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Edward Winslow


Edward Winslow nació en Droitwich, Inglaterra en 1595. Se unió a los Separatistas, un grupo religioso puritano que era muy crítico con la Iglesia de Inglaterra. Eran seguidores de Robert Browne, un predicador que pensaba que la Iglesia de Inglaterra debería abolir los obispos, los tribunales eclesiásticos y otras reliquias del catolicismo romano, como arrodillarse y el uso de vestiduras y altares sacerdotales. Los separatistas también creían que el gobierno era demasiado tolerante con los culpables de adulterio, embriaguez y violación del sábado.

Los separatistas, que celebraban sus servicios religiosos en secreto, fueron perseguidos y varios miembros fueron encarcelados por sus actividades. El gobierno holandés tenía reputación de ser tolerante con los disidentes y en 1608 Bradford y un grupo de separatistas decidieron emigrar a Holanda. Winslow y sus amigos pronto se desilusionaron de la vida en su nuevo hogar en Leyden. Solo podían encontrar trabajo mal remunerado y temían que sus hijos estuvieran perdiendo su identidad inglesa.

En 1620 Winslow, William Bradford, John Carver, William Brewster y otros separatistas radicados en Holanda decidieron emigrar a Estados Unidos. Ciento dos personas abordaron el muguete y tras cruzar el Atlántico decidieron instalarse en un lugar que llamaron Plymouth en la bahía de Massachusetts.

Los separatistas establecieron su propio gobierno y John Carver fue elegido gobernador de la colonia. El plan era que los peregrinos vivieran de pescado capturado en el mar. Sin embargo, no tuvieron mucho éxito en esto, y en la primavera de 1621 la mitad de ellos había muerto de hambre o enfermedad.

Cuando John Carver murió en 1621, William Bradford se convirtió en el nuevo gobernador de la colonia y nombró a Winslow como su asistente. Winslow, que se desempeñó como miembro del consejo del gobernador (1624-46), fue elegido gobernador en 1633, 1636 y 1644. Escribió varios libros sobre sus experiencias y creencias religiosas, entre ellas Buenas noticias de Nueva Inglaterra (1624), Hipocresía desenmascarada (1646) y Salamandra de Nueva Inglaterra (1647). Edward Winslow murió en el mar mientras regresaba de las Indias Occidentales en 1655.

Ellos (los colonos de Plymouth) no tenían amigos que les dieran la bienvenida, no tenían posadas para entretener o refrescar sus cuerpos curtidos por la intemperie, ni casas ni mucho menos ciudades donde repararse. La temporada era invierno, y los que conocen los inviernos de este país saben que son agudos y violentos, y sujetos a tormentas crueles y feroces, peligrosas para viajar a lugares conocidos, mucho más para buscar una costa desconocida. Además, ¿qué podían ver sino un desierto espantoso y desolado, lleno de bestias salvajes y hombres salvajes?

A veces había sólo seis o siete lo suficientemente fuertes para cazar, cocinar y cuidar de toda la compañía. Estos hombres y mujeres que corren un gran riesgo para su propia salud no escatiman dolores ni de noche ni de día.

Hemos encontrado a los indios muy cariñosos. Podemos caminar con tanta tranquilidad y seguridad por el bosque como por las carreteras de Inglaterra. Los entretenemos en nuestras casas y nos dan carne de venado.


Edward Winslow

Hijo de un comerciante de sal, Edward Winslow recibió una educación clásica y más tarde se convirtió en aprendiz de impresor en Londres. Probablemente empleado por William Brewster, se mudó a Leiden, Holanda, en 1617. Una vez que se asoció con los peregrinos allí, se convirtió en un importante partidario y un sirviente invaluable.

Winslow navegó a América con los peregrinos en el muguete y desde el principio cargó con las responsabilidades diplomáticas de los peregrinos. Se ocupó de las relaciones con los indios y fue el principal representante comercial de la colonia. Fue a la costa de Maine para comprar provisiones a los barcos pesqueros y participó activamente en la creación y defensa de puestos de comercio. También sirvió tres términos como gobernador de Plymouth.

Sin embargo, fue como agente de Plymouth en Inglaterra que Winslow realizó su mayor servicio. Fue a Inglaterra en 1623 para vender un suministro de tablas y pieles e informar a los inversores de la colonia. Regresó a Plymouth al año siguiente con una patente para un centro de pesca en Cape Ann y con tres vaquillas y un toro, los inicios del rebaño de Plymouth. En 1630 reemplazó al cuestionable Isaac Allerton como agente de Plymouth para los inversores de Londres y en 1634 defendió la jurisdicción de Plymouth sobre su fuerte comercial de Maine. Durante la última visita, Winslow propuso que Nueva Inglaterra creara un frente militar unido contra las invasiones de los holandeses y franceses. La propuesta despertó oposición política y fue encarcelado durante 4 meses por ser separatista en religión. Realizó su último viaje a Inglaterra en 1646 como agente de Massachusetts y Plymouth para defenderlos de los ataques de sus enemigos ingleses, en particular Robert Childe y Samuell Gorton.

Winslow no regresó a Plymouth, sino que se unió al gobierno de Oliver Cromwell en Inglaterra. Fue nombrado uno de los tres comandantes conjuntos de la expedición que capturó Jamaica en 1655 y murió en el viaje de regreso. Su salida de Plymouth y su muerte fueron tristes pérdidas para la colonia.

Winslow escribió una serie de folletos y tratados que registran la historia temprana de Plymouth. Relación de Mourt, del cual fue coautor, y su Buenos novatos de Nueva Inglaterra fueron las primeras historias autorizadas de Plymouth.


Carta de Edward Winslow, 11 de diciembre de 1621

Amado y viejo Amigo, aunque no recibí ninguna carta tuya en este barco, sé que esperas el cumplimiento de mi promesa, que fue, escribirte verdadera y fielmente sobre todas las cosas. Por lo tanto, en este momento les he enviado en consecuencia. Remitiéndolo para mayor satisfacción a nuestras relaciones más amplias. Comprenderá que en este poco tiempo, que algunos de nosotros hemos estado aquí, hemos construido siete casas de vivienda XE `` casas de vivienda '' y cuatro para el uso de la plantación, y hemos preparado otros diversos. Establecimos en la primavera pasada unos veinte acres XE & quot acre & quot de indio XE & quot; Maíz indio & quot; XE & quot; maíz & quot; y sembramos unos seis acres de cebada XE & quot; cebada & quot y guisantes XE & quot; guisantes & quot; y de acuerdo con la manera de los indios, abonamos nuestra tierra. con arenques XE & quot arenque & quot o mejor dicho sábalos XE & quot; sábalo & quot, que tenemos en gran abundancia, y tomamos con gran facilidad en nuestras puertas XE & quot puerta & quot. Nuestro maíz resultó bien, y Dios sea alabado, tuvimos una buena cosecha de maíz y nuestra cebada fue indiferente, pero nuestros guisantes no valieron la pena la recolección, porque temíamos que se sembraron demasiado tarde, brotaron muy bien, y floreció, pero el sol XE & quot; el sol & quot los secó en la flor nuestra cosecha estaba llegando, nuestro gobernador envió cuatro hombres a cazar XE & quot; caza de aves & quot, para que así pudiéramos, después de una manera más especial, regocijarnos juntos, después de haber recogido la fruta XE & quot fruto & quot de nuestro trabajo ellos cuatro en un día mataron XE & quot matan & quot tantas aves XE & quot; aves & quot, como con un poco de ayuda al lado, servimos a la empresa casi una semana, momento en el cual, entre otras recreaciones, hicimos ejercicio XE & quot; ejercicio & quot; nuestros brazos, muchos de los indios viniendo entre nosotros, y entre el resto su mayor rey Massasoit XE & quot Massasoit & quot, con unos noventa hombres, a quienes durante tres días agasajamos y festejamos XE & quot; festejamos & quot, y salieron y mataron cinco ciervos XE & quot de er '', que trajeron a la plantación y se lo otorgaron a nuestro gobernador, al capitán y a otros. Y aunque no siempre sea tan abundante, como lo fue en este momento con nosotros, sin embargo, por la bondad de Dios, estamos tan lejos de la necesidad, que a menudo les deseamos participantes de nuestra abundancia. Hemos encontrado a los indios muy fieles en su pacto XE & quot; pacto & quot de paz con nosotros muy cariñosos y dispuestos a complacernos: a menudo vamos a ellos, y ellos vienen a nosotros algunos de nosotros hemos recorrido cincuenta millas por tierra en el campo con ellos las ocasiones y relaciones de las cuales comprenderéis por nuestra declaración general y más completa de las cosas que son dignas de mención; sí, ha agradado a Dios poseer a los indios con temor y amor por nosotros, que no sólo el El rey más grande entre ellos llamado Massasoit, pero también todos los príncipes y pueblos que nos rodean, se han hecho un favor con nosotros o se han alegrado de cualquier ocasión para hacer las paces con nosotros, de modo que siete de ellos han enviado a la vez sus mensajeros XE '' mensajero '' para nosotros con ese fin, sí, un Fle en el mar, que nunca vimos ha cedido también junto con el primero de buena gana para estar bajo la protección, y sujetos a nuestro soberano Lord King James XE `` King James '', de modo que ahora hay un gran paz entre los propios indios, que no era antiguamente, tampoco lo habrían sido sino por nosotros y nosotros por nuestras partes caminamos tan tranquilos y seguros en el bosque, como en las carreteras XE & quot; autopista & quot en Inglaterra, los entretenimos familiarmente en nuestras casas XE & quot casa & quot , y ellos tan amablemente otorgándonos su venado XE & quot venado & quot. Son un pueblo sin ninguna religión XE & quot religión & quot, ni conocimiento de ningún Dios, pero muy confiables, rápidos de aprensión, ingeniosos, justos, los hombres y mujeres XE & quot las mujeres & quot van desnudos XE & quot desnudos & quot, sólo una piel XE & quot piel & quot sobre su medio por el temperamento del aire XE & quot aire & quot, aquí concuerda bien con el de Inglaterra, y si hay alguna diferencia, esto es algo más caluroso en verano, algunos piensan que hace más frío en invierno XE & quot invierno & quot, pero por experiencia no puedo decir que el aire es muy claro y no con niebla XE & quot; neblinoso & quot, como se ha informado. Nunca en mi vida recuerdo un año más estacional que el que hemos disfrutado aquí: y si una vez tenemos vacas XE & quot; vacas & quot, caballos XE & quot; caballo & quot, y ovejas XE & quot; oveja & quot, no dudo, pero los hombres podrían vivir felices. aquí como en cualquier parte del mundo. Para el pescado XE & quot; pescado & quot y aves, tenemos una gran abundancia, el bacalao fresco en el verano es carne gruesa XE & quot; carne & quot; con nosotros, nuestra bahía está llena de langostas XE & quot; langosta & quot durante todo el verano, y ofrece variedad de otros pescados en septiembre. puede sacar un hogshead XE & quot hogshead & quot de anguilas XE & quot anguila & quot en una noche XE & quot noche & quot, con poco trabajo, y puede sacar XE & quot sacarlos & quot de sus camas XE & quot; cama & quot, todo el invierno tenemos mejillones XE & quot mejillones & quot y otros en nuestras puertas: ostras XE & quot ostra & quot no tenemos ninguna cerca, pero podemos hacer que los indios las traigan cuando tengamos toda la primavera, la tierra XE & quot; la tierra & quot envía naturalmente muy buena sallet XE & quot; ensalada & quot hierbas XE & quot hierbas & quot: aquí están las uvas XE & quot uva & quot, blanca y roja XE & quot roja & quot, y muy dulce y fuerte también. Fresas, grosellas XE & quot grosellas & quot, raspas XE & quot frambuesas & quot, etc. Ciruelas XE & quot ciruela & quot de tres tipos, con negro y rojo, siendo casi tan bueno como una ciruela XE & quot ciruela & quot: abundancia de rosas, blanco, rojo y damasco XE & quot Damasco & quot: soltero, pero muy dulce en verdad, el país sólo quiere hombres trabajadores para emplear, porque les entristecería el corazón XE & quot corazón & quot (si como yo) hubiesen visto tantas millas juntos por buenos ríos XE & quot río & quot deshabitado, y sin embargo considerar aquellas partes del mundo en las que vives, para estar aun muy sobrecargado por la abundancia de personas. Pensé que estas cosas eran buenas para que las entendieras, siendo la verdad de las cosas lo más cercana que pude conocer experimentalmente, y para que en nuestro nombre pudieras dar gracias a Dios por habernos tratado tan favorablemente.

Nuestro suministro de hombres de usted llegó el nueve de noviembre de 1621, llegando a Cape Cod XE `` Cape Cod '' XE `` bacalao '', a unas ocho o diez leguas de nosotros, los indios XE `` indios '' que habitan allí eran los propietarios de la maíz XE `` maíz '' que encontramos en las cuevas XE `` cueva '', para el cual les hemos dado todo el contenido, y estamos en gran liga con ellos, nos enviaron la noticia de que había un barco cerca de ellos, pero pensaron que era un francés, y de hecho para nosotros mismos, no esperábamos un amigo tan pronto. Pero cuando percibimos que ella se dirigía a nuestra bahía, el gobernador ordenó que dispararan una gran pieza, que llamaran a casa como estaban en el extranjero en el trabajo con lo cual todos, sí, chico XE & quot; chico & quot que podía manejar un arma XE & quot; pistola & quot listo, con total resolución, que si ella fuera un enemigo, estaríamos en nuestra justa defensa, sin temerlos, pero Dios proveyó para nosotros mejor de lo que supusimos, estos vinieron todos en salud XE & quot salud & quot a nosotros, no ningún enfermo por el camino (que no sea mareo XE & quot; mareo & quot) y así continuar en este momento, por la bendición de Dios, la buena esposa XE & quot; buena esposa & quot; Ford dio a luz un hijo XE & quot; hijo & quot; la primera noche XE & quot; noche & quot; aterrizó, y ambos estan muy bien. Cuando agrada a Dios, estamos preparados y preparados para el negocio de la pesca XE & quot; pesca & quot; y otro comercio, no lo dudo, pero por la bendición de Dios, la ganancia dará contenido a todos mientras tanto, que hemos conseguido tenemos enviado por este barco, y aunque no sea mucho, sin embargo nos dará testimonio de que no hemos estado ociosos, considerando la pequeñez de nuestro número durante todo este verano. Esperamos que los comerciantes lo acepten y se sientan animados a proporcionarnos las cosas necesarias para un empleo posterior, lo que también nos animará a esforzarnos al máximo. Ahora que espero que vengas a nosotros con otros de nuestros amigos, cuya compañía deseamos mucho, pensé bien en anunciarte algunas cosas necesarias, ten cuidado de tener un muy buen pan XE & quot pan & quot -room XE & quot bread-room & quot para ponga sus galletas XE & quot galleta & quot dentro, deje que su barril XE & quot barril & quot para cerveza XE & quot cerveza & quot y el agua sea hierro XE & quot hierro & quot -Unido XE & quot; unido a hierro & quot para el primer neumático si no más no deje que su carne XE & quot carne & quot esté seca- salado XE & quot; seco-salado & quot; nadie puede hacerlo mejor que los marineros XE & quot; marineros & quot dejen que su comida XE & quot comida & quot sea tan dura en su barril que necesitará un adz XE & quot adz & quot o un hacha XE & quot hacha de guerra & quot para resolverlo : no confíes demasiado en nosotros para el maíz en este momento, porque debido a esta última compañía que vino, dependiendo totalmente de nosotros, tendremos poco hasta la cosecha, ten cuidado de traer algo de tu comida para gastar en el camino, te refrescará mucho, pero Construya sus cabañas XE & quot; cabaña & quot lo más abiertas que pueda, y traiga una buena reserva de ropa XE & quot; ropa & quot, y ropa de cama XE & quot; ropa de cama & quot; lleve a cada hombre un mosquete XE & quot; mosquete & quot o caza XE & quot; caza & quot; pieza XE & quot; pieza de caza & quot, deja que tu pieza esté larga en el barril XE & quot barril & quot, y no temas el peso de la misma, ya que la mayor parte de nuestro rodaje es desde stands trae jugo de limones XE & quot limones & quot, y tómalo en ayunas, es de buen uso para aguas calientes, anís XE & quot; el agua de anís & quot es la mejor, pero úsela con moderación: si trae algo para la comodidad en el campo, mantequilla XE & quot mantequilla & quot o sallet XE & quot ensalada & quot aceite XE & quot aceite & quot, o ambos es muy bueno, nuestro maíz indio, incluso el más grueso, hace una carne tan agradable como el arroz XE & quot arroz & quot, por lo tanto, ahorre eso a menos que lo gaste por cierto traiga papel XE & quot papel & quot y linaza XE & quot aceite de linaza & quot para sus ventanas XE & quot ventana & quot, con hilo de algodón XE & quot hilo & quot para sus lámparas XE & quot; lámpara & quot; deje que su tiro sea más para las aves grandes XE & quot; aves & quot, y traiga reserva de pólvora y perdigones: de momento me abstengo de seguir escribiendo, esperando verte en el próximo regreso, así que me despido , recomendándote al Señor por un salvoconducto para nosotros. Descansando en El

Plymouth XE & quot Plymouth & quot en Nueva Inglaterra
este 11 de diciembre.
1621.


Edward Winslow

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Edward Winslow, (nacido el 18 de octubre de 1595 en Droitwich, Worcestershire, Inglaterra; fallecido el 8 de mayo de 1655 en el mar, cerca de Jamaica, Antillas Británicas), fundador inglés de la colonia de Plymouth en Massachusetts.

En 1617 Winslow se trasladó a Holanda, donde se unió a la iglesia de John Robinson en Leiden, y en 1620 fue uno de los muguete peregrinos que emigraron a Nueva Inglaterra. Su primera esposa, Elizabeth (Barker) Winslow, murió poco después de su llegada a Plymouth. En mayo de 1621 se casó con la Sra. Susanna White, la madre de Peregrine White (1620-1704), quien fue el primer hijo nacido entre los colonos de Nueva Inglaterra. El matrimonio de Winslow con Susanna White fue el primero en Nueva Inglaterra.

Winslow fue delegado por sus asociados para tratar con los indios de la vecindad (los Wampanoag) y logró ganarse la amistad de su jefe, Massasoit. Se desempeñó como miembro del consejo del gobernador de 1624 a 1647, excepto en 1633–34, 1636–37 y 1644–45, cuando fue gobernador de la colonia. En 1643 fue uno de los comisionados de las Colonias Unidas de Nueva Inglaterra y en varias ocasiones fue enviado a Inglaterra para representar los intereses de las colonias de la Bahía de Massachusetts y Plymouth.

En octubre de 1646 partió en su última misión como agente de la bahía de Massachusetts y no regresó durante los nueve años restantes de su vida.

Sus escritos, aunque fragmentarios, son de gran valor para los historiadores de la colonia de Plymouth. Su Glorioso progreso del evangelio entre los indios de Nueva Inglaterra (1649) condujo a la fundación de la Sociedad para la Propagación del Evangelio en Nueva Inglaterra.

Este artículo fue revisado y actualizado más recientemente por Jeff Wallenfeldt, Gerente de Geografía e Historia.


Amigos [editar | editar fuente]

Al principio de la serie, el mejor amigo de Eddie era Rodney Beckett (Randy Joselynn, uno de los pocos habituales blancos de la serie). Más tarde, Eddie se hizo amigo de Waldo Geraldo Faldo (Shawn Harrison) y Steve Urkel.

Eddie también es amigo de Alex Park, a quien llama "Comadreja", interpretado por Shavar Ross. Comadreja resulta ser una mejor amiga testaruda y problemática, a la que le gustan las doncellas de metro (lo que a Carl le ofende mucho porque le falta el respeto a los agentes del orden), y una vez ganó un premio por la mayoría de los días de detención.

Steve Urkel [editar | editar fuente]

Al igual que el resto de su familia, la relación de Eddie con el vecino de al lado Steve Urkel, que es dos años más joven que él y tiene la misma edad que Laura, evolucionó. Durante los primeros años, Eddie sintió poco más que lástima por Urkel, y al igual que Laura y Carl, pensaba en él como un Urkel molesto, mientras tanto, idolatraba a Eddie y (tal vez pensando en él como un hermano mayor) lo consideraba su "mejor amigo". Sin embargo, Eddie estaba agradecido por la ayuda de tutoría que el genio de las matemáticas le brindó Urkel y se sintió obligado a protegerlo de un matón que lo amenazaba con un daño grave.

Carl, Eddie y Laura se preguntan si alguna vez han hablado con los padres de Steve, el Dr. Herb Urkel y Diane Urkel, sobre cómo su hijo Steve Urkel siempre ha sido travieso con él, su padre Carl y su hermana Laura.

A medida que pasaban los años, Eddie se acercó a Urkel y finalmente lo aceptó como un amigo leal y verdadero. Con frecuencia, los dos, junto con otros amigos como Waldo Faldo, se involucraban en varias travesuras y se defendían mutuamente. Eddie y Urkel también se ayudarían mutuamente a resolver varias crisis personales. Ahora son cuñados desde que Steve se casó con Laura.


EL & # 8220 PRIMER ACCIÓN DE GRACIAS & # 8221 NOSOTROS & # 8217 HEMOS OLVIDADO

Mañana, familias de todo Estados Unidos celebrarán la festividad de Acción de Gracias, y algunas, al menos, vincularán lo que están haciendo con la celebración de los peregrinos en la costa de Massachusetts en 1621. Aunque frecuentemente adornada y a veces caricaturizada, la historia de los peregrinos " First Thanksgiving ”es rico en conocimiento e inspiración. Los Peregrinos eran humanos, lo que significa que llevaban la huella de la Caída con todas sus consecuencias pecaminosas concomitantes: eran etnocéntricos, a veces críticos e intolerantes, propensos a las disputas y tentados por Mammon. También eran personas de fe y fortaleza notables, gente común de habilidades promedio y medios por debajo del promedio que arriesgaban todo en interés de sus familias y su comunidad de fe.

& # 8220 Peregrinos yendo a la iglesia, & # 8221 George H. Boughton, 1867

El juicio de los peregrinos comenzó con su viaje en el muguete, un calvario de 65 días en el que 102 hombres, mujeres y niños cruzaron el tormentoso Atlántico en un espacio del tamaño de un autobús urbano. Después de eso vino un invierno cruel en Nueva Inglaterra para el que estaban mal preparados. (Massachusetts está a más de seiscientas millas al sur de Londres, en una línea de latitud incluso con Madrid, España, y los peregrinos esperaban un clima mucho más templado.) Debido más a la exposición que al hambre, su número disminuyó rápidamente, de modo que para Al comienzo de la primavera habían muerto cincuenta y un miembros del partido. La asombrosa cifra de catorce de las dieciocho esposas que habían zarpado en el muguete había perecido en su nuevo hogar. Abundaban los viudos y los huérfanos.

El hecho de que los peregrinos pudieran celebrar en este escenario fue un testimonio tanto de la resistencia humana como de la esperanza celestial. Sin embargo, celebraron, muy probablemente en algún momento a fines de septiembre o principios de octubre, después de que Dios les había otorgado una cosecha suficiente para pasar el próximo invierno. Esta es una historia inspiradora, y es bueno que los cristianos la recuerden este Día de Acción de Gracias. No sé ustedes, pero siempre me siento animado cuando me siento con amigos cristianos y escucho cómo Dios los ha sostenido en tiempos difíciles. Recordar la historia de los peregrinos se parece mucho a eso, aunque el testimonio no nos llega desde el otro lado de la habitación, sino a través de los siglos.

Y, sin embargo, la parte de la historia de los peregrinos que los estadounidenses de hoy en día han decidido enfatizar no parece haber sido tan significativa para los mismos peregrinos. Más importante aún, no logra captar el corazón del pensamiento de los peregrinos sobre la provisión de Dios y nuestra respuesta adecuada. La mayor parte de lo que sabemos sobre la experiencia de los Pilgrims después de dejar Holanda proviene de dos escritores Pilgrim: William Bradford, el gobernador de la colonia de Plymouth durante mucho tiempo, y Edward Winslow, su asistente más cercano. Bradford ni siquiera se refirió a la celebración de los peregrinos de 1621 (lo que llamamos el "Primer Día de Acción de Gracias") en su famosa historia de la colonia de peregrinos. De la plantación de Plymouth. Winslow lo mencionó brevemente y le dedicó cinco oraciones en una carta que escribió a sus seguidores en Inglaterra. De hecho, ¡las 115 palabras en esas cinco oraciones representan la suma total de todo lo que sabemos sobre la ocasión!

Esto significa que hay mucho que nos gustaría saber sobre ese evento que nunca sabremos. Parece probable (aunque debe ser una conjetura) que los peregrinos pensaran en su celebración de otoño, el primer otoño en Plymouth, como algo parecido a las fiestas de la cosecha que eran comunes en esa época en Inglaterra. Lo que es absolutamente cierto es que no concibieron la celebración como una fiesta de Acción de Gracias.

& # 8220Primer Día de Acción de Gracias en Plymouth, & # 8221 Jeannie Brownscombe, 1914.

Cuando los peregrinos hablaban de vacaciones, usaban la palabra literalmente. Una festividad era un “día santo”, un día especialmente reservado para la adoración y la comunión con Dios. Su lectura de las Escrituras los convenció de que Dios solo había establecido un día santo regular bajo el nuevo pacto, y ese era el día del Señor cada domingo. Más allá de eso, creían que la escritura permitía la consagración de ocasional Días de ayuno y humillación para suplicar al Señor por la liberación de una prueba en particular, así como ocasional Días de acción de gracias para alabar al Señor por su extraordinaria provisión. Ambas fueron observancias comparativamente solemnes, caracterizadas por largos servicios religiosos llenos de oración, alabanza, instrucción y exhortación.

Desde la perspectiva de los Peregrinos, su primera celebración formal de un Día de Acción de Gracias en Plymouth se produjo casi dos años después, en julio de 1623. No estamos familiarizados con ella porque, francamente, nos aburrimos de los Peregrinos una vez que han tallado el primer pavo. Condensamos su historia en tres eventos clave: el Mayflower Compact, el aterrizaje en Plymouth Rock y el primer Día de Acción de Gracias, y rápidamente perdemos interés a partir de entonces. En realidad, la lucha de los peregrinos por sobrevivir continuó al menos otros dos años.

Esto se debió en parte a la mala gestión criminal de los financieros de Londres que financiaron la colonia. Solo unas semanas después de la celebración de la cosecha de 1621, los peregrinos se sorprendieron con la llegada del barco. Fortuna. Los treinta y cinco nuevos colonos a bordo casi duplicarían sus reducidas filas. Desafortunadamente, llegaron con poca ropa, sin ropa de cama, ni ollas ni sartenes, y “no tanto como bizcocho o cualquier otro alimento”, como recordaba amargamente William Bradford. De hecho, los comerciantes de Londres ni siquiera habían provisto a la tripulación del barco con comida suficiente para el viaje de regreso a casa.

El resultado fue que, en lugar de tener "buena abundancia" para el invierno, los peregrinos, que tenían que proporcionar alimentos a los FortunaViaje de regreso y alimentar a treinta y cinco bocas adicionales durante el invierno, una vez más se enfrentó a la perspectiva de morir de hambre. Temiendo que los recién llegados “nos traigan hambre”, el gobernador inmediatamente redujo a la mitad la asignación semanal de alimentos. En los meses siguientes, el hambre los "pellizcaba dolorosamente". En mayo ya estaban casi completamente sin comida. Ya no era la temporada de las aves acuáticas, y si no fuera por los mariscos de la bahía y el poco grano que pudieron comprar a los barcos de pesca que pasaban, muy bien podrían haberse muerto de hambre.

La cosecha de 1622 proporcionó un respiro temporal del hambre, pero estuvo muy por debajo de sus necesidades para el año siguiente, y en la primavera de 1623 la situación de los peregrinos volvió a ser terrible. Como Bradford recordaba su juicio, era típico que los colonos se fueran a la cama por la noche sin saber de dónde vendría la alimentación del día siguiente. Durante dos o tres meses no tuvieron pan ni cerveza y "Dios los alimentó" casi en su totalidad "del mar".

Además de su difícil situación, los cielos se cerraron alrededor de la tercera semana de mayo, y durante casi dos meses casi no llovió. La tierra se resecó, el maíz comenzó a marchitarse y las esperanzas para el futuro también comenzaron a morir. Cuando llegó otro barco lleno de colonos en julio, se sintieron "muy intimidados y consternados" por la primera vez que vieron a los colonos de Plymouth, muchos de los cuales estaban "andrajosos en ropa y algunos poco más que medio desnudos". Los Peregrinos, por su parte, no podían ofrecer a los recién llegados nada más que un trozo de pescado y un vaso de agua.

En el fondo de esta prueba los peregrinos estaban seguros de esto: era Dios quien había enviado esta gran sequía, era el Señor quien frustraba sus “grandes esperanzas de una gran cosecha”. Este no fue el capricho de la "naturaleza", sino la obra del Creador que hizo "todas las cosas según el consejo de su voluntad" (Efesios 1:11). Temiendo que Él hubiera hecho esto para su castigo, la comunidad acordó apartar “un día solemne de humillación, para buscar al Señor con oración humilde y ferviente, en esta gran angustia”.

Edward Winslow, artista desconocido, 1651

Como explicó Edward Winslow, su esperanza era que Dios “se sintiera movido por la presente en misericordia para mirarnos con desprecio y conceder la petición de nuestras almas abatidas. . . . ¡Pero oh la misericordia de nuestro Dios! " Winslow se regocijó, "que estaba tan dispuesto a escuchar como nosotros a preguntar". Los colonos se despertaron el día señalado con un cielo despejado, pero al final del servicio de oración, que duró de ocho a nueve horas, se había vuelto nublado, y por la mañana había comenzado a llover, como continuaría haciendo durante el día. próximos catorce días. Bradford se maravilló de las “lluvias dulces y suaves. . . que aparentemente revivió y avivó el maíz podrido ". Winslow agregó: "Era difícil decir si nuestro maíz marchito o nuestros afectos caídos fueron más acelerados o revividos".

Abrumados por la amable intervención de Dios, los peregrinos inmediatamente pidieron otra fiesta providencial. “Pensamos que sería una gran ingratitud”, explicó Winslow, si “nos contentáramos con dar gracias en privado por lo que no se podía obtener mediante la oración privada. Y por lo tanto, otro día solemne fue apartado y designado para ese fin en el que devolviéramos gloria, honor y alabanza, con todo agradecimiento, a nuestro buen Dios ”. Esta ocasión, probablemente celebrada a finales de julio de 1623, coincide perfectamente con la definición de los peregrinos de un día santo de acción de gracias. Fue una observancia “solemne”, como señaló Winslow, llamada a reconocer una bendición extraordinaria y muy específica del Señor. En resumen, fue lo que los mismos Peregrinos habrían visto como su "Primer Día de Acción de Gracias" en Estados Unidos, y casi lo hemos olvidado.

Mientras celebramos el Día de Acción de Gracias mañana, quizás recordemos ambas ocasiones. La celebración de la cosecha de los peregrinos de 1621 es un recordatorio importante para ver la mano bondadosa de Dios en la generosidad de la naturaleza. Pero la festividad de los peregrinos de 1623, lo que hubieran llamado "El Primer Día de Acción de Gracias", nos desafía de manera más directa a buscar la intervención sobrenatural y continua de Dios en nuestras vidas.

Que tengas un buen día mañana.

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Como esto:


Extracto de "Una descripción completa y gráfica de la investigación de Crédit Mobilier"

Cuando se formuló la acusación de que el Sr. Colfax había sido un comprador de acciones de Crédit Mobilier del Sr. Ames, ese caballero lo negó ... El contenido de esta declaración jurada [ante el Comité de Polonia que investiga el escándalo] puede afirmarse así en el Sr. Las propias palabras de Colfax:

"Declaro explícitamente que nadie me dio ni se ofreció a darme acciones de Crédit Mobilier ni de Union Pacific Railroad. Nunca he recibido ni helicitado para mi cualquieradividendos en efectivo, acciones o bonosacumulando sobre cualquier stock, en cualquiera de dichas organizaciones ".

El Sr. Ames había incluido desde el principio al Sr. Colfax en su lista de los congresistas que le habían comprado acciones. Tras la negación del cargo por parte del Sr.Colfax, declaró su capacidad para probar suafirmación.

El 24 de enero, el Sr. Ames testificó que había comprado veinte acciones de Crédit Mobilier para el Sr. Colfax, en diciembre de 1867, a petición de ese caballero. El Sr. Colfax no tiene el dinero en ese momento, Sr. Amesavanzado eso. Poco después de esto, se declaró un dividendo del ochenta por ciento en bonos de Union Pacific. El Sr. Ames declaró que los había vendido y que había aplicado los ingresos para pagar las acciones compradas para el Sr. Colfax, después dededucir losinteresar. Señor.Colfax luego le dio un cheque en elSargento de armas por $ 534.72, el saldo del dinero de la compra. El Sr. Ames declaró además que en junio hubo un dividendo en efectivo sobre el Crédit Mobilier de $ 1200, que entregó al Sr. Colfax mediante un cheque pagadero a "S. C. o al portador", girado a nombre del Sargento de Armas de la Cámara.

Sr. Colfaxenfáticamente negó la declaración del Sr. Ames y declaró que nunca había recibido los $ 1200, ni ninguna de las acciones o dinero a los que se refería Ames. Se produjeron los libros del Sargento de Armas y se expusieron al Comité. Se descubrió que en junio de 1868, el Sr. Ames había girado un cheque por el Sargento de Armas a nombre de "S. C. o al portador", y que este cheque había sido pagado a alguien. This much of Mr. Ames's statement beingsustained, Mr. Colfax found himselfobliged to show that the check in question had not been paid to him.…

The Committee decided to examine the accounts of the First National Bank of Washington City, where Mr. Colfax's accounts were kept. The books were produced before the Committee on the 28th ofJanuary [1873], and Mr. Colfax's account examined. [According to the committee,] "There appeared a credit of $1968.63, dated June 22, 1868, two days after the date of Ames's check to 'S. C.' on the Sergeant-at-Arms, and one day after that check was paid. This furnished onlypresumptive proof of the deposit of $1200, but all doubt was removed when the cashier produced a deposit ticket, bearing Mr. Colfax's signature, in which the $1968.63 wasitemized, $1200 being cash, and the remainderdrafts or checks.…"

loscircumstantial evidence against him [Colfax] wasappalling. His best friends stoodaghast, and pitied him from their very souls.

Mr. Colfax repeated his denials respecting the stock, and declared that he would show that the $1200 deposited by him was received from another source. If he could succeed in doing this, hisvindication would be complete.… On the 11th of February [1873], he appeared before the Committee, accompanied by Judge Hale, whom he had retained as hiscounsel, and made a statement under oath that the $1200, which he had deposited in cash in the First National Bank of Washington, on the 22d of June, 1868, was composed of two sums, of $1000 and $200 respectively. The $1000, he stated, he had received from a Mr. George F. Nesbitt, of New York, who had written him a letter congratulating him upon his nomination for the Vice-Presidency, and enclosing a $1000 bill to be used for political purposes during the campaign. The sender of the gift, Mr. Nesbitt, died a few years ago, and the letter in which the money was sent had, Mr. Colfax stated, been destroyed. Mr. Colfax submitted the evidence of several members of his family in proof of thereception of Nesbitt's letter. They swore to a recollection of it, and stated the incidents connected with its reception. The other $200 Mr. Colfax stated was received from his step-father, Mr. Matthews, in payment of money borrowed from Mr. Colfax some time before. Mr. Colfax repeated his former denials concerning the stock and Ames's check.

This statement of Mr. Colfax was not accepted by the public assatisfactory. It amounted to this, in part: That a leading business man of New York had entrusted to the mail in a letter, a bill for $1000 dollars, without making any note of it, the man was dead, and the letter could not be found. Against this explanation was Oakes Ames's sworn statement, the proofs afforded by the books of the Sergeant-at-Arms, and the suspicious deposit of the exact amount of Ames's check.…

In order to get at the facts of the case, for it was clear to all that either Oakes Ames or Schuyler Colfax was guilty ofperjury, a member of the Poland Committee made an investigation of Mr. Colfax's deposits in the First National Bank of Washington. He found that two checks or drafts from Mr. Nesbitt to Mr. Colfax had been deposited by the latter in 1868, one in April, and the other on the 13th of July, of that year. Each of these drafts was for $1000. This discovery did not help Mr. Colfax much. It showed that Mr. Nesbitt had twice sent Mr. Colfax the sum of $1000, and had taken theprecaution to insure the money against loss by sending each sum in the form of a draft payable to Mr. Colfax's order. This very precautioninclined people to doubt that Mr. Nesbitt would have been so reckless as to send Mr. Colfax a thousand dollarnote en unun-registered letter, only a short while before he took the precaution to send a similar sum by a draft.…

There the case rests at present. Mr. Colfax has still before him the task of proving that he received $1000 from Nesbitt in June, and did not receive $1200 from Oakes Ames. He is still entangled in the terrible web of circumstantial evidence against him. That he may escape from it and vindicate himself is the wish of all good men. There is not a public man in America whose vindication would be morecordially hailed by the people. The people do not wish to believe him guilty but they are appalled by the terrible mass of circumstantial evidence against him, and he must, in justice to himself, destroy this. It is the earnest wish of the writer, who has sought to present a simple statement of the facts of the case as far as they have been developed, that he may succeed.


The Isaac Winslow House was built circa 1699 for the Hon. Isaac Winslow (1671–1738) at the place named “Careswell” after their family home “Kerswell” in Worcestershire, England. This was the third house built on land granted to Gov. Edward Winslow (1595–1655) in the 1630s who erected the first homestead.

A Mayflower passenger and major leader in the early years of Plymouth Colony, Edward was three-times governor, intermediary with the Native Americans, as well as ambassador from the colony to England. His son Col. Josiah Winslow (1628–1680) also held the governor’s office, the first native-born to hold it, in addition to leading the Colonial Militia in the 1675 “Great Swamp Fight,” the decisive battle of King Phillip’s War.

Judge Isaac Winslow was Josiah’s son. He also held many prominent positions in the colony, both military and civil. He was the judge of the Probate Court at Plymouth, chief justice of the Court of Common Pleas, and president of the Council of the Province of Massachusetts Bay.

His house was inherited by son Gen. John Winslow (1703–1774) who had an outstanding military career as a major general in the British service. He participated in several military campaigns, starting with the War of Jenkin’s Ear from 1740–1741. At Nova Scotia (Acadia) from 1742–1755 he assisted the British in the removal of the French Acadians, an event commemorated by Longfellow in his epic poem “Evangeline.” Lastly, at Lake Champlain in 1756, he commanded Fort William Henry.

After the death of John, the property was passed to his son, Dr. Isaac Winslow. Isaac had a large medical practice serving southeastern Massachusetts and was well known for his work with the smallpox inoculations. He embraced the British cause during the American Revolution and was one of Marshfield’s leading loyalists, the house becoming the center for Tory activities. When war broke out, most properties belonging to those loyal to England were seized by the Great and General Court of Massachusetts. It is believed that because Isaac was so admired and beloved as a physician by the people, his property was not confiscated.

Dr. Isaac Winslow was the last of the family to occupy the house. After his death in 1822 the estate was sold to honor debt. It then was put up for auction in 1825, divided and purchased by local families. The house and remaining land were later purchased by neighbor Daniel Webster.

Lawyer, statesman, Senator, Secretary of State, and “Farmer of Marshfield,” Daniel Webster held high respect for the venerable house he called it the “Winslow Place” and was the first to invest in preserving it. While never living in the house, he had tenant farmers. In the parlor, on September 1, 1848, he spoke to the people of Marshfield, at their request, on the subject of slavery and his opposition to President Martin Van Buren’s position. On the day of his funeral in October of 1852, dignitaries in attendance gathered in the same room waiting to be led down the road, now Webster Street, by surviving son Fletcher Webster to the services at their family home. Among the guests was President-Elect Franklin Pierce.

Fletcher inherited the house and sold it at auction in 1855 before dying at the Second Battle of Bull Run in 1862. However, after the Webster mansion burned in 1878, his wife Caroline and three children moved into the house, remaining until 1880 when their house was rebuilt. During her residency, she built the barn that is now used as a meeting room.

Virtually untouched by modernization, the house passed through several more ownerships by Charles and Ezra Wright, Tilden Ames, and lastly Nathan Holbrook who in 1920 sold to three local residents interested in restoring the property: Edward Ford, John Gutterson, and Edgar Sherrill. They called themselves the Winslow Associates, and the Historic Winslow House Association was born. From that day forward, the restoration and preservation of this classic first period colonial mansion that embodies this nation’s early history has been a labor of love for those who have persevered over the years to present is as seen today.


Acknowledgments

Thanks to Living Large and Heather Brown for starting this profile.

Heather Brown merged Winslow-828 and Winslow-538 on 04 February 2014.

  • Holton, David-Parsons. Winslow Memorial. Family Records of the Winslows and Their Descendants in America (D-P. Holton, M.D., Publisher, New York, 1877)
  • Sinnott, Mary Elizabeth Annals of the Sinnott, Rogers. Allied Families (Sinnott, Philadelphia, Pennsylvania,1905)

Acknowledgments

Thanks to Greg Rose for starting this profile. Click the Changes tab for the details of contributions by Greg and others.


Ver el vídeo: Barry Sloane: Playing Edward Winslow. Saints u0026 Strangers (Noviembre 2021).