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Relaciones antiguas coreanas y chinas


El contacto entre Corea y China se remonta a la mitología y la prehistoria. El comercio se desarrolló a partir de la Edad del Bronce y del Hierro con materias primas y productos manufacturados en ambas direcciones durante siglos a partir de entonces. Además de los comerciantes, llegaron migrantes, comenzando con los que escaparon de los conflictos del siglo IV a. C. del período de los Reinos Combatientes, y un flujo regular de diplomáticos, monjes y eruditos también viajó en ambas direcciones, de modo que la cultura china se extendió a los Estados Unidos. toda la península de Corea. La escritura, la religión, la cerámica, la acuñación, las prácticas agrícolas, la escultura y la arquitectura fueron solo algunos de los elementos que la antigua Corea absorbió de su poderoso vecino, agregando con frecuencia su propio sello cultural único y, a veces, incluso superando a sus maestros.

El historiador M.J. Seth resume hábilmente la compleja y a veces sutil relación entre la antigua China y Corea a lo largo de los siglos de la siguiente manera:

China proporcionó el modelo para la literatura, el arte, la música, la arquitectura, la vestimenta y la etiqueta. De China, los coreanos importaron la mayoría de sus ideas sobre gobierno y política. Aceptaron la cosmovisión china en la que China era el centro del universo y el hogar de toda la civilización, y su emperador el mediador entre el cielo y la tierra. Los coreanos se enorgullecían de la adherencia a las normas culturales chinas ... aceptaban el papel de su país como un miembro subordinado de la jerarquía internacional en la que China se encontraba en la cúspide, los fieles seguidores de la cultura china como Corea ocupaban el siguiente lugar y los bárbaros fuera de China. la civilización estaba en la parte inferior. La estrecha adhesión a las normas civilizadas era motivo de orgullo. Pero esto no resultó en una pérdida de identidad separada ... Tampoco la membresía de Corea en el "sistema tributario" en el que el rey coreano se convirtió en vasallo del emperador chino significó que Corea era menos que completamente independiente ... De hecho, Los coreanos eran ferozmente independientes ... La posición de Corea como estado tributario solía ser ceremonial, y para los coreanos no implicaba una pérdida de autonomía. Los intentos chinos de interferir en los asuntos internos se encontraron con oposición. (4-5)

Para comprender mejor esta relación tripartita de política, comercio y cultura, es necesario examinar cada uno de los períodos históricos de la antigua Corea a su vez, ya que los desarrollos políticos en la península y China fortalecerían y tensarían la relación en igual medida sobre más de un milenio de relaciones internacionales.

Primeras relaciones - Gojoseon

La arqueología ha revelado que la península de Corea recibió cultura material, en particular habilidades para trabajar metales y cultivo de arroz, de tribus migratorias de Manchuria, Siberia y China en el período Neolítico. La mitología coreana describe el primer contacto con China cuando el sabio Gija (Jizi para los chinos) y 5.000 seguidores abandonaron China y se establecieron en el reino de Dangun de Gojoseon, el primer estado de Corea. Cuando Dangun decidió retirarse a una vida de meditación en la cima de una montaña, Gija fue nombrado rey en 1122 a. C. El mito puede representar la llegada de la cultura de la Edad del Hierro a Corea. Los gobernantes históricos de Gojoseon adoptaron el título chino Wang (rey) que ilustra una influencia temprana de la vecina Yan China, probablemente un socio comercial, tal vez con Gojoseon actuando como intermediario entre China y los estados del sur de Corea. Otro indicador de las relaciones comerciales es el descubrimiento de monedas de cuchillo chino de media luna (mingdaoqian) en varios sitios coreanos.

La evidencia arqueológica de la influencia cultural china quizás se vea mejor en el uso de tumbas funerarias en el área del río Daedong y la presencia frecuente de adornos de caballos y artículos de lujo en ellas. Las tumbas también son de interés, ya que varias contienen más de 100 esclavos enterrados y presuntamente pertenecientes al ocupante. Con mejores herramientas de hierro introducidas desde China, la producción agrícola aumentó y, por lo tanto, la prosperidad general de Gojoseon.

¿Historia de amor?

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La cultura china fue traída directamente a Corea por los refugiados que huían de los conflictos del siglo IV a.C. del período de los Reinos Combatientes. La dinastía china Han (206 a. C. - 220 d. C.) estableció cuatro colonias militares, denominadas comandancias, en Manchuria y el norte de Corea. Éstos prosperaron en el comercio y llevaron a Corea a la esfera política más amplia del este de Asia dominado por los han. Duró hasta el siglo IV d.C., el más importante en términos de población y recursos fue Lelang (también conocido como Nangnang, 108 a. C. - 313 d. C.). Su presencia aumentó considerablemente el contacto material entre China y Corea, poblada como estaban por expatriados chinos (Huachiao o Huaqiao) suministrado con todos los bienes que solían disfrutar en casa.

La cultura china fue traída directamente a Corea por los refugiados que huían de los conflictos del siglo IV a.C. del período de los Reinos Combatientes.

Período de los Tres Reinos

El período de los Tres Reinos (siglo I a. C. al siglo VII d. C.) ve el comienzo de la historia registrada en la antigua Corea. Estos siglos vieron los reinos de Baekje (Paekche), Goguryeo (Koguryo) y Silla, y la confederación Gaya (Kaya), en un panorama político en continuo cambio de alianzas mutuas y conflictos entre ellos y China con el objetivo de expansión territorial. A pesar de estos conflictos, el intercambio comercial y cultural entre la península y China continuó y aumentó. El período de los Tres reinos, entonces, fue un momento en que los estados coreanos pudieron aprovechar los cuatro siglos de fragmentación política que China sufrió entre la caída de los Han a principios del siglo III d.C. y el surgimiento de la dinastía Sui en 581. CE y empujar hacia adelante para lograr su propio desarrollo cultural absorbiendo y adaptando las mejores prácticas culturales y políticas de la antigua China.

Baekje y Gaya

Las primeras relaciones entre la confederación de Gaya y la China Han se evidencian en los hallazgos de monedas chinas del siglo I d.C. en Bon-Gaya y en la presencia del horno inclinado utilizado por los alfareros de Gaya. El hierro, el oro y los caballos fueron a China, y la seda, el té y los materiales de escritura llegaron en la otra dirección. También había estrechos lazos culturales, con los coreanos adoptando el sistema de escritura chino y el título real chino de Wang siendo adoptado por los monarcas Baekje desde el siglo III d.C. También se transmitieron literatura, prácticas funerarias y elementos de arte.

Los estados coreanos, tradicionalmente practicantes del chamanismo, adoptaron primero el confucianismo, luego el taoísmo y el budismo de China, convirtiendo a este último en la religión oficial del estado. El reino de Baekje adoptó oficialmente el budismo (que se originó en la India pero adquirió elementos claramente chinos) en 384 EC después de su introducción allí por el monje indio / serindio Marananta. El confucianismo influiría enormemente en la sociedad, la política, el pensamiento ético y las relaciones familiares de Corea, mientras que el budismo, además de convertirse en la religión más practicada, tendría un tremendo impacto en el arte, la arquitectura, la literatura y la cerámica.

Goguryeo, situado como estaba en el norte, soportó la peor parte de las ambiciones políticas de la nueva dinastía de China, los Sui (581-618 d.C.).

Goguryeo

El reino del norte de Goguryeo era un socio comercial frecuente de China, y el primero exportaba oro, plata, perlas y textiles, mientras que China enviaba armas, seda y materiales de escritura a cambio. También había estrechos lazos culturales entre los dos, con Goguryeo adoptando el sistema de escritura chino. wuzhu monedas (conocidas localmente como oshuchon), El estilo de la poesía china, los elementos arquitectónicos (especialmente en relación con las tumbas), los motivos artísticos (nuevamente vistos en las tumbas, como las constelaciones pintadas en los techos e imágenes de los animales chinos de las cuatro direcciones) y los sistemas de creencias. En 372 EC se creó una Academia Nacional Confuciana y el budismo fue adoptado como religión oficial del estado (reemplazando al chamanismo predominante) cuando fue introducido por el monje Shundao (Sundo para los coreanos).

Goguryeo, situado como estaba en el norte, soportó la peor parte de las ambiciones políticas de la nueva dinastía de China, los Sui (581-618 d.C.). Una armada y un ejército chinos combinados de 300.000 atacaron en 598 EC, en realidad en respuesta a un ataque preventivo de Goguryeo, pero fue derrotado en gran parte por las condiciones climáticas. Se hizo otro intento en 612 EC, pero nuevamente no tuvo éxito después de la Batalla del río Salsu, donde los coreanos fueron dirigidos hábilmente por el famoso general Eulji Mundeok. Según la leyenda, del ejército Sui de 300.000 efectivos, solo 2.700 regresaron a China. La capital, Pyongyang, resistió un largo asedio y Goguryeo se mantuvo firme. Dos ataques más que rechazamos en 613 y 614 EC y Goguryeo construyó un muro defensivo de 480 km (300 millas) de largo en 628 EC para disuadir cualquier ambición china adicional. Las derrotas contribuirían a la caída de la dinastía Sui, pero sus sucesores, los Tangs, demostraron ser igualmente ambiciosos para la expansión territorial y bastante más efectivos para lograrla.

Silla

En el siglo IV d.C., el reino de Silla mantuvo relaciones diplomáticas con China, rindiendo tributos regulares a la potencia regional. Desde el siglo VI d.C., los gobernantes de Silla también adoptaron a los chinos. Wang título, el sistema de escritura chino, el confucianismo y el budismo. Esta última se convirtió en la religión oficial del estado en 535 EC, incluso si las prácticas chamánicas tradicionales también continuaron, como en los otros estados. Cuando el taoísmo se hizo más popular durante el período Tang (618-907 EC), también se generalizó en el reino de Silla.

Los dos estados fueron socios comerciales desde hace mucho tiempo con China exportando seda, té, libros y artículos de plata, mientras que Silla envió a cambio oro, caballos, ginseng, pieles, productos manufacturados ornamentales como mesas y esclavos. Los reinados de la reina Seondeok y el rey Taejong Muyeol a mediados del siglo VII d.C. vieron una relación aún más estrecha con la China Tang con las costumbres de la corte Tang seguidas en Kumsong, los estudiantes enviados a China para estudiar y, lo más significativo de todo, el envío de ayuda militar masiva. para ayudar a Silla a aplastar a sus reinos rivales. El emperador Gaozong envió una armada de 130.000 hombres con la esperanza de que Silla derrotara a los otros estados y luego pudiera ser destruida. Los coreanos, sin embargo, tenían otros planes. Mientras los Tang estaban preocupados por un Tíbet en ascenso, los ejércitos de Silla lucharon contra las fuerzas chinas que permanecían en Corea. Las batallas en Maesosong (675 EC) y Kibolpo (676 EC) trajeron la victoria y finalmente, Silla fue el único amo de Corea.

Reino de Silla unificado y Balhae

A pesar de la negativa del reino de Silla a convertirse en una provincia china más, las relaciones con China no se deterioraron, de hecho, el joven estado coreano se convirtió en un aliado leal. La influencia de la cultura china siguió siendo significativa y tanto el confucianismo como el budismo siguieron siendo una parte importante del sistema educativo de Silla. El budismo seguía siendo la religión oficial del estado, practicado por todos los niveles de la sociedad. El más famoso de todos los eruditos-monjes budistas pertenece a este período: Wonyho, quien popularizó la fe en el siglo VII d.C. En todo caso, el confucianismo se hizo más fuerte en la Silla Unificada con una Academia Nacional Confuciana establecida en 682 EC y un examen para administradores estatales introducido en 788 EC.

También había un comercio saludable entre los dos estados con la importación de artículos de lujo chinos como seda, libros, té y arte, mientras que Corea exportaba metales (especialmente oro y plata), ginseng, productos de cáñamo, productos manufacturados, caballos y estudiantes enviados. y eruditos a China. Incluso había áreas comerciales controladas por Silla en territorio chino, tal era el volumen de comercio.

Contemporáneo del Reino Unificado de Silla, pero que ocupaba territorio en el norte de la península de Corea y Manchuria, era el estado de Balhae (también conocido como Parhae, 698-926 EC). Balhae, aunque a veces comerciaba con sus vecinos, atacó imprudentemente a Silla y Tang China en la primera mitad del siglo VIII d.C., lo que obligó a los dos a formar una vez más una alianza para aplastar a un enemigo común. Esta vez, sin embargo, las montañas del norte demostraron ser un ambiente demasiado hostil y la expedición conjunta Silla-Tang fracasó espectacularmente con Silla perdiendo la mitad de su ejército entre los picos nevados. El reino de Balhae continuó prosperando gracias a sus estrechas relaciones con Japón, pero a principios del siglo X d.C. el final llegó rápidamente cuando fue atacado y conquistado por las tribus khitan de Mongolia. Sus territorios y los del declinante reino de Silla serían asumidos por el nuevo poder en ascenso de Corea, la dinastía Goryeo.

Dinastía Goryeo

La dinastía Goryeo (Koryo), después de otra ronda de luchas interestatales conocida como el período de los Tres Reinos Posterior (889-935 EC), conquistó toda la península de Corea. Como en épocas anteriores, el respeto por la cultura china y la capacidad de practicar sus ideales continuaron siendo una señal de gentileza entre la élite coreana. Como declaró el fundador de Goryeo, Taejo, "Nosotros, en Oriente, hemos admirado durante mucho tiempo las costumbres Tang. En cultura, ritual y música, estamos siguiendo completamente su modelo" (Portal, 79).

Posteriormente, Goryeo estableció lazos aún más fuertes con la dinastía Song de China (960-1279 EC). Los Song se aprovecharon de estas relaciones amistosas y solicitaron que Goryeo los ayudara a lidiar con Khitan y Jin, pero los coreanos no estaban dispuestos a verse envueltos en un conflicto regional más amplio. Se rindió tributo a China, pero tanto el comercio privado como el patrocinado por el estado incluían todo tipo de mercancías que se movían en ambas direcciones. China exportó seda, libros, especias, té, medicinas y cerámica, mientras que Goryeo envió oro, plata, cobre, ginseng, porcelana, piñones y hanji papel. Tal era la cantidad de bienes disponibles que en el siglo XIII d.C. Songdo, la capital de Goryeo, contaba con más de 1.000 tiendas.

Los lazos culturales también eran fuertes y la literatura china era muy popular, y la administración estatal se basó en el enfoque chino con un examen de servicio civil introducido en 958 EC y se siguieron los principios confucianos. El budismo siguió siendo la religión del estado y se construyeron muchos más templos y monasterios. En este período, Corea comenzó a acuñar sus propias monedas que imitaban las de la dinastía Tang anterior. Incluso la inscripción 'moneda pesada del período Qianyuan' fue traducida del chino (Qianyuan zhongbao) al coreano Konwonchungbo. La ceca de Goryeo agregó una marca de identificación como 'Reino del Este' (Tongkuk) en el reverso de sus monedas pero, al igual que con las monedas chinas, las monedas de Corea tenían un orificio central cuadrado.

Historia posterior

Una nueva amenaza para Corea surgió a principios del siglo XIII EC cuando las tribus mongoles, unidas por Genghis Khan (Chinggis), arrasaron China y conquistaron Beijing en 1215 EC. Luego, en 1231 EC, los mongoles, ahora liderados por Ogedei Khan, dirigieron su atención a Corea, lo que obligó a Goryeo a trasladar su capital. Habría seis invasiones mongolas más durante las próximas tres décadas, pero en 1258 EC se hizo la paz. El precio era una obligación para Goryeo de proporcionar barcos y materiales para las (fallidas) invasiones mongoles de Japón en 1274 y 1281 EC. Entonces, Corea se vio cada vez más influenciada por la cultura mongol, se requirió que los príncipes vivieran como rehenes en Beijing y varios reyes se casaron con princesas mongolas. Corea tendría que esperar otro siglo para restablecer su independencia cuando, en 1392 EC, se formó el nuevo estado de Joseon.

Este contenido fue posible gracias al generoso apoyo de la British Korean Society.


Historia de las relaciones China-Japón

China y Japón comparten una larga historia a través del comercio, los intercambios culturales, la amistad y los conflictos. Los contactos transculturales, antes de 1600, influyeron fuertemente en Japón, particularmente desde China con su sistema de escritura, arquitectura, cultura, religión, filosofía y leyes, muchas de las cuales fueron introducidas por el Reino de Baekje (ubicado en la actual Corea). El comercio comenzó en la década de 1860. Muchos estudiantes chinos fueron entrenados en Japón y activistas políticos se asentaron allí antes de que derrocaran el imperio chino en 1912. Entre 1880 y 1945 tuvo lugar una serie de guerras y enfrentamientos, con Japón tomando Taiwán, Manchuria y la mayor parte de la costa de China. Japón fue derrotado y se retiró en 1945. Desde 1950 las relaciones han sido tensas debido a la Guerra de Corea y la Guerra Fría. El comercio se ha expandido enormemente en el siglo XXI.


Historias de choques entre Corea y China

Si bien China y Corea del Sur denuncian la historia de Japón, tienen sus propias narrativas históricas conflictivas.

El doble enfoque de Beijing en enfatizar las atrocidades japonesas durante la Segunda Guerra Mundial y en conmemorar la lucha anticolonial de Corea contra Japón ha acercado a China y Corea del Sur en la búsqueda de su objetivo común de contrarrestar el gobierno cada vez más asertivo y revisionista de Tokio. La estrategia de resaltar la historia de la victimización compartida es efectiva porque tiene vigencia en ambos países, donde la gente ya está íntimamente familiarizada con la narrativa.

Sin embargo, Seúl y Pekín deberían tener cuidado de no llevar esta colaboración demasiado lejos. Después de todo, los dos países tienen largas y amargas disputas sobre sus propias historias superpuestas y el revanchismo a menudo desdibuja la diferencia entre aliados y adversarios.

Uno de esos conflictos existe en la lucha de los dos países por la identidad del antiguo reino proto-coreano de Goguryeo (37 a. C. y # 8211 668 d. C.). En 2002, la Academia China de Ciencias Sociales, un grupo de expertos respaldado por el gobierno, comenzó a examinar la historia de Goguryeo y clasificó al reino como un estado vasallo de China, lo que provocó indignación en Corea del Sur. La tensión se exacerbó cuando los medios chinos comenzaron a referirse al reino como "el Goguryeo de China" (Zhongguo Gaogouli) después de que Beijing solicitara el estatus de Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO para las tumbas de los reyes Goguryeo en Manchuria. Esto, junto con la omisión de Goguryeo del resumen de la historia coreana en el sitio web del Ministerio de Relaciones Exteriores de China, desencadenó protestas y ciberactivismo en Corea del Sur, donde se percibió que la medida era que China intentaba imponer el imperialismo cultural.

Si bien este conflicto sobre la propiedad histórica puede parecer estúpido, Goguryeo despierta sentimientos de inmenso orgullo entre los coreanos. Como resultado, la controversia de Goguryeo finalmente llevó al gobierno de Corea del Sur a establecer un comité sobre la historia de Goguryeo y buscar una mayor cooperación con Corea del Norte en la investigación de las tumbas de Goguryeo cerca de Pyongyang. Además, la opinión pública de China sufrió un serio golpe en Corea del Sur durante el apogeo de la disputa a mediados de la década de 2000.

La controversia sobre Goguryeo es solo una de las muchas áreas donde chocan las respectivas narrativas históricas de los dos países. Muchos otros podrían fácilmente provocar disputas similares.

Por ejemplo, los libros de texto chinos respaldan en gran medida la narrativa de Corea del Norte sobre el estallido de la Guerra de Corea, y atribuyen gran parte de la culpa de la guerra a Estados Unidos y Corea del Sur. Aunque más personas en China han estado pidiendo que se reexamine esta historia, es poco probable que Beijing haga revisiones que sin duda dañarían las relaciones entre China y la RPDC y cuestionarían las decisiones de Mao y del propio Partido Comunista Chino durante la guerra.

Este importante punto de conflicto entre las narrativas oficiales de Corea del Sur y China sobre la Guerra de Corea aún no ha dañado las relaciones bilaterales. No obstante, es solo cuestión de tiempo antes de que lo haga si Seúl y Beijing continúan haciendo de la historia un punto focal de su relación. Incluso si los propios gobiernos evitan el tema, es difícil predecir qué temas abordarán los ultranacionalistas para avanzar en sus propias agendas.

Breve diplomático

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Por lo tanto, si bien denunciar la historia japonesa puede acercar a China y Corea del Sur a corto plazo, los dos países están jugando con fuego que, en última instancia, podría dañar los lazos en el futuro. Deben pisar con cuidado.


La afirmación de Trump de que Corea "en realidad solía ser parte de China"

“Luego pasó a la historia de China y Corea. No Corea del Norte, Corea. Y sabes, estás hablando de miles de años. . . y muchas guerras. Y Corea solía ser parte de China. Y después de escuchar durante 10 minutos, me di cuenta de que no es tan fácil ".
- Presidente Trump, entrevista con el Wall Street Journal, 12 de abril de 2017

Esta afirmación quedó en gran parte enterrada en la cobertura de noticias de la amplia entrevista de Trump con el Journal, durante la cual dio numerosas vueltas en varias áreas políticas. Pero tardíamente se volvió viral en Corea del Sur después de que un artículo de Quartz el martes llamara la atención sobre él.

El recuento descortés de Trump de la historia chino-coreana provocó una indignación generalizada entre los coreanos, que son particularmente sensibles a la retórica del presidente de Estados Unidos en medio de las intensas tensiones entre Corea del Norte y Corea del Sur. Los líderes de todo el espectro político criticaron la caracterización de Trump, calificándola de una clara distorsión de la historia y un intento de socavar la soberanía coreana.

La frase de Trump de que la península de Corea "en realidad solía ser parte de China" puede ser su versión de SparkNotes, no un relato literal de la lección de historia de Xi. (Los dos hablaron a través de intérpretes). La Casa Blanca no respondió a nuestra solicitud de aclaración.

Aquí hay un vistazo a lo que fue engañoso sobre la afirmación de Trump. Quizás ayude al presidente a evitar futuros errores mientras se adentra en la geopolítica del noreste de Asia. (Revelación completa: este verificador de hechos nació en Seúl).

Los hechos

Corea ha estado durante mucho tiempo entrelazada cultural e históricamente con China, pero no estaba bajo el control territorial directo y oficial de China, a pesar de las repetidas invasiones chinas.

Xi, y Trump, pueden haberse referido al sistema tributario entre China y Corea, durante el cual Corea obtuvo protección de China mientras se vio obligada a pagar "tributos" o regalos. Estos obsequios "señalaron una posición subordinada pero aún independiente", escribió el historiador Kyung Moon Hwang en el Korea Times.

El nacimiento de la península coreana moderna se remonta a mediados del siglo VII, después de la unificación de tres reinos: Goguryeo, Silla y Baekjae. El nombre "Corea" se deriva de "Goguryeo", el reino original que se cree que se formó como entidad política ya en el siglo I a. C. Goguryeo abarcaba lo que ahora es Manchuria y la parte norte de la península de Corea.

Este sistema tributario comenzó después de que los tres reinos se unieran con la ayuda de China, y duró, con excepción, aproximadamente desde el siglo VII hasta el siglo XIX.

"Esto funcionó para evitar que los chinos tomaran más acciones militares, pero no siempre funcionó para evitar que otros pueblos que querían gobernar China amenazaran e invadan Corea", escribió Hwang, autor de "A History of Korea".

Hubo dos momentos en la historia en los que la península de Corea estuvo a punto de ser absorbida por la civilización china, según Hwang. Uno fue durante la dinastía Han, a través de un sistema llamado "comandancias" de las partes del norte de la península de Corea bajo Goguryeo. Este fue más un sistema colonial, pero Quartz señaló que los investigadores chinos "han tratado de argumentar que esto coloca a Corea dentro de la 'historia local china'".

La otra vez fue en el siglo XIII durante la era de Goryeo, que sucedió a los tres reinos originales, bajo el dominio mongol de China y Corea. Hwang escribió: “Durante casi un siglo, la China controlada por los mongoles trató a Goryeo como una colonia, controlando directamente sus territorios del norte e interfiriendo constantemente en los asuntos internos de Goryeo; de hecho, el emperador mongol en Beijing incluso determinó al monarca de Goryeo, cuya ascendencia, comenzando con su madre , por lo general era más mongol que coreano ".

La descripción de Trump se hace eco de una versión nacionalista china e ignora las interpretaciones contrapuestas de las relaciones entre Corea, China y Japón. Las tensiones entre coreanos y chinos sobre si China ejercía el control territorial sobre Goguryeo se desvanecieron hace aproximadamente una década, cuando un grupo respaldado por el gobierno chino trató de reescribir la historia de la antigua influencia china en el noreste de Asia, particularmente en Corea. Los coreanos vieron esto como un esfuerzo por reformularlos como sujetos políticos de China, y Corea del Sur comenzó su propio proyecto competitivo respaldado por el gobierno para investigar la historia de Goguryeo. Ante la creciente controversia, China prometió a Corea del Sur que no revisaría sus libros de texto, según el Atlantic.

[Actualizar: El 20 de abril, el portavoz del Ministerio de Relaciones Exteriores de China, Lu Kang, no aclaró lo que dijo Xi, pero dijo a los medios: "No hay nada de qué preocuparse los surcoreanos"].


Religiones y filosofías chinas

El confucianismo, el taoísmo y el budismo fueron las tres principales filosofías y religiones de la antigua China, que han influido individual y colectivamente en la sociedad china antigua y moderna.

Religión, Estudios Sociales, Civilizaciones Antiguas, Historia Mundial

Encender incienso para la suerte

En el templo de Wong Tai Sin en Hong Kong, los devotos taoístas esperanzados encienden varitas de incienso para tener suerte el día antes de una gran carrera de caballos.

El confucianismo, el taoísmo y el budismo se consideran los "tres pilares" de la antigua sociedad china. Como filosofías y religiones, no solo influyeron en la espiritualidad, sino también en el gobierno, la ciencia, las artes y la estructura social. Aunque sus creencias y enseñanzas específicas en ocasiones han estado en desacuerdo entre sí, ha habido mucho espacio para la superposición. En lugar de que una tradición se haga cargo y expulse a las otras, las tres filosofías han influido en la sociedad, se han cambiado entre sí y, en ocasiones, se han mezclado. Comprender la interacción única entre estas tres tradiciones brinda una gran comprensión de la sociedad china antigua, así como de los tiempos modernos.

confucionismo

Aunque más cercano a una filosofía que a una religión verdadera, el confucianismo era una forma de vida para los antiguos chinos y continúa influyendo en la cultura china hoy en día. El fundador del confucianismo, llamado Confucio, vivió entre el 551 y el 479 a.E.C. Fue un filósofo y una figura política que vivió durante una época en la que los principios tradicionales chinos comenzaron a deteriorarse bajo la competencia de estados políticos. Tomó preceptos religiosos más antiguos y los tradujo en pautas para las costumbres sociales. Sus enseñanzas brindaron orientación en todos los niveles de la vida china antigua, desde las interacciones entre los miembros de la familia y en la esfera pública, hasta los estándares educativos y cómo se deben gobernar los estados. Confucio vio todos los aspectos de la vida como compuestos de obligaciones entre personas y entidades, y rituales para transmitir la dependencia mutua entre ellos. Sus enseñanzas se centraron en el humanismo, incluido el tratar a los demás de la forma en que te gustaría que te trataran a ti. Enseñó que si todos cumplían con sus roles y obligaciones con respeto y amabilidad hacia los demás, se construiría un estado más fuerte. Si bien los rituales religiosos se mencionaron junto con todos los demás rituales que se esperaba que realizara una persona, Confucio no se centró en preocupaciones espirituales como el más allá, los dioses y diosas o el misticismo. Esta es la razón por la que el confucianismo se considera una filosofía en lugar de una religión, aunque a menudo se agrupa con otras religiones importantes.

El confucianismo se convirtió en la filosofía política dominante durante la dinastía Han desde 206 a. C. hasta 220 E.C. Debido a que las enseñanzas confucianas eran conservadoras y le decían a la gente que mantuviera su papel en el orden social, el estado utilizó la filosofía para mantener el status quo desde ese momento en adelante. La estructura de la sociedad china y su enfoque en los rituales, el respeto y la obligación familiar, el culto a los antepasados ​​y la autodisciplina, sigue estando muy influenciada por Confucio y sus enseñanzas.

El taoísmo (también llamado taoísmo) es una religión china que se desarrolló un poco después del confucianismo, hace unos dos mil años. A diferencia del confucianismo, el taoísmo se ocupa principalmente de los elementos espirituales de la vida, incluida la naturaleza del universo. El principio rector del taoísmo se traduce aproximadamente como & ldquothe Way & rdquo, que es un orden natural armonioso que surge entre los humanos y el mundo, y que los taoístas deben esforzarse por lograr. En la estructura taoísta del universo, los humanos están destinados a aceptar y ceder al Tao y solo hacer cosas que son naturales y de acuerdo con el Tao. Este es el concepto de wu-wei, que se traduce como & ldquonon-action, pero realmente significa ir con la verdadera naturaleza del mundo y no esforzarse demasiado por los deseos. Esto pone al taoísmo en oposición al confucianismo de otra manera: no le preocupa la moralidad humanista, el gobierno y la sociedad, todo lo cual los taoístas ven como invenciones de los humanos y no necesariamente como parte del Tao. Al mismo tiempo, los taoístas estaban interesados ​​en la longevidad, tanto del cuerpo humano como del alma. Alcanzar la inmortalidad espiritual al volverse uno con la naturaleza es una parte importante de la religión taoísta.

A pesar de sus diferencias, las ideas taoístas y confucianas no están completamente reñidas entre sí, por lo que la sociedad china pudo absorber conceptos de ambas tradiciones. El taoísmo tuvo influencia en la literatura y las artes, pero el área más grande de influencia taoísta fue la ciencia. El enfoque taoísta en los elementos naturales y la observación de cómo funciona el mundo natural ayudó a crear la medicina china. De manera similar al método científico moderno, los taoístas observaron cómo diferentes medicamentos afectaban a las personas y los animales a través de la experimentación. Su conocimiento colectivo adquirido al intentar mejorar la longevidad humana hizo una gran contribución a las ciencias de la salud.

El budismo fue el tercer sistema de creencias más importante de la antigua China. Fue fundada por Siddhartha Gautama, también llamado Buda, que vivió en la India alrededor del siglo VI a. C. El budismo es una filosofía que se centra en el desarrollo personal y la consecución de un conocimiento profundo. Los budistas buscan alcanzar la iluminación a través de la meditación, el aprendizaje espiritual y la práctica. Creen en la reencarnación y que la vida es impermanente y está llena de sufrimiento e incertidumbre, la forma de encontrar la paz es alcanzando el nirvana, un estado de alegría más allá del sufrimiento humano. Hay muchas sectas diferentes que ponen un énfasis diferente en varios aspectos del budismo. Las dos sectas más grandes son el budismo Theravada, que se encuentra principalmente en el sur de Asia, y el budismo Mahayana, que se encuentra en el este de Asia, incluida China.

Después de su fundación en la India, el budismo se extendió y se hizo popular en China en el siglo I d.C. Parte de la razón por la que el budismo se hizo popular en China fue el taoísmo. Algunas prácticas budistas eran similares a las taoístas, y los monjes budistas usaban conceptos taoístas para explicar el budismo a los chinos, superando la barrera cultural y lingüística entre los pueblos indio y chino. El budismo también influyó en el taoísmo con su estructura institucional, que los taoístas copiaron y modificaron. Surgió una competencia entre el budismo y el taoísmo para ganar más seguidores y una mayor influencia del gobierno, y esta competencia aumentó la vitalidad de ambas religiones. A medida que el budismo se hizo más frecuente, sus conceptos se fusionaron con las ideas taoístas y confucianas para convertirse en la base de la antigua sociedad y gobierno chinos. Su influencia se ve en el arte, la arquitectura y la literatura chinos.

Values and ideas from Confucianism, Taoism, and Buddhism are still prevalent in Chinese culture today. Despite the differences and occasional contradictions between the three traditions, the ancient Chinese society held each of these philosophies in high importance and incorporated the different teachings into multiple areas of life.

In Wong Tai Sin Temple in Hong Kong, hopeful Taoist devotees light incense sticks for luck the day before a major horse race.


The connection between Korea & Turkey you didn't know about

After watching this KBS historical program translated by Cheon1Son, sutiben learned why Turkey and Korea are very chummy. There’s a reason both countries rooted for each other in past World Cup soccer games.

Without knowing the past, 1 it would seem very strange especially since both countries are no even close. They’re farther than sutiben can throw a pebble and suti can throw far far away. Learned to… while in middle of pond, duckies like to laugh at suti’s mismatched socks ^^

Anyhoo, this Asian history is all new to sutiben but think Youtube user Xentradi97 said it best:

I didn’t know the relations between Korea and Turks go way way way back. I thought it was just because Turkey supported Korea during Korean war by committing their troops.

Suti not even know that either *looks at floor* ya, no giggling! Just look at videos.

UPDATE: A few videos were taken down and not working. Still, watch the rest before they’re all gone. They’re good.

The relationship between Koguryeo and the ancient Turk

There are traces of ancient Koreans visiting modern Uzbekistan, one of them being Afrasiab’s wall painting showing Goguryeo representatives. But why did two Goguryeo envoys travel to Samarkand during the 7th century?

Go back to early Korea. Because Yeon Gaesomun (연개소문) wanted a stronger policy against Emperor Yi Semin/Lǐ Shìmín (李世民) and Tang China, he overthrew the previous king.

Chinese and Koreans argue over the details between Yun Gaesomun and Yi Semin.

Yi Semin used Yun Gaesomun’s military coup as excuse to invade. Overall, Tang China was very powerful and Goguryeo lost many cities in the beginning of the war

But in Ansi, Goguryeo won a crucial battle which bought them time. Yun Gaesomun then sent envoys to the Seryunta tribe and instigated a fight with Tang. Both Goguryeo and the Seryunta tribe helped each other as Tang China had to fight two battle fronts.

The Goguryeo and the Northern Nomadic tribes held close ties.

The next Tang emperor waged more war against Goguryeo and took over many Northern tribes, including their former ally. Losing in the war, Goguryeo likely sent envoys faraway to find new friends. Eventually they find new allies to attack Tang China and repeat the same winning strategy.

Entonces, the nomadic tribes that helped Korea early on are called the Ancient Turks/Dolkwol (돌궐) and they migrated all the way to Turkey. Kind of a nice story ^__^ And this is why they’re best 친구.

ACTUALIZAR: Sutiben found a Korean page that discusses this brotherhood topic further. &rdquoTis all in Korean but you can sort of make sense of it from the Google translation

Actually, this really helped fill in the details for “Dae Jo Yeong” that saw some time ago. But the drama never gave impression Yeon Gaesomun was a bad person. No matter, you should watch it if no haven’t. ‘tis good. ↩︎


Language Variation

Officially, there are two standard varieties of Korean in Korea: the Seoul dialect in South Korea and the Phyong'yang dialect in North Korea. The dialects are distinguished and regulated by each country's national language policy.

Regional dialects roughly correspond to province boundaries. Thus, South Korean regional dialects are Kyonsang, Chungchong, Cholla, and Cheju Island. The North Korean regional dialects are Hamkyong, Pyongan, Hwanghae. Some of the dialects are not easily mutually intelligible.

The Korean language is part of a northern Asian language known as Altaic, that includes Turkish, Mongolian and Japanese, suggesting early Northern migrations and trade. Korean was also heavily influenced by Chinese, but have adopted its own writing system in the 16th century.


Ancient DNA reveals that the genetic structure of the northern Han Chinese was shaped prior to 3,000 years ago

The Han Chinese are the largest ethnic group in the world, and their origins, development, and expansion are complex. Many genetic studies have shown that Han Chinese can be divided into two distinct groups: northern Han Chinese and southern Han Chinese. The genetic history of the southern Han Chinese has been well studied. However, the genetic history of the northern Han Chinese is still obscure. In order to gain insight into the genetic history of the northern Han Chinese, 89 human remains were sampled from the Hengbei site which is located in the Central Plain and dates back to a key transitional period during the rise of the Han Chinese (approximately 3,000 years ago). We used 64 authentic mtDNA data obtained in this study, 27 Y chromosome SNP data profiles from previously studied Hengbei samples, and genetic datasets of the current Chinese populations and two ancient northern Chinese populations to analyze the relationship between the ancient people of Hengbei and present-day northern Han Chinese. We used a wide range of population genetic analyses, including principal component analyses, shared mtDNA haplotype analyses, and geographic mapping of maternal genetic distances. The results show that the ancient people of Hengbei bore a strong genetic resemblance to present-day northern Han Chinese and were genetically distinct from other present-day Chinese populations and two ancient populations. These findings suggest that the genetic structure of northern Han Chinese was already shaped 3,000 years ago in the Central Plain area.

Declaracion de conflicto de interes

Competing Interests: The authors have declared that no competing interests exist.

Figures

Fig 1. Geographic location of the Hengbei…

Fig 1. Geographic location of the Hengbei (HB) and Central Plain regions.

Fig 2. Principal component plot of ancient…

Fig 2. Principal component plot of ancient and present-day Chinese populations.

(a) mtDNA haplogroup frequency…

Fig 3. Percentage of haplotypes found in…

Fig 3. Percentage of haplotypes found in Hengbei individuals and matched in various present-day populations…

Fig 4. The genetic matrilineal distances between…

Fig 4. The genetic matrilineal distances between HB and current Chinese populations.


Japanese, Korean, Chinese… What’s the Difference?

Before you quickly assume “Japanese,” “Korean,” or “Chinese,” take a step back and remember that each person comes from a unique country that is their own.

By Kelsey Leuzinger Nov 7, 2014 8 min read

Until I lived in Asia, I can honestly say I didn’t know the major differences between Japan, Korea, and China. I realize that’s extremely narrow-minded of me but since living in Japan, I’ve grown a lot because of having to make such a drastic change in my mindset about these countries.

However, after talking to family and friends in America as well as my ESL students around the world, I’ve come to understand that I am not alone in my confusion between the three countries.

When you first live in Japan, it’s very important to understand the differences between Japanese and other Asian cultures, as well as what it’s like for Asian foreigners who live in Japan.

Once you can understand the different culture better, you start to see why people in Japan live life the way they do and it, in turn, makes living in Japan a much more fulfilling experience.

Here are just a few of the many differences I noticed between Japanese, Chinese, and Korean culture from my perspective as an American living in Japan. I’d like to add that these are purely my observations that I understand come from my own upbringing and a world view built by a particular experience. It’s not my intention to judge or promote stereotypes, I’m simply sharing my thoughts—and I hope that you can too in the comments at the end of the article.

Japanese vs Korean vs Chinese mannerisms

I can’t think of a more extreme difference that I noticed between Japanese, Korean and Chinese people than their mannerisms in everyday life. While there are some similarities, for me it is easy to tell that someone was raised in Japan versus China, and sometimes Korea as well.

When it comes to gestures, bowing is one aspect of each culture that most assume is the same, but in fact, it has evolved in each country over the years. In Japan and Korea, a slight bow when greeting each other and a deeper bow in more formal situations are still considered appropriate.

However, in China, the handshake has actually become a common greeting, with only a slight head nod rather than the traditional bow.

I noticed this a little in my experiences with Chinese people, but especially with the Korean and Japanese. Even in my Skype lessons with the latter, we often end the call with a bow out of respect, which is definitely unique from my other students.

Another mannerism that I noticed in everyday life was the volume and tone of speaking. I visited Hokkaido in northern Japan on vacation once and began to see and hear Chinese tourists from a mile away each time I got on a train. Upon entering a train or other public transportation, Japanese and Koreans typically remain eerily silent and even keep their laughter to a minimum. Chinese people, on the other hand, don’t seem to have the cultural custom of quietness in public spaces.

So, you’ll often see people in China laughing and raising their voices, which is a stark contrast to Japan and Korea. I’m sure this has something to do with their long history of such held traditions, but that would take an entire course in Asian history, so I digress.

How does fashion differ between Japanese, Korean and Chinese people?

When considering their appearance in everyday life, fashion between the three countries varies somewhat as well. Modern-day Japanese men and women typically prefer subtle hues, often with dresses and skirts for women and tight pants for men. The Japanese brand Uniqlo , for example, represents pretty well the large spectrum of the daily Japanese outfit. Also, they’re known for their kawaii (cute) culture even in fashion, which is one way that you can tell a Japanese person from other Asians.

Koreans, on the other hand, are known to choose brighter colors more often than the Japanese but still bring in a similar element of the Asian vibe that’s popular across the three countries. You can have a pretty good idea of the bold Korean fashion with the makeup artist Pony and the street fashion photographer Kyunghun Kim .

I was also told once that even despite the Japanese’s constant effort in never leaving the house without looking immaculate, the Korean culture puts even more emphasis on both this aspect as well as brand name items.

In China, fashion varies greatly in urban and rural settings, but overall they take a more Western approach to their clothing and accessories. In my interactions with Chinese people, I always noticed their t-shirt and jeans, which is something that seemed like an anomaly in Japan or with my Korean acquaintances. Check out Mr. Bags or Becky Li , two of the most famous Chinese influencers, if you’re curious about China fashion trends.

What are the main differences between the Japanese, Korean and Chinese languages?

When you start to recognize the differences between the three languages, things will start to make more sense to you about their distinct cultures. To me, a person’s language and way of speaking says a lot about their culture and you can really learn a lot about the person’s background when you start paying attention to how they speak.

If you have studied Japanese , you know that the entire language consists of only 5 vowel sounds and about 100 different syllables with very few variations. “A I U E O” becomes totally clear even to the untrained ear when listening to a Japanese person speak. In addition, each Japanese word either ends in a vowel or “n,” making it easy to pick up on Japanese even if you haven’t learned the first word.

Korean, on the other hand, can end words in consonants other than “n” and have a total of 10 different vowels and 19 consonants. They do have a simple syllabic and vowel system similar to Japanese with an alphabet called “Hangeul” which makes it much easier to read and write. But before learning more of the language it was always easy for me to tell the difference by the increased number of consonants—here 14.

From a purely grammatical point though, Korean and Japanese share many similar sentence structures and words.

Even though China’s languages share vocabulary similarities with Japanese and Korean , the spoken language seems like it could not be more different. Not only does Mandarin, the official standard for China, contain multiple vowel sounds for each English equivalent, but their mannerisms and personality come into play as well. They seem to raise and lower their intonation and tone increasingly, and combine consonants where Japanese or Korean wouldn’t.

Without dissecting this country’s incredibly detailed and historic languages, it’s safe to say you can still pick a Chinese person speaking out of a crowd based on their distinctions from Japanese or Korean.

Respect for the elders is present across all three societies

Something that is less emphasized in the West, but a common socio-cultural element across almost every Asian country is their very strong sense of respect for the older generation.

Filial piety is indeed a very important element of the Chinese Confucianism that spread up to Korea. In Japan, we even celebrate the respect-for-the-Aged day, 敬老の日 , “ keirou no hi ”, as a way to catch up with our elders sometimes miles away from their children and grandchildren.

The respect for the elderly can also be found in the language with “the levels of speech.” While it is not true anymore in Chinese due to the variety of cultural revolutions the country faced, it is still very important that you respect those levels of speech and honorific titles in Korean and Japanese. Where you would usually speak casually to your grandma back home, you will have to be careful about choosing a specific honorific title with a specific verbal form if you want to speak to a Korean or Japanese elder.

The Japanese “Kohai-Senpai” system in the work environment—also found in the Korean society—is something that can be linked to this respect for the elders, as well as the love for linear hierarchy.

After analyzing only these four differences and similarities between the cultures, it’s easy to start to see the uncountable differences between the three countries. So, before you quickly assume “Japanese,” “Korean,” or “Chinese,” take a step back and remember that each person comes from a unique country that is their own. They each have their own culture, an incredibly long history, and deserve to be distinguished because of it.


East Asia: China, Korea, Japan 1500 BCE

The first urban civilization has appeared in the ancient history of East Asia, under the Shang dynasty in China.

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Civilizaciones

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What is happening in East Asia: China, Korea, Japan in 1500BCE

Trade networks

Over the past thousand years trade networks have grown to cover the area of present-day China. This results, amongst other developments, in the spread of metallurgy into the Yellow River and then the Yangtze Valleys. Bronze technology has come to East Asia, ultimately from the Middle East via a chain of small-scale exchanges across central Asia.

The Shang dynasty of northern China

These developments coincide with the emergence of urban civilization in both the Yellow River and Yangtze valleys. In particular, the rise of the Shang dynasty in northern China marks the beginnings of written history in ancient China. The pictographic script used is very similar to the modern-day Chinese writing system.

The spread of rice farming

Meanwhile, rice farming is spreading into South East Asia from southern China. Rice cultivation also appears in Korea. Japan, on the other hand, remains beyond the reach of agriculture, and the elaborate and ancient Jomon hunter-gatherer culture continues to thrive there.


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