo tan pobre al principio que simplemente se ponen el nombre del personaje en la cabeza cuando hablan y luego siguen adelante. Cada vez que miraba hacia otro lado por un segundo, juro que había 3 personajes nuevos. Sin embargo, en mi opinión, el mayor fracaso de la serie es el final. Es brusco, sin recompensa emocional y apenas tiene sentido. Honestamente, todavía estoy frustrado por la escena final de la pelea. Si ves el programa, sabrás exactamente de qué estoy hablando.

Este programa tenía mucho a su favor, pero no llega a ser una serie completa. Ojalá alguien les hubiera dicho a los creadores que más no siempre es mejor. Disfruté mucho del espectáculo incluso si no suena como tal. Como dije antes, el programa brilla durante las escenas de acción. Hacen un muy buen trabajo honrando la jugabilidad de la franquicia de videojuegos. En general, el espectáculo es un viaje rápido y divertido, pero no espere mucho de un final.


Período Sengoku: el período más sangriento de la historia japonesa

El período Sengoku fue uno de los más sangrientos de la historia japonesa. Fue una época de samuráis luchando por la supremacía, después de que el país se dividiera tras la Guerra de Onin. Japón era un panorama cambiante, el comercio con China había traído nuevas oportunidades, dinero y ciudades comerciales, estos cambios provocarían un cambio severo en el país. La gente comenzó a exigir más autonomía en sus regiones, para aprovechar estos nuevos cambios, que crearon tensiones con el shogun (rey). Las hambrunas y los terremotos hicieron que la gente se levantara contra el Shogunato. Los Daimyo (señores feudales) eran desleales al Shogun y esperaban incansablemente la oportunidad de obtener el poder por cualquier medio necesario. El escenario estaba preparado para una guerra total, y lo que desencadenó todo fue la Guerra de Onin.

La guerra de Onin y la matanza implacable

El Shogunato Ashikaga había perdido tanto poder que una disputa de sucesión provocó una guerra civil. Yamana Sozen, luchó contra su yerno, Hosokawa Katsumoto por la sucesión del Shogunato. La Guerra de Onin duró once años y empujó a Japón a una guerra total. Fue este sangriento conflicto el que condujo al Período Sengoku, un período de lucha constante entre señores y nobles hambrientos de poder. La violencia se intensificó con las poderosas armas de fuego chinas, provocadas por su renovado comercio. Esto incluyó catapultas que disparan explosivos y lanzas de fuego.

Las lanzas de fuego eran un tipo de lanza o lanza, que disparaban llamas desde el extremo. Fue el predecesor del cañón de mano. Tanto Sozen como Katsumoto murieron en 1473, lo que puso fin a la Guerra de Onin, pero no detuvo la lucha. Nadie podía controlar a los señores de la guerra ahora, y todos estaban dispuestos a matarse unos a otros para convertirse en el próximo Shogun.

Tokugawa se levanta

Tokugawa libró su primera batalla cuando tenía 14 años y se convertiría en uno de los hombres más poderosos del mundo. Luchó contra el clan Oda en una serie de batallas por el clan Imagawa, y fue relativamente exitoso en esto, sin embargo, su suerte cambiaría. Mientras atacaba a Oda, logró capturar la fortaleza de Marune y se quedó allí a pasar la noche. Mientras Tokugawa descansaba, el clan Imagawa estaba librando la batalla de Okehazama.

Parodia en la batalla de okehazama

Yoshimoto Imagawa (jefe del Clan Imagawa) luchó contra Oda Nobunaga, quien recientemente se había convertido en el jefe del Clan Oda. Pronto sería uno de los hombres más temidos de la nación. Yoshimoto había reunido a 25.000 soldados para un ataque a Kioto. Nobunaga pone a trabajar a sus espías, dándole una imagen de lo que estaba sucediendo. Los Imagawa celebraban tranquilamente sus victorias anteriores, como la captura de las fortalezas de Marian Washizu. Estaban de fiesta dentro de un desfiladero, que Nobunaga conocía por dentro y por fuera. Rodeó a los Imagawa y se apresuró a entrar en su campamento desde todas las direcciones.

Los Imagawa estaban tan conmocionados que simplemente huyeron asustados. Yoshimoto no estaba al tanto de todo. Escuchó un alboroto afuera y se fue para tratar de calmar a sus hombres, asumiendo que se había desatado una pelea entre ellos. Tan pronto como salió de su tienda, le clavaron una lanza en el cuerpo y un samurái le cortó la cabeza. Para sobrevivir, los oficiales que no murieron durante esta batalla, se pusieron del lado de los Oda, incluido Tokugawa Ieyasu.

Alianza con Nobunaga

Tokugawa trabajó en secreto con Oda hasta que pudo salvar a su esposa e hijo, que estaban siendo rehenes del Clan Imagawa. En 1571 trabajó con el ahora famoso ninja, Hattori Hanzo, para capturar el Castillo Kaminogo, del clan Imagawa. Con los rehenes que obtuvo de la captura del castillo, logró recuperar a su esposa e hijo en un intercambio. Luego casó a su hijo con la hija de Nobunaga, solidificando su relación. Ahora que estaban aliados, Tokugawa sería leal a Nobunaga por el resto de su vida. Juntos forman dos de las tres personas más importantes del Período Sengoku. Durante su alianza con Nobunaga Tokugawa, el poder creció.

Derrotó al Ikko Ikki y al Monto en la batalla, y reformó su clan, el Matsudaira. Tokugawa formó una alianza con los inigualables maestros de caballería, Takeda. Juntos acordaron derrotar a los Imagawa y compartir su territorio. Después de derrotar a los Imagawa y capturar su territorio, terminó su alianza con los Takeda. Luego se alió con Useugi Tenshin, que era enemigo de Takeda. A pesar de que su alianza era fuerte, estaba destinada a un final amargo.

Encuentro cercano con Takeda

Aliarse con el enemigo de Takeda no vino sin consecuencias, y en 1571 Takeda Shingen lanzó una fuerza de invasión monumental en Totomi. Nobunaga envió miles de tropas para ayudar a Tokugawa a defender sus tierras, pero todavía estaba muy superado en número. Después de ser abrumado en la Batalla de Mikagatahara, Tokugawa se retiró a un castillo cercano. Después de esta colosal derrota, parecía que las cosas se estaban poniendo feas para Tokugawa. Tokugawa quería que sus hombres regresaran con honor, por lo que ordenó a sus hombres en el castillo que hicieran una gran exhibición, encendieran antorchas, hicieran sonar los tambores y dejaran las puertas abiertas para que sus hombres regresaran como héroes. Takeda estaba asustado por tal demostración de confianza y cedió su ataque.

Decidieron esperar pacientemente y acampar para pasar la noche. En la oscuridad de la noche, una fuerza de élite de Ninja se coló en el campamento de Takeda y atacó al ejército dormido. El Takeda estaba ahora tan conmocionado que cancelaron la invasión por completo. Takeda Shingen murió no mucho después, y su hijo menos competente se hizo cargo.

Conspiradores, asesinos y traidores

Los Takeda continuaron atacando a Tokugawa de vez en cuando, pero con la fuerza combinada de la alianza Oda-Tokugawa, no eran una amenaza real. Los verdaderos enemigos estaban dentro de la alianza. Conspiradores, asesinos y traidores pronto desmoronarían la alianza y un nuevo poder emergería de los escombros. La calamidad golpeó a la familia Tokugawa cuando su esposa e hijo fueron ejecutados por Nobunaga. Habían estado conspirando con los Takeda restantes para asesinar a Oda Nobunaga.

A Tokugawa solo le quedaban dos hijos, sin embargo, su segundo hijo había sido adoptado por Toyotomi Hideyoshi, por lo que convirtió a su tercer hijo en su heredero. En 1582, la guerra con Takeda finalmente llegó a su fin en la Batalla de Tanmokuzan. Nobunaga ordenó a un general amargado llamado Hidechi Mitsuhide que ayudara a un compañero general, sin embargo, Mitsuhide atacó a Nobunaga. Rodeó a Nobunaga e incendió el templo, estaba dentro. No está claro por qué hizo esto exactamente, pero le guardaba rencor por la muerte de su madre.

Akechi Mitsuhide

Mitsuhide se convirtió en el enemigo del mundo después de esta traición. Sus enemigos se unieron contra él, y los amigos con los que pensaba que podía contar lo abandonaron para ponerse del lado de sus enemigos. No logró ganarse a muchas personas y su ejército se redujo a solo 10,000 hombres.Las cosas no se veían bien para él, pero al menos podía contar con no ser atacado por Toyotomi Hideyoshi, quien era una gran amenaza, ya que estaba ocupado lidiando con el Clan Mori. Excepto que, tan pronto como Hideyoshi se enteró de lo que había sucedido, abandonó la pelea de Mori y llevó a su ejército a la posición de Hidechi en cuatro días. Hidechi fue tomado completamente por sorpresa y fue diezmado por Hideyoshi en la Batalla de Yamazaki, en solo 2 horas.

El Daimyo más poderoso

El hombre más poderoso del país había muerto y parte de su territorio estaba en juego. Tokugawa invadió la provincia de Kai, después de que mataran a uno de sus sirvientes. Tomar a Kai resultó en la invasión del clan Hojo, pero rápidamente hicieron las paces. Hideyoshi luego luchó con Shibata Katsuie, pero Tokugawa decidió no elegir un bando. Hideyoshi desmanteló rápidamente a su adversario y se convirtió en el hombre más poderoso del país. Fue el tercero de los tres unificadores de Japón de este período. Hideyoshi luego fue a la guerra con Oda Nobukatsu, el hijo mayor sobreviviente de Nobunaga.

Quizás por lealtad a los Oda, o para tratar de eliminar su mayor amenaza, Tokugawa se puso del lado de Nobukatsu. La guerra no llegó a ninguna parte y finalmente hicieron las paces con Hideyoshi. Luego trabajaron con Hideyoshi y unificaron Japón bajo su gobierno. Hideyoshi finalmente se convirtió en el segundo Daimyo más poderoso de Japón. Hideyoshi era ahora gobernante de Japón e invadió Corea, con planes para invadir China. La invasión de Corea duró 6 años y terminó con la muerte de Hideyoshi en 1598. Con Hideyoshi fuera del camino, Tokugawa ahora tenía la oportunidad de convertirse en gobernante de Japón.

Preparándose para el final

Tokugawa comenzó a hacer alianzas con otros Daimyo, había muchos que estaban resentidos con el gobierno de Hideyoshi. El hijo de Hideyori, Hideyoshi y # 8217 estaba técnicamente a cargo, pero solo tenía cinco años, por lo que no tenía ningún poder real. En 1599 Tokugawa dirigió un ejército al castillo de Osaka y lo capturó. Esta fue una rebelión absoluta contra los Hideyoshi, y condujo a una división entre el país. La oposición a Tokugawa fue dirigida por Ishida Mitsunari, un poderoso Daimyo. Mitsunari estaba planeando asesinar a Tokugawa, sin embargo, fue descubierto y casi asesinado por los hombres de Tokugawa, sin embargo Tokugawa lo protegió y le permitió escapar, por razones desconocidas. Mitsunari más tarde se convirtió en líder del Ejército Occidental, una coalición contra Tokugawa y el Ejército del Este. Es posible que salvó a Mitsunari porque quería que liderara la oposición, creyendo que era un incompetente.

Batalla de Sekigahara

La guerra culminó con la Batalla de Sekigahara. Fue la batalla más grande del período Sengoku y una de las batallas más importantes de la historia feudal japonesa. Tokugawa comenzó con solo 75,000 hombres, empequeñecido por los 120,000 de Mitsunari y # 8217, sin embargo, Tokugawa era astuto. Tokugawa ya se había estado comunicando en secreto con los Daimyo & # 8217 en el Ejército Occidental, y les prometió tierra si cambiaban de bando durante la batalla. A lo largo de la batalla, los Daimyo & # 8217s comenzaron a cambiar al lado de Tokugawa & # 8217s, y girando por su cuenta, algunos de los Mitsunari & # 8217s se mantuvieron neutrales y no pelearon en absoluto, eventualmente incluso algunos generales & # 8217s que no & # 8217t planearon cambiar de bando, se unieron a Tokugawa cuando vieron cómo se estaba desarrollando la batalla. Todo el ejército occidental cambió de bando, abandonó la lucha por completo o murió. Después de esta enorme victoria, nadie pudo evitar que Tokugawa se convirtiera en Shogun, lo que pondría fin al Período Sengoku.


Tomita Nobutaka

Takeda Shingen

los Sengoku período (1493-1590) representó una época de cambios turbulentos en Japón. El período surgió de una pérdida gradual de control por parte de las autoridades centrales en Kyōto y terminó con la unificación de Japón bajo Toyotomi Hideyoshi. Sus características definitorias incluyeron una ruptura de la familia Ashikaga y el sistema tradicional de gobierno conocido como Muromachi. bakufu, una transferencia de poder político y militar de las autoridades centrales en Kyōto a las provincias, el ascenso de los señores de la guerra provinciales que operaban fuera del control de la bakufu, frecuentes y extensos conflictos dentro y entre provincias, alianzas que cambian rápidamente a medida que daimyō y sus clanes maniobraron para obtener ventaja sobre sus enemigos, el fenómeno de gekokujō por el cual personas de menor autoridad usurparon a sus superiores, y una pérdida de influencia por parte de la Corte Imperial.

Los orígenes del período

El período Sengoku puede entenderse en el contexto del período Muromachi, que se desarrolló entre 1336 y 1573. El período Muromachi fue definido por el gobierno de la familia Ashikaga, que sirvió como shōgun para los Muromachi bakufu, o shogunato, en Kyōto. El período Muromachi incluyó dos subperíodos que marcan eventos distintos: el período Nanbokuchō (1336-1392) y el período Sengoku (1493-1590).

De 1467 a 1477, la Guerra Ōnin-Bunmei (Ōnin-Bunmei no corrió) se enfureció en la antigua capital de Kyōto y sus alrededores, marcando el comienzo del fin de los Muromachi bakufu. Este conflicto estalló cuando varios clanes influyentes compitieron por el poder durante el reinado de Ashikaga Yoshimasa, el octavo shōgun, que gobernó a través de los Muromachi bakufu. El ejército oriental, dirigido por Hosokawa Katsumoto, luchó contra el ejército occidental, bajo el mando de Yamana Sōzen. Las feroces y prolongadas batallas llevaron a la destrucción generalizada de Kyōto, sin mencionar el orden político, cultural y social que había encarnado. La violencia y la discordia que se originó en Kyōto envolvió muchas regiones de Japón.

Mientras que la bakufu continuó funcionando como una autoridad central, el conflicto socavó su apoyo y el sistema de gobierno comenzó a desmoronarse alrededor de 1490. En 1493, un evento conocido como el Incidente Político Meiō (Meiō no seihen) marcó el comienzo del período Sengoku. Este incidente implicó un golpe de estado contra Ashikaga Yoshiki, el décimo shōgun, dirigido por Hosokawa Masamoto, el Kanrei, o diputado shōgun. Yoshiki había sucedido a Ashikaga Yoshihisa, el noveno shōgun, en 1490, con el apoyo de su tía, Hino Tomiko, una figura influyente en la familia gobernante durante casi cuarenta años. Mientras tanto, Masamoto se opuso a Yoshiki y su padre, Ashikaga Yoshimi, y en su lugar apoyó al primo de Yoshiki, Ashikaga Yoshizumi, para convertirse en shōgun. Masamoto se opuso a las órdenes de Yoshiki de daimyō para unirse a las principales campañas militares contra el clan Rokkaku y Hatakeyama Yoshitoyo en la provincia de Kawachi. Masamoto luego depuso a Yoshiki e instaló a Yoshizumi como el undécimo shōgun. Esto dividió a la familia Ashikaga, lo que provocó una pérdida de control por parte de los funcionarios de Kyōto, así como de la shugo, o gobernadores militares, quienes se desempeñaron como sus representantes provinciales.

En 1568, una marcha triunfal de Oda Nobunaga y su ejército a Kyōto, seguida por el derrocamiento de la decimoquinta shōgun, Ashikaga Yoshiaki, en 1573, marcó el final del período Muromachi y el comienzo del período Azuchi-Momoyama. El período Sengoku concluyó con la unificación de Japón bajo Toyotomi Hideyoshi en 1590. El período Azuchi-Momoyama (1573-1603) se superpone parcialmente con el período Sengoku y termina con la reunificación de Japón por Tokugawa Ieyasu. El período Edo (1603-1868) estuvo marcado por el gobierno marcial del clan Tokugawa con sede en la región de Kantō.

A nivel regional, se puede entender que el año que marca el inicio del período Sengoku ha variado en función de los eventos locales y que termina en el año en que una región pasó a estar sujeta a una autoridad singular. Para la región de Kinai, el período comenzó con el incidente político de Meiō en 1493 y terminó con la marcha de Oda Nobunaga y # 8217 sobre Kyōto y la instalación de Ashikaga Yoshiaki como shōgun en 1568. En el Kantō, el período Sengoku comenzó en 1455 cuando Ashikaga Shigeuji, el quinto Kamakura kubō asesinó a Uesugi Noritada, el Kantō Kanrei. El conflicto resultante, conocido como el Conflicto de Kyōtoku (Kyōtoku no corrió), continuó durante veintiocho años. El período Sengoku llegó a su fin en 1590 con la conquista de Odawara por las fuerzas de Toyotomi Hideyoshi. En la región de Tōhoku, el período comenzó en 1438 con el conflicto de Eikyō (Eikyō no corrió), un evento en el que la gobernación de Kamakura perdió el control de las provincias de Mutsu y Dewa. El período terminó en 1590 con la imposición del control sobre estas provincias en un evento conocido como la Retribución de Oushū (Ōshū shioki) ordenado por Toyotomi Hideyoshi.

El período Sengoku se caracteriza por un conflicto generalizado, pero no ocurrió a diario. Una vez que la autoridad tradicional de los Muromachi bakufu comenzó a menguar, las personas bajo el control de gobernadores militares y los crecientes agentes del poder formaron una nueva clase de gobernantes provinciales. En un fenómeno conocido como gekokujō, los criados expulsaron a sus señores mientras adquirían poder e influencia, y sengoku daimyō surgió de una amplia gama de circunstancias.

Durante este período, los enfrentamientos surgieron de un conflicto de intereses entre señores que se originó en la región de Kinai y emanó ampliamente en todo el país. Estos eventos socavaron la capacidad de los gobernantes anteriores para ejercer el control sobre la base de las fuentes tradicionales de autoridad. El rápido desarrollo de las economías locales proporcionó los fondos necesarios para apoyar los conflictos persistentes. Estas actividades no pueden sostenerse confiando únicamente en el sistema de comercio basado en moneda apoyado por los órganos provinciales del Estado. bakufu y el shōen, o mansiones privadas, o por demanda de los municipios primarios en Kinai. El período Sengoku fue testigo de un crecimiento económico durante el cual personas previamente desconocidas lograron el éxito a través de una amplia variedad de medios. Además del desarrollo económico, el florecimiento de la cultura también proporcionó un telón de fondo importante para el período.

La rápida y dramática transformación de las normas sociales y el colapso de los roles preexistentes que sustentaban una estructura multicapa de propiedad de la tierra conocida como el shōen-kōryōsei dio lugar a una nueva forma de sociedad. El rápido desarrollo económico dio lugar a una nueva generación de terratenientes y comerciantes. En medio de una lucha interminable, una economía basada en la moneda creció a medida que los involucrados cultivaban nuevas tierras y se dedicaban al comercio local y en el extranjero. Los ciudadanos capaces exigieron una voz en la configuración de la sociedad en relación con sus medios y sin las restricciones tradicionales de la clase social. El crecimiento económico y los frecuentes enfrentamientos militares llevaron a la formación de organismos independientes en las ciudades, pueblos y aldeas que estaban equipados para defender su autonomía y desarrollo. Estas organizaciones se fundaron sobre la base de un contrato social con la gente del pueblo y los campesinos para proteger sus derechos y, en caso necesario, participar en conflictos armados de resistencia contra los forasteros que intentaron imponer el control sobre sus actividades.

El modelo de gobernanza para daimyō que la tierra de propiedad también pasó de la antigua estructura de propiedad multicapa de la shōen al control solitario por parte del local daimyō. El territorio en poder de la daimyō reflejaba las participaciones de estos organismos independientes a nivel local.

De la guerra Ōnin-Bunmei al incidente político de Meiō

Ashikaga Takauji sirvió como el primer shōgun de los Ashikaga bakufu de 1338 a 1358. Durante su turbulento reinado, la corte imperial estuvo dividida entre la Corte Imperial del Norte, establecida por Takauji en Kyōtō, y una Corte Imperial del Sur, establecida por el Emperador Go-Daigo en Yoshino. El hermano menor de Takauji, Ashikaga Tadayoshi, fue una figura fundamental en el bakufu, sirviendo tanto en una capacidad administrativa como militar a un nivel que lo convierte en el jefe de facto de la bakufu. Takauji nombró a Kō no Moronao para que sirviera como diputado shōgun. Moronao, un personaje intrépido, sirvió como general en nombre de los Ashikaga para luchar contra las fuerzas leales de la Corte Sur durante las guerras del período Nanboku-chō y mató a sus generales: Kitabatake Akiie y Kusunoki Masayuki.

Desde finales de 1350 hasta principios de 1352, el bakufu fue acosado por una lucha interna conocida como el disturbio Kannō (Kannō no jōran). Las tensiones surgieron después de que Takauji nombró a Moronao para servir como diputado shōgun. Tadayoshi no se llevaba bien con Moronao y planeó su asesinato. Tras el descubrimiento del complot, en 1350, Moronao obligó a Tadayoshi a dejar la administración y entrar en un templo bajo el nombre monástico de Keishin. En 1531, Tadayoshi se rebeló contra Takauji y Moronao uniendo fuerzas con sus rivales en la Corte Sur. Sirviendo como general de la Corte Sur, Tadayoshi derrotó al ejército de Takauji, ocupó Kyōto y luego entró en Kamakura. Durante el mismo año, las fuerzas de Tadayoshi mataron a Moronao y su hermano Moroyasu en Mikage en la provincia de Settsu. Al año siguiente, la fortuna de Tadayoshi cambió y fue derrotado por Takauji en Sattayama. Una reconciliación entre los hermanos resultó ser breve bajo el asedio de los ejércitos de Takauji y # 8217s, huyó a las colinas de Izu en 1352. Poco después de una aparente segunda reconciliación, el bakufu El ejército capturó a Tadayoshi y lo confinó al monasterio Jōmyō en Kamakura, donde murió repentinamente, tal vez por envenenamiento. La derrota de Tadayoshi y Moronao en el conflicto permitió a Takauji conservar su papel de shōgun a pesar de la persistente resistencia de los miembros supervivientes de la facción de Tadayoshi & # 8217 hasta 1364.

Generaciones más tarde, el reinado despótico de Ashikaga Yoshinori, el sexto shōgun, resultó en su asesinato en un evento conocido como el disturbio de Kakitsu (Kakitsu no corrió), provocando un declive del Muromachi bakufu. Sucesivo shōgun ya no podía ejercer control sobre gobernadores militares influyentes en las provincias. En la región de Kantō, Ashikaga Shigeuji, el Kamakura kubō, buscó refugio en el palacio Koga en la provincia de Shimotsuke, asumió el nombre de Koga kubō, e inició una guerra a gran escala contra el clan Uesugi que se desempeñó como diputado shōgun del Kantō, una brecha de casi tres décadas conocida como el Conflicto de Kyōtoku que se extiende desde 1455 hasta 1483. Durante este período, Ashikaga Yoshimasa, el octavo shōgun, envió a su medio hermano, Ashikaga Masatomo, a Kamakura con el objetivo de instalarlo como el próximo Kamakura kubō. Incapaz de entrar en Kamakura, Masatomo construyó un palacio en Izu y se convirtió en el Horigoe. kubō. Mientras tanto, estallaron batallas entre familias influyentes en las provincias de Yamato y Kaga, mientras que frecuentes protestas estallaron incluso en el shōgun & # 8217s sede del poder en Kyōto, alimentado por la insatisfacción entre los lugareños con la incapacidad de la shōgun para hacer frente a las malas cosechas, las epidemias y otros males de la sociedad.

Durante el reinado de Yoshimasa & # 8217, las líneas de falla comenzaron a emerger a lo largo de las líneas este-oeste, incluidas las luchas de sucesión no solo dentro del shōgun & # 8217s familia, pero dentro de otros clanes poderosos como Hatakeyama y Shiba, mientras que los gobernadores militares provinciales como Yamana y Hosokawa competían entre sí para expandir sus dominios. Estas tensiones culminaron en la Guerra Ōnin-Bunmei. Poderosos clanes provinciales como el Ōuchi y el Wakasa-Takeda convergieron en la capital de Kyōto, que se convirtió en un campo de batalla central durante un período calamitoso que se extendió desde 1467 hasta 1478. El conflicto provocó el declive del clan Yamana, la retirada de la capital. de elementos clave del ejército occidental como los Ōuchi, y la consolidación del poder político por parte de los Hosokawa. Sin embargo, los ejércitos occidental y oriental sufrieron pérdidas mutuas y, sin un vencedor decisivo, la inestabilidad continuó. En el punto álgido del conflicto, la ausencia de los gobernadores militares provinciales de sus bases de operaciones creó oportunidades para que los vicegobernadores militares tomaran el control local, una ilustración del fenómeno conocido como gekokujō. Mientras tanto, las fuerzas entraron en los territorios de sus rivales para generar confusión y conflicto y como un medio para socavar la gobernanza histórica de la nación. bakufu en las provincias.

Incluso después de la Guerra Ōnin-Bunmei, el bakufu conservó algunos elementos de autoridad. En 1487, daimyō de provincias cercanas a la capital como Owari y Wakasa acudieron en apoyo de los shōgun en respuesta a un ataque de Rokkaku Takayori de la provincia de Ōmi. Muchos daimyō ayudó a defender Ashikaga Yoshiki, el décimo shōgun, contra una invasión de la provincia de Kawachi en 1492. Sin embargo, en medio de la invasión, Hosokawa Masamoto, el diputado shōgun, orquestó un exitoso golpe de estado contra Ashikaga Yoshiki, y tomó el liderazgo de la bakufu en nombre del clan Hosokawa. Este evento trascendental, conocido como el Incidente Político Meiō, sirvió como el capítulo de apertura del período Sengoku y subordinó el papel del shōgun a la de una marioneta de los Hosokawa. Tras el asesinato de Masamoto a manos de algunos de sus seguidores, se produjo una lucha de sucesión entre sus hijos adoptivos, con Hosokawa Sumimoto y su hijo Harumoto enfrentados contra Hosokawa Takakuni y sus seguidores. La discordia interna contribuyó a una pérdida decisiva de la autoridad central por parte del bakufu. Aspirando a restaurar su posición como el shōgun, Ashikaga Yoshiki se volvió dependiente de una variedad daimyō, mientras que la influencia de la bakufu se limitó a la provincia de Yamashiro. Las familias provinciales adineradas reservaban sus recursos o se apoyaban en otros clanes influyentes en busca de apoyo. Mientras tanto, el estado fluido de las cosas permitió que numerosas personas capaces, como Hōjō Sōun y Saitō Dōsan, surgieran de orígenes humildes para convertirse en sengoku daimyō tener control sobre dominios expansivos.

Desde el incidente político de Meiō hasta el advenimiento de Oda Nobunaga

En el incidente político de Meiō, Hosokawa Masamoto desterró a Ashikaga Yoshiki (el shōgun e hijo de Ashikaga Yoshimi) e instaló a Ashikaga Seikō (más tarde conocido como Ashikaga Yoshizumi) como su sucesor. Yoshiki buscó refugio en territorios fuera de la capital, mientras que en las provincias de la región de Kinki se formaron facciones rivales con algunas en apoyo de Yoshiki y otras en apoyo de Yoshizumi. Habiendo manifestado un estilo tiránico de gobierno, en 1507, Hosokawa Masamoto fue derribado por Kōzai Motonaga y Yakushiji Nagatada, dando lugar a una prolongada lucha de sucesión conocida como el Disturbio de Eishō (Eishō no sakuran). Masamoto tuvo tres hijos adoptivos (Sumiyuki, Takakuni y Sumimoto).Poco después del asesinato, Takakuni eliminó a Sumiyuki, después de lo cual las facciones que apoyaban a Takakuni se enfrentaron con quienes favorecían a Sumimoto. Viendo una oportunidad, Ōuchi Yoshioki de la provincia de Suō viajó a Kyōto en apoyo de Ashikaga Yoshitada (el ex shōgun antes conocido como Ashikaga Yoshiki y más tarde conocido como Ashikaga Yoshitane). Takakuni se unió a Yoshioki en apoyo de Yoshitada, tras lo cual Sumimoto se puso del lado de Yoshizumi en oposición a ellos. La muerte de Yoshizumi en 1511 llevó a un declive en la facción que apoyaba a Sumimoto, y aunque Sumimoto hizo numerosos viajes a la capital desde su base en la provincia de Awa en la isla de Shikoku, finalmente no pudo arrebatarle el control a Yoshitane y murió en Awa. en 1520.

Después de la muerte de Sumimoto & # 8217, una línea de tiempo de eventos notables incluye:

  • En 1521, Hosokawa Takakuni desterró a Ashikaga Yoshitane e instala a Ashikaga Yoshiharu (Yoshizumi & # 8217s hijo) como shōgun.
  • En 1526, Yanagimoto Kataharu, quien sirvió en nombre de Hosokawa Harumoto (Sumimoto & # 8217s hijo) y Ashikaga Yoshitsuna, participó en la batalla contra Takakuni. Kataharu logró tomar el control de los alrededores de Kyōto, pero luego fue asesinado en 1530.
  • En 1531, Takakuni y Uragami Muramune de la provincia de Harima murieron en la batalla en el templo de Tennō, después de lo cual Harumoto tomó el poder político.
  • En 1543, Hosokawa Ujitsuna se enfrentó a Harumoto, que había sido nombrado sucesor de Takakuni.
  • En 1547, Miyoshi Nagayoshi se separó de Harumoto y unió fuerzas con Ujitsuna.
  • En 1548, Nagayoshi desterró a Harumoto y Yoshiharu de Kyōto.
  • En 1552, Nagayoshi se reconcilió con Ashikaga Yoshifuji (más tarde conocido como Ashiakaga Yoshiteru). Nagayoshi murió más tarde en 1564.
  • En 1565, Yoshiteru fue asesinado por Miyoshi Yoshitsugu, el Grupo de los Tres Miyoshi (Miyoshi Nagayasu, Miyoshi Masakatsu e Iwanari Tomomichi) y Matsunaga Hisamichi en un evento conocido como el Incidente de Eiroku (Eiroku no hen).
  • En 1566, el Grupo de los Tres Miyoshi se enfrentó a Matsunaga Hisahide, lo que provocó un conflicto en la región de Kinai.
  • En 1568, Oda Nobunaga marchó sobre Kyōto en apoyo de Ashikaga Yoshiaki como el próximo shōgun.

Como se señaló anteriormente, el control político se transfirió de Ashikaga a Hosokawa, seguido por el clan Miyoshi. Como diputado shōgun, los Hosokawa fueron investidos con poderes formales de gobierno. Los Miyoshi, sin embargo, eran una familia adinerada de Muya en la provincia de Awa que sirvió como sirvientes de los Hosokawa y, por lo tanto, no estaban bien posicionados para liderar a los Muromachi. bakufu en la capital de Kyōto. Esto dejó en claro la pérdida de autoridad de la bakufu, creando un vacío político que dio lugar a sengoku daimyō como Takeda Shingen, Uesugi Kenshin, Hōjō Ujiyasu, Ōtomo Yoshishige, Shimazu Takahisa y muchos otros que compiten por el poder y la influencia en todo el país.

Miyoshi Nagayoshi aprovechó un poderoso ejército para tomar el control de la capital y sus alrededores y expulsar al clan Ashikaga. Sin embargo, la administración Miyoshi no logró ganar legitimidad entre la población, lo que provocó la resistencia de las familias de influencia locales. Tras la muerte de Nagayoshi, los Miyoshi fueron dirigidos por Miyoshi Yoshitsugu. Su inexperiencia contribuyó a debilitar su autoridad, por lo que Ashikaga Yoshiteru aspiró a restaurar Ashikaga como el shōgun. En respuesta a esta amenaza a su autoridad, Miyoshi hizo matar a Yoshiteru en un acto conocido como el Incidente Eiroku (Eiroku no hen). Sin embargo, Miyoshi luego cedió la autoridad a la capital a Oda Nobunaga después de que marchó sobre Kyōto para instalar Ashikaga Yoshiaki con el apoyo de Matsunaga Hisahide, Azai Nagamasa y el Templo Kōfuku. Al final, el control del poder de Miyoshi no duró más de cuatro años.

Después del advenimiento de Oda Nobunaga

En 1560, Oda Nobunaga de la provincia de Owari derrotó a Imagawa Yoshimoto en un ataque sorpresa en la batalla de Okehazama. En 1567, capturó la provincia de Minō del clan Saitō y, en 1568, dirigió un gran contingente a Kyōto para instalar Ashikaga Yoshiaki (el hermano menor de Ashikaga Yoshiteru) como el próximo shōgun. Nobuanaga emitió una proclama en nombre de Yoshiaki a todos los daimyō para marcar su ascenso al poder. Después de tomar el control de la capital, Nobunaga agregó los centros comerciales de Ōzu, Sakai y Ōyamazaki a su dominio. También dio permiso para que Luís Fróis, un misionero jesuita de Portugal, residiera en la capital y evangelizara la religión jesuita.

Durante este período, provincial daimyō también expandió su influencia. Después de la Batalla de Okehazama, Tokugawa Ieyasu dejó la protección de Imagawa y recuperó la provincia de Mikawa, un antiguo territorio del clan Matsudaira. Otros influyentes daimyō incluía el Gohōjō de Kantō, el Takeda de las provincias de Kai y Shinano, el Uesugi en la región de Hokuriku, el Mōri de la región de Chūgoku, el Chōsokabe de Shikoku y el Shimazu de Kyūshū. Algunos de estos daimyō aliado con Nobunaga, mientras que otros se aliaron con otros daimyō en oposición a la Oda.

Después de una pelea con Nobunaga, Yoshiaki tomó la iniciativa para formar una facción anti-Nobunaga compuesta por los seguidores del Templo Ishiyama-Hongan con sede en el Monte Hiei, el Templo Hongan, Takeda Shingen, Uesugi Kenshin, Mōri Terumoto, Asakura Yoshikage, Azai Nagamasa. , Matsunaga Hisahide y el Grupo de los Tres Miyoshi y juntos planearon rodear a Nobunaga. Los ataques del poderoso ejército de Oda provocaron el colapso de la coalición y Yoshiaki fue expulsado de la capital. Restos del bakufu reunidos en el pueblo de Tomo en la provincia de Bingo. Mientras tanto, los monjes afiliados al Templo Ishiyama-Hongan de la secta Jōdo-Shinshū lanzaron campañas de resistencia en numerosas provincias. El Templo Ishiyama-Hongan luchó incesantemente contra Nobunaga durante más de una década. Sin embargo, Oda derrotó a los partidos de oposición uno tras otro y, en 1582, había consolidado el control del centro de Japón. Mientras estaban a punto de unificar el país, Nobunaga y su hijo mayor, Nobutada, fueron asesinados en un dramático golpe de estado conocido como el Incidente del Templo Honnō, orquestado por Akechi Mitsuhide, uno de los comandantes más veteranos de Nobunaga.

Pocas semanas después de la muerte de Nobunaga, Hashiba Hideyoshi (más tarde conocido como Toyotomi Hideyoshi) lideró una rápida marcha de fuerzas de las provincias occidentales para derrotar a Mitsuhide en la Batalla de Yamazaki en la frontera de las provincias de Settsu y Yamashiro. Al año siguiente, Hideyoshi prevaleció contra Shibata Katsuie en la Batalla de Shizugatake para reclamar el papel de señor de la guerra más poderoso del país. En la Conferencia de Kiyosu, Hideyoshi consolidó su posición al respaldar al nieto lineal de Nobunaga y # 8217, Sanpōshi (más tarde conocido como Hidenobu), como sucesor. Sin embargo, la desintegración de la administración Oda y el ascenso de la administración Toyotomi causaron tensiones y, en 1584, Hideyoshi tuvo una pelea con Oda Nobukatsu (el segundo hijo de Nobunaga y # 8217). Sanpōshi se mudó de la base de Oda en el Castillo Azuchi al Castillo Sakamoto, y luego a Kyōto bajo la vigilancia de Hideyoshi. Nobukatsu se unió a Tokugawa Ieyasu en una revuelta, mientras que los mercenarios conocidos como el Grupo Saika, el Grupo Negoro, Hōjō Ujimasa, Chōsokabe Motochika y Sasaki Narimasa formaron una serie de oposición a Hideyoshi. Cuando surgieron disputas con respecto al frente de batalla, Hideyoshi apaciguó a Nobukatsu y las fuerzas enemigas se retiraron. Ieyasu se sometió a Hideyoshi y luego jugó un papel importante en la administración de Toyotomi.

Hideyoshi recibió el apellido de Toyotomi y le otorgó el título de Kanpaku, o Asesor Principal del Emperador, dando mayor legitimidad a su administración. Hideyoshi emitió una directiva que prohíbe los conflictos personales entre los provinciales daimyō, unificando así nominalmente a todo el país. Hideyoshi ordenó un estudio de la tierra en todo el país, unificó la moneda, prohibió la posesión de espadas por personas que no fueran bushiy promulgó una ley que prohíbe a las personas que sirvieron a familias militares huir para reunirse con otras familias, o que los campesinos abandonen sus ocupaciones y se dediquen al comercio. En 1590, diezmó al Gohōjō en la conquista de Odawara, lo que puso al país bajo su gobierno. De 1592 a 1597, las fuerzas de Hideyoshi y # 8217 cruzaron el Mar de Japón para invadir la península de Corea en las expediciones Bunroku y Keichō, pero luego de su muerte en 1598, las fuerzas se retiraron derrotadas. Las relaciones con Corea se reanudaron en la primera parte del Período Edo a través del clan Sō en la provincia de Tsushima.

Después de la desaparición de Hideyoshi, los principales líderes de la administración Toyotomi compitieron por el control. En 1600, Tokugawa Ieyasu llevó al Ejército del Este a la victoria contra Ishida Mitsunari del Ejército Occidental en la Batalla de Sekigahara en la provincia de Minō. Después de la guerra, Ieyasu ejerció su autoridad como comandante supremo del Ejército del Este para reubicar por la fuerza a ciertos daimyō y degradar a otros según sus órdenes. En 1603, Ieyasu recibió el título de General Supremo (seiitai-shōgun) y formó el Edo bakufu. En 1605, le asignó el papel de shōgun a su tercer hijo, Tokugawa Hidetada, y dejó en claro a la daimyō que el papel del shōgun sólo se traspasaría por sucesión hereditaria. En 1615, ordenó daimyō abandonar los castillos que no sean sus bases de operaciones con el objetivo de reducir los conflictos. Ieyasu continuó ejerciendo influencia en su papel como líder retirado, reasignando y degradando daimyō a su discreción.

De 1614 a 1615, el ejército de Ieyasu y # 8217 sitió a Toyotomi Hideyori en el castillo de Ōsaka en las campañas de verano e invierno, lo que provocó la aniquilación del clan Toyotomi. Un evento conocido como el incidente de inscripción de la campana del templo de Hōkō sirvió como pretexto para el ataque. En este incidente, Ieyasu ordenó a Hideyori que reconstruyera una estatua budista en el templo Hōkō, incluido el lanzamiento de una campana. Hideyori hizo que la campana estuviera inscrita de una manera que Ieyasu interpretó como una maldición para los Tokugawa y como una buena fortuna para los Toyotomi. Incapaces de reconciliar sus diferencias, las dos partes entraron en conflicto en el castillo de Ōsaka.

Sengoku Daimyō

Sengoku daimyō se originó principalmente en gobernadores militares (shugo daimyō), vicegobernadores militares (shugodai), o señores locales (kokujin). Otros eran gobernadores provinciales (como el clan Kitabatake) o nobles (como el clan Ichijō de la provincia de Tosa). En raras ocasiones, incluso individuos de bajo estatus social (como Toyotomi Hideyoshi) ascendieron por mérito propio para convertirse en sengoku daimyō. En el período Sengoku, hubo muchos casos en los que personas de menor estatus usurparon a los superiores en un fenómeno conocido como gekokujō.

Sengoku daimyō ejercieron un alto grado de autonomía y gobierno unitario en sus respectivos dominios, similar a los estados feudales. sin embargo, el sengoku daimyō no siempre fueron figuras trascendentales. Los retenedores compuestos por señores y sirvientes locales sirvieron como su base principal de apoyo político y militar, y las relaciones interdependientes con estas clases fueron esenciales para mantener su control sobre el poder. Sengoku daimyō quienes no protegieron los intereses de sus sirvientes fueron frecuentemente derrocados.

Circunstancias regionales durante el período Sengoku

La región de Ouu (provincia de Mutsu (Oushū) y la provincia de Dewa (Ushū) en el norte de Japón)

Mucho de sengoku daimyō en la región de Ouu se originó a partir de terratenientes hereditarios que datan del período Kamakura. El clan Kakizaki, descendientes de los Wakasa-Takeda, fue una excepción notable, habiendo gobernado familias adineradas a lo largo del estrecho de Tsugaru entre las islas de Hokkaidō y Honshū.

Sengoku daimyō en la región de Ouu evitó la mayor parte del conflicto que ocurría en Kantō, así como las disputas políticas entre las autoridades centrales en Kyōto. En términos de guerra, a partir de la primera mitad del siglo XV, el clan Nanbu hizo expediciones a Senboku y Kazuno, participando en la batalla en la era Eiroku (1558 & # 8211 1570). Una invasión del clan Date en la región 河北 sirvió como otro conflicto territorial notable. Otros como Ashikaga Mitsunao (el Sasagawa kubō) y el clan Shiba fueron diezmados, demostrando que la Región de Tōhoku no era del todo pacífica. Además, en 1522, Date Tanemune (un sengoku daimyō y decimocuarto jefe del clan Data) ignoraron al clan Ōsaki que sirvió como representantes de los Muromachi bakufu en Oushū, y asumió el cargo de gobernador militar de la provincia de Mutsu como otro ejemplo de usurpación de la clase dominante.

Los matrimonios políticos entre gobernantes locales en los distritos del sur de la región de Ouu eran comunes, y en los casos en que daimyō no tenía sucesores naturales, los sucesores designados eran típicamente adoptados de las familias de otros daimyō en lugar de entre los plebeyos. En un caso, el hijo mayor de Date Harumune (el decimoquinto jefe del clan Date) sucedió a Iwaki Shigetaka, su abuelo materno. El hijo mayor de Nikaidō Moriyoshi fue ofrecido como rehén después de la derrota del clan Ashina y, tras la temprana desaparición del jefe del clan, se convirtió en el heredero adoptivo de su líder y asumió el nombre de Ashina Moritaka. Incluso en los casos en que la discordia entre una variedad daimyō Cuando se intensificó la batalla, los parientes consanguíneos de las partes en conflicto intervinieron con frecuencia para permitir la reconciliación antes de la aniquilación de cualquiera de los clanes.

En 1542, surgió una disputa entre Data Tanemune y su hijo con respecto al orden de sucesión en la familia, que se convirtió en el Conflicto de Tenbun (Tenbun no corrió) que involucró a otros relacionados con la sangre daimyō en Ouu durante un período de seis años. En el curso de este conflicto, Date Harumune formó un pacto con los gobernantes locales, lo que le permitió establecer un sistema de gobierno consigo mismo como sengoku daimyō antes que otros daimyō en la región de Ouu.

A partir de entonces, familias como Ashina, Tamura, Iwaki, Mogami y Nanbu formaron sus propias relaciones con los señores locales y daimyō convertirse sengoku daimyō. Reconocimiento oficial de los Muromachi bakufu de la autoridad del sengoku daimyō realizar operaciones de seguridad, formar ejércitos y recaudar impuestos impulsó la centralización del poder en cada provincia. En 1590, una expedición de Toyotomi Hideyoshi a las provincias del norte conocida como Oushū Retribution (Ōshū shioki) resultó en el reconocimiento de los derechos preexistentes del sengoku daimyō a cambio de su lealtad a la administración Toyotomi.

Las proclamas escritas de la última parte del siglo XVI reconocieron el derecho a la propiedad de la tierra por parte del shogunato, incluyendo: para el clan Andō (el distrito de Akita), para el clan Sannohe-Nanbu (el distrito de Nukanobu), para el clan Ōsaki que eran comisionados locales de Ōshū para el shogunato (la región de Ōsaki), para el clan Kasai (el distrito de Tome), para el clan Mogami que eran comisionados locales de Ushū para el shogunato (las regiones de Mogami y Murayama), para el clan Date ( el distrito de Shinobu, el distrito de Date, el distrito de Okitama, el distrito de Katta, el distrito de Shibata y el distrito de Miyagi), para el clan Ashina (Aizu, el distrito de Yama, el distrito de Ōnuma, el distrito de Kawanuma, el distrito de Kanbara, el Distrito de Asaka, el distrito de Iwase), para el clan Nihonmatsu (el distrito de Adachi), para el clan Tamura (el distrito de Tamura), para el clan Ishikawa y el clan Shirakawa-Yūki (el distrito de Shirakawa), para el clan Sōma (el Distrito de Namekata, la Ud un distrito, el distrito de Shineha) y para el clan Iwaki (el distrito de Naraha, el distrito de Iwaki, el distrito de Iwasaki, el distrito de Kikuta y el distrito de Taga).

En la década de 1580 & # 8217, Date Masamune ejerció sus habilidades militares para consolidar el control de los distritos del sur de la región de Ouu. Antes de estos desarrollos, Satake Yoshishige (un sengoku daimyō de la provincia de Hitachi) gobernaba el daimyō y estaba en proceso de consolidar el control de esta misma área. La sucesión de Masamune se llevó a cabo en circunstancias en las que la influencia del clan Satake se extendía hacia el norte hasta el dominio de los Date. Un esfuerzo de la Fecha para proteger el hogar de la esposa formal de Masamune y # 8217 (el clan Tamura) que estaba bajo el control de daimyō gobernado por el Satake planteó un desafío para el gobierno de Yoshishige en Oushū, y al final cedió su puesto al Date.

La región de Kantō

Antes de la Guerra Ōnin-Bunmei, la región de Kantō fue testigo de una serie de batallas importantes, incluido el Conflicto de Kyōtoku, el Conflicto de Chōkyō y el Conflicto de Eishō. Estos surgieron de una lucha de poder a tres bandas entre los Koga kubō, la familia Yamauchi-Uesugi que se desempeñó como diputado shōgun de Kantō, y la familia Ōgigayatsu-Uesugi que eran una rama no lineal de la familia Yamauchi-Uesugi.

Ise Shinkurō Moritoki (más tarde conocido como Hōjō Sōun), señor del castillo de Kōkokuji y tío de Imagawa Ujichika, se unió a una rebelión que siguió a la muerte de Ashikaga Masatomo, quien había servido como Horigoe. kubō en la provincia de Izu. En 1493, Sōun eliminó a Ashikaga Chachamaru (que había servido como sucesor de Masatomo) y pacificó la provincia de Izu. A partir de entonces, sus hijos adoptaron el apellido de Hōjō. Los Hōjō inicialmente compitieron contra el clan Uesugi por el control de la Región de Kantō, pero, en 1546, los Uesugi perdieron el poder después de la derrota en la Batalla del Castillo de Kawagoe. En 1552, los Hōjō capturaron el palacio de Koga y tomaron el control de Koga. kubō. Los Yamauchi-Uesugi fueron expulsados ​​de la provincia de Kōzuke y recibieron el apoyo de Nagao Kagetora (más tarde conocido como Uesugi Kenshin) con lo cual los Hōjō y los Nagao (que más tarde adoptaron el nombre de Uesugi) continuaron luchando por el control de los Kantō.

Tras convertirse en sucesor del cargo de diputado shōgun de Kantō, Uesugi Kenshin rodeó el Hōjō en el castillo de Odawara, pero no lo capturó. El conflicto entre los Uesugi y los Hōjō dividió a familias poderosas en Kantō, provocando enfrentamientos como la Batalla de Kōnodai entre Hōjō Ujiyasu y Satomi Yoshitaka (en nombre de los Uesugi) en toda la región. En 1579, tras la muerte de Uesugi Kenshin, clanes como el Satake de la provincia de Hitachi, el Satomi de la provincia de Awa y el Utsunomiya de la provincia de Shimotsuke resistieron las invasiones de los Hōjō, pero no pudieron evitar una expansión del territorio controlado por los Hōjō.Mientras tanto, los avances del clan Date en Oushū llevaron a un conflicto inevitable contra Satake Yoshishige tanto en el sur como en el norte de la región.

En 1582, en la conquista de Kōshū, los clanes Oda, Tokugawa y Gohōjō atacaron al clan Takeda en las provincias de Kai, Shinano y Suruga. Sin embargo, después del golpe de estado que resultó en la muerte inesperada de Oda Nobunaga, los Gohojo abandonaron su alianza con los Oda e invadieron a Kai y Shinano en la Batalla de Kannagawa. La competencia entre Tokugawa, Uesugi, Gohōjō y Sanada por el antiguo territorio de Takeda dio lugar a la Batalla de Tenshōjingo. Como resultado de este conflicto, Tokugawa controlaba Kai y el sur de Shinano, los Uesugi controlaban el norte de Shinano, los Gohōjō controlaban a Kōzuke y los Sanada controlaban el castillo de Numata en el distrito de Tone de Kōzuke.

En 1590, Toyotomi Hideyoshi emitió una proclama para prohibir los conflictos personales entre daimyō. Una invasión de los criados de los Gohojo en el territorio en poder de Sanada violó esta regla, por lo que Toyotomi dirigió un ejército aliado de 210.000 hombres para rodear Hōjō Ujinao (un sengoku daimyō) en su base en el castillo de Odawara en la provincia de Sagami en un evento conocido como la conquista de Odawara. La inevitable caída del castillo acompañó a la aniquilación del clan Hōjō, marcando una unificación del país bajo Toyotomi Hideyoshi. Toyotomi intentó apoderarse del territorio de numerosos daimyō de Kantō que había apoyado a los Hōjō mientras que las familias conocidas que databan del período Kamakura, como los Oyama y Chiba, fueron eliminadas. Mientras tanto, en el otoño de 1590, Tokugawa Ieyasu trasladó su residencia al castillo de Edo en Kantō.

Después de la batalla de Sekigahara en 1600, Tokugawa Ieyasu fundó el Edo bakufu en 1603, y en el proceso de establecer el Edo bakufu como sucesor de la administración de Toyotomi, los clanes que incluían el Satake, el Satomi y el Utsunomiya fueron reubicados o degradados por la fuerza, y ya no mantuvieron una presencia en el Kantō. El Edo bakufu luego supervisó un período de relativa paz durante más de quince generaciones hasta la Restauración Meiji en 1868.

La región del norte de Kantō

El resultado del Conflicto de Kyōtoku, el Conflicto de Chōkyō y el Conflicto de Eishō se extendió a la Región de Kantō del Norte, donde Shimotsuke-Utsunomiya, Satake y Yūki competían entre sí por el control.

A raíz del conflicto de Eishō, en 1506, estalló un conflicto interno en la familia de los Koga. kubō. Ashikaga Masauji (el Koga kubō) tuvo una pelea con su hijo mayor y heredero, Ashikaga Takamoto. Masauji fue apoyado por daimyō como Oyama Shigenaga de Shimotsuke, Satake Yoshikiyo de Hitachi y Nasu Sukefusa de Shimotsuke, mientras que Takamoto recibió el respaldo de parientes consanguíneos liderados por Utsunomiya Shigetsuna (su suegro) de Shimotsuke, Nasu Sukechika de Shimotsuke, Yūki Masatomo de Shimōsa. y Oda Shigeharu y Oda Masaharu (padre e hijo) de Hitachi. Este conflicto interno tuvo implicaciones para las áreas del sur de Kantō, así como para Ōshū. Iwaki Yoshitaka y Yūki Akiyori de la parte sur de la provincia de Mutsu apoyaron a Masauji, mientras que Takamoto fue apoyado por Date Tanemoto de Oushū, Hōjō Sōun y Hōjō Ujitsuna (padre e hijo) de Sagami, y Chiba Katsutane y Chiba Masatane (padre e hijo) de Shimōsa. También surgieron conflictos internos entre familias de militares que tenían estrechas relaciones con la familia Ashikaga de los Koga. kubō incluso dentro de la familia Yamauchi-Uesugi, la Eishō Discord dentro del clan Shimotsuke-Utsunomiya y los conflictos dentro de los clanes Nasu y Shirakawa-Yūki. Durante este período, el norte de Kantō se vio acosado por conflictos generalizados.

En la primera parte del período Sengoku, después de que Utsunomiya Shigetsuna de Shimotsuke-Utsunomiya prevaleciera en el Disturbio de Utsunomiya (Utsunomiya sakuran) y Satake Yoshikiyo de Hitachi prevalecieron en un conflicto interno en el clan Satake, Shigetsuna y Yoshikiyo compitieron por el control del norte de Kantō. El clan Satake experimentó reveses temporales después de su derrota en la Batalla de Takebayashi en 1514 y la Batalla de Nawazuri en 1516. Mientras tanto, Ashikaga Takamoto aseguró su posición como tercer Koga. kubō con el apoyo de Shigetsuna. La creciente influencia de Shimotsuke-Utsunomiya y la pérdida de poder de los clanes vecinos permitieron a Shigetsuna hacerse con el control del norte de Kantō y ejercer una gran influencia en la región. Las familias que habían apoyado a Masauji en el Conflicto de Eishō experimentaron una disminución en su influencia, mientras que los Gohōjō que habían apoyado a Takamoto avanzaron hacia el norte de Kantō. En 1514, una rama del clan Nasu se alineó con los Muromachi bakufu colapsado por discordia interna. Shigetsuna intentó intervenir, pero, temiendo una toma de control, Nasu Shigefusa de la rama se alineó con Koga. kubō rápidamente se hizo cargo y unificó el clan que se había dividido anteriormente. A partir de entonces, el clan Nasu unificado luchó incesantemente contra los clanes Utsunomiya y Satake.

Tras la desaparición de Shigetsuna, el clan Utsunomiya de Shimotsuke perdió gradualmente su cohesión, y durante la era Daiei (1521 a 1528), surgió un conflicto interno. Retenedores de alto nivel, incluidos Haga, Shioya y Kasama, además de aliados, incluido el Yūki, unieron fuerzas y, en 1523, Yūki Masatomo derrotó a Utsunomiya Tadatsuna en la Batalla de Saruyama y apoyó a Utsunomiya Okitsuna como su sucesor. Una pérdida de influencia por parte de Shimotsuke-Utsunomiya brindó una oportunidad para que los Gohōjō avanzaran hacia el norte de Kantō y para que las bandas de sirvientes exhibieran un comportamiento tiránico. Durante este período, las acciones de Yūki Masatomo y Masakatsu (padre e hijo) del clan Yūki junto con Oda Masaharu del clan Oda ocuparon un lugar destacado.

En este momento, el Koga kubō representaba la posición de máxima autoridad en el Kantō, y para mantener la hegemonía, la influencia de los Koga kubō era esencial. El Koga kubō recibió el respaldo de Utsunomiya Shigetsuna (un defensor de Ashikaga Takamoto), Hōjō Ujiyasu (un defensor de Ashikaga Yoshiuji) y Uesugi Kenshin (como defensor de Ashikaga Fujiuji). Sin embargo, en la última parte del período Sengoku, el Koga kubō perdió el apoyo unánime de entre los daimyō del Kantō, y experimentó un debilitamiento de su autoridad.

Debido a conflictos internos, el Satake, el Nasu unificado, el Oyama y el Shimotsuke-Utsunomiya se quedaron significativamente atrás del Gohōjō en la búsqueda de influencia. Para responder a una invasión de Hōjō Ujimasa en el norte de Kantō, las familias militares de Kantō buscaron el apoyo de Uesugi Kenshin de la provincia de Echigo, que ostentaba el título de diputado. shōgun de Kantō. A pesar de las múltiples rebeliones internas, Satake reconstituyó constantemente el clan y restauró su poder bajo Satake Yoshiaki. En 1558, Yoshiaki se combinó con éxito con Haga Takasada en un intento por recuperar el castillo de Utsunomiya, que anteriormente había sido tomado por Mibu Tsunafusa y Mibu Tsunatake (padre e hijo). Posteriormente, hizo que su hija, Nanryoin, se casara con Utsunomiya Hirotsuna (el vigésimo primer jefe del clan Utsunomiya) en un matrimonio político.

En la última parte del período Sengoku, el Gohōjō avanzó hacia el norte de Kantō. El conflicto se extendió por la región cuando los Satake, Utsunomiya y Oyama, bajo el liderazgo de Uesugi Kenshin, se opusieron a los Gohōjō, apoyados por los clanes Yūki, Nasu, Oda y Mibu. Mientras tanto, los clanes Sano, Minagawa y Yokose cambiaron hábilmente sus lealtades para sobrevivir al tumulto. El clan Mibu se fracturó, con fuerzas lideradas por Mibu Kanetake (el hermano menor de Mibu Tsunafusa) rindiéndose a los Utsunomiya para que las fuerzas Mibu basadas en el Castillo Kanuma se alinearan con los Utsunomiya mientras que las fuerzas Mibu en el Castillo Mibu se alineaban con los Hōjō. Sin embargo, en 1576, Mibu Yoshitake (el hijo de Mibu Tsunatake) mató a Kanetake y reunió al clan.

Tras la muerte de Uesugi Kenshin en 1579, Satake Yoshishige dirigió a otros daimyō en Kantō a resistir una invasión de Hōjō Ujinao. Esta banda perdió terreno gradualmente después de la Batalla de Numajiri y otros enfrentamientos contra los Gohōjō. Mientras tanto, después de la muerte en la batalla de Sano Munetsuna, el clan Sano estuvo sujeto a la intervención de los Gohōjō y se vio obligado a aceptar a uno de sus miembros como su nuevo líder. Oyama Hidetsuna fue atacado en el castillo de Oyama en la provincia de Shimotsuke por el Gohōjō. El clan Satake expandió su influencia a Aizu y tomó el mando del clan Ashina, mientras que Date Masamune lideró las fuerzas de Ōshū hacia el área sur, por lo que los ataques vinieron tanto del norte como del sur. Después de que los Gohōjō suprimieron las partes del sur de Shimotsuke, el dominio de Utsunomiya se convirtió en el frente de los ataques de los Nasu, Mibu y Minagawa, además de un asalto del ejército de Hōjō contra el Castillo de Utsunomiya. Como prueba más de la terrible situación, Utsunomiya Kunitsuna transfirió su base desde el castillo de Utsunomiya al bien fortificado castillo de Tage.

Numeroso daimyō incluidos Satake Yoshishige, Yūki Harutomo y Utsunomiya Kunitsuna apoyaron a Toyotomi Hideyoshi en la Expedición Odawara. Después del conflicto, Hideyoshi reconoció su derecho a la propiedad de la tierra en la Pacificación de Utsunomiya (Utsunomiya shioki) en el verano de 1590. Sin embargo, varios clanes como el Oyama, el Oda, el Mibu y el Daijō fueron derrotados. Mientras tanto, Ōzeki Takamasu, Ōtawara Harukiyo, Okamoto Masachika y Mizunoya Masamura se independizaron. daimyō bajo el Toyotomi. Nasu Sukeharu fue degradado inicialmente, pero, gracias al esfuerzo de Ōzeki Takamasu y otros, pudo recuperar su posición como daimyō de los Toyotomi con la condición de que Nasu Sukekage sirva como jefe del clan Nasu. Yura Kunishige apoyó al Gohojo, escondiéndose en el Castillo de Odawara para resistir a los Toyotomi, sin embargo, después de que su hijo mayor, Yura Sadashige, se desplegara con los Toyotomi, Kunishige fue perdonado y se le permitió servir como un daimyō para el Toyotomi. Después de rendirse a Tokugawa Ieyasu, Minagawa Hiroteru también fue perdonada por Hideyoshi y se convirtió en daimyō del Toyotomi. El clan Utsunomiya se vio envuelto en conflictos internos entre Asano Nagamasa, Ishida Mitsunari y otros dentro de la administración de Toyotomi, y, por cargos de falsificación de la producción de arroz, fue degradado en 1597. El clan Satake parecía ser el siguiente en la línea de expulsión. pero se salvaron a través de las oficinas de Ishida Mitsunari.

La región de Chūbu

Los gobernadores militares de las provincias de Kai y Shinano estaban en un estado debilitado, mientras que los clanes locales de influencia competían por el control.

El clan Takeda, que descendía del clan Kai-Genji y sirvió como gobernador militar de Kai, colapsó como resultado del Conflicto Uesugi-Zenshū en 1416. Esto llevó a una situación inestable en Kai que persistió en el período Sengoku, con el Ogasawara sirviendo como gobernador militar en la capital provincial de Fuchū, los clanes Murakami y Takanashi en el norte de Kai, los Unnō en el este de Kai, los Nishina en el distrito de Azumi, los Suwa en el distrito de Suwa y los Kiso en el distrito de Kiso. compitiendo entre sí por el poder y la influencia.

En última instancia, Takeda Nobutora obtuvo el control de Kai, designó a Kōfu como su base, se reconcilió con daimyō en provincias vecinas, y lanzó una invasión de Shinano. Debido a una rebelión de su hijo mayor, Takeda Harunobu (conocido como Shingen) y sus principales criados, Nobutora se vio obligado a buscar refugio en la provincia de Suruga en 1541.

Takeda Shingen intensificó la invasión de Shinano iniciada anteriormente por Nobutora, y después de entrar en una alianza a tres bandas con Hōjō Ujiyasu de la provincia de Sagami e Imagawa Yoshimoto de la provincia de Suruga, lanzó un ataque en Suwa. Los Ogasawara y Murakami fueron expulsados ​​mientras Shinano cayó bajo el control de Takeda. Shingen se convirtió en gobernador militar de Shinano y luchó repetidamente durante más de diez años contra el Nagao (el clan Uesugi) de la provincia de Echigo, que protegió a familias influyentes en el norte de Shinano en un prolongado conflicto conocido como la Batalla de Kawanakajima.

A partir de entonces, Takeda rompió la alianza de tres vías y, después de la derrota de Imagawa Yoshimoto en la Batalla de Okehazama, invadió el territorio Imagawa en Suruga, enfrentándose más tarde al poderoso Oda de la provincia de Owari y al Tokugawa de la provincia de Mikawa. En el otoño de 1572, Shingen lanzó la Expedición Occidental para atacar a los Tokugawa en Mikawa. El ejército invasor, sin embargo, se vio obligado a retirarse tras la repentina muerte por enfermedad de Shingen durante un asalto contra el castillo de Noda.

En 1575, la Batalla de Nagashino fue testigo de la lucha de un ejército dirigido por Takeda Katsuyori contra los ejércitos aliados bajo Oda Nobunaga y Tokugawa Ieyasu en los alrededores del Castillo de Nagashino en la provincia de Mikawa. Una pérdida importante de los Takeda sacudió sus dominios y, en 1582, Kiso Yoshimasa, terrateniente del valle de Kiso, traicionó a los Takeda a favor de Oda Nobunaga. Un ejército enviado por Katsuyori para desafiar a los Kiso se vio obligado a retirarse derrotado. Mientras tanto, Anayama Nobutada, un pariente de Takeda, se rebeló contra su antiguo maestro, mientras que Katsuyori sufrió más incursiones en su territorio por Tokugawa Ieyasu y Hōjō Ujimasa que estaban aliados con Oda. Incapaz de montar una defensa exitosa, Takeda Katsuyori y su hijo, Takeda Nobukatsu, fueron expulsados ​​por un ejército dirigido por Oda Nobutada. En 1582, en un conflicto conocido como la Expedición Kōshū (kōshū seibatsu), Katsuyori y Nobukatsu se quitaron la vida en el Monte Tenmoku y el clan Takeda colapsó.

Tras la desaparición del clan Takeda, Oda Nobunaga asignó a uno de sus comandantes superiores, Takigawa Kazumasu, para gobernar Kai y Shinano. Poco después, Nobunaga fue asesinado en un dramático golpe de estado conocido como el Incidente del Templo Honnō (Honnōjij no hen), tras lo cual los Gohōjō invadieron e hicieron que los Takigawa se retiraran en la Batalla de Kannagawa. En el mismo período, Tokugawa, Gohōjō, Uesugi y Sanada Masayuki lucharon por una amplia zona en el antiguo territorio de Takeda en un compromiso de cuatro meses conocido como la Batalla de Tenshōjingo. A raíz del conflicto, los Tokugawa tomaron el control de Kai y Shinano mientras que los Uesugi ocuparon el norte de Shinano. La administración de Toyotomi obligó a Tokugawa y a numerosas familias influyentes de Shinano a trasladarse a la región de Kantō, pero los antiguos sirvientes de Takeda, como Sanada, se convirtieron en daimyō. Hoshina Masayuki, un hijo ilegítimo de Tokugawa Hidetada, se convirtió en el jefe de Hoshina en el distrito de Takai en el norte de Shinano, mientras que a los Ogasawara se les ordenó desempeñar un papel importante en Kyūshū en nombre del shogunato Tokugawa en el período Edo.

La región de Hokuriku

En la región de Hokuriku, los Uesugi (Nagao) gobernaban la provincia de Echigo, los Jinbō y Shiina en Etchū, los Hatakeyama en Noto, los Asakura en Echizen y los Ikkō-ikki de Kaga.

En Echigo, el clan Nagao se levantó de su cargo de vicegobernadores militares para usurpar la autoridad de los Uesugi. En 1576, Nagao Kagetora (más tarde conocido como Uesugi Kenshin) del clan Nagao casi controlaba la región de Hokuriku.

En Etchū, los Jinbō se unieron a sus antiguos enemigos, los Ikkō-ikki de Kaga, pero fueron conquistados por fuerzas aliadas compuestas por los Uesugi de Echigo, los gobernadores militares Hatakeyama de Noto. Los Hatakeyama estaban preocupados por el comportamiento despótico de los principales criados como el clan Cho, lo que provocó una serie de disputas internas. En 1576, los Hatakeyama se rindieron a los Uesugi de Echigo y fueron derrotados como clan.

En Echizen, el clan Asakura derrocó al Shiba y repelió al Ikkō-ikki. El clan floreció en su territorio natal de Ichijōdani, dando la bienvenida a los nobles de Kyōto y cultivando una cultura sofisticada única en la región en este período. Finalmente, en 1573, Asakura incurrió en un ataque de Oda Nobunaga, e incluso con el apoyo de las fuerzas suministradas por Azai Nagamasa, se perdió en el Asedio del Castillo Ichijōdani (también conocido como la Batalla de Tonezaka). Asakura Yoshikage, el jefe del clan, se suicidó y los Asakura se extinguieron. A partir de entonces, Oda asignó a Maeba Yoshitsugu para proteger el castillo y el territorio capturados, pero Toda Nagashige unió fuerzas con la secta Jōdo del Templo Hongan para lanzar una resistencia en Echizen. Sin embargo, la oposición entre los miembros de la secta al gobierno tiránico de su sacerdote principal, Shimotsuma Raishō, provocó conflictos internos que crearon una oportunidad para que los Oda invadieran y pacificaran la resistencia durante un período de dos años.

En la provincia de Kaga, los Ikkō-ikki de Kaga derrocaron al clan Togashi y formaron un imperio autónomo para el Templo Hongan que duró cien años. El Ikkō-ikki de Kaga luchó contra los Uesugi y otros clanes, y finalmente perdió ante el ejército de Oda bajo el mando de Shibata Katsuie, poniendo fin a su prolongado período de autogobierno. A partir de entonces, el Ikkō-ikki continuó participando en el conflicto entre el Templo Ishiyama-Hongan y Nobunaga durante los siguientes diez años.

La región de Tōkai

A principios del período Sengoku, la región de Tōkai estaba gobernada por provinciales daimyō, incluido el clan Toki en Mino, el Shiba en Owari y Tōtōmi, el Matsudaira en Mikawa y el Imagawa en Suruga.

En Mino, tras la escalada de una disputa interna en el clan Toki, Saitō Toshimasa (más tarde conocido como Saitō Dōsan) vio la oportunidad de congraciarse con su señor, Toki Yoriaki, tras lo cual, en 1542, usurpó Yoriaki y tomó el control de Mino. . Con el apoyo de Oda Nobuhide, Yoriaki y Asakura Takakage invadieron Mino, pero Dōsan lideró un ataque exitoso contra Yoriaki y Toki Yorizumi en el Castillo de Ōga, venciendo a los defensores y derrotando rotundamente a las fuerzas de Oda y Asakura que apoyaban a Toki. Este evento fue conocido como la Batalla de Kanōguchi. A partir de entonces, Dōsan hizo que su hija se casara con el hijo mayor de Nobuhide y # 8217, Oda Nobunaga, en un matrimonio político para permitir la paz con los Oda. Sin embargo, en 1555, el hijo de Dōsan, Saitō Yoshitatsu, levantó los brazos contra su padre y, en 1556, Dōsan murió en la batalla contra el ejército rebelde en la Batalla de Nagaragawa. En 1561, el hijo de Yoshitatsu, Saitō Tatsuoki, sucedió a su padre. Durante los siguientes cinco años, Oda Nobunaga invadió Mino y, en 1567, cambió el nombre del Castillo Inabayama a Castillo Gifu. En 1568, Nobunaga marchó sobre Kyōto e instaló a Ashikaga Yoshiaki como el próximo shōgun que estaba subordinado a Nobunaga.

La provincia de Owari se convirtió en la base de operaciones del clan Shiba después de su alienación de Asakura de Echizen.Después de perder una batalla contra Asakura en un esfuerzo fallido por recuperar su territorio en Echizen, los Shiba se perdieron aún más en conflictos de motivación política en la capital de Kyōto, relegándolos al papel de una administración títere bajo el control de Oda que sirvió como vicegobernadores militares de Owari. En 1554, Shiba Yoshimune se suicidó después de verse envuelto en luchas de poder entre los Oda, poniendo fin al mandato de los Shiba como gobernadores militares. A partir de entonces, Oda gobernó Owari. Mientras se desempeñaba como vicegobernadores militares, el clan Oda se dividió en dos ramas. Oda Nobunaga provenía de la rama de un linaje familiar plebeyo con el estatus de funcionario de distrito. Después de una prolongada lucha por el poder entre las dos ramas, Nobunaga finalmente prevaleció y se convirtió en el señor de Owari. Después de derrotar a Imagawa Yoshimoto, el poderoso daimyō de la vecina provincia de Suruga, en la batalla de Okehazama, Nobunaga se alió con Matsudaira Motoyasu (más tarde conocido como Tokugawa Ieyasu), quien había recuperado el antiguo dominio de Matsudaira en Mikawa después de ser liberado de Imagawa después de la muerte de Yoshimoto. Juntos, Nobunaga y Motoyasu centraron su atención en atacar a Mino. Después de un período de cinco años, Nobunaga capturó a Mino de Saitō Tatsuoki, cambió el nombre del Castillo Inabayama a Castillo Gifu y lo convirtió en su nueva base de operaciones desde la cual expandir su hegemonía.

Imagawa Ujichika de Suruga arrebató el control de la provincia de Tōtōmi al clan Shiba y, en 1526, promulgó un conjunto de leyes provinciales conocidas como la Imagawa kana mokuroku para formalizar su autoridad sobre el territorio. En la era de Imagawa Yoshimoto, los Imagawa ganaron aún más el control del dominio Matsudaira en la provincia de Mikawa. En 1554, Yoshimoto entró en una alianza a tres bandas con Takeda de Kai y Hōjō de Sagami (conocida como la Alianza del Templo Zentoku). Yoshimoto reforzó los esfuerzos para expandirse hacia el oeste, extendiendo su influencia a una parte de Owari. En 1560, Yoshimoto murió en un ataque de Oda Nobunaga en la Batalla de Okehazama, y ​​aunque fue sucedido por Imagawa Ujizane, el clan se debilitó y fue vencido en la Invasión Suruga por Tokugawa y Takeda.

En la era de Matsudaira Kiyoyasu, los Matsudaira de Mikawa se embarcaron en expandir su dominio, sin embargo, en 1535, Kiyoyasu fue asesinado por uno de sus sirvientes durante un despliegue en un incidente conocido como el Colapso en Moriyama (Moriyama kuzure), provocando un cambio repentino en las circunstancias. Sin el apoyo del clan Imagawa de Suruga, el Matsudaira vaciló. Matsudaira Motoyasu (más tarde conocido como Tokugawa Ieyasu) había sido transferido al Imagawa como rehén en su juventud, y después de su mayoría de edad, participó en la vanguardia de las fuerzas Imagawa al comienzo de la Batalla de Okehazama. Después de la batalla, se aprovechó de la inestabilidad dentro del dominio Imagawa y, en 1565, pacificó a Mikawa, cambió su nombre a Tokugawa Ieyasu, se independizó de Imagawa y forjó una alianza con Oda. Basado en un entendimiento secreto con Takeda, ambos clanes invadieron el territorio Imagawa en Suruga desde el este y el oeste. En la invasión de Suruga, el Imagawa colapsó en 1569. A partir de entonces, un avance hacia el oeste lanzado por Takeda Shingen resultó en la ocupación de partes del territorio Tokugawa en Mikawa. En 1573, en la batalla de Mikata-ga-hara, las fuerzas aliadas de Tokugawa y Oda sufrieron una gran derrota. Ieyasu enfrentó una situación precaria con la pérdida de Mikawa, pero la muerte por enfermedad de Takeda Shingen acabó abruptamente con el avance hacia el oeste y sus vidas se salvaron.

En 1575, en la Batalla de Nagashino, las fuerzas aliadas de Oda y Tokugawa desplegaron fuerzas en filas con arcabuces para derrotar al ejército de Takeda y, en 1582, por resultados meritorios en la Expedición de Kōshin, Nobunaga otorgó a Tokugawa el antiguo territorio de Takeda. de Tōtōmi y Suruga. Además, el mismo año, tras la muerte de Nobunaga en el golpe de estado conocido como el Incidente del Templo Honnō, Ieyasu invadió el territorio Oda de Kōshin e impuso el control.

En 1590, después de que Toyotomi Hideyoshi obtuviera el control del país, Ieyasu se vio obligado a trasladarse a Kantō, por lo que estableció su base en Edo en la provincia de Musashi. Tras la desaparición de Hideyoshi, Ieyasu prevaleció en la Batalla de Sekigahara y formó el Edo. bakufu basado en el Kantō.

La región de Kinai

En la primera parte del período Sengoku, el Ashikaga shōgun familia comprometida en la lucha contra los Hosokawa que se desempeñó como diputado shōgun. Los señores locales de la provincia de Yamashiro formaron bandas de resistencia que encendieron aún más el conflicto. Mientras tanto, los clanes de las zonas periféricas como los Ōuchi utilizaron al clan Ashikaga como motivo para intervenir en el conflicto entre las autoridades centrales. Después de que las luchas internas por el poder debilitaron al clan Hosokawa, los Rokkaku de Ōmi intervinieron sobre la base de su apoyo a los Ashikaga. En Ōmi, una rama del clan Sasaki en el norte de Ōmi conocida como Kyōgoku luchó contra los Rokkaku del sur de Ōmi por el control de la provincia, pero los Kyōgoku fueron usurpados por el clan Azai local que eran sus sirvientes. A partir de entonces, las batallas persistieron entre los Azai y los Rokkaku.

En muchas provincias, los gobernadores militares designados por los Muromachi bakufu evolucionó en sengoku daimyō. Estas daimyō sirvió en beneficio de los señores locales, por lo que en muchos casos su posición era vulnerable. Los Hatakeyama de Kawachi, los Yamana de Tajima, los Isshiki de Tango y los Takeda de Wakasa estaban en riesgo de perder sus provincias ante otros clanes influyentes en sus alrededores o de la rebelión de sus propios criados, sobreviviendo por poco a la turbulencia del período. .

En la provincia de Iga, familias influyentes lideradas por personas con ninja los guerreros gobernaban a través de una forma feudal de un sistema parlamentario, mientras que las partes del norte estaban gobernadas libremente por los Rokkaku y las partes del sur por los Kitabatake.

En la provincia de Kii, los miembros del Templo Negoro, los tres santuarios principales de Kumano y los monjes asociados con los templos en las llanuras elevadas conocidas como Kōyasan eran poderosos, mientras que los Hatakeyama ejercían una autoridad limitada en su papel de gobernadores militares. Local samurai de Kii formaron bandas como el Grupo Negoro (Negoro-shū) y el Grupo Saika (Saika-shū) y autogobernaron sus territorios bajo la bandera de la religión.

En las provincias de Ise y Shima, el clan Kitabatake tuvo influencia desde la época del período Nanbokuchō (1336 a 1392) como representantes de las autoridades centrales, y en la era de Kitabatake Harutomo, se convirtió en sengoku daimyō.

La lucha por el poder entre el clan gobernante Ashikaga y los Hosokawa arrasó con muchas otras familias influyentes en los alrededores de la capital, incluidos los Rokkaku, los Akamatsu, los Uragami, los Hatakeyama y los Tsutsui, sin embargo, esto escaló a una escala completa. conflicto después de que Miyoshi tomara el poder político. Comenzando con su provincia natal de Awa en Shikoku, los Miyoshi adquirieron el control de Sanuki, Awaji, Settsu, Izumi, Kawachi, Yamashiro, Tanba y Yamato a través de sus propios dispositivos, gobernando con seriedad cada provincia. Sin embargo, Miyoshi no poseía el control total de cada provincia. Tras la muerte de Miyoshi Nagayoshi, el clan se volvió inestable y más tarde fue pacificado por el ejército de Oda Nobunaga que marchó sobre Kyōto en 1568.

La región de Sanyō y Sanin

En la primera parte del período Sengoku, Ōuchi Yoshioki de la provincia de Suo participó en múltiples batallas contra Amago Tsunehisa de la provincia de Izumo sin un resultado decisivo. Desde las áreas costeras del Mar de Japón, los Ōuchi expandieron su influencia a siete provincias además de poseer derechos exclusivos sobre el comercio contable con la dinastía Ming en China. Yoshioki marchó a Kyōto para honrar a la shōgun con el apoyo de daimyō radicado en los alrededores de la capital. Tsunehisa sirvió inicialmente como vicegobernador militar, capturó el castillo de Gassantoda y desterró al gobernador militar, estableciendo su presencia en Izumo en la región de Sanin.

Las familias locales de influencia en la provincia de Aki ubicadas entre los poderosos dominios Ōuchi y Amago se unieron para su defensa mutua. Mōri Motonari surgió de esta situación para convertirse en el líder de esta banda y evolucionar en un sengoku daimyō. Motonari inicialmente logró un equilibrio diplomático entre los Ōuchi y los Amago, pero más tarde traicionó a los Amago y se alineó con los Ōuchi, después de lo cual Amago Haruhisa dirigió un ejército hacia el castillo de Yoshida-Kōriyama. Motonari pidió refuerzos a Ōuchi Yoshitaka y, tras la llegada de estas fuerzas, atacó y derrotó a los Amago en la batalla del castillo de Yoshida-Kōriyama.

Ōuchi Yoshitaka murió en una revuelta liderada por un sirviente, Sue Harukata, en un evento conocido como el Incidente del Templo Tainei (Taineiji no gallina). Amago Haruhisa, un gobernador militar que controlaba ocho provincias, era un rival del clan Sue que respaldaba a Ōuchi Yoshinaga como su títere. A fines de 1555, Harukara fue asesinado por las fuerzas al mando de Mōri Motonari en la Batalla de Itsukushima. Luego, los Mōri atacaron y diezmaron al clan Ōuchi. La muerte repentina de Amago Haruhisa en Izumo llevó a un debilitamiento del clan, invitando a un ataque por parte de los Mōri. El Amago se refugió en el inexpugnable Castillo de Gassantoda. Los Mōri procedieron a bloquear el aprovisionamiento del castillo, y con la disminución de sus suministros con el tiempo, los defensores se rindieron en un enfrentamiento conocido como la Batalla del Castillo de Gassantoda. Esto permitió la formación de la hegemonía de los Mōri en las provincias occidentales.

Los nietos de Motonari, Mōri Terumoto, ofrecieron protección a Ashikaga Yoshiaki después de que este último fuera depuesto y desterrado por Oda Nobunaga de la capital de Kyōto. El Mōri se convirtió en la fuente más importante de resistencia a la invasión hacia el oeste por parte de Oda como un componente clave del objetivo de Nobunaga & # 8217 para convertirse en líder supremo de todo el país. Yamanaka Yukimori levantó los brazos en múltiples ocasiones en un esfuerzo por resucitar al clan Amago, pero se vio obligado a retirarse. Un ejército de Oda liderado por Hashiba Hideyoshi (más tarde conocido como Toyotomi Hideyoshi) lideró la campaña occidental, derribando los castillos de Miki, Tottori y Takamatsu en el camino.

Inmediatamente después de recibir la noticia del Incidente del Templo Honnō, un dramático golpe de estado orquestado por Akechi Mitsuhide que resultó en la prematura muerte de Nobunaga, Hideyoshi se reconcilió con Terumoto y se retiró apresuradamente de la región occidental para enfrentarse a los agresores cerca de Kyōto. Después de haberse librado de un ataque continuo por parte de los Oda, Terumoto más tarde quedó bajo el mando de los Toyotomi, participando en campañas en Shikoku y Kyūshū, así como en la Expedición Odawara. Terumoto luego se convirtió en uno de los cinco ancianos de la administración Toyotomi. En 1589, Terumoto utilizó las ganancias del comercio marítimo para comenzar la construcción del Castillo de Hiroshima. Durante el período Edo, Hiroshima han presidió un feudo de 426.000 koku en la comunidad que rodea el castillo en la provincia de Aki. Después de la muerte de Toyotomi Hideyoshi, un enfrentamiento entre Tokugawa Ieyasu e Ishida Mitsunari condujo a la Batalla de Sekigahara. Terumoto se desempeñó como comandante principal del ejército occidental y, después de la batalla, se desempeñó como gobernador de las provincias de Suō y Nagato con un rendimiento de producción de 369.000 koku.

Otros notables sengoku daimyō incluía a Uragami Muramune y Ukita Naoie, ambos de la provincia de Bizen. Muramune sirvió como un sirviente principal del clan Akamatsu de Harima, pero, después de la desaparición de Akamatsu Masanori, tomó el control de las provincias de Harima, Bizen y Mimasaka. Muramune marchó a Kyōto en apoyo de Hosokawa Takakuni cuando Takakuni enfrentó circunstancias extremas, pero murió en la batalla contra los Miyoshi. En la era de Uragami Munekage, el clan colapsó después de una insurrección de Ukita Naoie. Habiendo tomado el control de Bizen, Naoie pareció leer las mareas del cambio, eligiendo rendirse a Hashiba Hideyoshi después de que este último ingresara al Castillo Himeji en Harima y transfiriera a su hijo mayor, Ukita Hideie, a Hideyoshi como rehén. Hideie sirvió en la vanguardia del ejército occidental en la Batalla de Sekigahara, pero, después del conflicto, fue exiliado a la isla Hachijō por haber servido como clave. bushō de las fuerzas occidentales derrotadas. A partir de entonces, el clan Ukita fue derrotado.

Isla Shikoku

Las provincias de Awa y Sanuki en el este de Shikoku estaban cerca de la región de Kinki y sirvieron como base de poder para el clan Hosokawa, llevando a las familias de estas provincias a los conflictos políticos que se desarrollaban en Kinki. Debido a la ausencia de enemigos capaces en sus alrededores, los propietarios rara vez cambiaban hasta la búsqueda del clan Chōsokabe de la provincia de Tosa para unificar toda la isla de Shikoku.

Los Hosokawa gobernaban la provincia de Awa. Más tarde, los Miyoshi del área de Muya en el norte de Awa sucedieron a Hosokawa, pero el propio clan Hosokawa mantuvo una presencia en Awa hasta el período Edo. En el período Sengoku, el castillo de Shōzui sirvió como base para el gobierno de Awa. Las provincias de Sanuki estaban gobernadas por el clan Yasutomi del este de Sanuki. Más tarde, el clan Sogō del distrito de Kita (asociado con el clan Ueda) recibió a Miyoshi Nagamasa (Sogō Kazumasa) y expandió su influencia mientras se desempeñaba como magistrado de los Miyoshi, y rápidamente se apoderó del este de Sanuki. El clan Kagawa que sirvió como vicegobernadores militares en el oeste de Sanuki unió fuerzas con los Mōri para resistir inicialmente a los Miyoshi, pero después de la Batalla del Templo Zentsū, quedó bajo el mando de los Miyoshi. Una vez que los Miyoshi se debilitaron, los Kagawa cedieron al clan Oda.

En la provincia de Iyo, los Kōno gobernaban el centro de Iyo, los Iyo-Utusnomiya ocupaban el área alrededor de Ōzu y el clan Saionji tenía influencia en el sur de Iyo. Geográficamente, la provincia presentaba numerosos distritos montañosos largos y estrechos. La proximidad a la región de Chūgoku y a Kyūshū invitaba a la intervención frecuente de otros clanes, incluidos los Mōri y los Ōtomo, por lo que ninguna de las familias locales tenía recursos suficientes para unificar a Iyo bajo su control o para invadir otras provincias. Sin embargo, los lugareños reunieron una fuerte resistencia a las invasiones del clan Chōsokabe con base en la vecina provincia de Tosa.

Aunque el clan Hosokawa sirvió como gobernadores militares de la provincia de Tosa, siete familias influyentes compitieron por el control en el centro de Tosa. Entre ellos, el clan Tosa-Ichijō que había evacuado al distrito de Hata fue venerado como el poder principal. El Ichijō ejercía tres veces el poder de las otras familias y participaba en la política de Tosa. Más tarde, Chōsokabe Kunichika y Chōsokabe Motochika se beneficiaron del apoyo de los Ichijō, pero luego desterraron a los Ichijō junto con las otras familias en el curso de la unificación de la provincia. Tras la pacificación de Tosa, después de un período de diez años, los Chōsokabe unificaron toda la isla de Shikoku en 1585. Los Hosokawa continuaron gobernando la provincia de Awaji. Después de la invasión de Shikoku por Toyotomi Hideyoshi, los Chōsokabe fueron acorralados de regreso a Tosa. A partir de entonces, Hideyoshi asignó comandantes de confianza a Shikoku, incluidos Hachisuka Iemasa a Awa, Sengoku Hidehisa a Sanuki y Kobayakawa Takakage a Iyo.

Isla Kyūshū

Las familias militares en Kyūshū estaban asociadas con el linaje Heike, por lo que no recibieron mucho apoyo de Minamoto Yoritomo, el primer supremo shōgun del Kamakura bakufu. Para ejercer el control en Kyūshū, Yoritomo nombró a familias locales como los shōni, los Ōtomo y los shimazu como gobernadores militares y representantes oficiales de la bakufu a pesar de que estas familias son relativamente desconocidas en el Kantō. En el período Kamakura (1185 a 1333), los shōni gobernaron las provincias de Chikuzen, Hizen y Buzen, los Ōtomo gobernaron las provincias de Chikugo, Higo y Bungo, y los Shimazu gobernaron las provincias de Satsuma, Ōsumi y Hyūga. Las familias militares que estaban alineadas con el linaje Heike, incluidos los Matsuura, los Akizuki, los Kamachi y los Kikuchi, se arraigaron firmemente en su papel como funcionarios de los gobernadores. Al comienzo del período Sengoku, los Shōni, los Ōtomo y los Shimazu tenían como objetivo proteger sus intereses, mientras que las familias militares que servían a sus órdenes se esforzaban por independizarse. Estos objetivos opuestos dieron lugar a enfrentamientos entre los gobernadores y las familias que los atendían.

En la última parte del período Muromachi, la oposición de los Shōni a los representantes militares locales de Muromachi bakufu en Kyūshū llevó a la pérdida de poder por parte del clan, mientras que los clanes basados ​​en Chikuzen y Buzen como Munakata y Asō fueron influenciados por los Ōuchi de la región de Chūgoku. Los soldados liderados por Shōni de las provincias de Hizen y Tajima invadieron Chikuzen en múltiples ocasiones en un esfuerzo por expulsar a los Ōuchi, pero, en cambio, fueron usurpados por los Ryūzōji que apoyaban a los Ōuchi. Una vez que el clan Sue derrocó a los Ōuchi, Hizen se independizó, mientras que Chikuzen y Buzen estuvieron sujetos a la intervención del clan Ōtomo. Los familiares de los Mōri de la región de Chūgoku eliminaron a los Sue y establecieron una presencia en ambas provincias, lo que provocó enfrentamientos entre los Mōri y Ōtomo en el norte de Chikuzen.

Con base en Bungo, los Ōtomo expandieron su influencia en Chikugo, donde dominaban quince familias lideradas por los Munakata del sur de Chikugo, y en Higo, donde los clanes Aso y Sagara ejercían influencia. Después de que Sue derrotó a los Ōuchi, el Ōtomo los apoyó y obtuvo el control de Buzen y Chikuzen. Mientras tanto, Ōtomo Yoshishige toleraba la religión cristiana, lo que permitía que floreciera el comercio marítimo con extranjeros. Sin embargo, el Ōtomo cayó en un fuerte declive luego de una gran derrota contra el Shimazu en la Batalla de Mimikawa y las sucesivas deserciones de los criados y las familias que anteriormente estaban bajo su control. Esto proporcionó una oportunidad para los Ryūzōji, quienes rápidamente expandieron su influencia después de rebelarse contra los Shōni. En la era de Ryūzōji Takanobu, el clan casi alcanzó la paridad con los Ōtomo y los Shimazu, pero rápidamente declinó tras la muerte de Takanobu en la Batalla de Okitanawa contra las fuerzas aliadas de Shimazu y Arima. Takanobu fue sucedido por un antiguo criado llamado Nabeshima Naoshige.

En la primera parte del peirod Sengoku, el clan Shimazu soportó un conflicto interno, y Shimazu Takahisa (el hijo de Shimazu Tadayoshi), una familia cadete del clan, se hizo cargo de la rama principal. El Shimazu luchó incesantemente contra otras familias influyentes como los Kedōin, los Hishikari y los Kimotsuki. A partir de entonces, Shimazu unificó a Satsuma y Ōsumi bajo el mando de Shimazu Yoshihisa (el hijo de Takahisa).Después de la Batalla de Kizakibaru, Shimazu suprimió al clan Itō y logró una rotunda victoria contra Ōtomo Yoshishige en la Batalla de Mimikawa, mientras pacificaba las provincias de Satsuma, Ōsumi y Hyūga. Esto llevó a un conflicto por el control de todo Kyūshū, y con solo Chikuzen y Buzen restantes, el ejército Toyotomi dirigido por Hideyoshi intervino y provocó la rendición.

Asuntos militares

Aunque los clanes no estaban continuamente en combate durante el período Sengoku, a menudo se confiaba en la fuerza militar como un medio para resolver disputas entre rivales, y los clanes dirigieron su atención a los armamentos para este propósito, incluida la organización, el mantenimiento y la mejora de su estado de salud. preparación militar. Comenzando con el sengoku daimyō y clanes de influencia local, esta perspectiva también se extendió a grupos religiosos y organismos autónomos. Los grupos religiosos mantuvieron filas de monjes-soldados y construyeron y operaron sus templos para servir como bases para la guerra. Mientras tanto, los cuerpos autónomos de ciudadanos locales construyeron torres, cercas y fosos con fines defensivos, lo que atrajo a los vagabundos. samurai para servir como mercenarios en su nombre. Estas organizaciones idearon tácticas militares únicas, como la aparición de secretos ninja grupos de luchadores. Incluso un subconjunto de nobles participó en actividades militares que no eran únicamente para la autodefensa, de modo que muchas clases de la sociedad dedicaron esfuerzos a resistir las amenazas de la fuerza.

Las batallas durante el período Sengoku se presentaron en una amplia variedad de formas. Estos iban desde demostraciones de fuerza de baja intensidad y pequeñas escaramuzas entre individuos daimyō a conflictos armados entre ejércitos por el control del territorio, asaltos a castillos, batallas a campo abierto, conflictos que se desarrollaron durante un período sucesivo de batallas como la Batalla de Kawanakajima, expediciones a regiones no contiguas como el avance hacia el oeste liderado por Hashiba Hideyoshi y, poco después del final del período Sengoku, expediciones extranjeras a la península de Corea y, finalmente, enfrentamientos épicos simbolizados por la Batalla de Sekigahara en la que las fuerzas aliadas se enfrentaron entre sí en una batalla decisiva por la hegemonía nacional.

En el contexto de todos los conflictos militares, la mayoría involucró escaramuzas de ida y vuelta o disputas que se desarrollaron en las áreas fronterizas entre fuerzas vecinas hostiles que participaron en una lucha continua por el territorio y la influencia. Esta tensión dio lugar no solo al uso de la fuerza contra los soldados enemigos, sino también al antagonismo de los vecinos, incluidos actos como incendios provocados, la destrucción de cultivos de arroz y trigo y, en ciertos casos, estos eventos se convirtieron en batallas a gran escala. entre clanes opuestos. Con frecuencia, individual bushō se presentaban y luego participaban en un decisivo duelo uno contra uno. Los vencedores llevarían a casa las cabezas de los derrotados y serían reconocidos por sus logros.

En 1543, Tanegashima Tokitaka compró un alijo de arcabuces de los comerciantes portugueses que desembarcaron en Tanegashima en la provincia de Ōsumi. La introducción del arcabuz en Japón marcó una revolución dramática en las tácticas de batalla. Las divisiones de soldados con arcabuces aumentaron a los soldados tradicionales montados, así como a los soldados de infantería que portaban espadas largas y cortas, lanzas y arco y flecha. En 1575, en la batalla de Nagashino, Oda Nobunaga hizo un uso efectivo de un gran número de infantería para el fuego sincronizado de arcabuces que diezmó a los soldados montados de Takeda Katsuyori. En 1584, en la Batalla de Okitanawa, las fuerzas aliadas de Shimazu Iehisa y Arima Harunobu derrotaron a un número superior de fuerzas bajo Ryūzōji Takanobu con un asalto relámpago dirigido por la infantería que resultó en la muerte en la batalla de Takanobu.

Las tácticas militares y las opciones de armas desplegadas en la batalla diferían entre individuos daimyō y por región. Oda Nobunaga desplegó activamente grandes cañones en las batallas por la unificación, mientras que Toyotomi Hideyoshi decidió no hacer un uso significativo de los cañones. Muchas de las batallas de Nobunaga & # 8217 ocurrieron en la región de Kinai, que exhibió niveles más altos de innovación que otros lugares, mientras que Hideyoshi se desplegó con frecuencia en provincias más distantes, lo que disminuyó la necesidad y la practicidad de desplegar cañones. En 1593, después de desplegarse en Nagoya en la provincia de Hizen, un daimyō llamado Nanbu Nobunao de la provincia de Mutsu estaba asombrado por el armamento del ejército de Toyotomi, destacando las diferencias regionales en la capacidad militar que existían en ese período.

Castillos y Construcción

Los castillos construidos principalmente con muros de piedra, cimientos de piedra, techos de tejas y paredes interiores enlucidas hicieron su advenimiento en el período Azuchi-Momoyama, ejemplificado por los castillos Gifu y Azuchi, bajo la dirección de Oda Nobunaga. En el período Sengoku, la mayoría de los castillos y fortalezas se construyeron en tierra a través de la excavación y el modelado de la tierra. La piedra se usó solo en porciones limitadas. En la última parte del siglo XV se construyeron muros de piedra de hasta cuatro metros de altura. Las fortalezas de montaña generalmente servían como posiciones defensivas, mientras que las ciudadelas situadas alrededor de la base de las montañas servían como residencias. Esta estrategia para separar la fortaleza de la residencia principal se hizo común por primera vez en el período Muromachi. Las excavaciones en sitios como los castillos de Odani, Kanonji y Okishio en lugares en la cima de la montaña también revelaron cimientos de piedra y evidencia de viviendas como cerámica y utensilios. En la última parte del período Sengoku, los gobernadores militares (shugo daimyō) y sengoku daimyō mantenía viviendas no solo en residencias en las estribaciones, sino también en las fortalezas de las montañas.

los sengoku daimyō exhibieron habilidades y capacidades de construcción individualizadas, reflejando sus doctrinas militares personales. Los castillos controlados por el clan Kai-Takeda presentaban perímetros defensivos para permitir el disparo de arcabuces o arcos y flechas en los contraataques, mientras que los castillos controlados por los Gohōjō en Kantō y los castillos en el norte de Kyūshū incluían trincheras ascendentes en las laderas para impedir el avance de las fuerzas enemigas. Mientras tanto, la proliferación de arcabuces en la región de Kinai llevó a la construcción de torres de vigilancia y torretas como componente de muchas fortificaciones de castillos. El diseño del castillo reflejó variaciones en el panorama de amenazas de cada región. A partir de finales del siglo XVI, se produjo una transición de la dependencia de los castillos en la cima de las montañas que sirven como bases militares a la construcción de castillos en las llanuras o a lo largo de las vías fluviales más cerca de las actividades comerciales y económicas que se desarrollan en las ciudades castillo.

Economía y Sociedad

Según los niveles de producción, la sociedad medieval del archipiélago japonés se puede dividir en tres regiones: una región compuesta por provincias cercanas a Kinai (las más desarrolladas), las regiones centrales (en desarrollo) y las regiones remotas (no desarrolladas). La práctica de cultivar arroz y trigo en un horario alterno se extendió por la región de Kinai y las provincias occidentales y, en Kinai, algunos campesinos cultivaron tres cultivos, mientras que la agricultura en el este de Japón se limitó principalmente a un cultivo. A diferencia del arroz, el trigo estaba exento de impuestos para que los campesinos pudieran conservar toda su cosecha, por lo que la práctica de cultivar dos cosechas era importante para su supervivencia. Además de la práctica de cultivar dos cultivos, la producción aumentó significativamente en la época medieval gracias a las mejoras en el riego y la gestión de la tierra. Mientras tanto, el período Sengoku fue testigo de un período prolongado de clima frío, lo que provocó una pérdida de la producción de cultivos. Particularmente en las provincias orientales, el hambre se convirtió en una ocurrencia común, dando lugar a revueltas campesinas que contribuyeron al eventual colapso de Muromachi. bakufu. Para salvarse, los ciudadanos de una provincia comenzaron a saquear los alimentos y la riqueza de otras provincias, lo que avivó el estallido de conflictos durante el período.

Las batallas frecuentes en el período Sengoku fomentaron el flujo de personas y bienes, aumentando el valor de la moneda como unidad estándar de valor. En la primera parte del período Sengoku, el comercio autorizado con la dinastía Ming conocido como comercio contable, junto con el contrabando y el comercio con otros países extranjeros como España y Portugal permitieron la importación de una variedad de bienes, incluida una gran cantidad de monedas de cobre. de China, proporcionando los medios para una economía basada en divisas en Japón. Los visitantes de Europa fomentaron un comercio activo de oro y plata, como lo representa la infame mina de plata Iwami en la provincia de Iwami, que en su apogeo produjo casi un tercio de la plata mundial. Estos desarrollos elevaron la importancia de las minas de oro y plata para la economía en general. Se idearon nuevos procesos metalúrgicos como la copelación y el uso de hogares para mejorar la calidad del oro y la plata. Las fortalezas se construyeron con el propósito principal de proteger las minas de oro y plata, mientras que surgían conflictos entre sengoku daimyō relacionados con los derechos mineros.

En 1568, después de que Oda Nobunaga marchara sobre la capital de Kyōto, autorizó la formación de mercados libres conocidos como rakuichi-rakuza en lugar de asociaciones previas de comerciantes y artesanos basadas en el pago de tarifas a templos, santuarios y otros propietarios de tierras por derechos comerciales exclusivos o cárteles basados ​​en acciones. A partir de entonces, la administración Toyotomi continuó apoyando el modelo de libre mercado en áreas bajo su jurisdicción, así como en las provincias controladas por daimyō a través del país. Acompañando el crecimiento de la actividad comercial, Hideyoshi introdujo una moneda común en lugar de aquellas monedas reconocidas solo a nivel provincial.

Mientras tanto, en los distritos rurales, las mansiones operadas independientemente conocidas como shōen estaban sujetos a convulsiones por sengoku daimyō y terratenientes locales, lo que resultó en el desmembramiento de la shōen sistema. Persistieron ciertos elementos, incluido el sistema para calcular los impuestos y la estructura de propiedad de la tierra en varios niveles, pero gradualmente fueron reemplazados por sistemas introducidos por daimyō para igualar evaluaciones tales como impuestos territoriales anuales. El principio de propiedad individual de la tierra se arraigó, mientras que el préstamo de tierras se hizo común junto con el pago de impuestos sobre el arroz a los propietarios de tierras y el pago de los costos por parte de los campesinos. los sengoku daimyō promovió el desarrollo a gran escala de tierras cultivables junto con proyectos de riego. Los métodos de construcción desarrollados en la construcción de castillos se aprovecharon con fines agrícolas. Durante la era Keichō (1596 a 1615), la tierra de cultivo en todo el país aumentó de 1 millón de hectáreas a 1,6 millones de hectáreas. Además del arroz, se cultivan otros cultivos, incluido el té, en las provincias de Yamashiro y Yamato, así como productos cítricos en la provincia de Kii. La producción de algodón también se expandió durante este período.

Las ciudades portuarias de Sakai y Hakata florecieron como centros comerciales. Los comerciantes a menudo dependían de las vías fluviales para mover mercancías y personas entre los centros, y comenzó a formarse una red de transporte entre Japón y el sudeste asiático. Sakai fue testigo de un crecimiento particularmente notable, liderado por un cuerpo deliberativo de ancianos de la ciudad que se basó en un sistema basado en el consenso para participar en el autogobierno. Un foso rodeaba toda la ciudad, mientras que los viajeros y mercenarios servían como mano de obra. La ciudad se opuso firmemente a los intentos de sengoku daimyō para gobernar sus asuntos. Mientras tanto, la capital de Kyōto, junto con Yamaguchi, Obama y Shingawa-minato sirvieron como notables centros intermedios de comercio.

Las tácticas militares evolucionaron de tácticas individuales a tácticas grupales, aumentando la demanda de armas y armaduras. Esto hizo que los herreros cambiaran su énfasis a la producción de grandes cantidades de material de calidad promedio en lugar de producir armas individuales de alta calidad. La proliferación de armas de fuego, como los arcabuces, aumentó la importancia de la logística para el suministro de artículos consumibles como pólvora, mientras que antes la mayoría de los armamentos podían haberse mantenido con anticipación para su uso solo al estallar un conflicto. Estos desarrollos dieron lugar a una clase de comerciantes que se centraron principalmente en armamento y suministros para las batallas en curso.

Campesino samurai

Tropa samurai conocido como bushi quienes se enfrentaron a fuerzas opuestas en el campo de batalla también eran conocidos por participar con frecuencia en el saqueo de personas y posesiones después de estos conflictos. Esto incluyó prender fuego a casas, cortar cosechas y secuestrar y esclavizar a campesinos y habitantes. Los campesinos que fueron reclutados como soldados de infantería no fueron compensados ​​sin mérito, y no fue un asunto fácil matar a un conocido bushō. Para mantener la moral daimyō implícitamente permitiría o incluso alentaría el saqueo por parte de sus soldados. Uesugi Kenshin (antes Nagao Kagetora) planificó activamente los despliegues en otras provincias, y sin importar si se trataba de campañas cortas o largas, lo hizo en la temporada de invierno. Esto pudo haber sido para crear oportunidades para que los soldados se mantuvieran en otros lugares mientras evitaban las dificultades en su provincia natal de Echigo.

Hay registros de saqueo y esclavitud en muchos lugares, incluida la venta de personas capturadas a destinos en el extranjero mediante la intermediación de misioneros cristianos. Estas circunstancias llevaron a Toyotomi Hideyoshi, en 1587, a emitir una orden de expulsión de todos los misioneros jesuitas y prohibir la práctica de la religión cristiana. Fuera del saqueo que se produjo a raíz de las batallas, la tala de cultivos también se produjo entre vecinos provinciales como parte de una estrategia para reducir la influencia económica de los rivales. daimyō.

La cultura durante la primera parte del período Sengoku presentó influencias de la cultura Kitayama y Higashiyama, además de la influencia del budismo zen. La usurpación de quienes ocupan puestos de mayor autoridad conocida como gekokujō que sirvió como una de las características definitorias del período Sengoku también afectó a la cultura, sentando gradualmente las bases para el esplendor de la cultura Momoyama.

En particular, el logro de una ceremonia del té introducida por el maestro del té llamado Sen-no-Rikyū que abarcaba un sentido de esteticismo conocido como wabi-sabi inspirada en el pensamiento zen y una casa de té dorada de extraordinaria belleza, tal como la concibió Toyotomi Hideyoshi, ejerce una influencia notable en la cultura japonesa en general, incluso hasta la actualidad.

Los artistas durante el período Sengoku incluyeron, entre otros, Sesshū, Sesson, Tosa Mitsunobu de la facción Tosa, Kanō Motonobu de la facción Kanō y Hasegawa Tōhaku. Desde el período Muromachi, ciertos bushō adquirió un interés en las artes culturales. Toki Yoriaki y Takeda Nobukado produjeron obras reconocidas por su valor artístico.

Durante este extenso período de guerra y conflicto, la familia y los nobles del Emperador sirvieron como pilares de la vida cultural, obligados a comprender el valor de la herencia cultural y a realizar innovaciones culturales ellos mismos. Las familias militares de figuras culturales como Tō Tsuneyori y Hosokawa Yūsai también demostraron una afinidad por los asuntos culturales, extendiéndose al respeto por las costumbres, ceremonias, vestimenta, prácticas, normas, títulos, sistemas y leyes consagradas que gobiernan al Emperador. nobles y familias de militares. Algunas figuras se trasladaron a lugares remotos para escapar del conflicto que afecta a otras regiones. Como ejemplo, una escuela de pintura conocida como nanga tuvo sus inicios en la remota provincia de Tosa en la isla Shikoku.

Al igual que con respecto a la familia Konoe, que conservó su estatus en la sociedad noble a través de matrimonios con Ashikaga shōgun familia, otras familias se esforzaron por preservar su estatus social mediando entre la corte imperial y la daimyō y bushi. Para algunos, sin embargo, el bushi usurpó sus privilegios especiales, lo que los hizo indigentes y aislados en áreas remotas sin conexiones personales, lo que finalmente resultó en su desaparición. En 1519, en la batalla del castillo de Koshimizu en el distrito de Muko de la provincia de Settsu, los diarios de Konoe Hisamichi y un noble llamado Washi-no-o Takayasu destacan sus diferentes perspectivas. Hisamichi obtuvo actualizaciones sobre la batalla de una variedad de individuos de diferentes rangos sociales, incluyendo bushō, sus criados y monjes. Por el contrario, Takayasu se basó únicamente en los rumores de los miembros de la clase noble, que lo aterrorizaron. Los miembros de familias nobles tenían un contacto mínimo con miembros de otras clases como bushi, y finalmente desapareció de la historia. Como ilustración, el clan Washi-no-o se extinguió en la era de Takayasu, pero finalmente resurgió en la primera fiesta del período Edo.

Las familias de militares bien conocidas, así como las familias de influencia recién descubierta, contribuyeron al progreso cultural. En ciertos aspectos, el cultivo de las artes permitió a las familias ganar prestigio, pero la búsqueda de intereses culturales también brindó una fuente de paz y calma en medio de un período de otra manera tumultuoso y violento. En múltiples ocasiones, Ōuchi Yoshitaka de la provincia de Suō invitó a invitados reales de Kyōto a visitarlo en Yamaguchi y se esforzó por emular la cultura de la capital en Yamaguchi.

Los grupos religiosos más destacados incluían la secta Nichiren (una rama del budismo Mahāyāna) y la secta Jōdo shinshū (una rama conocida como la escuela del budismo de la Tierra Pura Verdadera). La prevalencia del pesimismo en la sociedad y la necesidad de redención atrajeron a los seguidores a la religión, incluida una fuerte conexión con el deseo de una vida después de la muerte. Mientras tanto, la religión católica proslita por los misioneros jesuitas de España y Portugal también hizo incursiones limitadas en ciertos lugares.

Desde la introducción del budismo en Japón en el período Asuka (538 a 710), hubo fervientes creyentes en los dioses sintoístas y budistas basados ​​en una fusión de la religión sintoísta indígena y las adaptaciones domésticas del budismo. En el período Sengoku, los conceptos de la providencia divina se extendieron entre bushō, junto con el reconocimiento de estar sujeto a la voluntad del Cielo. Esto dio lugar a una estructura unitaria de religión en Japón dentro de un marco común de creencias politeístas extraídas del budismo, el confucianismo y el sintoísmo. Estas creencias se mantuvieron tanto entre la clase militar como entre los plebeyos, penetrando profundamente en la sociedad japonesa.

Para obtener una versión japonesa del período Sengoku, visite el sitio de Wikipedia en japonés.


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