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Arroyos


La tribu Muscogee vivía en Georgia, Alabama y Florida. Los comerciantes británicos les dieron el nombre de Creeks como resultado de una gran cantidad de aldeas tribales junto al río Ocmulgee.

En la Guerra de 1812, algunos de los Creeks apoyaron a los británicos. El 27 de marzo de 1814, un ejército estadounidense dirigido por el general Andrew Jackson derrotó a los Red Stocks Creeks en la batalla de Horseshoe Bend, Alabama. Los creeks supervivientes fueron trasladados a nuevas tierras en territorio indio.

En 1832, Muscogee llegó a un acuerdo sobre las tierras tribales en Alabama. Esto condujo a la hostilidad hacia los nuevos colonos y esto condujo a la Guerra Creek (1835-36). Se estima que más de 10,000 miembros de la tribu murieron durante esta guerra. Otros 5,000 murieron durante el Ejército Confederado durante la Guerra Civil Americana.

Una rebelión liderada por Chitto Harjo tuvo lugar en 1909. Creeks se quejó de que los fraudes los estaban privando de tierras y recursos. Este fue el último gran levantamiento de nativos americanos en los Estados Unidos.

Hay una gran aldea de indios Cree en el valle de abajo, y durante varios días fueron una gran molestia en la guarnición. Una mañana luminosa se descubrió que una larga fila de ellos había abandonado sus tipis y venía en esa dirección. Iban en fila india, por supuesto, y cantaban y golpeaban "tom-toms" para hacer que la sangre de uno se sintiera congelada. Yo estaba en una de las pequeñas colinas en ese momento, montando a Bettie, y resultó ser el primero en verlos. Me dirigí hacia el puesto de inmediato a paso rápido y les conté a Faye y al coronel Palmer sobre ellos, pero tan pronto como se vio que estaban llegando al puesto, salí de nuevo tan rápido como había entrado, y Fui a un terreno elevado desde donde podía tener una vista del campamento y, al mismo tiempo, estar protegido por arbustos y rocas. Y allí permanecí hasta que esos salvajes regresaron a su propia aldea.

Luego entré, y todos se rieron de mí, y algunos me aseguraron que me había perdido una vista maravillosa. Los Crees son indios canadienses y están aquí para cazar, con permiso de ambos gobiernos. Ellos y los sioux son muy hostiles entre sí; por lo tanto, cuando cuatro o cinco sioux se abalanzaron sobre ellos hace unos días y ahuyentaron a veinte de sus ponis, los Crees estaban frenéticos. Era un insulto que no se podía tolerar, por lo que algunos de sus mejores jóvenes guerreros fueron enviados tras ellos. Recapturaron a los ponis y mataron a un sioux.

¡Ahora un indio es astuto y astuto! El sioux había sido un ladrón, por lo que los Crees le cortaron la mano derecha, la sujetaron a un palo largo con los dedos apuntando hacia arriba, y con mucho alboroto y plumas, particularmente plumas, se la llevaron al "Jefe Blanco", para mostrársela. ¡Que el bueno y valiente Crees había matado a uno de los enemigos del hombre blanco! El indio que iba en cabeza llevaba la vara con la mano, y casi todos los que le seguían llevaban también algo: pedazos de banderas, o viejas cacerolas o cubos de hojalata, sobre los que golpeaban con palos, haciendo ruidos horribles. Cada indio cantaba a modo de canto y tristeza. Estaban vestidos de la manera más fantástica; algunos con batas rojas, probablemente descartadas por la policía canadiense, y Faye dijo que casi todos tenían cantidades de cuentas y plumas.

Traer la mano de un sioux muerto era sólo la forma de un indio de mendigar algo de comer, y el coronel Palmer lo comprendió, por lo que se les sirvieron grandes tazas de lata de café caliente y cajas de tachuelas. Luego bailaron y bailaron, y me pareció que tenían la intención de bailar el resto de sus vidas en ese mismo lugar. Pero cuando vieron que cualquier cantidad de baile furioso no herviría más café, se detuvieron y finalmente emprendieron el regreso a su aldea.


Creek Freedmen

Creek Freedmen es un término para los creeks emancipados con ascendencia africana que eran esclavos de miembros de la tribu Muscogee Creek antes de 1866. Fueron emancipados bajo el tratado de la tribu de 1866 con los Estados Unidos después de la Guerra Civil estadounidense, durante la cual la nación creek se había aliado con la Confederación. Los libertos que deseaban permanecer en la nación Creek en el territorio indio, con quienes a menudo tenían parientes consanguíneos, debían obtener la ciudadanía plena en la nación Creek. Muchos de los afroamericanos se habían mudado con el Creek del sureste estadounidense en la década de 1830, y desde entonces vivieron y trabajaron la tierra en el territorio indio.

El término también incluye a sus descendientes modernos en los Estados Unidos. En el momento de la guerra y desde entonces, muchos Creek Freedmen eran descendientes parciales de Creek por sangre. [1] El registro de miembros tribales bajo la Comisión Dawes a menudo no registraba dicha ascendencia. En 2001, Creek Nation cambió sus reglas de membresía, requiriendo que todos los miembros demuestren descendencia de personas enumeradas como "Indígenas de sangre" en las listas de Dawes. Los Creek Freedmen han presentado una demanda contra esta decisión.


ARROYO MINNEHAHA

Lo primero que sabemos de Minnehaha Creek (pronunciado "crick") es en mayo de 1822, cuando dos chicos de 17 años, William J. Snelling, hijo del coronel Snelling, y Joseph Renshaw Brown, un baterista de Maryland, siguieron el arroyo hasta el lago Minnetonka. Snelling no pudo atrapar a los mosquitos y regresó, pero Brown y dos soldados del fuerte lograron llegar hasta los asentamientos indios, pasando por los asentamientos indios, hasta la bahía Gray y Big Island, donde se encontraron con una aldea chippewa.

Aunque su mapa de 1823 describía incorrectamente el curso del arroyo, se cree que fueron los primeros hombres blancos en dejar un registro de haber pasado por el área, que se convertiría en St. Louis Park. Durante años, el arroyo fue conocido como Joe Brown & # 8217s River en 1853, el topógrafo Jesse T. Jarrett lo llamó Brown & # 8217s Creek.

Los molinos se construyeron en el Creek (también llamado Little Falls Creek), que era mucho más poderoso de lo que es hoy. El molino más cercano a St. Louis Park fue Schussler's Mill (1874), ubicado en Excelsior Blvd. en aproximadamente Powell Road por la frontera de Hopkins. También cerca estaba Waterville Mill (1857), ubicado en 50th y Browndale en Edina. Una nota en el 1894 Correo El periódico describió el agua en Minnehaha Creek como & # 8220 tan alto que las cataratas aquí rivalizan bastante con las de Minnehaha. & # 8221 Pero se construyó una presa en 1895 en Grays Bay (Lake Minnetonka), la fuente del Creek, bajando el agua nivel y condenando a todos los molinos del arroyo & # 8217s. Foster W. Dunwiddie escribió un artículo sobre los Six Flouring Mills en Minnehaha Creek para la edición de primavera de 1975 de Historia de Minnesota.

Algunos de los primeros colonos construyeron casas a lo largo de Creek, y en el vecindario de Brookside, la gente construyó cabañas de verano cuando la tierra se planificó por primera vez en 1907. Las propiedades de Creekside todavía se buscan hoy en día, y muchas casas más pequeñas que se encuentran en el Creek a menudo son agrandar sus casas o derribarlas y comenzar de nuevo con casas más grandes. La foto de abajo es de Kay Fox Bevan en el punto donde se unen Brookside Ave. y Yosemite Ave. Probablemente fue tomada en la década de 1920.

El arroyo también corría por Knollwood actual. Aquí & # 8217s una foto tomada por los Ruedlinger, probablemente en los años 20 o 30.

En los primeros días del parque, los niños locales nadaban (a veces sin el beneficio de los baúles) en & # 8220Mosquito Point & # 8221, un lugar donde el arroyo atravesaba el pantano al oeste de las vías del sur de MN y. Entre los dos puentes, el arroyo hizo un giro en ángulo recto y formó un área de estanque bastante grande, con agua de 5 o 6 pies de profundidad. Los niños mayores nadaban en un lugar conocido como Mud Hole, aunque si las niñas nadaban en un lugar, los niños iban a otro.

En julio de 1917, el Commercial Club pensó en dragar el arroyo y crear una casa de baños y una playa. Se construyó una presa en Mosquito Point y se erigieron dos baños con madera y clavos proporcionados por el Sr. McCarthy y Pockrandt Lumber. Desde entonces, el arroyo se ha enderezado y Mosquito Point ya no existe.

El número del 9 de junio de 1945 del Espectador del parque St. Louis informó:

Conferir sobre & # 8216Haha Creek Conservation

Más planes para la preservación de las costas de Minnehaha Creek en el condado rural de Hennepin se harán en una conferencia que se llevará a cabo en la oficina de Chester Wilson, comisionado de conservación del estado, a la 1 a.m. del martes cuando una delegación compuesta por el alcalde O.B. Erickson de St. Louis Park, el alcalde T.L. Todd de Edina, uno de los miembros de la Junta de Comisionados del Condado, conversará con el comisionado de conservación sobre el tema.

En 1949, el condado dragó el arroyo en 4240 Colorado Ave. "con fines de playa y parque". Este sigue siendo un terreno baldío propiedad de la Ciudad.

El 7 de diciembre de 1953 el señor G.A. Morse de Hopkins Terminal, Inc. explicó al Consejo cómo quería cambiar el curso del arroyo al norte de Excelsior y al este de St. Louis Park. Mostró al consejo el nuevo curso propuesto y se le pidió que consultara con el ingeniero de la aldea, Phil W. Smith, para que se le informara sobre lo que se proponía.

En 1954 llega la aprobación de la Comisión Estatal de Conservación de los cambios propuestos al SW ¼ del NW ¼ de la Sección 20. La Comisión consideró que el cambio era "una mejora deseable para la propiedad en el área adyacente".

En 1954, Village le pidió al condado que dragara el arroyo en 4240 Colorado Ave. como lo habían hecho en 1949, pero el condado se negó. La negativa parecía injusta, ya que el condado acababa de dragar Crystal Lake.

En 1968, L.M. Canfield de la Liga Isaac Walton compareció ante el Ayuntamiento y se quejó de los vertidos en el arroyo. El Consejo ordenó a la Comisión de Parques y Recreación que estudiara el arroyo y formuló recomendaciones. También autorizaron a la Ciudad a realizar pruebas de contaminación.

El arroyo fue dragado alrededor de 1971.

El Mudcat dragó el arroyo a partir del 6 de octubre de 1981. El Mudcat fue diseñado para dragar lagos y tuvo que volver a anclarlo varias veces a la semana en el arroyo. El costo de $ 12,000 fue pagado por la ciudad (10 por ciento), el distrito de la cuenca (30 por ciento) y los propietarios a lo largo del arroyo (60 por ciento).

En 2008-09, el distrito de la cuenca hidrográfica de Minnehaha Creek, en asociación con Methodist Hospital, restauró una sección del canal del arroyo y el área del humedal circundante. El canal se trasladó al noreste y creó siete curvas profundas y fluidas (meandros) para restaurar la parte enderezada del arroyo.

Aquí & # 8217s un sitio que muestra imágenes de todos los puentes sobre el arroyo en St. Louis Park y Edina por John A. Weeks III.

1960 Foto de Emory Anderson

En 2012, se hicieron planes para restaurar un tramo de 3,000 pies del arroyo, que había sido el sitio de descarga. El sitio está entre Louisiana Ave. y Meadowbrook Road, corriente arriba de la sección que fue restaurada en 2008-09. El proyecto será financiado con $ 300,000 de una subvención de Clean Water Legacy del Estado, y los $ 800,000 restantes provendrán del Distrito de la Cuenca de Minnehaha Creek. Vea el artículo de Tom Meersman & # 8217 en el StarTribune. Las temperaturas heladas en el invierno de 2012-13 permitieron comenzar a trabajar, ya que las excavadoras y los camiones despejaron los árboles sin hundirse en el pantano.


Contenido

La Nación Muscogee (Creek) tiene su sede en Okmulgee, Oklahoma y sirve como sede del gobierno tribal. El estado de reserva de Muscogee Nation fue afirmado en 2020 por la decisión de la Corte Suprema de los Estados Unidos en Sharp contra Murphy, que sostuvo que la reserva asignada de la Nación Muscogee (Creek) en Oklahoma no se ha desestablecido y, por lo tanto, conserva la jurisdicción sobre los ciudadanos tribales en los condados de Creek, Hughes, Okfuskee, Okmulgee, Mayes, McIntosh, Muskogee, Rogers, Seminole, Tulsa y Wagoner en Oklahoma. [6]

El gobierno de la nación Muscogee (Creek) se divide en tres poderes: ejecutivo, legislativo y judicial. Okmulgee es la capital de Muscogee (Creek) Nation y también sirve como sede del gobierno. [7]

Poder ejecutivo Editar

El Poder Ejecutivo está dirigido por el Jefe Principal, Segundo Jefe, Administrador Tribal y Secretario de la Nación. El Jefe Principal y el Segundo Jefe son elegidos democráticamente cada cuatro años. Los ciudadanos emiten sus votos tanto para el Jefe Principal como para el Segundo Jefe ya que son elegidos individualmente. El Jefe Principal luego elige al personal, parte del cual debe ser confirmado por la rama legislativa conocida como El Consejo Nacional. Los miembros actuales del poder ejecutivo son los siguientes:

Poder legislativo Editar

La rama legislativa es el Consejo Nacional y consta de dieciséis miembros elegidos para representar a los 8 distritos dentro del área jurisdiccional de la tribu. Los representantes del Consejo Nacional redactan y patrocinan las leyes y resoluciones de la Nación. [7] Los ocho distritos incluyen: Creek, Tulsa, Wagoner, Okfuskee, Muskogee, Okmulgee, McIntosh y Tukvpvtce (Hughes).

Poder judicial Editar

Bajo la autoridad soberana inherente de la Nación Mvskoke, los ciudadanos de la Nación ratificaron la moderna Constitución de la Nación Mvskoke el 6 de octubre de 1979. La Corte Suprema fue restablecida por el Artículo VII. El Tribunal tiene jurisdicción de apelación exclusiva sobre todos los asuntos civiles y penales que caen bajo la jurisdicción de Mvskoke y actúa como la autoridad interpretativa final sobre la ley de Mvskoke. La Corte consta de siete jueces que sirven términos de seis años después de la nominación por el Jefe Principal y la confirmación por el Consejo Nacional. Anualmente, el Tribunal elige entre sus miembros un Presidente del Tribunal Supremo y un Vicepresidente del Tribunal Supremo. Los jueces son los siguientes: [8]

  • Presidente del Tribunal Supremo Richard C. Lerblance
  • Vicepresidente del Tribunal Supremo Amos McNac
  • Juez Andrew Adams III
  • Justicia Montie R. Deer
  • Justicia Leah Harjo-Ware
  • Justicia Kathleen R Supernaw
  • El juez George Thompson Jr.

Muscogee (Creek) Nation también tiene su propio Colegio de Abogados, conocido como el Colegio de Abogados de M (C) N. Los miembros de la Junta incluyen a la presidenta Shelly Harrison, la vicepresidenta Clinton A. Wilson y el secretario / tesorero Greg Meier. El Colegio de Abogados de M (C) N tiene cuentas de Facebook y Twitter para que los miembros se mantengan conectados. [9]

En 2019, la población total de ciudadanos de Muscogee (Creek) era 87,344. Oklahoma representó 65,070 de esta población, con California con 4,787 y Texas con unos 4,466 ciudadanos. Tulsa, Oklahoma fue la ciudad más poblada de ciudadanos con 11.194. La población está dividida exactamente a la mitad, el 50% de los ciudadanos son mujeres y el 50% son hombres, dominando el rango de edad de 18 a 54 años. [10] El criterio para la ciudadanía es que debe ser Creek by Blood y rastrear hasta un antepasado directo que figura en la lista de Dawes de 1906 mediante la emisión de certificados de nacimiento y / o defunción. La oficina de la Junta de Ciudadanía está dirigida por una Junta de Ciudadanía que consta de cinco miembros. Esta oficina brinda servicios a los ciudadanos de la nación Muscogee (Creek) de Oklahoma oa los ciudadanos potenciales para dar instrucciones o ayudar en el proceso de verificación del linaje de la gente de Muscogee (Creek). La misión de esta oficina es verificar el linaje de los descendientes de personas incluidas en el Dawes Roll de 1906. Al hacerlo, la investigación se involucra en todo el aspecto de la consecución de la ciudadanía. El director de la Junta de Ciudadanía es Nathan Wilson. [11]

The Nation opera su propia división de viviendas y emite placas de vehículos. [1] Su División de Salud tiene contratos con Indian Health Services para mantener el Creek Nation Community Hospital y varias clínicas comunitarias, un programa de rehabilitación vocacional, programas de nutrición para niños y ancianos y programas dedicados a la diabetes, prevención del tabaquismo y cuidadores. [12]

La Nación Muscogee opera el Departamento de Policía Tribal Lighthorse, con 43 empleados activos. [13] La tribu tiene su propio programa para hacer cumplir los pagos de manutención infantil.

La Iniciativa de Soberanía Alimentaria de Mvskoke está patrocinada por la nación. Educa y anima a los miembros tribales a cultivar sus propios alimentos tradicionales para la salud, la sostenibilidad ambiental, el desarrollo económico y el intercambio de conocimientos y comunidad entre generaciones. [14]

La Nación Muscogee también opera un Departamento de Comunicaciones que produce un periódico bimensual, el Noticias de Muscogee Nation, y un programa de televisión semanal, el Noticias nativas de hoy.

La tribu opera con un presupuesto de más de $ 290 millones, tiene más de 4,000 empleados y brinda servicios dentro de su jurisdicción. [15]

La tribu tiene negocios de juegos (relacionados con los casinos) y no relacionados con los juegos. Las empresas comerciales no relacionadas con el juego incluyen tanto Muscogee Nation Business Enterprise [16] (MNBE) como Onefire. [17] MNBE y Onefire supervisan el desarrollo económico, así como también investigan, planifican, organizan y operan proyectos comerciales para la tribu relacionados con negocios no relacionados con el juego. [1] Las empresas de juegos consisten en 9 casinos independientes, el más grande es el River Spirit Casino Resort con Margaritaville en Tulsa. Los ingresos de los negocios de juegos y no juegos se reinvierten para desarrollar nuevos negocios, así como para apoyar el bienestar de la tribu.

Muscogee (Creek) Nation también opera dos paradas de camiones de viajes.

El Capitolio Nacional de Creek, también conocido como la Casa del Consejo, fue construido en 1878 y está ubicado en una cuadra ajardinada en el centro de Okmulgee. Las paredes exteriores del edificio simétrico de estilo italiano están construidas con piedra arenisca de cara rugosa en un patrón de sillar tosco con soportes emparejados en la cornisa. El edificio mide 100 por 80 pies con dos entradas idénticas en las elevaciones norte y sur. Un porche con corchetes con un balcón encima cubre cada entrada y ventanas de guillotina de doble guillotina de 6 sobre 6 se alinean en las paredes exteriores. El techo a cuatro aguas está coronado por una cúpula cuadrada de madera, que originalmente albergaba campanas para llamar a los líderes tribales a las reuniones. El interior del edificio está dividido centralmente por un pasillo de escalera, creando un lado este y oeste. Las escaleras conducen a un segundo piso dividido de manera similar. La Casa de los Guerreros tenía una gran sala de reuniones en el lado este, mientras que la Casa de los Reyes tenía una sala de reuniones, conocida como Sala de la Corte Suprema, en el lado oeste. El capitolio sirvió como lugar de reunión para las ramas legislativas de la Nación Muscogee hasta 1907, cuando Oklahoma se convirtió en estado. Los negocios tribales en el capitolio terminaron en 1908, cuando el Congreso autorizó la posesión de tierras tribales, cesando efectivamente la soberanía tribal. Desde el momento de la estadidad hasta 1916, la Casa del Consejo sirvió como Palacio de Justicia del Condado de Okmulgee. En 1926, el nativo de Oklahoma Will Rogers visitó Okmulgee para entretener a una multitud de casi 2000 personas. Mientras lo hacía, dijo que era importante mantener edificios como el Capitolio Nacional de Creek, ya que la gente estaba especulando sobre para qué usarían el Capitolio ahora que su uso legislativo había expirado. Sus palabras tuvieron un impacto, considerando que el edificio sigue en pie hasta el día de hoy. Desde entonces, el edificio ha servido como oficina del alguacil, sala de reuniones de Boy Scout y YMCA. En 1961, el edificio fue designado Monumento Histórico Nacional. En 1979, la soberanía tribal se había renovado por completo y Muscogee (Creek) adoptó una nueva constitución. El Creek Council House se sometió a una restauración completa en 1989-1992 y se reabrió como un museo operado por la ciudad de Okmulgee y la Creek Indian Memorial Association.En 2010, Muscogee (Creek) Nation compró el edificio a la ciudad de Okmulgee por $ 3.2 millones. Ahora sirve como un museo de historia tribal, que está abierto al público y exhibe la historia y la cultura de los nativos americanos. [18] [19] [20]

En 2004, Muscogee Nation fundó un colegio tribal en Okmulgee, el College of the Muscogee Nation (CMN), uno de los 38 colegios tribales de los Estados Unidos. CMN es una institución de dos años que ofrece títulos asociados en servicios tribales, ciencia policial, juegos y estudios de nativos americanos. También ofrece clases de idioma mvskoke, historia de los nativos americanos, gobierno tribal y temas de tierras indígenas. El CMN ofrece ayuda financiera a través de FAFSA y ofrece alojamiento en el campus. Para el trimestre de primavera de 2018, la inscripción de estudiantes individuales fue de 197. Una encuesta de evaluación de necesidades reveló que la mayoría de los ciudadanos de Muscogee estaban interesados ​​en asistir a la universidad tribal. De 386 ciudadanos tribales de los 8 distritos, el 86% de los que estaban interesados ​​en asistir a la universidad respondieron que asistirían a una universidad tribal. Cuando se les preguntó si había otros en su familia que estuvieran interesados ​​en asistir a una universidad tribal, el 25% de la muestra de la encuesta respondió que sí. [21]

La Nación incluye al pueblo Creek y los descendientes de sus esclavos afrodescendientes [22] que fueron obligados por el gobierno de Estados Unidos a trasladarse de sus hogares ancestrales en el sureste al territorio indio en la década de 1830, durante el Camino de las Lágrimas. Firmaron otro tratado con el gobierno federal en 1856. [23]

Durante la Guerra Civil estadounidense, la tribu se dividió en dos facciones, una aliada con la Confederación y la otra, bajo Opothleyahola, aliada con la Unión. [24] Hubo conflictos entre fuerzas pro-Confederadas y pro-Unión en el Territorio Indio durante la guerra. Las fuerzas pro-Confederadas persiguieron a los leales que se marchaban para refugiarse en Kansas. Lucharon en la Batalla de Round Mountain, la Batalla de Chusto-Talasah y la Batalla de Chustenahlah, lo que resultó en 2,000 muertes entre los 9,000 leales que se estaban yendo. [25]

Después de derrotar a la Confederación, la Unión requirió nuevos tratados de paz con las Cinco Tribus Civilizadas, que se habían aliado con esa insurrección. El Tratado de 1866 requirió que Creek aboliera la esclavitud dentro de su territorio y otorgara la ciudadanía tribal a aquellos Creek Freedmen que eligieran permanecer en el territorio. Esta ciudadanía debía incluir derechos de voto y participaciones de anualidades y asignaciones de tierras. [26] Si los Creek Freedmen se mudaran al territorio de los Estados Unidos, se les otorgaría la ciudadanía estadounidense, al igual que a otros afroamericanos emancipados. [27]

The Creek estableció un nuevo gobierno en 1866 y seleccionó una nueva capital de Okmulgee. En 1867 ratificaron una nueva constitución para incorporar elementos del nuevo tratado de paz y su propio deseo de cambios. [4]

Construyeron su edificio del capitolio en 1867 y lo ampliaron en 1878. Hoy en día, el Capitolio Nacional de Creek es un Monumento Histórico Nacional. Ahora alberga el Creek Council House Museum, ya que se necesitaba más espacio para el gobierno. Durante las prósperas décadas finales del siglo XIX, cuando la tribu tenía autonomía y una mínima interferencia del gobierno federal, la Nación construyó escuelas, iglesias y bares. [4]

A principios de siglo, el Congreso aprobó la Ley Curtis de 1898, que desmanteló los gobiernos tribales en otro intento del gobierno federal de asimilar al pueblo nativo americano. La Ley de Asignación de Dawes relacionada requería la división de las tierras tribales comunales para asignar tierras a hogares individuales. Esto tenía la intención de fomentar la adopción del estilo europeo-americano de agricultura de subsistencia y propiedad de la propiedad. También fue un medio para extinguir los reclamos de tierras de los nativos americanos y prepararse para admitir el Territorio Indio y el Territorio de Oklahoma como estado, lo que tuvo lugar en 1907.

El gobierno declaró que la tierra comunal que quedaba después de las asignaciones a los hogares existentes era "excedente". Se clasificó como excedente y se puso a la venta para no nativos. Esto resultó en que los Creek y otras tribus perdieran el control sobre gran parte de sus antiguas tierras.

En el apresurado proceso de registro, la Comisión Dawes registró miembros tribales en tres categorías: distinguieron entre "Creek por sangre" y "Creek Freedmen", una categoría en la que incluían a cualquier persona con ascendencia africana visible, independientemente de su proporción de ascendencia Creek y "Blancos casados ​​entre sí". El proceso fue tan confuso que algunos miembros de las mismas familias de Freedmen fueron clasificados en diferentes grupos. La Ley de las Cinco Tribus Civilizadas de 1906 (26 de abril de 1906) fue aprobada por el Congreso de los EE. UU. Antes de aprobar la condición de estado para Oklahoma en 1907. Durante este tiempo, el arroyo había perdido más de 2 millones de acres (8.100 km 2) a los no nativos colonos y el gobierno de Estados Unidos.

Más tarde, cuando las comunidades creek se organizaron y establecieron gobiernos en virtud de la Ley de Bienestar Indígena de Oklahoma de 1936, se reorganizaron algunas antiguas ciudades tribales de Muscogee que estaban en el antiguo territorio indio y el sureste. Algunos descendientes habían permanecido allí y habían conservado la continuidad cultural. Otros se reorganizaron y obtuvieron reconocimiento a finales del siglo XX. Los siguientes grupos Muscogee han ganado reconocimiento federal como tribus: Alabama-Quassarte Tribal Town, Kialegee Tribal Town y Thlopthlocco Tribal Town de Oklahoma, Coushatta Tribe de Louisiana, Alabama-Coushatta Tribe de Texas y Poarch Band of Creeks en Alabama .

La Nación Muscogee (Creek) no reorganizó su gobierno y recuperó el reconocimiento federal hasta 1970. Esta fue una era de creciente activismo nativo americano en todo el país. En 1979, la tribu ratificó una nueva constitución que reemplazó a la constitución de 1866. [4] El caso judicial fundamental de 1976 Harjo contra Kleppe ayudó a acabar con el paternalismo federal de Estados Unidos. Marcó el comienzo de una era de creciente autodeterminación. Utilizando el Dawes Rolls como base para determinar la membresía de los descendientes, la Nación ha inscrito a más de 58.000 miembros, descendientes de los asignados.

De 1981 a 2001, Creek tenía reglas de membresía que permitían a los solicitantes utilizar una variedad de fuentes documentales para establecer las calificaciones para la membresía.

En 1979, la Convención Constitucional de la Nación Muscogee votó para limitar la ciudadanía en la Nación a las personas que pudieran demostrar descendencia por sangre, lo que significa que los miembros tenían que poder documentar la descendencia directa de un antepasado incluido en la lista de la Comisión Dawes en la categoría de "Creek por Sangre". Las personas que demuestren que descienden de personas catalogadas como Creek por sangre pueden convertirse en ciudadanos de la nación Muscogee (Creek). El registro de 1893 se estableció para identificar a los ciudadanos de la nación en el momento de la asignación de tierras comunales y la disolución del sistema de reservas y el gobierno tribal. [28]

La votación de 1979 sobre la ciudadanía excluyó a los descendientes de personas registradas solo como Creek Freedmen en el Dawes Rolls. Esta decisión ha sido impugnada en los tribunales por esos descendientes, de acuerdo con el tratado de 1866 [29] de "Creek Freedmen". [30] [31]

Los Freedmen figuraban en la lista de Dawes Rolls. Algunos descendientes pueden probar mediante documentación en otros registros que tenían antepasados ​​con sangre Creek. Los Freedmen habían sido incluidos en un registro separado, independientemente de su proporción de ascendencia Creek. Esta clasificación no reconocía las uniones y matrimonios mixtos que habían tenido lugar durante años entre los grupos étnicos. Antes del cambio en el código, Creek Freedmen podía usar los registros existentes y la preponderancia de la evidencia para establecer la calificación para la ciudadanía, y debían recibir la ayuda de la Junta de Ciudadanía. Los Creek Freedmen han impugnado su exclusión de la ciudadanía en acciones legales [32] [33] que están pendientes. [34]


Creek War

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Creek War, (1813–14), guerra que resultó en la victoria de Estados Unidos sobre los indios Creek, que fueron aliados británicos durante la Guerra de 1812, lo que resultó en una vasta cesión de sus tierras en Alabama y Georgia. El líder Shawnee Tecumseh, que esperaba la ayuda británica para recuperar los terrenos de caza perdidos por los colonos, viajó al sur para advertir de los peligros para las culturas nativas planteadas por los blancos. Surgieron facciones entre los Creeks, y un grupo conocido como Red Sticks se aprovechó de los asentamientos blancos y luchó con los Creeks que se oponían a ellos. El 30 de agosto de 1813, cuando los Palos Rojos barrieron a 553 soldados fronterizos sorprendidos en una tosca fortificación en el lago Tensaw, al norte de Mobile, el Ft. La masacre de Mims incitó a los estados del sur a una enérgica respuesta. El ejército principal de 5.000 milicianos estaba dirigido por el general Andrew Jackson, quien logró arrasar con dos aldeas indias que caen: Tallasahatchee y Talladega.

La primavera siguiente, cientos de creeks se reunieron en lo que parecía una fortaleza de aldea impenetrable en una península en el río Tallapoosa, esperando el ataque de los estadounidenses. El 27 de marzo de 1814, en la Batalla de Horseshoe Bend (Tohopeka, Alabama), el número superior de Jackson (3000 a 1000) y armamento (incluido el cañón) demolió las defensas de Creek, masacrando a más de 800 guerreros y encarcelando a 500 mujeres y niños. El poder de los indios del Viejo Sudoeste se rompió.

En el Tratado de Ft. Jackson (9 de agosto) los Creeks debieron ceder 23 millones de acres de tierra, que comprenden más de la mitad de Alabama y parte del sur de Georgia. Gran parte de ese territorio pertenecía a indios que anteriormente habían sido aliados de Jackson.


Arroyos en Alabama

Campo de batalla en Horseshoe Bend Una confederación de varios grupos culturales, los Creeks, ahora conocidos como la Nación Muscogee (Creek), jugaron un papel fundamental en la historia colonial y revolucionaria temprana de América del Norte. En 1775, el autor y comerciante James Adair describió a los indios creek como "más poderosos que cualquier nación" en el sur de Estados Unidos. A pesar del hecho de que fueron socios políticos y económicos capaces del gobierno colonial y de los primeros años de los Estados Unidos, los Creeks sufrieron el mismo destino que sus compañeras tribus del sureste, y muchos de ellos se vieron obligados a abandonar sus tierras en la década de 1830. La cultura Creek se mantiene viva en Alabama entre la Banda Poarch de indios Creek, con sede en el condado de Escambia. Cerámica de Mississippian Los indios Creek, junto con otras tribus del sureste como los Choctaws y Cherokees, son descendientes de los pueblos del período Mississippian (ca. 800-1500 DC), conocido por sus montículos de tierra gigantes y estructura social compleja y jerárquica. En el siglo XVI, la llegada de los europeos trajo epidemias y guerras y violencia generalizadas al sureste, lo que provocó la dispersión de los pueblos indígenas de la región. A partir del siglo XVII, estas poblaciones diversas se unieron y establecieron asentamientos a lo largo del río Chattahoochee central, el río Tallapoosa inferior y el río Coosa central en lo que ahora es Alabama central-este. Durante los siguientes dos siglos, estas áreas sirvieron como el corazón de lo que llegó a llamarse la región de los Creek, y estas nuevas ciudades (talwa en el idioma muskogeano de los creeks) —desprovisto de los montículos de la plataforma de tierra que tipificaban las aldeas de Mississippi— se convirtieron en los centros de la vida política y ceremonial de los creeks y definieron la identidad política de cada individuo creek. Grabado del diseño de la ciudad de Creek Aunque los números fluctuaron con el tiempo, la nación de Creek generalmente estaba compuesta por entre 30 y 60 ciudades (talwa), con cada grupo identificándose principalmente con la ciudad principal de su región. Por lo tanto, la unidad nacional era a menudo difícil de conseguir en el país de Creek, dada la independencia de cada pueblo y la composición multiétnica de la nación. De hecho, el nombre "Creek" fue un término que los comerciantes ingleses utilizaron por primera vez como una forma conveniente de etiquetar a la gente de varios pueblos de Creek. Los propios creeks tendían a ver a su nación como una confederación que constaba de tres grupos provinciales distintos: el Ochese o Coweta de la cuenca del río Chattahoochee, el Tallapoosa del río Tallapoosa inferior y el Abeika del río Tallapoosa superior y Coosa. Los británicos y estadounidenses, sin embargo, tendían a referirse al primer grupo como los "arroyos inferiores" y los dos últimos grupos juntos como los "arroyos superiores". Benjamin Hawkins y los Creek Indians El contacto de Creek con los colonos europeos fue intermitente al principio y en gran parte se produjo a través del comercio y la diplomacia con la Florida española. Su participación con las potencias coloniales se hizo más pronunciada a mediados de la década de 1680, cuando los comerciantes de Carolina del Sur comenzaron a aventurarse directamente en las aldeas de Creek. Se produjo un comercio vigoroso y los comerciantes coloniales intercambiaron telas, armas y herramientas de acero por pieles de ciervo y, en particular, esclavos indios capturados en la guerra de otras tribus. En 1690, para facilitar el comercio con los habitantes de Carolina del Sur, los pueblos de Chattahoochee y sus aliados de entre los Tallapoosas y otros lugares se trasladaron y trasladaron sus pueblos a los ríos Ocmulgee y Oconee en el centro de Georgia. En una de esas ciudades, Ocmulgee, los comerciantes ingleses construyeron un puesto comercial permanente que ha sido objeto de investigación arqueológica. Sus restos están contenidos dentro del Monumento Nacional Ocmulgee en Macon, Georgia. Bosquejo de Creek Warrior La guerra de Yamasee de 1715 marcó el comienzo de una nueva era diplomática en la historia de Creek. El Viernes Santo (15 de abril de 1715), los yamasees, creeks y otros aliados lanzaron una guerra contra Carolina del Sur, mientras que al mismo tiempo buscaban nuevas alianzas con españoles y franceses. Al final de la guerra, los Creeks se habían decidido por una estrategia mediante la cual se comprometieron a permanecer neutrales en tiempos de guerra entre las tres potencias europeas. Establecida en una reunión en la ciudad de Coweta en Lower Creek en marzo de 1718, e ideada por el jefe de esa ciudad, conocido por los ingleses como el "Emperador" Brim, la política de neutralidad aumentó su influencia política al permitirles defender su territorio ancestral mediante "enfrentarse" a una potencia europea contra otra. Los líderes de Creek, por ejemplo, dieron la bienvenida a los franceses y les permitieron construir Fort Toulouse en un lugar cerca de Wetumpka, en el condado de Elmore, mientras que al mismo tiempo mantuvieron su relación económica con los comerciantes de Carolina del Sur y, más tarde, Georgia. La neutralidad se convirtió en la característica distintiva de la diplomacia creek durante el resto de la era colonial. Su estado neutral, aunque precario a veces, permitió a los creeks comerciar con los europeos con poca interrupción y puede explicar el crecimiento de la población creek antes de la Revolución Americana. William McIntosh Many Creeks aceptaron, si no abrazaron, el nuevo orden de cosas. Los líderes de Creek como William McIntosh de Coweta y Big Warrior of the Tuckabatchee se beneficiaron de la nueva economía y se convirtieron en aliados cercanos de Hawkins y otros agentes estadounidenses. Los tradicionalistas creek, por el contrario, se volvieron cada vez más defensivos de su soberanía y cultura. Sus preocupaciones alcanzaron nuevas alturas después de que los colonos blancos comenzaron a llegar al territorio de Alabama a lo largo de la carretera federal recién construida, que conectaba Fort Mitchell, en el actual condado de Russell, con Mobile. En 1813, un grupo de guerreros pertenecientes a este grupo tradicionalista, inspirados en "profetas" locales como Josiah Francis (nombre de Creek, Hilis Hadjo) y el movimiento nativista panindio fundado por el guerrero Shawnee Tecumseh (quien visitó a los Creeks en 1811), comenzaron a contraatacar. La Guerra de los Creek, también conocida como la Revuelta del Palo Rojo por los clubes de guerra rojos que llevaban los combatientes de los Creek, fue en parte una guerra contra el gobierno de los Estados Unidos y en parte una guerra interna entre las facciones rivales de los Creek lideradas por Francis y Big Warrior. Después de conseguir victorias tempranas en lugares como Ft. Mims, los Red Stick Creeks, liderados por Menawa, fueron finalmente derrotados por las fuerzas estadounidenses, lideradas por el general Andrew Jackson, y sus aliados Creek y Cherokee en la Batalla de Horseshoe Bend (1814). En el subsiguiente Tratado de Fort Jackson (1814) y Tratado de Indian Springs (1825), los Creeks cedieron todas sus tierras restantes en Georgia, lo que provocó que la nación se trasladara por completo a Alabama. Solo una pequeña facción de líderes creeks, liderada por William McIntosh, firmó el tratado de Indian Springs, y muchos creeks lo consideraron fraudulento. Según la ley Creek, la acción de McIntosh se castigaba con la muerte, y el Consejo Nacional Creek poco después ejecutó a McIntosh y a otras tres personas que habían firmado el tratado. Opothle Yoholo En 1830, el gobierno federal aprobó la Ley de Remoción de Indígenas, que autorizó la eventual remoción de todas las tribus del sureste al Territorio Indio (ahora Oklahoma). Aunque algunos líderes de los creeks aceptaron la remoción como un medio de autoconservación, la gran mayoría de los creeks se opuso a abandonar sus tierras ancestrales. Los ocupantes ilegales blancos continuaron infiltrándose en las tierras restantes de los Creeks en Alabama, y ​​el gobierno estatal afirmó su soberanía en 1831 al extender sus leyes a los territorios de los Creek no cedidos. Los líderes de Creek enviaron una delegación, encabezada por el líder de Tuckabatchee, Opothle Yoholo, a Washington para defender sus derechos en virtud del tratado y presentar quejas contra tales acciones, que las autoridades de Washington no habían hecho nada para abordar. Mientras estaba en Washington, la delegación sintió la inutilidad de sus intentos de evitar la expulsión y el 24 de marzo de 1832, los delegados de Creek acordaron el Tratado de Cusseta, que establecía las condiciones de su expulsión. Sobre el papel, el tratado incluía varios incentivos, como concesiones de tierras para los principales jefes y la promesa de protección contra los intrusos blancos, que podrían haber alentado a un número considerable de creeks a permanecer en Alabama o, al menos, permitirles avanzar. preparativos para la mudanza. Pero la derrota de un intento de rebelión de los Creek en 1836 durante la Segunda Guerra de los Creek provocó la expulsión forzosa inmediata por parte del gobierno de los Estados Unidos de la Nación Creek. Opothle Yoholo condujo a varios miles de sus seguidores hacia el oeste después de un intento fallido de comprar tierras en México. Un año después, partieron 5.000 creeks más. Unos pocos que aceptaron asignaciones de tierras o evadieron la remoción se quedaron atrás. Algunos de sus descendientes se han unido como Poarch Band of Creek Indians, con sede en Atmore, Alabama.

La mayoría de los 2.340 miembros de Poarch Band viven en el condado de Escambia, Alabama, en una reserva de 230 acres. Son la única tribu indígena reconocida a nivel federal en Alabama y operan como una nación soberana con su propio sistema de gobierno y estatutos. Durante mucho tiempo ignorada, empobrecida y sujeta a las disposiciones "separadas pero iguales" de las leyes de Jim Crow, Poarch Band ahora opera tres instalaciones de juego en Alabama. En asociación con el estado de Alabama, la Poarch Band of Creek Indians contribuye a la vida económica y cultural de sus miembros y las comunidades circundantes.

Braund, Kathryn E. Holland. Deerskins y Duffels: el comercio de los indios creek con Anglo-America, 1685–1815. Lincoln: Prensa de la Universidad de Nebraska, 1993.


Guerra Creek de 1813-14

Jefe Menawa La Guerra de los Creek de 1813-14 comenzó como una guerra civil, en gran parte centrada entre los Upper Creeks, cuyas ciudades estaban ubicadas en Coosa, Tallapoosa y los cursos superiores de los ríos Alabama.La lucha enfrentó a una facción de los Creeks que se conocieron como Palos Rojos contra los Creeks que apoyaban al Consejo Nacional, un organismo relativamente nuevo que se había desarrollado a partir de las tradicionales reuniones regionales de jefes de las ciudades de los Creek. Bajo los auspicios del agente federal indio Benjamin Hawkins, la autoridad y los poderes del Consejo Nacional se habían ampliado. La guerra estalló en el contexto de la Guerra de 1812 entre Estados Unidos y Gran Bretaña. Los estadounidenses, temerosos de que los indios del sureste se aliaran con los británicos, se unieron rápidamente a la guerra contra los Palos Rojos, convirtiendo la guerra civil en una campaña militar diseñada para destruir el poder de los Creek. Para demostrar su lealtad a los Estados Unidos, contingentes de guerreros Choctaw y Cherokee se unieron a la guerra estadounidense contra los Creeks. Por lo tanto, la guerra civil Creek se transformó rápidamente en una guerra multidimensional que resultó en la derrota total del pueblo Creek a manos de los ejércitos estadounidenses y sus aliados nativos americanos. William McIntosh En enero de 1813, otro grupo de blancos fue asesinado por un pequeño grupo de creeks en comunicación con los Shawnee, y Hawkins presionó nuevamente al Consejo Nacional Creek para que actuara rápidamente y castigara a los infractores. El consejo envió guerreros, conocidos como los Remendadores de la Ley, dirigidos por William McIntosh (Tustunnuggee Hutkee) de Coweta para ejecutar a los disidentes, que en su mayoría eran de Upper Creek Towns. Tradicionalmente, los clanes se ocupaban de estos asuntos y no el consejo. Por lo tanto, a pesar de sus intenciones de preservar la paz con los Estados Unidos, esta acción del consejo dividió a la nación Creek. Los disidentes, que intentaban subsistir en una economía quebrada en la que solo unos pocos prosperaban y resentidos por las crecientes invasiones fronterizas y el tráfico a lo largo de la disputada Carretera Federal, actuaron en contra del consejo. Estos disidentes creek culparon del creciente conflicto a los relativamente nuevos ejercicios de poder por parte del Consejo Nacional. Las ejecuciones se produjeron en un momento de intensa profecía religiosa entre muchos grupos de nativos americanos que instaban a un despertar espiritual y un regreso a las tradiciones anteriores al contacto combinado con una denuncia de las influencias extranjeras y el uso de la fuerza armada si era necesario para recuperar la tierra indígena. Los profetas creek, influenciados por los hermanos Shawnee Tenskwatawa (conocido como El Profeta) y Tecumseh, ganaron adeptos, especialmente entre los tradicionalistas creek que estaban resentidos por la infracción de la autoridad tradicional del clan que el Consejo Nacional Creek había asumido al ordenar la ejecución de los principales guerreros. Diagrama de Fort Mims En preparación para la acción contra el Consejo Nacional, los disidentes viajaron a Pensacola para buscar municiones y ayuda del gobierno español. A su regreso a casa, fueron atacados por la milicia de Mississippi y los colonos del área de Tensaw que querían evitar que las municiones españolas llegaran al cuerpo principal de guerreros descontentos. El ataque del 27 de julio de 1813, cerca de Burnt Corn Creek (en el actual condado de Escambia, cerca de Brewton), cambió y agravó la naturaleza de la guerra. En represalia por el ataque a Burnt Corn, los disidentes volvieron su furia contra el asentamiento fortificado de Samuel Mims. Estos disidentes pronto fueron llamados palos rojos porque habían levantado el "palo rojo de la guerra", un arma favorita y una declaración de guerra simbólica de los Creek. El brutal ataque a Fort Mims el 30 de agosto de 1813 por cerca de 700 palos rojos fue una victoria total y dejó 250 de los defensores y habitantes civiles muertos, y quizás otros 100 capturados por los palos rojos. Asimismo, se lanzaron ataques esporádicos contra los colonos estadounidenses a lo largo del río Chattahoochee, y entre las ciudades superiores, el apoyo a los palos rojos se expandió rápidamente. Tras el ataque a Fort Mims y la escalada que siguió, las ciudades divididas de Creek enfrentaron una invasión de su país por fuerzas militares de Mississippi, Georgia y Tennessee. Sin embargo, el diseño extenso y abierto de las ciudades de Creek las hacía difíciles de defender o fortificar. Los profetas Creek lanzaron encantamientos "mágicos" y barreras espirituales para proteger a los guerreros y lugares de las balas, y el liderazgo del Palo Rojo fortificó las ciudades y sacó a los no combatientes de los lugares expuestos. Además, las ciudades asediadas buscaron fuerza en número, reubicando a los residentes dispersos en centros fortificados, uno para cada una de las tres divisiones principales de Creek. Los pueblos de Alabama se reunieron en Econochaca (Tierra Santa), Tallapoosas se congregaron cerca de Autossee, y Red Stick Abeikas (principalmente Okfuskees) se refugió detrás de una barrera formidable que erigieron en Tohopeka (Horseshoe Bend). Estas posiciones construidas apresuradamente se convirtieron en el foco de los ataques estadounidenses. El gobernador de John Coffee, William Blount, de Tennessee, pidió que se reunieran 3.500 voluntarios de todo el estado en dos ejércitos, liderados por comandantes rivales: John Cocke y Andrew Jackson, cuya milicia del oeste de Tennessee de 1.000 hombres fue apoyada por 1.300 jinetes comandados por John Coffee. . La fuerza de Jackson también se complementó con un contingente considerable de guerreros Cherokee. Su objetivo era atacar a los Palos Rojos entre los pueblos de Abeika. Para el 3 de noviembre, Jackson aseguró la primera victoria estadounidense en la guerra cuando la caballería de Coffee derrotó a los Creeks en la ciudad de Tullusahatchee, matando a 200 guerreros Red Stick, así como a varias mujeres y niños. Unos días después, una gran fuerza de Palos Rojos sitió la ciudad de Talladega en Creek. Jackson intentó rodear la ciudad, pero la mayoría de los aproximadamente 1.000 atacantes lograron escapar, aunque con grandes pérdidas de quizás un tercio de sus guerreros. Mientras tanto, los residentes de Hillabee enviaron un mensaje a Jackson de que no tenían la intención de apoyar a la facción Red Stick. Sin el conocimiento de Jackson, Cocke envió un contingente de su ejército para atacar la ciudad, matando aproximadamente a 70 guerreros y capturando a casi 300. Los que escaparon se unieron a los Palos Rojos. Problemas de suministro, alistamientos cortos, comunicaciones deficientes y disputas entre Jackson y Cocke plagaron a las fuerzas de Tennessee, y para fines de año, Jackson se quedó con aproximadamente 150 hombres en Fort Strother en el río Coosa. Combate en canoa El general Ferdinand Claiborne, cuyas tropas incluían milicias del Territorio de Mississippi, voluntarios mal entrenados y equipados que se habían unido después de la masacre de Mims, y guerreros Choctaw, comandaba el tercer brazo de la fuerza de invasión estadounidense. A principios del otoño de 1813, después de varias escaramuzas menores a lo largo del río Alabama, incluida la famosa "pelea en canoa" de Samuel Dale, las tropas de Claiborne se dirigieron a su objetivo principal, Holy Ground, un asentamiento ubicado en los acantilados sobre el río Alabama, aproximadamente 30 millas al oeste de la actual Montgomery, que atacaron el 23 de diciembre de 1813. Sin embargo, la mayoría de los Palos Rojos escaparon. Después de saquear la ciudad en busca de maíz, las tropas de Claiborne quemaron la ciudad y se retiraron al sur y se disolvieron. Mapa de Horseshoe Bend Por lo tanto, a mediados de enero, solo un ejército estadounidense permanecía activo: el de Andrew Jackson, el ejército de reclutas de 60 días se había expandido a casi 1,000 hombres. Buscando derrotar a los Red Sticks antes de que su ejército se disolviera nuevamente, Jackson se mudó al sur de Fort Strother. A finales de mes, se había enfrentado al enemigo en Emuckfau Creek y Enitachopco Creek con poco éxito. La llegada del trigésimo noveno Regimiento de Infantería de Estados Unidos de 600 hombres le permitió a Jackson embarcarse en una ambiciosa campaña contra el asentamiento más grande de Red Stick que quedaba: Tohopeka en Horseshoe Bend del río Tallapoosa. Allí, el 27 de marzo, con la ayuda de los aliados Cherokee y Creek, el ejército de Jackson derrotó a los Red Sticks, matando a casi todos los 800 guerreros que se habían reunido detrás de una impresionante barricada. Desde Horseshoe Bend, Jackson procedió a lo largo del río Tallapoosa, quemando ciudades y mejoras en su camino, hasta que llegó al cruce de los ríos Coosa y Tallapoosa, donde construyó Fort Jackson, el sitio del antiguo puesto francés, Fort Toulouse. Además de enviar grupos de exploración que atacaron a los creeks que encontraron, los estadounidenses también quemaron prácticamente todos los pueblos de Upper Creek Nation, casi 50 en total. Tratado de Fort Jackson La guerra de los creeks a veces es descrita por los historiadores como una guerra entre las dos divisiones principales de los creeks: las ciudades superior e inferior. Otros han intentado retratarlo como un conflicto de hablantes de muskogean versus creeks no muskogean, como los Alabamas y los Yuchis. Algunos han visto el conflicto como uno en el que los bastones rojos tradicionalistas atacaron a los arroyos aculturados o "progresistas", como los que buscaban refugio en Fort Mims. Ninguna de estas interpretaciones está respaldada por hechos. Aunque la mayor parte de la acción fue entre los pueblos altos y las divisiones allí eran más grandes, algunos arroyos inferiores apoyaron a la facción del Palo Rojo. Por otro lado, muchos Upper Creeks no solo se opusieron a los Red Sticks, sino que también lucharon contra ellos. Del mismo modo, mientras que muchos indios de Alabama se pusieron del lado de los palos rojos, los indios Yuchi y Natchee Creek (también hablantes no muskogeanos) lucharon del lado de los creeks nacionales. Y guerreros notables de ascendencia mixta lucharon en ambos bandos, los más famosos de los cuales son William Weatherford para los Red Sticks y William McIntosh para los Creeks nacionales. Tampoco la división fue simplemente entre los que "tienen" y los "no tienen". Tal vez el mayor héroe de Red Stick de la guerra, Menawa, era el más rico de Upper Creek antes del conflicto.

Después de la guerra, la gente de Creek reconstruyó sus ciudades y su economía. El Consejo Nacional, bajo el liderazgo de muchos veteranos de la Guerra de los Creek, dirigiría la respuesta de los Creek a la creciente presión de los estadounidenses por las tierras de los Creek. En 1825, el poder del Consejo Nacional no fue impugnado por la gente de Creek, y se unieron detrás de él cuando los reformadores de la ley enviados por el Consejo Nacional, encabezados por el ex líder de Red Stick Menawa, ejecutaron a William McIntosh por ceder ilegalmente tierras de Creek en Georgia. Después de su victoria en Horseshoe Bend y su posterior victoria en Nueva Orleans contra los británicos, Andrew Jackson alcanzó la fama nacional y fue elegido presidente en 1828, basándose en su condición de héroe de guerra y defensor de la expulsión de indios. Irónicamente, el hombre considerado el líder de los Red Stick Creeks en Fort Mims, William Weatherford, se retiró de los asuntos tribales. Su familia permaneció en Alabama cuando la gente de Creek fue expulsada por la fuerza del estado en la década de 1830.

Halbert, Henry S. y Timothy H. Ball. La Guerra Creek de 1813 y 1814. Editado por Frank L. Owsley Jr. Tuscaloosa: University of Alabama Press, 1995.


Notas sobre la historia de Creek

Ofrecer a los lectores una historia de la tribu Creek desde su descubrimiento hasta nuestra época no entra dentro del alcance de este volumen y, a falta de documentos suficientes que ilustren los períodos anteriores, sólo podría presentarse de manera fragmentaria. Pero algunas notas sobre el tema, especialmente sobre los tratados de Oglethorpe, serán de interés para el lector.

En el año siguiente a su salida de las Indias Occidentales (1540), las tropas dirigidas por H. de Soto atravesaron una porción del territorio Creek, tomado en su extensión que conocemos desde finales del siglo XVIII. La presencia de De Soto está probada por la mención de las tribus Creek que llevan el nombre de Creek en los informes de sus tres cronistas. El relato más circunstancial en topografía es el del Caballero de Elvas. Afirma que el ejército de De Soto generalmente marchaba de cinco a seis leguas por día en países poblados, pero cuando pasaba por tierras desiertas procedía más rápido. Desde Chiaha H. de Soto llegó a Coste en siete días. Desde Tali, probablemente contiguo a Coste, marchó durante seis días, a través de muchos pueblos, hasta Coca, llegando allí el 26 de julio de 1540. Dejando este pueblo después de una estadía de veinticinco días, llegó a Tallimuchase el mismo día, Ytava el al siguiente, y tuvo que permanecer allí seis días, a causa de un torrente de agua en el río. Habiendo cruzado el río llegó a la ciudad de Ullibahali, fortificada por un muro de madera, y al día siguiente se detuvo en una ciudad sujeta al señor de Ullibahali, para llegar a Toasi al día siguiente. Luego atravesó la provincia de Tallise, poblada de muchos pueblos, y entró en el gran pueblo de Tallise el 18 de septiembre, para permanecer allí veinte días. Muchas otras ciudades eran visibles en el lado opuesto del & # 8220maine river, & # 8221 en el que Tallisi 1 se encontraba. Al salir de este pueblo llegó a Casiste el mismo día, ya Tuscalusa, cuyo jefe era señor de muchos territorios, después de otra marcha de dos días. Desde allí se llegó a Piache, en un gran río, en dos días, ya Mavila en tres días desde Piache. De Soto llegó a Mavila el 18 de octubre, y la distancia total de Coca a Tuscalusa la calcula el Caballero de Elvas en sesenta leguas, siendo la dirección de la ruta de norte a sur. En este particular Biedma se diferencia de él.

Las aldeas de las provincias de Chiaha (Chisca, Ychiaha, China, var. Lect.) Y Coste (Costehe, Acostehe) fueron fortificadas y ubicadas en islas fluviales. Esta última circunstancia hace probable que se encontraran en el río Tennessee y, por lo tanto, estuvieran en poder de los indios Cheroki. Tali es el término de Creek tali seco, desecado o la roca Cha'hta tali. Coca, entonces en un estado floreciente, es el pueblo de Kúsa. Talli-muchasi, o & # 8220Newtown, & # 8221 cerca de Coca, es claramente un término creek, y también lo es Ytava, Itáwa, que tomo por la tribu italua, imperfectamente articulada. Toasi es, creo, la ciudad de Tawasa, que fue una de las aldeas de Alibamu, q. v., y yacía en la orilla sur del río Alabama.

Tallisi es, sin duda, Talua-hassi, & # 8220old ciudad, & # 8221, pero ahora es imposible determinar cuál de los numerosos asentamientos con este nombre pudo haber sido. Casiste se parece a Kasí'hta, pero no puede haber sido Kasiχta en el río Chatahuchi, porque de Soto llegó a Tuskalusa o & # 8220Black Warrior, & # 8221, que considero una ciudad en el río de ese nombre, a dos días de Casiste, viajando Oeste. 2 Piache, si Creek podría ser ápi údshi pequeño poste, pequeño árbol. Garcilaso de la Vega afirma que Tascalusa estaba en el mismo río (?) Que Tallisi y debajo de él. Los documentos de los siglos XVI y XVII frecuentemente dan nombres de localidades y tribus a los jefes locales, como se hizo aquí en el caso de Tascalusa, Mavila, Alimamu y otros. Chiaha es un nombre cheroki, y se explica en otro lugar como & # 8220place of otters & # 8221. Algunos críticos modernos (1884) creen que el ejército de De Soto no cruzó las montañas hacia lo que ahora es Carolina del Norte y Tennessee, el & # 8220over-hill & # 8221 asientos del pueblo Cheroki, pero solo bordeó la ladera sur de la cordillera Apalachian pasando por el norte de Georgia al oeste hacia el norte de Alabama, y ​​luego descendiendo por el río Coosa. Para determinar la ruta de De Soto en estas partes, primero tenemos que decidir si los días y direcciones de la brújula anotados por sus cronistas merecen más credibilidad que los nombres locales transmitidos en los casos en que ambos forman declaraciones contradictorias. Los nombres de las localidades no pueden ser inventos puros que prueben por sí mismos, que tribus que hablaban Creek o Maskoki propiamente dichas fueron encontradas por el líder aventurero en los mismos tratados donde las encontramos a principios de este siglo XIX. De esto se deduce que la inmigración de Creek desde el oeste o el noroeste, si tal evento alguna vez ocurrió en los últimos dos mil años, debe haber precedido al tiempo de la visita de De Soto por un largo lapso de tiempo. Así, los términos italua, talófa, talássi pertenecen al dialecto creek solo si H. de Soto hubiera estado en un país que hablara un dialecto Hitchiti, habría escuchado, en lugar de estos, el término ókli, y en lugar de tálua mútchasi: ókli imásha. 3

En 1559, otro líder español, Tristán de Luna, desembarcó en o cerca de la bahía de Mobile, luego se dirigió hacia el norte en busca de oro y tesoros, llegó a Nanipacna, o & # 8220pueblo Santa Cruz de Nanipacna, & # 8221 y de allí llegó, después de experimentar muchos privaciones y juicios, entre los Cocas, que entonces estaban en guerra con los Napochies (naⁿpíssa? cf. Chicasa). Hizo un tratado de alianza con los Cocas y consideró prudente regresar. La distancia de Coca a Nanipacna era de doce días, de allí al puerto tres días de marcha. 4

En 1567, el Capitán Juan del Pardo partió de Santa Elena, cerca del puerto de Charleston, S. C., en una gira de exploración con un pequeño Destacamento, siguiendo en parte el mismo sendero aborigen que había guiado a De Soto a través de los páramos de Georgia y el país Cheroki. Al salir de las orillas del río Tennessee, giró hacia el sur, tocando Kossa, una especie de capital (evidentemente Kusa), luego Tasqui, Tasquiqui y Olitifar. Estos son los únicos nombres de lugares que menciona su cronista, Juan de la Vandera (1569), que se refieren al país Creek. Tasquiqui no puede ser otra cosa que Taskigi, cerca del cruce de los ríos Coosa y Tallapoosa.

Desde principios del siglo XVIII los colonos franceses, españoles y británicos se esforzaron por ganarse a las tribus de la confederación para sus intereses. Los españoles establecidos en el norte de Florida rindieron honores al & # 8220 emperador de los Cowetas & # 8221, con la esperanza de influir en todos los arroyos inferiores y superiores, y en 1710 recibieron a los delegados kawita con distinción en San Agustín. Después del conflicto con los españoles, los británicos establecieron Fort Moore con fines comerciales entre los arroyos inferiores. En 1713, los jefes de Alibamu, Koassáti y otras tribus visitaron la colonia francesa en Mobile, entablaron relaciones amistosas y los invitaron a construir el Fuerte Alibamu, también llamado Fuerte Toulouse, cerca de Odshi-apófa, q. v., y fueron de gran ayuda para erigirlo. Los franceses entretuvieron una pequeña guarnición y un puesto de comerciante allí, y posteriormente el fuerte se llamó Fort Jackson.

El primer tratado británico con los Creeks fue firmado por James Oglethorpe, gobernador de las Carolinas. Partió el 14 de mayo de 1733 desde Charleston, su residencia, y el 18 de mayo se reunió en consejo con los representantes de las tribus de Lower Creek en Savannah. Durante la reunión se suscitaron muchos hechos de interés. Los Creeks luego reclamaron el territorio que se extiende desde el río Savannah hasta el río Flint, y al sur hasta San Agustín, declarando que su número anterior de diez tribus se había reducido a ocho. Wikatchámpa, el Okoni míko, proclamó que su tribu cedería pacíficamente a los británicos todas las tierras que no necesitaran ellos mismos. El jefe de Yamacraw, Tomochichi, entonces desterrado de uno de los pueblos de Lower Creek, habló a favor de hacer un tratado con los extranjeros, y Yahola 'láko, míko de Kawita, permitió que Tomochichi y sus familiares llamaran a los parientes que los aman. , de cada una de las ciudades de Creek, para que se unan y formen una sola ciudad.Debemos orarles para que recuerden a los Yamasees, que puedan ser enterrados en paz entre sus antepasados, y que puedan ver sus tumbas antes de que mueran y que nuestra propia nación (de los Arroyos Inferiores) sea restaurada nuevamente a sus diez pueblos. & # 8221 El tratado de cesión de tierras, comercio y alianza fue firmado el 21 de mayo y ratificado por los fideicomisarios de la colonia de Georgia el 18 de octubre de 1733. Estipulaba una cesión de las tierras entre los ríos Savannah y Altamaha, y de algunos islas de la costa atlántica, para los británicos también estipulaba promesas de firmar un tratado comercial en una fecha posterior, de colocarse bajo el gobierno general de Gran Bretaña, de vivir en paz con las colonias, de capturar esclavos fugitivos y entregarlos en la guarnición de Charleston, Savannah o Palachukla para una consideración. El tratado fue confirmado por promesas del lado de los Creeks, que consistían en un paquete de pieles de ante para cada pueblo, mientras que los ingleses hacían regalos de armas, prendas, etc. a cambio. Los indios expresaron el deseo de recibir instrucción a través de maestros, y el éxito obtenido en la conclusión de este primer tratado se atribuyó principalmente a la influencia de Tomochichi sobre sus compatriotas. Las ocho tribus representadas fueron Kawita, Kasiχta, Ósotchi, Chiaha, Hítchiti, Apalatchúkla, Okoni, Yufala. Los & # 8220dos pueblos perdidos & # 8221 ciertamente no eran los de Sawokli y Yuchi, aunque estos no figuran en la lista. Solo uno de los cabecillas que firmaron el tratado de 1733 figura en el proemio de nuestra leyenda (escrito en 1735): & # 8220Tomaumi, guerrero principal de Yufala, con tres guerreros & # 8221 es idéntico a Tamókmi, capitán de guerra de los Eufantees (en 1735). Chekilli no se menciona.

El tratado anterior está impreso en: Estado político de Gran Bretaña, vol. 46, pág. 237 sqq de extracto en C. C. Jones, Tomo chichi, págs. 27-37.

Aunque alentados por este primer encuentro exitoso con los creeks, los colonos conocían tan bien la inconstancia del carácter indio que desconfiaban de la firmeza de sus promesas y, por lo tanto, buscaron renovar las relaciones amistosas con ellos con la mayor frecuencia posible.

Se concertó una convención con los jefes de los arroyos inferiores en Savannah en 1735, durante la cual se pronunció la leyenda de la migración de Kasiχta, pero no parece que en esa reunión se debatieron o no nuevas estipulaciones del tratado.

Justo después de su regreso de Inglaterra, el gobernador Oglethorpe vino nuevamente a Savannah el 13 de octubre de 1738, para reunirse en consejo con los míkos de Chiaha, Okmulgi, Ótchisi y Apalatchúkla, quienes iban acompañados de treinta guerreros y cincuenta y dos asistentes. Le aseguraron su firme y continuo apego a la corona, y le notificaron que los diputados de los pueblos restantes bajarían a verlo y que mil guerreros suyos estaban a su disposición. También pidieron que se depositaran pesos de latón y medidas selladas en los míkos de cada pueblo, para evitar que los comerciantes asentados entre ellos hicieran trampa.

El 17 de julio de 1739, Oglethorpe con un gran séquito comenzó a encontrarse con los Creeks en su propio país, en Kawita. Viajó por el río Savannah hasta la ciudad de Yuchi, veinticinco millas por encima de Ebenezer, luego siguió el sendero interior, durante doscientas millas, sin encontrarse con ningún indio. El consejo duró del 11 al 21 de agosto y terminó con un tratado, por el cual las ciudades renovaron su & # 8220fealty & # 8221 al rey de Gran Bretaña y confirmaron sus cesiones de territorio, mientras que Oglethorpe se comprometió a que los británicos no invadieran sus tierras reservadas, y que sus comerciantes debían tratar justa y honestamente con los indios. Los pueblos de los ríos Coosa y Tallapoosa participaron en el tratado. 5

Puede considerarse como una consecuencia de este pacto, que los guerreros Creek se unieron a los británicos como auxiliares en la expedición contra San Agustín en 1742.

Se puede encontrar información importante y detallada sobre las relaciones de los Creeks y todas las demás tribus del sur con los colonos británicos y franceses de la época colonial en los documentos conservados en la Oficina Estatal de Documentos de Londres. El contenido de dichos artículos, que se relacionan más especialmente con Carolina del Sur, se insinúa en numerosos resúmenes de los mismos que figuran en un catálogo de Colecciones de la Sociedad Histórica de Carolina del Sur, Vols. I, II, Charleston, 8vo (Vol. II publicado en 1858) cf. II, 272. 297-298. 315-317. 322, etc. Compare también los escritos de W. de Brahm & # 8217, mencionados en: Apéndices.

Una lista incompleta e insatisfactoria, aunque curiosa, de los elementos que entonces (1771) componían la confederación Maskoki y de sus aliados occidentales está contenida en B. Romanos, Este y Oeste de Florida (p. 90). El pasaje primero alude a los Seminoles como aliados, y luego continúa: & # 8220 Son una mezcla de los restos de los Cawittas, Talepoosas, Coosas, Apalachias, Conshacs o Coosades, Oakmulgis, Oconis, Okchoys, Alibamons, Natchez, Weetumkus, Pakanas , Taensas, Chacsihoomas, Abekas y algunas otras tribus cuyos nombres no recuerdo. & # 8221

Un punto interesante en la historia temprana de Creek es el asentamiento de los indios Cheroki en Georgia, y su remoción de allí a través de la irrupción de los Creeks. W. Bartram, Viajes, pág. 518, al describir los montículos del país, afirma & # 8220 que la región que se extiende entre el río Savanna y Oakmulge, al este y al oeste, y desde la costa del mar (del Atlántico) hasta las montañas Cherokee o Apalachean (llenas de estos montículos) estaba poseído por los cherokees desde la llegada de los europeos, pero luego fueron desposeídos por los moscogulges, y todo ese país probablemente, muchas edades antes de la invasión cherokee, estaba habitado por una nación o confederación (desconocida para los cherokees, creeks). . . etc. & # 8221 En otro pasaje da una tradición de los arroyos, según la cual una antigua ciudad una vez construida en la orilla este del Okmulgi, cerca de la antigua carretera comercial, fue su primer asentamiento en estas partes después de su emigración de la Oeste.

Los nombres topográficos del Idioma cheroki a lo largo de Georgia dan testimonio contundente de la presencia de indios Cheroki en estos países. Las extensiones de Okoni y Okmulgi están más cerca de los asientos de Élati Cheroki que los asentamientos de Creek en los ríos Coosa y Tallapoosa, donde también se encuentran los nombres locales de Cheroki.

La leyenda reportada por C. Swan 6 de que los arroyos migraron desde el noroeste al país de los Seminole, luego de regreso a los ríos Okmulgi, Tallapoosa y Coosa, no merece crédito, o se aplica solo a pequeños cuerpos de indios.

De una antigua tradición, John Haywood (9 John Haywood, The Natural and Aboriginal History of Tennessee (hasta 1768). Nashville, 1823.)) relata el hecho (págs. 237-241) de que cuando los indios Cheroki se establecieron por primera vez en Tennessee, no encontraron otras personas rojas viviendo en el río Tennessee, excepto un gran cuerpo de arroyos cerca de la afluencia del río Hiwassee (y algunos shawaneses en el río Cumberland). Se habían asentado & # 8220en la isla en el camino del arroyo / es decir, un vado del gran río Tennessee, también llamado & # 8220 el cruce del arroyo & # 8221 cerca de la frontera del estado de Alabama. Al principio vivieron en paz con ellos, pero luego los atacaron para expulsarlos del país. Mediante una estratagema los sacaron de su isla, con todas las canoas en su poder, a un lugar donde otros les tendían una emboscada, los combatieron, les quitaron las canoas para pasar a la isla, y allí destruyeron toda la propiedad. de la tribu. Los debilitados Creeks abandonaron el país y se dirigieron al río Coosa.

El río Broad, un afluente occidental del río Savannah, formó durante muchos años el límite entre los Cheroki y los arroyos orientales. Figura como tal en el mapa de Mouson de 1775.

Los Creeks permanecieron bajo la influencia del gobierno británico hasta después de la guerra revolucionaria estadounidense, y en muchos conflictos mostraron su hostilidad hacia los trece estados que luchaban por la independencia. Por lo tanto, actuaron en interés de los británicos cuando realizaron un ataque nocturno contra el ejército del general Wayne, en 1782, dirigido por Guristersigo, cerca del río Savannah. Los guerreros Creek y Cheroki atacaron la estación de Buchanan cerca de Nashville, Tennessee, en 1792. Los Estados Unidos firmaron tratados con ellos en Nueva York, el 7 de agosto de 1790, y en Coleraine, Georgia, el 29 de junio de 1796. Un artículo de estos estipulaba la devolución de los blancos capturados y de los esclavos negros y sus propiedades a sus dueños en Georgia. Se establecieron entre ellos puestos comerciales y militares, y un agente del Gobierno comenzó a residir en uno de sus pueblos. Se registran más cesiones de tierras de Creek para 1802 y 1805. & # 8221

Instigados por los discursos apasionados de Tecumseh, el líder Shawano, los Upper Creeks, asistidos por unos pocos indios Yuchi y Sawokli, se rebelaron en 1813 y masacraron la guarnición estadounidense en Fort Mimms, cerca de la bahía de Mobile, Alabama, el 30 de agosto de ese año. El ejército del general A. Jackson sometió la revuelta, después de muchas victorias sangrientas, en la batalla de Horse-Shoe Bend, y tomando Pensacola, el puerto desde el cual los españoles habían abastecido de armas a la insurrección. Se concluyó un tratado de paz el 9 de agosto de 1814, que incorpora la cesión de las tierras de Creek al oeste del río Coosa. Rodeados como estaban por asentamientos blancos por todos lados, esta revuelta, conocida también como la Guerra del Palo Rojo, fue el último signo consecuente de reacción de la mente aborigen creek contra las influencias civilizadoras.

Antes de la salida de sus tierras en los Estados del Golfo al Territorio Indio (1836-1840), bandas dispersas de los Creeks se unieron a los Seminoles en 1836, mientras que otros tomaron las armas contra los Estados Unidos para atacar los asentamientos fronterizos y aldeas en Georgia y Alabama. Estos pronto fueron aniquilados por el general Scott. El tratado de cesión está fechado el 4 de abril de 1832, y las tierras que se les otorgaron en sus nuevos hogares abarcaron un área de siete millones de acres. El 11 de octubre de 1832, la tribu Apalachicola renovó un acuerdo previo para trasladarse al oeste del río Mississippi y entregar sus tierras heredadas en la desembocadura del río Apalachicola. Solo 744 arroyos permanecieron al este del río Mississippi.

Al estallar la guerra de Secesión, en 1861, los Creeks se separaron en dos partidos hostiles. El jefe Hopó'li yahóla con unos 8000 creeks se adhirió firmemente a la causa de la Unión, y a la cabeza de unos 800 de sus guerreros, ayudado por tropas auxiliares, derrotó al partido confederado en un enfrentamiento, pero en una segunda acción fue derrotado y con sus seguidores huyó a Kansas. Ambos encuentros tuvieron lugar en el territorio de los indios Cheroki, en noviembre y diciembre de 1861.

Las fechas estadísticas de la población de Creek dadas antes de la época de B. Hawkins son meras estimaciones. En 1732, el gobernador Oglethorpe informó de 1300 guerreros en ocho pueblos de los arroyos inferiores (Schoolcraft V, 263.278), y en 1791 se estimó que todos los arroyos & # 8220gun-men & # 8221 contaban entre 5000 y 6000, el mismo número se da para éstos en el censo de 1832 (Schoolcraft V, 262 sqq. VI, 333), que vivían en cincuenta y dos pueblos, con una población total de entre 25.000 y 30.000 habitantes. En el mismo año, se conjeturaba que la población de Cha'hta ascendía a 18.000 (Schoolcraft VI, 479). El Informe del Comisionado de Asuntos Indígenas de los Estados Unidos para 1881 da una población de Creek de 15,000, asentada en 3,215,495 acres de tierra, la mitad de estos son cultivables, pero solo 80,000 acres fueron cultivados durante ese año por estos indios.


Leyendas de America

La tribu Muscogee, también llamada Creek, estaba formada por varias tribus separadas que ocuparon Georgia y Alabama en el Período Colonial Americano. Su confederación, que formó la división más grande de la familia moscogea, incluía otras tribus moscogeas como Catawba, Iroquois y Shawnee, así como Cherokee. Juntos, eran lo suficientemente numerosos y poderosos para resistir los ataques de las tribus del norte. Recibieron su nombre de los ingleses debido a las numerosas corrientes en su territorio.

Se cree que la cultura Creek comenzó como una forma de protegerse contra otras tribus indígenas conquistadoras más grandes de la región. Una de las cinco tribus civilizadas, formaron la Confederación Creek con otras tribus de habla moscogea, Alabama, Hitchiti y Coushatta. La Confederación Creek estaba en constante cambio, sus números y posesiones de tierras cambiaban constantemente a medida que pequeñas bandas se unían y se retiraban de la alianza. La sociedad estaba organizada en clanes matrilineales y exógamos, cada uno con el nombre de su animal totémico.

La economía se centró en la agricultura, el cultivo de maíz, frijoles, calabazas, calabazas, melones y batatas. Cuando estalló la guerra en 1813 entre los Estados Unidos y la facción Red Stick de Creek Nation, se lanzaron una serie de redadas contra los asentamientos blancos. Estas redadas culminaron con el saqueo de Fort Mims, en el que murieron 400 colonos. El general Andrew Jackson derrotó a los Red Sticks en Horseshoe Bend y exigió una cesión desastrosa de 23 millones de acres de tierra de la tribu Creek.

Batalla de Horseshoe Bend, Alabama

Cuando Jackson asumió la presidencia, trasladó por la fuerza a Creek a lo que ahora es Oklahoma. Hoy, la Creek Confederation tiene su capital en Okmulgee, Oklahoma, pero hay algunas bandas supervivientes en Alabama, Georgia y Florida.

No se puede decir nada seguro de su condición anterior, ni de la época en que se estableció la confederación, pero se desprende de los relatos del explorador español Hernando de Soto & # 8217s expedición que existieron leguas entre varios de estos pueblos en 1540, sobre los cuales , presidieron los jefes principales.

Durante más de un siglo antes de su traslado al oeste, entre 1836 y 1840, la gente de la Confederación Creek ocupó unas 50 ciudades, en las que se hablaban seis idiomas distintos: Muscogee, Hitchiti, Koasati, Yuchi, Natchez y Shawnee. . Los tres primeros eran de raza moscoge.

Aproximadamente la mitad de la confederación hablaba la lengua moscogea, que por lo tanto constituía la lengua dominante y dio nombre a la confederación. Se desconoce el significado de la palabra. Aunque se ha intentado conectarlo con el algonquino, las probabilidades parecen favorecer un origen sureño. Las personas que hablaban los afines Hitchiti y Koasati fueron designados desdeñosamente como & # 8220Stincards & # 8221 por el dominante Muscogee. Los Koasati parecen haber incluido el antiguo Alibamu del centro de Alabama, mientras que los Hitchiti, en la parte baja del río Chattahoochee, parecen haber sido el remanente de los antiguos pueblos del sureste de Georgia, y afirmaron tener una ocupación más antigua que los Muscogee. Geográficamente, las ciudades se agruparon como Upper Creek, en los ríos Coosa y Tallapoosa en Alabama, y ​​Lower Creek, en el medio o bajo el río Chattahoochee, en la frontera entre Alabama y Georgia.

Si bien los Seminole todavía eran un cuerpo pequeño confinado al extremo norte de Florida, con frecuencia se los llamaba Lower Creeks. Para los cherokee, los arroyos superiores se conocían como uso Ani-Kusa, de su antigua ciudad de Kusa, o Coosa, mientras que los arroyos inferiores se llamaban Ani-Kawita, de su ciudad principal Kawita o Coweta. Los primeros emigrantes Seminole eran principalmente de las ciudades de Lower Creek.

La historia de la cala comienza con la aparición del conjunto de De Soto & # 8217 en su país en 1540. El conquistador español, Tristán de Luna entró en contacto con parte del grupo en 1559, pero el único hecho importante que se puede extraer del registro Es la deplorable condición en que se encontraba la gente de los tramos en los que penetraron los españoles con su visita. Otro explorador español, Juan del Pardo, pasó por su país en 1567, pero Juan de la Vandera, el cronista de su expedición, ha dejado poco más que una lista de nombres no identificables.

Creek Warrior por Frederic Remington, 1906

Los Creek llegaron de manera prominente a la historia como aliados de los ingleses en las Guerras Apalachee de 1703-08, y desde ese período continuaron casi uniformemente como aliados de tratados de las colonias de Carolina del Sur y Georgia, mientras que eran hostiles a los españoles de Florida. La única revuelta seria de los Creek contra los estadounidenses tuvo lugar en 1813-14, en la conocida guerra de los Creek, en la que el general Andrew Jackson tuvo un papel destacado. Esto terminó con la derrota total de los indios y la sumisión de Weatherford, su líder, seguida de la cesión de la mayor parte de sus tierras a los Estados Unidos. La prolongada y sangrienta Guerra Seminole en Florida, de 1835 a 1843, aseguró la paz permanente con las tribus del sur.

El traslado de la mayor parte del pueblo Creek y Seminole y sus esclavos negros a las tierras asignadas en el Territorio Indio tuvo lugar entre 1836 y 1840.

La mujer Creek era de baja estatura pero bien formada, mientras que la guerrera era generalmente más grande que los europeos, a menudo por encima de los seis pies de altura, se dice que estaba erguido en su carruaje y elegante en cada movimiento. Fueron descritos como orgullosos, altivos y arrogantes, valientes y valientes en la guerra. Como pueblo, se dedicaban más de lo habitual a la decoración y el ornamento, les gustaba la música y el juego de pelota era su juego más importante. El matrimonio fuera del clan era la regla, el adulterio por parte de la esposa era castigado por los parientes del esposo y la descendencia estaba en la línea femenina.

En el gobierno, era una regla general que cuando uno o más clanes ocupaban una ciudad, constituían una tribu bajo un jefe electo, o miko, que era asesorado por el consejo de la ciudad en todos los asuntos importantes, mientras que el consejo designaba al & # 8220 gran guerrero & # 8221 o tustenuggi-hlako. Por lo general, enterraban a sus muertos en un pozo cuadrado debajo de la cama donde el difunto yacía en su casa.

Ciertos pueblos estaban consagrados a ceremonias de paz y eran conocidos como & # 8220 pueblos blancos & # 8221, mientras que otros apartados para ceremonias de guerra fueron designados como & # 8220 pueblos rojos & # 8221 Tenían varias órdenes de jerarquía. Su gran ceremonia religiosa fue la puskita anual, de la cual, el encendido del nuevo fuego y el consumo de la bebida negra fueron importantes acompañamientos.

Las primeras estadísticas de la población de Creek se basan en meras estimaciones. En el último cuarto del siglo XVIII, la población de Creek pudo haber sido de alrededor de 20,000, ocupando de 40 a 60 pueblos. Las estimaciones realizadas después del traslado al territorio indio situaron a la población entre 15.000 y 20.000 habitantes.

Después de ser trasladado por la fuerza al territorio indio, la mayoría de las granjas del Bajo Muscogee ubicadas en los ríos Arkansas y Verdigris. Upper Muscogee restableció sus granjas y pueblos en el río canadiense y sus ramas del norte.

La Guerra Civil fue desastrosa para la gente de Muscogee, a pesar de que la mayoría de la tribu desea la neutralidad. Las primeras tres batallas de la guerra en el territorio indio ocurrieron cuando las fuerzas confederadas atacaron una gran banda neutral liderada por Opothle Yahola. Finalmente, cientos de hombres de Muscogee lucharon tanto en el lado de la Unión como en el Confederado.Después de que terminó la guerra, el tratado de reconstrucción de 1866 requirió la cesión de aproximadamente la mitad de la tierra de Muscogee & # 8212 unos 3,2 millones de acres.

En 1867, el pueblo de Muscogee adoptó una constitución escrita, que preveía un Jefe Principal y un Segundo Jefe, una rama judicial y dos cámaras legislativas compuestas por una Cámara de Reyes (similar al Senado) y una Casa de Guerreros (similar a la Cámara de Representantes.) La representación en ambas cámaras de esta Asamblea Legislativa fue determinada por cada pueblo tribal. Un nuevo capitolio se estableció el mismo año en Okmulgee. En 1878, el gobierno tribal construyó una Casa del Consejo de piedra nativa. Hoy, sirve como el Museo de la Casa del Consejo en el centro de la ciudad moderna de Okmulgee.

Este período & # 8220constitucional & # 8221 duró el resto del siglo XIX. Sin embargo, a fines del siglo XIX, la Comisión Dawes comenzó a negociar con la Nación Muscogee para la adjudicación de tierras y en 1898, el Congreso aprobó la Ley Curtis que requería el desmantelamiento de los gobiernos nacionales de las Cinco Tribus Civilizadas.

En 1904, los & # 8220Creeks by blood & # 8221 que vivían en Creek Nation, sumaban 9.905, mientras que los Creek libertos sumaban 5.473. El número de acres en su reserva en 1885 era de 3.215.395.

Museo de la Casa del Consejo, Okmulgee, Oklahoma

A principios del siglo XX, se completó el proceso de asignación de tierras a ciudadanos individuales, pero el desmantelamiento del gobierno de Muscogee nunca se ejecutó por completo, ya que la nación continuó manteniendo un Jefe Principal.

Mucho después del desmantelamiento parcial del gobierno de la nación, la tribu redactó y adoptó una nueva constitución en la década de 1970. También revitalizaron el Consejo Nacional y comenzaron a desafiar las demandas anteriores del Gobierno Federal en la Corte Suprema, que afirmó los derechos soberanos de la Nación para mantener su propio sistema judicial y recaudar impuestos.

Hoy en día, la tribu Muscogee es una nación india reconocida a nivel federal, y su capital sigue estando en Okmulgee, Oklahoma.

También hay tribus Creek reconocidas a nivel federal en Alabama. Otras bandas en Alabama y Georgia son reconocidas por el estado, pero sus solicitudes de reconocimiento federal han sido denegadas. Otros Muscogee que viven en Florida y Texas no han sido reconocidos por los gobiernos estatales o federales.

Nación Muscogee (Creek)
CORREOS. Caja 580
Okmulgee, Oklahoma 74447
918-756-8700

Compilado y editado por Kathy Weiser / Legends of America, actualizado en marzo de 2020.


Coal Creek se estableció por primera vez a principios de la década de 1870, justo después del descubrimiento del carbón. Los primeros mapas de planos fueron archivados por William y Henry Teller en el condado de Fremont y Arapaho en noviembre de 1878. El 8 de octubre de 1881, alrededor de 65 ciudadanos de la aldea de Coal Creek decidieron solicitar su incorporación. Coal Creek se incorporó el 27 de febrero de 1882.

Durante la década de 1880, el arroyo de carbón era un lugar bullicioso y bullicioso con 16 tabernas, dos farmacias, dos hoteles, todo tipo de tiendas de comestibles, una tienda de la empresa, numerosas tiendas de sombrerería, un depósito de madera, una tienda de nociones, una fábrica de macarrones, un teatro, un un par de pistas de carreras, un concurrido parque de pelota y un depósito de ferrocarril. El patio del ferrocarril estaba lleno de vagones de carbón, pasajeros y carga. La población era de unas 5.000 personas.

El béisbol fue una actividad importante, que se trató con mucha seriedad. El equipo de béisbol Coal Creek era un dandy conocido en todo Colorado. Coal Creek también tuvo una banda de música con una gran fiesta el 4 de julio. Esta celebración del 4 de julio atrajo a personas de todo el estado.

A Jesse Frazier se le atribuye la excavación del primer carbón en nuestro país y comenzó el primer huerto de manzanas, entregando la primera carga de carbón en Canon City a Anson Rudd. Otros vieron el potencial en el carbón y entraron en escena… Caldwell, Canfield, Allen, Clark, Thompson, Haddon y finalmente CF & ampI Corporation.

En la década de 1890 se decidió que la pequeña escuela no era lo suficientemente grande para todos los niños y se construyó una bonita escuela de dos pisos junto a la anterior y se formó el Distrito Escolar # 15.

En junio de 1907 se produjo un incendio en la Embotelladora de Alf Salmon que casi destruyó la ciudad. La pérdida se estimó en casi $ 200,000. Solo algunos de los edificios originales permanecen en pie hoy con una población en Coal Creek de menos de 500 personas.


La historia de Teaneck Creek Conservancy

La historia registrada de los humedales de Teaneck Creek comienza en el siglo XVII, cuando el líder indio Lenape, Sachem Oratam, cedió más de 2,000 acres a la colona holandesa Sarah Kiersted. El gobernador inglés Philip Carteret otorgó una "patente" a Sarah Kiersted, una escritura que confirma su propiedad de la tierra que incluía el sitio actual de Conservancy.

Haga clic en la imagen para ampliar la vista del mapa.

En el momento en que Oratam traspasó la propiedad a Kiersted, existía allí un ecosistema diverso con una gran cantidad de recursos hídricos, que incluía, según las palabras de la escritura inglesa, “bosques, pastos, campos, prados, piscinas, estanques, islas, arroyos, Marismas, Río ". El ecosistema rico en agua contenía afluentes del río Hackensack y proporcionaba un hábitat que la escritura describe como propicio para "Hawking, caza, caza, pesca".

Los humedales de Teaneck Creek disminuyeron durante los períodos de industrialización y urbanización de fines del siglo XIX y XX, y el consiguiente drenaje y llenado de los pantanos. Las praderas de Nueva Jersey, de las cuales los humedales de Teaneck Creek son un remanente histórico, se describieron como tierras "plaga" que ofrecían un enorme potencial financiero si se drenaban para el desarrollo. (Waring 1879) “Una molestia y una monstruosidad… permitida que permanezca peor que inútil…. La riqueza inherente de la tierra está bloqueada, y todos sus efectos negativos son producidos por el agua con la que constantemente se empapa o se desborda ”.

(Informe del condado de Bergen al NJDEP 2006) El mapa de Sanborn (1926 a 1957) muestra que partes del sitio fueron utilizadas por una lavandería, una empresa de construcción, un salón de baile y residencias, entre otros usos. Desde 1899 hasta 1938, una línea de tranvía atravesaba el sitio.

A principios de la década de 1950, el condado de Bergen desarrolló un plan para los humedales de Teaneck y Overpeck Creek que proponía llenar los humedales con desechos municipales y dragas limpias, y luego reconstruir el área como un parque de 1,000 acres. El municipio de Teaneck transfirió la propiedad para la creación de un parque público y un área de recreación (Deed 1951).

Overpeck Creek se ensanchó y profundizó mediante el dragado, y se construyeron compuertas de marea en las cercanías del paso elevado de New Jersey Turnpike. Las elevaciones de la tierra que rodean los arroyos se elevaron por encima del nivel del agua mediante la colocación de desechos sanitarios y material dragado de Overpeck Creek. Estas actividades de relleno dieron como resultado la formación de bermas de Teaneck Creek, y la compuerta de marea corriente abajo provocó que el arroyo se cortara del flujo de la marea del río Hackensack.

Aunque los humedales de Teaneck Creek (también conocido como Área 1 del Parque Overpeck del condado de Bergen) no se utilizaron para la eliminación de desechos municipales, los 46 acres que vendrían al parque experimentaron una mayor degradación por vertidos y archivos por parte de empresas privadas y de Nueva Jersey. Departamento de Transporte, que usó el sitio en la década de 1960 como un área de disposición y disposición para dragas y escombros de construcción mientras construía la autopista de peaje de Nueva Jersey y la Interestatal 80. [extraído de Una perspectiva histórica sobre los humedales urbanos de Teaneck Creek Conservancy].

En 2001, se creó la organización sin fines de lucro Teaneck Creek Conservancy para servir la propiedad en asociación con el Departamento de Parques del Condado de Bergen. Desde la formación de The Nature Conservancy, la organización ha cumplido su misión de mejorar la tierra del parque, la expresión cultural y artística y la preservación histórica.

En el otoño de 2020, el Departamento de Parques del Condado de Bergen comenzó la tan esperada restauración ecológica del Parque Teaneck Creek que mejorará los recursos naturales, detendrá las fuerzas erosivas de las aguas pluviales en todo el sitio y mejorará el acceso público al parque.


Ver el vídeo: Intensa lluvia en Chapala provoca deslaves y desbordamiento de arroyos. Noticias con Francisco Zea (Noviembre 2021).