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Declaración Balfour - Historia


Declaración Balfour

Lord Balfour

En 1917, bajo la presión de la comunidad judía, el gobierno británico emitió la "Declaración Balfour". Este documento prometía la ayuda británica en el establecimiento de una patria nacional judía en Palestina.



El estallido de la Primera Guerra Mundial dividió al movimiento sionista. Su sede había estado en Alemania. Ahora el movimiento sionista estaba dividido con centros en Inglaterra, Alemania y Estados Unidos. Hasta el estallido de la guerra, el objetivo británico había sido asegurar la unidad del Imperio Otomano. Una vez que comenzó la guerra, los británicos comenzaron a poner sus ojos en partes del Imperio Otomano. El portavoz del movimiento sionista en Gran Bretaña fue Chaim Weizmann, un emigrado ruso que había estudiado en Alemania y se destacó, químico. Encantó a los líderes británicos para que consideraran la idea de crear una patria judía en Palestina. Muchos años después, Sir Ronald Starrs describió a Weizmann como:

“Un orador brillante con un don inigualable para la exposición lúcida como un orador casi aterrador convincente, incluso en inglés. En hebreo y aún más en ruso. Abrumador con toda esa percusión dinámica que los eslavos suelen dedicar al amor y los judíos a los negocios, se nutrieron, entrenaron y se concentraron en los logros de Sion. "

La capacidad de Weizmann para influir en las contribuciones ayudó al gobierno británico que Weizmann hizo al esfuerzo de guerra británico al desarrollar una sustancia química crucial para el esfuerzo de guerra británico. Más importante aún, a medida que los británicos avanzaban sobre Palestina, el futuro de la zona en la posguerra era motivo de preocupación para el gobierno británico. Lloyd George y Balfour creían que una alianza con el pueblo judío fortalecería el reclamo británico sobre Palestina. Sentían que obtendrían el apoyo no solo de la comunidad judía británica, sino también de la comunidad judía estadounidense, donde el sionista se había vuelto más prominente. Louis Brandeis, el líder del movimiento sionista estadounidense, había sido nombrado miembro de la Corte Suprema. Las deliberaciones sobre la emisión de la declaración se llevaron a cabo entre personas que simpatizaban naturalmente con las aspiraciones sionistas.

El 2 de noviembre, el gobierno británico emitió la declaración apoyando el establecimiento de una patria judía en Palestina. La declaración tenía la forma de una carta escrita por Lord Balfour a Lord Rothchild. La carta decía: "El Gobierno de Su Majestad ve favorablemente el establecimiento en Palestina de un hogar nacional para el pueblo judío, y hará todo lo posible para facilitar el logro de este objetivo, quedando claramente entendido que no se hará nada que pueda perjudicar los derechos civiles y religiosos de las comunidades no judías existentes en Palestina, o los derechos y el estatus político de que disfrutan los judíos en cualquier otro país ".


Declaración Balfour

En la Conferencia Imperial de Londres en 1926, Hertzog (con el apoyo de Canadá, Irlanda e India) decidió formar un comité para discutir y aclarar el estado de los dominios. Luego informarían a la conferencia. El presidente del grupo era Lord Balfour. Varias personas presentaron propuestas sobre el estatus que deberían tener los dominios, y Hertzog pidió no subordinarse a Gran Bretaña.

La declaración finalmente declaró que:

  • Gran Bretaña y los dominios eran comunidades autónomas
  • Todos los dominios tenían el mismo estatus
  • Ningún dominio estaba subordinado a otro
  • Cada dominio gobernaba sus propios asuntos internos y externos (esto fue un cambio y significó que un dominio ya no podía ser obligado a participar en una guerra del lado de Gran Bretaña)
  • Se esperaba lealtad a la corona
  • Estaban libremente unidos
  • Ningún miembro debía avergonzar a otro miembro
  • Los dominios tenían un alto comisionado en Gran Bretaña y, a su vez, Gran Bretaña tenía altos comisionados en los dominios.
  • El gobernador general representaría a la corona en los dominios

Hertzog consideró que esta declaración reconocía la independencia constitucional de Sudáfrica, pero la declaración no era una ley, solo un documento.


La Declaración Balfour - Bibliografías históricas - al estilo de Harvard

Tu bibliografía: Balfour, A., 1917. La Declaración Balfour. [Carta a Lord Rothschild] WWI D.A, Official Papers.

Friedman, yo.

La respuesta a la Declaración Balfour

2018 - Estudios sociales judíos

En el texto: (Friedman, 2018)

Tu bibliografía: Friedman, I., 2018. La respuesta a la Declaración Balfour. Estudios Sociales Judíos, 35 (2), págs. 105-124.

Ismael, T. Y. e Ismael, J. S.

Política y gobierno en Oriente Medio y África del Norte

1992 - Prensa de la Universidad Internacional de Florida - Miami

En el texto: (Ismael e Ismael, 1992)

Tu bibliografía: Ismael, T. e Ismael, J., 1992. Política y gobierno en Oriente Medio y África del Norte. Miami: Florida International University Press, p. 294.

Mathew, W. M.

Contingencia en tiempos de guerra y la Declaración Balfour de 1917: una regresión improbable

2011 - Revista de estudios palestinos

En el texto: (Mateo, 2011)

Tu bibliografía: Mathew, W., 2011. Contingencia en tiempos de guerra y la Declaración Balfour de 1917: una regresión improbable. Revista de estudios palestinos, 40 (2), págs. 27-28.

Renton, J.

La mascarada sionista

2007 - Palgrave Macmillan - Basingstoke

En el texto: (Renton, 2007)

Tu bibliografía: Renton, J., 2007. La mascarada sionista. 1ª ed. Basingstoke: Palgrave Macmillan, págs. 23-63.

Reynold, N.

Mandato incumplido de Gran Bretaña para Palestina

2014 - Lexington Books - Lanham

En el texto: (Reynold, 2014)

Tu bibliografía: Reynold, N., 2014. Mandato incumplido de Gran Bretaña para Palestina. Lanham: Lexington Books, págs. 5-6 y xvii.

SOKOLOW, N.

HISTORIA DEL SIONISMO 1600-1918,

1919 - Longmans, Green and Co. - Nueva York

un esfuerzo serio para mitigar las antiguas miserias creadas para la civilización occidental por la presencia en medio de un Cuerpo que durante demasiado tiempo consideró extraño e incluso hostil, pero que fue igualmente incapaz de expulsar o absorber.

En el texto: (SOKOLOW, 1919)

Tu bibliografía: SOKOLOW, N., 1919. HISTORIA DEL SIONISMO 1600-1918,. Nueva York: Longmans, Green and Co., p.xxxiv.

Cigüeña, J.

Comprensión de la Declaración Balfour

1972 - Informes MERIP

En el texto: (Cigüeña, 1972)

Tu bibliografía: Stork, J., 1972. Comprensión de la Declaración Balfour. Informes MERIP, (13), págs. 9-13.

Tomes, J.

Balfour y la política exterior El pensamiento internacional de un estadista conservador

2002 - Cambridge University Press - Cambridge

En el texto: (Tomes, 2002)

Tu bibliografía: Tomes, J., 2002. Balfour y la política exterior El pensamiento internacional de un estadista conservador. 2ª ed. Cambridge: Cambridge University Press, pág.212.


Difícil de entregar

En la Universidad Hebrea de Jerusalén, inaugurada por Balfour, la profesora Ruth Lapidoth ha estudiado el documento de 67 palabras.

Experto en derecho internacional, el profesor Lapidoth sostiene que fue una declaración legalmente vinculante, pero dice que a Gran Bretaña le resultó difícil cumplir su promesa.

"La situación política era muy mala cuando los nazis llegaron al poder y luego Inglaterra necesitaba la ayuda, la amistad de los países árabes", dice.

"Luego tuvieron que limitar la implementación de la declaración, lo cual es una lástima".

El profesor Lapidoth salió de Alemania en 1938, un año antes del inicio de la Segunda Guerra Mundial, por lo que tiene un interés personal en el pronunciamiento.

"Todavía estoy muy agradecido por ello", dice. "Fue realmente la fuente de nuestro derecho a regresar a Palestina, incluido el mío".


¿Cuál fue el impacto de la Declaración Balfour (1917) en Oriente Medio?

La Declaración Balfour de 1917 fue una de las decisiones más controvertidas e importantes de principios del siglo XX. El Oriente Medio moderno y la geopolítica han sido influenciados por esta declaración. Este breve documento que se publicó durante los días más oscuros de la Primera Guerra Mundial atrajo poca atención en ese momento, pero sin duda cambió el mundo moderno y los méritos de esta política aún pueden generar un acalorado debate unos 100 años después de su publicación.

Este artículo describirá la Declaración Balfour y sus orígenes y objetivos. Luego proporcionará el contexto para la emisión de la Declaración y luego identificará su impacto en el Medio Oriente. Argumentará que la Declaración de 1917 fue muy importante en la fundación del moderno estado de Israel y que fue una de las causas fundamentales del intratable conflicto árabe-israelí.

La Declaración Balfour

La Declaración Balfour fue un documento del gobierno británico redactado por el Secretario de Relaciones Exteriores Arthur Balfour en 1917. Primero se envió a Lord Rothschild de la familia de banqueros y la Asociación Sionista de Gran Bretaña y se publicó al día siguiente en la prensa. El documento comprometía al Imperio Británico con un "hogar nacional judío". [1]. La declaración declaró que "el gobierno de Su Majestad ve favorablemente el establecimiento en Palestina de un hogar nacional para el pueblo judío, y hará todo lo posible para facilitar el logro de este objetivo". [2]

En efecto, la Declaración asignó a los judíos un territorio que todavía formaba parte del Imperio Otomano para su nueva patria. La Declaración también reconoció los derechos del pueblo palestino que ya vivía en el territorio. Las contradicciones inherentes al documento no tardaron mucho en los observadores en ese momento. La declaración fue el resultado de negociaciones entre aquellos que simpatizan con la causa de los sionistas de una patria judía y el gobierno británico. Había muchos en la élite británica que simpatizaban con la idea de una patria judía. En opinión de los sionistas, solo una patria judía podría ofrecer protección e igualdad a los judíos de Europa. Muchos judíos, especialmente en Europa del Este y Rusia, fueron perseguidos y, a menudo, fueron blanco de la violencia antisemita. Hubo quienes en Gran Bretaña argumentaron que la emigración judía a Palestina reforzaría la posición británica en el Medio Oriente después de la guerra. Vieron una patria judía como un "protectorado" británico, que sería un aliado y dependería de ellos y esto salvaguardaría la posición del Imperio en el Medio Oriente. [3]

Había un problema, anteriormente los británicos y sus aliados franceses habían entrado en una alianza con los árabes. Los aliados occidentales habían prometido a las poblaciones árabes un estado panárabe en el Medio Oriente, incluida Palestina, si se rebelaban contra sus señores otomanos. Muchos árabes se habían rebelado contra los otomanos y eran aliados leales del Reino Unido y Francia. Los británicos habían prometido Palestina o Tierra Santa tanto a los judíos como a los árabes. Además, los británicos habían prometido una tierra que ni siquiera habían ocupado y que en la actualidad todavía estaba bajo el control de los turcos. Sin embargo, en 1918, el ejército británico y las fuerzas del Imperio invadieron Palestina y ocuparon esa región [4].

Los británicos y los franceses ya tenían planes para Oriente Medio. El acuerdo Sykes-Picot fue un acuerdo secreto de 1916 entre el Imperio Británico y la República Francesa. El Tratado dividió el Imperio Otomano en caso de una victoria aliada, otorgó Francia, Líbano, Siria, Mesopotamia del Norte y partes de Asia Menor. Al Reino Unido se le otorgó el sur de Mesopotamia, incluidos Bagdad, Jordania y Palestina. El tratado obligaba a los aliados a establecer un Estado panárabe que estaría bajo las esferas de influencia francesa y británica. El Tratado dividió efectivamente el Imperio Otomano a raíz de la derrota de los turcos. Este tratado secreto permitió a los británicos proporcionar a los judíos una patria en Palestina.

Los árabes se enfurecieron con la Declaración Balfour. Después de 1918, los franceses y los británicos no crearon un estado panárabe, como habían prometido. En cambio, los dos aliados permanecieron en la región y los convirtieron en protectorados. [5] La Sociedad de Naciones recién formada introdujo un sistema de mandato. Un mandato de la Liga de Naciones era un instrumento legal internacional que permitía la transferencia pacífica de territorios transferidos a raíz de la Primera Guerra Mundial. Estos instrumentos legales contenían los términos acordados internacionalmente para administrar dichos territorios en nombre de la Liga de Naciones. A las naciones designadas se les asignaron ciertos territorios y se esperaba que los desarrollaran y los prepararan para una eventual independencia.

El sistema de mandatos fue reconocido formalmente en 1919, en verdad los mandatos eran ficciones legales. Los franceses y los británicos ya se habían apoderado de estos territorios y los estaban administrando como sus otras colonias. Los franceses y los británicos ya se habían apoderado de las regiones productoras de petróleo y habían establecido zonas comerciales. Esto fue considerado comprensiblemente como un imperialismo desnudo por muchos en el mundo árabe y musulmán. El sistema de mandato dio un manto de respetabilidad a la toma británica y francesa de Oriente Medio, que habían acordado en secreto en el Tratado Sykes-Picot. Londres tenía el mandato de gobernar Palestina e inmediatamente introdujeron una serie de políticas pro-judías. Esto fue muy controvertido y la Cámara de los Comunes condenó esta política, pero no obstante, la Declaración Balfour fue implementada tanto por los gobiernos conservadores como por los laboristas. Fue solo en 1939, en vísperas de la Segunda Guerra Mundial, que los británicos decidieron abandonar la Declaración Balfour y adoptaron una política menos pro-judía. La Declaración Balfour, en esta etapa, había cambiado irrevocablemente tanto a Palestina como a todo el Oriente Medio. [6]

Respuesta árabe

La opinión pública árabe se opuso a la declaración, pero después de la guerra, pero fue respaldada por los aliados victoriosos y se convirtió en política oficial británica. También fue apoyado por los estadounidenses, pero tenían algunas reservas. Muchos en el gobierno británico creían que la Declaración Balfour era un error y que solo conduciría a la inestabilidad y al conflicto y que no tenía base en el derecho internacional y argumentaron que habían traicionado a sus aliados árabes que habían participado en la Gran Revuelta Árabe ( 1916-1918). Sin embargo, la Declaración Balfour se mantuvo, y fue la política británica oficial hasta el comienzo de la Segunda Guerra Mundial. Esto fue a pesar de la creciente oposición árabe violenta.

La Declaración Balfour y el fracaso de las potencias occidentales en otorgar un estado panárabe llevaron a un gran resentimiento en el Medio Oriente. Los británicos no solo no habían ayudado a los árabes a fundar un estado, sino que los habían colonizado de manera efectiva e incluso les habían dado territorio tradicionalmente musulmán a los no musulmanes. Lo que enfureció particularmente a los árabes fue que Jerusalén era uno de los lugares más sagrados del Islam y podía perderse para los judíos. Esto llevó a una profunda sospecha de Gran Bretaña y Occidente en general, en el mundo árabe. Durante la Primera Guerra Mundial, los árabes vieron a los británicos como libertadores que ayudarían a modernizar su sociedad y liberarlos de la opresión otomana. La Declaración Balfour iba a hacer añicos este punto de vista y provocó una gran amargura. El mundo musulmán, en particular, llegó a creer que no podía confiar en los británicos y occidentales. Los sentimientos anti-occidentales que fueron provocados por la Declaración Balfour permanecen hasta el día de hoy. La Declaración de 1917 envenenó la relación entre el mundo árabe y Occidente. Persuadió a muchos de que las potencias occidentales siempre favorecerían a los judíos a expensas de los musulmanes en Oriente Medio.

Declaración Balfour y el estado de Israel

Los sionistas durante el período otomano habían comenzado a emigrar a Palestina, en lo que se conoce como la Aliá o el retorno. En general, los emigrantes judíos habían convivido con sus vecinos. Las dos comunidades tendían a vivir existencias separadas con pocas interacciones entre ellas y aún menos comprensión. Esto cambió con la derrota del Imperio Otomano en 1918. [7] Los británicos bajo el mandato de la Liga de Naciones establecieron la entidad política de Palestina que corresponde al moderno estado de Israel. Esto despertó temores árabes. Los británicos establecieron un sistema político y burocrático en la región y se convirtió en parte de su Imperio.

En general, los funcionarios británicos simpatizaban con los judíos y estaban predispuestos a su favor. La Declaración Balfour significó que la administración británica en Palestina tenía que apoyar a la comunidad judía y a cualquier emigrante judío que quisiera establecerse en la zona. Gracias a la Declaración Balfour, cualquier judío que lo deseara podía venir de cualquier parte del mundo y establecerse en Palestina. Como resultado, muchas áreas musulmanas como Haifa llegaron a tener una población predominantemente judía. [8].

Los británicos hicieron varias concesiones a los judíos. Al hebreo se le concedió el mismo estatus que al árabe en el gobierno. El gobierno británico tendió a emplear más judíos que musulmanes. La Declaración Balfour alentó a muchos judíos a establecerse en Palestina porque creían que la declaración de un estado judío era inminente. Muchos judíos que huían de la Guerra Civil Rusa se establecieron en Palestina. [9] Estos se unieron a la comunidad judía existente y juntos establecieron asentamientos, granjas y Kibbutz, que son granjas comunales. Pronto hubo una comunidad judía próspera y en 1939 los judíos eran un tercio de la población de la región. El número de judíos, aunque pequeño, creció rápidamente y las comunidades judías desarrolladas prósperas y resistentes. Estos fueron muy importantes en la fundación del estado judío. Los colonos que llegaron a Palestina, en la Aliá, formaron el núcleo del Israel moderno. Si la Declaración Balfour no hubiera alentado y facilitado la emigración judía, entonces puede que no hubiera existido ningún estado de Israel. [10]

Conflicto judío-árabe

La Declaración Balfour generó tensiones en Palestina y muchos cristianos y musulmanes locales estaban resentidos con los judíos. Casi de inmediato hubo una serie de estallidos de violencia sectaria. Hubo disturbios antijudíos en varios pueblos y ciudades palestinos. Esto no impidió que los judíos se asentaran en Palestina. Los británicos, según los términos de la Declaración Balfour, estaban comprometidos con la creación de una patria judía. Esto significó que el gobierno de Londres ordenó que las autoridades militares y coloniales hicieran todo lo posible para proteger a los judíos de los ataques árabes.

La Declaración Balfour significó que el ejército británico era el protector de facto del asentamiento judío y sin este apoyo la supervivencia de los emigrantes habría sido dudosa. Esto enardeció aún más a los palestinos y después de los disturbios en Jerusalén a mediados de la década de 1930, estalló una revuelta árabe a gran escala (1936-1939). La Declaración Balfour significó que los árabes llegaron a ver a los judíos como un grupo favorecido que estaba robando sus tierras con la ayuda de los británicos. Esto condujo a una ruptura total de la relación entre judíos y palestinos. La Declaración Balfour tuvo como resultado en muchos sentidos una ruptura entre palestinos y hebreos que no se ha curado hasta el día de hoy. Se podría argumentar que la Declaración de 1917 conduciría a un siglo de conflicto judío-árabe que ha desestabilizado no solo al Medio Oriente sino al mundo. [11]

Conclusión

La Declaración Balfour fue una decisión tomada durante una guerra salvaje. Se basaba en suposiciones de que las potencias occidentales ganarían la guerra y que podrían deshacerse del Imperio Otomano como quisieran. La Declaración fue diseñada para crear una patria judía que se esperaba que fomentara los intereses británicos en el Medio Oriente. El documento era decididamente pro-sionista a pesar de sus afirmaciones de respetar los deseos de los palestinos locales. La Declaración fue importante, porque después de 1918 ayudó a muchos judíos a establecerse en la región y pronto hubo una próspera comunidad de judíos de toda Europa. Esto iba a tener dos consecuencias importantes. El primero fue que la Declaración Balfour fue fundamental en la creación del moderno Estado de Israel. Esto, a su vez, ha llevado al conflicto árabe-israelí que ha desestabilizado el Medio Oriente y también el mundo en general.


¿Cómo fue recibido por palestinos y árabes?

En 1919, el entonces presidente de los Estados Unidos, Woodrow Wilson, nombró una comisión para investigar la opinión pública sobre el sistema obligatorio en Siria y Palestina.

La investigación se conoció como la comisión King-Crane. Encontró que la mayoría de los palestinos expresaron una fuerte oposición al sionismo, lo que llevó a los directores de la comisión a recomendar una modificación del objetivo del mandato.

El difunto Awni Abd al-Hadi, una figura política y nacionalista palestina, condenó la Declaración Balfour en sus memorias, diciendo que fue hecha por un extranjero inglés que no tenía derecho a Palestina, a un judío extranjero que no tenía derecho a ella.

En 1920, el Tercer Congreso Palestino en Haifa condenó los planes del gobierno británico de apoyar el proyecto sionista y rechazó la declaración por considerarla una violación del derecho internacional y de los derechos de la población indígena.

Sin embargo, la otra fuente importante para conocer la opinión palestina sobre la declaración, la prensa, fue clausurada por los otomanos al comienzo de la guerra en 1914 y solo comenzó a reaparecer en 1919, pero bajo la censura militar británica.

En noviembre de 1919, cuando se reabrió el periódico al-Istiqlal al-Arabi (independencia árabe), con sede en Damasco, se decía un artículo en respuesta a un discurso público de Herbert Samuel, un ministro del gabinete judío, en Londres en el segundo aniversario de la Declaración Balfour: "Nuestro país es árabe, Palestina es árabe y Palestina debe seguir siendo árabe".

Incluso antes de la Declaración Balfour y el Mandato Británico, los periódicos panárabes advirtieron contra los motivos del movimiento sionista y sus posibles resultados en el desplazamiento de los palestinos de su tierra.

Khalil Sakakini, un escritor y maestro de Jerusalén, describió a Palestina inmediatamente después de la guerra de la siguiente manera: “Una nación que ha estado durante mucho tiempo en las profundidades del sueño solo se despierta si los acontecimientos la sacuden bruscamente y solo se levanta poco a poco ... Esta era la situación de Palestina, que durante muchos siglos ha estado en el sueño más profundo, hasta que fue sacudida por la gran guerra, conmocionada por el movimiento sionista y violada por la política ilegal [de los británicos], y despertó, poco a poco."

El aumento de la inmigración judía bajo el mandato creó tensiones y violencia entre los árabes palestinos y los judíos europeos. Una de las primeras respuestas populares a las acciones británicas fue la revuelta de Nebi Musa en 1920 que llevó al asesinato de cuatro árabes palestinos y cinco judíos inmigrantes.


Estos dos borradores muestran cómo evolucionó la Declaración Balfour

En la lista de documentos que cambiaron la historia, la Declaración Balfour y mdash, la declaración de 1917 de apoyo oficial británico a la creación de un estado judío en Palestina, seguramente se ha ganado un lugar.

Por lo tanto, no es de extrañar que la declaración sea uno de los puntos focales de una nueva exhibición en el Museo Nacional de Historia Judía Estadounidense (NMAJH), que se sumerge profundamente en un año extraño que sacude la historia. El espectáculo y mdash 1917: cómo un año cambió el mundo, que abre el viernes y se extenderá hasta el 16 de julio antes de viajar a la Sociedad Histórica Judía Estadounidense en la ciudad de Nueva York y mdash también examina la entrada de Estados Unidos en la Primera Guerra Mundial y la Revolución Bolchevique en Rusia.

El texto final de la Declaración Balfour, emitida por el secretario de Relaciones Exteriores Arthur James Balfour a Lord Rothschild en nombre del gobierno británico el 2 de noviembre de 1917, era solo una oración simple: & # 8220Su Majestad & # 8217 la opinión del gobierno a favor del establecimiento en Palestina es un hogar nacional para el pueblo judío, y hará todo lo posible para facilitar el logro de este objetivo, quedando claramente entendido que no se hará nada que pueda perjudicar los derechos civiles y religiosos de las comunidades no judías existentes en Palestina. o los derechos y el estatus político de que disfrutan los judíos en cualquier otro país. & # 8221

Pero, como lo explicó Josh Perelman, curador en jefe de NMAJH & rsquos y director de exhibiciones y colecciones de amp, incluso esa sola oración fue el producto de un largo proceso y parte del cual involucró a Lord Balfour solicitando ayuda de los líderes del movimiento sionista británico para elaborar el lenguaje. . El 17 de julio de 1917, el Comité Político Sionista se reunió en el Hotel Imperial de Londres para hacer precisamente eso.

Dos borradores que saldrán de esa reunión, de la colección del asistente Leon Simon, se incluyen en la exposición de NMAJH. Un borrador está escrito a mano por Simon en papel de escritorio del hotel y el otro es un borrador mecanografiado con sus notas.

La versión impresa en papel del hotel indicaba claramente que Su Majestad aceptaba el principio del Hogar Nacional del Pueblo Judío en Palestina y que se esforzaría por lograr ese objetivo. La versión mecanografiada amplió esa idea. Parte del texto de la versión que el grupo le dio a Balfour & mdash, por ejemplo, una mención de que se consultaría a la Organización Sionista en el futuro & mdash se eliminó en la versión final, mientras que Balfour agregó un nivel adicional de explicación sobre lo que significaba la declaración de apoyo. para otros residentes de la zona y para los judíos de otras partes del mundo.

& # 8220Juntos, [los borradores] pueden mostrar la iteración del proceso que condujo a la declaración oficial que conocemos hoy & # 8221, dice Perelman. & # 8220Puedes verlos trabajando a través de la lengua vernácula. & # 8221


La Declaración Balfour de 1917

Tengo el gran placer de transmitirles, en nombre del Gobierno de Su Majestad, la siguiente declaración de solidaridad con las aspiraciones judías sionistas que ha sido sometida y aprobada por el Gabinete.

El Gobierno de Su Majestad ve favorablemente el establecimiento en Palestina de un hogar nacional para el pueblo judío y hará todo lo posible para facilitar el logro de este objetivo, quedando claramente entendido que no se hará nada que pueda perjudicar al pueblo judío. los derechos civiles y religiosos de las comunidades no judías existentes en Palestina, o los derechos y el estatus político de que disfrutan los judíos en cualquier otro país. & # 8221

Le agradecería que hiciera llegar esta declaración al conocimiento de la Federación Sionista.

Visión general

Durante ese tiempo, los judíos representaron el 10% de la población de Palestina: 60.000 eran judíos y poco más de 600.000 eran árabes.

Algunos relatos contemporáneos consideran la Declaración Balfour como un gesto desinteresado y un proyecto cristiano que pretendía ayudar a una civilización antigua a recuperar la posesión de su patria ancestral. Tal deseo de ayudar al pueblo judío surgió del romanticismo bíblico de algunos funcionarios británicos y su simpatía por la condición de los judíos en Europa del Este.
Estudios posteriores sugieren que la principal razón para emitir la declaración fue el frío cálculo de los intereses imperiales británicos. Se creyó erróneamente, como se descubrió más tarde, que los intereses británicos estarían mejor protegidos por una alianza con el movimiento sionista en Palestina.

Palestina controlaba las rutas de comunicación del imperio británico con el Lejano Oriente. Francia, el principal aliado de Gran Bretaña en la guerra contra Alemania, también tenía intereses imperiales sobre Palestina.
Con el acuerdo secreto Sykes-Picot de 1916, los dos países dividieron el Medio Oriente en zonas de influencia. Al ayudar a los sionistas a ocupar Palestina, los británicos esperaban asegurar una presencia predominante en el área y excluir a los franceses.

Víctimas de la Declaración Balfour

Sin embargo, las principales víctimas de la Declaración Balfour no fueron los franceses, sino los árabes de Palestina. La declaración fue un documento colonial europeo clásico elaborado por un pequeño grupo de hombres con una mentalidad totalmente colonial.

El canciller Arthur Balfour no hizo ningún esfuerzo por disfrazar su desprecio por las comunidades árabes. De hecho, el ministro afirmó: “en Palestina, no nos proponemos ni siquiera pasar por la forma de consultar los deseos de los actuales habitantes del país… Las Cuatro Grandes Potencias están comprometidas con el sionismo. Y el sionismo, ya sea correcto o incorrecto, bueno o malo, está arraigado en tradiciones seculares, en necesidades presentes, en esperanzas futuras, de una importancia mucho más profunda que los deseos y prejuicios de los 700.000 árabes que ahora habitan esa antigua tierra ... ……. En resumen, en lo que respecta a Palestina, las Potencias no han hecho ninguna declaración de hecho que no sea reconocidamente incorrecta, ni ninguna declaración de política que, al menos en la carta, no siempre hayan tenido la intención de violar '' (Nutting 2013 citando a Balfour ). Arthur Balfour era un aristócrata inglés. La verdadera fuerza impulsora detrás de la declaración no fue Balfour, sino David Lloyd George, un impetuoso radical galés que dirigió el gobierno. En asuntos exteriores, Lloyd George era un imperialista británico a la antigua y un usurpador de tierras. Su apoyo al sionismo, sin embargo, no se basaba en la valoración correcta de los intereses británicos, sino en la ignorancia: admiraba a los judíos pero al mismo tiempo los temía y no comprendía que los sionistas eran la minoría de una minoría.

Al favorecer el movimiento sionista, Lloyd George creía que los judíos eran extraordinariamente influyentes y que acelerarían un cambio histórico.

En resumen, el apoyo británico al sionismo durante la guerra se basó en una actitud colonial arrogante hacia los árabes y en una opinión equivocada sobre el poder global de los judíos.

Un doble compromiso

Gran Bretaña incluyó los términos de la Declaración Balfour en el Mandato para Palestina, un documento legalmente vinculante publicado por la Liga de Naciones. Lo que había sido una mera promesa de una gran potencia a una minoría, se convirtió en un instrumento internacional jurídicamente vinculante.

Más precisamente, como poder obligatorio, Gran Bretaña asumió una doble obligación: 1. ayudar a los judíos a tomar posesión de su tierra y, al mismo tiempo, 2. proteger los derechos civiles y religiosos de los árabes. Gran Bretaña respetó la primera obligación pero no cumplió su segundo compromiso.

Como consecuencia, Gran Bretaña fue culpable de jugar un doble juego. Ahora, la verdadera pregunta que uno debería hacerse es: ¿esta política inmoral aportó alguna ventaja concreta a Gran Bretaña? Tal elección no trajo resultados ventajosos para el Reino Unido.

Además, los sionistas declararon que todo lo que Gran Bretaña hizo por ellos en el período de entreguerras estaba lejos de lo que había prometido originalmente. Argumentaron que la declaración prometía apoyo para la creación de un estado judío independiente. Los funcionarios británicos respondieron que habían prometido solo un territorio nacional, que no es lo mismo que un estado. Al mismo tiempo, Gran Bretaña sufrió la hostilidad no solo de los palestinos sino también de millones de árabes y musulmanes en todo el mundo. En general, la Declaración Balfour aparece como un error colosal cometido por Gran Bretaña.

La ocupación sionista de Palestina continúa hoy y es ilegal.

Opiniones actuales

Dada la documentación histórica, uno podría esperar que los líderes británicos agacharan la cabeza avergonzados y admitieran los errores del venenoso pasado colonial del Reino Unido. Sin embargo, tres ex primeros ministros británicos, Tony Blair, Gordon Brown y David Cameron & # 8211 han mostrado un fuerte apoyo a Israel y una absoluta indiferencia hacia los derechos de los palestinos.

La actual primera ministra, Theresa May, es una de las líderes europeas más pro-israelíes. En un discurso de diciembre de 2016 ante los & # 8220Conservative Friends of Israel & # 8221, elogió a Israel como & # 8220 un país extraordinario ”. Theresa May se dirigió a su audiencia afirmando lo siguiente:

“We are proud of our pioneering role in the creation of the State of Israel. We are proud to stand here today together with Prime Minister Netanyahu and declare our support for Israel. And we are proud of the relationship we have built with Israel. Israel is the true start-up nation and we are proud to be your partner. We also remain absolutely committed to Israel’s security. So I am clear that we will always support Israel’s right to defend itself. And in a world where Britain and Israel increasingly face the same shared challenges and threats, I am just as clear that our security services will continue to deepen their already excellent co-operation to keep all our people safe. We must recognize how difficult at times this journey has been – from the Jews forced out of their homes in Arab countries in 1948 to the suffering of Palestinians affected and dislodged by Israel’s birth – both completely contrary to the intention of Balfour to safeguard all of these communities. For sadly, Balfour remains unfinished business – as his fundamental vision of peaceful co-existence has not yet been fulfilled. And I believe it demands of us today a renewed resolve to support a lasting peace that is in the interests of both Israelis and Palestinians – and in the interests of us all. So let me be clear. Criticising the actions of Israel is never – and can never be – an excuse for questioning Israel’s right to exist, any more than criticising the actions of Britain could be an excuse for questioning our right to exist” (May 2016).

A petition asking the government to apologise for the Balfour Declaration was signed by 13,637 people. The government responded in the following way:

‘The Balfour Declaration is a historical statement that His Majesty’s government does not intend to apologise. We are proud of our role in creating the State of Israel. The Declaration was written in a world of competing imperial powers, in the midst of the First World War and in the twilight of the Ottoman Empire. In that context, establishing a homeland for the Jewish people in the land to which they had such strong historical and religious ties was the right and moral thing to do, particularly against the background of centuries of persecution. Much has happened since 1917. We recognise that the Declaration should have called for the protection of political rights of the non-Jewish communities in Palestine, particularly their right to self-determination. However, the important thing now is to look forward and establish security and justice for both Israelis and Palestinians through a lasting peace’.

Although a century has passed, the colonial mentality of the British political elite is still deeply rooted. It is surprising that today’s British leaders, like their predecessors from the First World War, still refer to the Arabs as ‘non-Jewish communities in Palestine’.

Bibliografía

[1.] Formigoni, G. (2000). Storia della Politica internazionale nell’età contemporanea, Bologna, Il Mulino.

[2.] Nutting, A. (2013). Balfour and Palestine, a legacy of deceit, by Anthony Nutting. The Balfour Project. Available from: http://www.balfourproject.org/balfour-and-palestine/

[3.] Times of Israel (2017). Full text of May’s speech at Balfour Declaration centenary dinner.


The Ignoble History and Legacy of the Balfour Declaration

On 2 November 1917 the British government in the form of the country's then foreign secretary, Sir Arthur Balfour, addressed a letter to Lord Rothschild, a leading figure within the British Jewish community.

In terms of its significance and impact this brief letter, known to the world as the Balfour Declaration, remains unsurpassed. Depending on your point of view it enjoys a place in history as the catalyst of Jewish salvation, leading to the establishment of the State of Israel in 1948, or the cause of the unremitting injustice and suffering and endured by generations of Palestinians.

In the letter Balfour writes:

"His Majesty's Government view with favor the establishment in Palestine of a national home for the Jewish people, and will use their best endeavours to facilitate the achievement of this object, it being clearly understood that nothing shall be done which may prejudice the civil and religious rights of existing non-Jewish communities in Palestine, or the rights and political status enjoyed by the Jews in any other country."

The stance enshrined in these words &mdash involving the government of a European state arrogating to itself the right to hand over part of the land of another people to a third people without bothering to ask or consult said people &mdash is staggering in its iniquity. It bespeaks the injustice upon which the British Empire rested and the country's engagement with the developing world, one rooted in domination, exploitation and naked self-interest.

Compounding the egregious character of this history is the fact that Britain's engagement with the developing world continues on much the same basis today, and will continue to until it acknowledges the wrongs committed in its name, such as the Balfour Declaration of 1917. Sadly, given the recent statement of the country's Foreign Secretary, Boris Johnson, marking the centenary of Balfour, no such acknowledgement will be forthcoming anytime soon.

On the contrary, Johnson announced that the "Balfour Declaration was indispensable to the creation of a great nation. In the seven decades since its birth," he declared, "Israel has prevailed over what has sometimes been the bitter hostility of neighbors to become a liberal democracy and a dynamic hi-tech economy."

"My vision for Middle East peace between Israel and a new Palestinian state" &mdash Boris Johnson #premium https://t.co/1GCKNXrK5e

&mdash The Telegraph (@Telegraph) October 30, 2017​

Here we have a perfect example of the revisionism that passes for truth in the hands of a British establishment intoxicated with its own myths. Israel's supposed greatness has been established on the back of the dispossession of a people whose only crime was to live on a land coveted by a people whose undoubted poor and anti-Semitic plight in Europe since time immemorial had absolutely nothing to do with them. As for "the bitter hostility of neighbors," critics of Israel would no doubt make the point that this particular claim conveniently abstracts the expansionist and aggressive actions of the country throughout its short history, not only where the Palestinians are concerned but also in its two invasions of Lebanon to its north, its refusal to vacate Syrian national territory of the Golan Heights, seized during the Six-Day War in 1967, and its saber rattling towards Iran.

In his book to mark the centenary of the Balfour Declaration, author and historian Bernard Rogan sets out in forensic detail the wider regional, international and geopolitical context and implications involved in its formulation.

"Imperialist interests were evolving from a focus on territorial acquisition and the retention of colonies to the control of natural resources, restricting access to trade routes or markets and generally inhibiting the economic development of others in the region," Rogan writes.

Arriving at a serious analysis of Balfour it is vital to consider its relationship to the equally infamous Sykes-Picot Agreement of 1916, under whose provisions Britain and France agreed the carve-up of the Ottoman Empire in the Middle East in the anticipation of its collapse upon the eventual defeat of the Axis Powers in the First World War.

For the British, securing and defending access to the Suez Canal, a major sea route for goods passing between Britain and the jewel in the crown of its empire, India, was a burning priority. In this regard asserting and maintain control of Palestine was crucial.

The Zionist movement, inspired by Theodor Herzl, needed the support and patronage of a major imperial power in order to achieve its objective of a Jewish state. Interestingly, prior to Palestine being decided on by the Zionist movement as the intended location of such a state, Cyprus and Uganda were also briefly considered as viable options as locations for the establishment of a Jewish state.

In the wake of the First Zionist Congress in 1897, Herzl traveled across Europe, approaching the Ottomans, Germans and Russian governments, as well as the British, in an attempt to win support for his project. Though he died in 1904, thirteen years before his dream of a Jewish state began to come to fruition with the Balfour Declaration, Theodor Herzl is still revered as the founding father of the State of Israel by Jewish people in Israel and both Jewish and non-Jewish supporters of Israel throughout the world.

However there are some Israelis who take a different view of Herzl's legacy and the Balfour Declaration. One of them is the historian Avi Shlaim: "Britain had no moral right to promise a national home for a tiny Jewish minority in a predominately Arab country," Shlaim writes.

"It did so not for altruistic reasons but for selfish and misguided ones&hellip the Balfour Declaration was a colossal blunder &mdash it has proved to be a catastrophe for the Palestinians and it gave rise to one of the most intense, bitter and protracted conflicts of modern times."

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WWI and the Balfour Declaration

World War I (1914-18) has been described as the most transformative event in the history of the Modern Middle East (Martin Bunton). Having been ruled by the Ottoman Empire for four centuries, the former Ottoman empire was broken up and six new successor states were created: Turkey, Lebanon, Syria, Iraq, Transjordan and Palestine. Turkey was able to secure its independence, but the other five were controlled by the French (Syria, Lebanon) and the British (Iraq, Palestine and Transjordan). Britain’s failure to reconcile the mutually exclusive demands for self-determination among Arab and Jewish communities led to the intensifying conflict that still exists today.

Britain’s long-standing strategic goal was to protect both the overland trade route to India and Sea route through the Suez Canal (after its opening in 1869), now considered the jugular vein of the Empire. The British had previously supported the Ottoman Empire as a bulwark against Russian expansionism, but when it sided with Germany during WWI, they were forced to re-think. By the time the war ended, Britain had put her signature to declarations and promises which were at best confusing and at worst contradictory.

Firstly, in 1915, in the so-called McMahon-Hussein correspondence Britain’s high commissioner in Egypt, Sir Henry McMahon, promised Sharif Hussein, the Hashemite ruler of the Hejaz region of Arabia and the protector of Islam’s holiest cities – Mecca and Medina, that Britain would support the creation of an independent Arab kingdom and control over Islamic holy sites (including Jerusalem?) in return for Arab support against the Ottomans. Britain thought that an alliance with Hussein would reverse the call to jihad issued by the Ottoman sultan-caliph to stir up trouble among Muslims in the British Empire – particularly in India. McMahon believed that it would relieve pressure on the Suez Canal. However, McMahon was vague about the precise definition of this territory (see for example the letter of McMahon to the Sharif of Mecca dated October 24th 1915). The British later claimed that the area of Palestine was excluded from the promises, but the evidence suggests that the area of modern Lebanon only was excluded.

Secondly, the British then decided that the area of Palestine was too important as a buffer-zone to the Suez to offload it after the War was over and began to recalculate its strategic interest in the future region of Palestine. These re-calcalculations led to negotiations with the French. In 1916, the British officially recognised the long-standing claims of her French allies to Syria, while staking her own claims to Palestine and Transjordan in 1916, in an agreement known as the Sykes-Picot Agreement after the British and French diplomats who drew it up.

Thirdly, in 1917, the British through the foreign secretary, Arthur Balfour declared its support for a Jewish Homeland in a letter to Lord Rothschild, leader of British Jewry, having been informed by Chaim Weizmann, of Jewish influence over both American governments and Russian revolutionaries. los Balfour Declaration did not commit Britain to the establishment of a Jewish state but to a Jewish ‘national home’ – a phrase previously unheard of in diplomatic correspondence and therefore vague.

Finally, in relation to Versailles in 1919, Britain signed up to a raft of commitments regarding the rights of all peoples to independence and self-determination.

Why did Britain make the Balfour Declaration?

Given that the British had already promised to support the emergence of an independent Arab state, and the fact that the Sykes-Picot agreement already muddied the waters there, why would they make matters so much worse by promising to create a Jewish homeland in Palestine? This promise, more than the Sykes-Picot agreement and more than Jewish Zionism, might well be the single most important cause of the Palestinian conflict we know today. Why did the British do it?

At a War Cabinet meeting, held on 31 October 1917, the foreign secretary, Arthur Balfour (who had become a supporter of zionism) suggested that a declaration favourable to Zionist aspirations would allow Great Britain “to carry on extremely useful propaganda both in Russia and America.” It may seem unreal to us now, but there were several reasons why the British thought this would work at the time.


Ver el vídeo: Declaración de Balfour, 1917. (Diciembre 2021).