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Los Incas (Pueblos de América)


Terence D'Altroy se describe de manera impresionante en la contraportada de este libro como "Profesor de Antropología en la Universidad de Columbia, Director del Centro de Arqueología de Columbia y el principal especialista inca del mundo". y no defrauda en un tratamiento integral de una de las culturas más fascinantes del Nuevo Mundo.

Si bien algunos libros caen en la trampa de centrarse únicamente en los temas incas más llamativos, como el evocador Machu Picchu, los tejidos exquisitos y las momias de las montañas, D'Altroy presenta una historia organizada y sistemática de la civilización inca. El libro comienza con un examen de la geografía y sus predecesores para proporcionar los antecedentes adecuados y pasa a considerar las fuentes de información sobre el tema y su validez. Luego, nueve capítulos tratan sucesivamente de una faceta importante de la vida inca, desde la política hasta la religión, las clases sociales hasta el militarismo, la agricultura hasta el arte. Finalmente, se consideran las razones de la desaparición y el legado de esta civilización demasiado breve.

El texto está bien escrito y es muy fácil de leer, y eso a pesar de ser una odisea repleta de hechos a través de un par de siglos de volátil historia sudamericana. El propio D'Altroy describe su ambición en este libro como una presentación sencilla del Imperio Inca y la sociedad. Señala en su Introducción que "los incas han demostrado ser notablemente maleables en manos de historiadores y arqueólogos", pero este libro proporciona una base sólida como una roca y logra admirablemente el objetivo del autor. Una combinación exitosa de historia y arqueología junto con la experiencia de D'Altroy hacen de este el primer libro al que uno debe acudir sobre el tema. Una y otra vez se presenta información que simplemente no se puede obtener en otros libros generales sobre el tema y que hacen que este volumen sea único y esencial para cualquiera que desee una comprensión más profunda de los incas.

El libro incluye un índice, fotografías en blanco y negro, diagramas, mapas y muchas tablas útiles que informan exhaustivamente sobre dinastías gobernantes, santuarios, cuotas de tributos y mucho más. También hay una bibliografía de cuarenta páginas y un glosario de términos extranjeros. Muy recomendable.


La cultura Inca del oeste de América del Sur fue una de las sociedades más complejas y culturalmente ricas que encontraron los españoles durante la Era de la Conquista (1500-1550). Los incas gobernaron un poderoso imperio que se extendía desde la actual Colombia hasta Chile. Habían complicado la sociedad gobernada por el emperador en la ciudad del Cuzco. Su religión se centró en un pequeño panteón de dioses que incluía a Viracocha, el Creador, Inti, el Sol y Chuqui Illa, el Trueno. Las constelaciones en el cielo nocturno fueron veneradas como animales celestiales especiales. Ellos también adoraban huacas: lugares y cosas que de alguna manera eran extraordinarias, como una cueva, una cascada, un río o incluso una roca que tenía una forma interesante.

Es importante señalar que aunque los incas no tenían escritura, tenían un sofisticado sistema de mantenimiento de registros. Tenían toda una clase de individuos cuyo deber era recordar historias orales, transmitidas de generación en generación. Ellos tambien tenian quipus, conjuntos de cuerdas anudadas que eran notablemente precisas, especialmente cuando se trataba de números. Fue por estos medios que se perpetuó el mito de la creación inca. Después de la conquista, varios cronistas españoles anotaron los mitos de la creación que escucharon. Aunque representan una fuente valiosa, los españoles estuvieron lejos de ser imparciales: pensaron que estaban escuchando una herejía peligrosa y juzgaron la información en consecuencia. Por lo tanto, existen varias versiones diferentes del mito de la creación inca: lo que sigue es una recopilación de los puntos principales en los que los cronistas están de acuerdo.


Contenido

La diversidad genética y la estructura de la población en la masa continental estadounidense también se mide utilizando marcadores microsatélites autosómicos (atDNA) genotipados de América del Norte, Central y del Sur y analizados con datos similares disponibles de otras poblaciones indígenas en todo el mundo. [19] [20] Las poblaciones amerindias muestran una menor diversidad genética que las poblaciones de otras regiones continentales. [20] Se observa una disminución de la diversidad genética a medida que se produce la distancia geográfica del estrecho de Bering, así como una disminución de la similitud genética con las poblaciones siberianas de Alaska (el punto de entrada genético). [19] [20] También se observa evidencia de un nivel más alto de diversidad y un nivel más bajo de estructura de la población en el oeste de América del Sur en comparación con el este de América del Sur. [19] [20] Existe una relativa falta de diferenciación entre las poblaciones mesoamericanas y andinas, un escenario que implica que las rutas costeras eran más fáciles de atravesar por los pueblos migratorios (más contribuyentes genéticos) en comparación con las rutas del interior. [19]

El patrón general que está surgiendo sugiere que las Américas fueron colonizadas por un pequeño número de individuos (tamaño efectivo de alrededor de 70), que creció en muchos órdenes de magnitud durante 800 - 1000 años. [21] [22] Los datos también muestran que ha habido intercambios genéticos entre Asia, el Ártico y Groenlandia desde el poblamiento inicial de las Américas. [22] [23]

Moreno-Mayar et al. (2018) han identificado un basal Nativo americano ancestral (ANA) linaje. Este linaje formado por la mezcla de linajes tempranos del este de Asia y del antiguo norte de Eurasia antes del Último Máximo Glacial, ca. 36-25 kya. ANA basal divergió en un linaje "Antiguo Beringio" (AB) en ca. 20 kya. El linaje no AB divergió aún más en los linajes "Nativo Americano del Norte" (NNA) y "Nativo Americano del Sur" (SNA) entre aproximadamente 17,5 y 14,6 kya. La mayoría de los linajes precolombinos se derivan de NNA y SNA, excepto en el Ártico americano, donde hay evidencia de mezclas posteriores (después de 10kya) de linajes paleo-siberianos. [24]

En 2014, se secuenció el ADN autosómico de un bebé de más de 12.500 años de Montana. [25] El ADN se tomó de un esqueleto denominado Anzick-1, que se encontró en estrecha asociación con varios artefactos de Clovis. Las comparaciones mostraron fuertes afinidades con el ADN de los sitios siberianos y virtualmente descartaron que un individuo en particular tuviera alguna afinidad cercana con las fuentes europeas (la "hipótesis de Solutrean"). El ADN también mostró fuertes afinidades con todas las poblaciones amerindias existentes, lo que indicó que todos ellos derivan de una población antigua que vivió en o cerca de Siberia, la población de Mal'ta del Paleolítico Superior. [26]

Según un estudio genético autosómico de 2012, [27] los nativos americanos descienden de al menos tres oleadas de migrantes principales del este de Asia. La mayor parte se remonta a una sola población ancestral, llamada "Primeros Americanos". Sin embargo, aquellos que hablan idiomas inuit del Ártico heredaron casi la mitad de su ascendencia de una segunda ola de inmigrantes del este de Asia. Y los que hablan na-dene, por otro lado, heredaron una décima parte de su ascendencia de una tercera ola de migrantes. El asentamiento inicial de las Américas fue seguido por una rápida expansión hacia el sur, por la costa, con poco flujo genético más tarde, especialmente en América del Sur. Una excepción a esto son los hablantes de chibcha, cuya ascendencia proviene de América del Norte y del Sur. [27]

Los estudios lingüísticos han respaldado los estudios genéticos, y se han encontrado patrones antiguos entre los idiomas que se hablan en Siberia y los que se hablan en las Américas. [ aclaración necesaria ] [28]

Dos estudios genéticos de ADN autosómico de 2015 confirmaron los orígenes siberianos de los nativos de las Américas. Sin embargo, se detectó una antigua señal de ascendencia compartida con los australianos (nativos de Australia, Melanesia y las islas Andaman) entre los nativos de la región amazónica. La migración procedente de Siberia habría ocurrido hace 23.000 años. [29] [30] [31]

Se ha postulado un origen "siberiano central" para el linaje paterno de las poblaciones de origen de la migración original a las Américas. [32]

La pertenencia a los haplogrupos Q y C3b implica descendencia patrilineal indígena americana. [33]

La diversidad y distribución de microsatélites de un linaje Y específico de América del Sur sugiere que ciertas poblaciones amerindias se aislaron después de la colonización inicial de sus regiones. [34] Las poblaciones de Na-Dené, Inuit e Indígenas de Alaska exhiben mutaciones del haplogrupo Q (Y-DNA), pero son distintas de otros indígenas amerindios con varias mutaciones de ADNmt y ADN autosómico (atDNA). [10] [35] [36] Esto sugiere que los primeros migrantes hacia los extremos septentrionales de América del Norte y Groenlandia procedían de poblaciones de migrantes posteriores. [37] [38]

Haplogrupo Q Editar

Q-M242 (nombre mutacional) es la definición (SNP) del Haplogrupo Q (Y-DNA) (nombre filogenético). [40] [41] En Eurasia, el haplogrupo Q se encuentra entre las poblaciones indígenas de Siberia, como los pueblos modernos Chukchi y Koryak. En particular, dos grupos exhiben grandes concentraciones de la mutación Q-M242, los pueblos Ket (93,8%) y Selkup (66,4%). [42] Se cree que los Ket son los únicos supervivientes de los antiguos vagabundos que vivían en Siberia. [21] El tamaño de su población es muy pequeño, hay menos de 1.500 Ket en Rusia. 2002 [21] Los Selkup tienen un tamaño de población ligeramente mayor que los Ket, con aproximadamente 4.250 individuos. [43]

A partir del período Paleoindios, tuvo lugar una migración a las Américas a través del Estrecho de Bering (Beringia) por una pequeña población portadora de la mutación Q-M242. [11] Un miembro de esta población inicial sufrió una mutación, que define a su población descendiente, conocida por la mutación Q-M3 (SNP). [44] Estos descendientes emigraron por todas las Américas. [40]

El haplogrupo Q-M3 se define por la presencia del rs3894 (M3) (SNP). [1] [21] [45] La mutación Q-M3 tiene aproximadamente 15.000 años, ya que fue entonces cuando ocurrió la migración inicial de los paleoindios a las Américas. [46] [47] Q-M3 es el haplotipo predominante en las Américas, a una tasa del 83% en las poblaciones de América del Sur, [9] 50% en las poblaciones de Na-Dené, y en las poblaciones de Eskimo-Aleut de América del Norte aproximadamente 46%. [42] Con una retro-migración mínima de Q-M3 en Eurasia, la mutación probablemente evolucionó en el este de Beringia, o más específicamente en la península de Seward o el interior occidental de Alaska. La masa de tierra de Beringia comenzó a sumergirse, cortando rutas terrestres. [42] [48] [19]

Desde el descubrimiento de Q-M3, se han descubierto varios subclados de poblaciones portadoras de M3. Un ejemplo es en América del Sur, donde algunas poblaciones tienen una alta prevalencia de (SNP) M19, que define subclade Q-M19. [9] M19 se ha detectado en (59%) de los hombres ticuna amazónicos y en (10%) de los hombres wayuu. [9] El subclade M19 parece ser exclusivo de los pueblos indígenas de América del Sur, que surgió hace 5.000 a 10.000 años. [9] Esto sugiere que el aislamiento de la población, y quizás incluso el establecimiento de grupos tribales, comenzó poco después de la migración a las áreas de América del Sur. [21] [49] Otros subclados estadounidenses incluyen los linajes Q-L54, Q-Z780, Q-MEH2, Q-SA01 y Q-M346. En Canadá, se han encontrado otros dos linajes. Estos son Q-P89.1 y Q-NWT01.

Haplogrupo R1 Editar

El haplogrupo R1 (Y-DNA) es el segundo haplotipo Y más predominante que se encuentra entre los indígenas amerindios después de Q (Y-DNA). [50] Algunos creen que la distribución de R1 está asociada con el reasentamiento de Eurasia después del último máximo glacial. Una teoría que se introdujo durante la colonización europea. [50] El R1 es muy común en toda Eurasia, excepto en el este y el sudeste de Asia. R1 (M173) se encuentra predominantemente en grupos norteamericanos como Ojibwe (50-79%), Seminole (50%), Sioux (50%), Cherokee (47%), Dogrib (40%) y Tohono O'odham (Papago) (38 %). [50]

Un estudio de Raghavan et al. 2013 encontró que la evidencia autosómica indica que el resto del esqueleto de un niño del centro-sur de Siberia que porta R * y-dna (Mal'ta boy-1) "es basal para los euroasiáticos occidentales de hoy en día y genéticamente estrechamente relacionado con los amerindios de hoy en día, con no hay una afinidad cercana con los asiáticos orientales. Esto sugiere que las poblaciones relacionadas con los euroasiáticos occidentales contemporáneos tenían una distribución más nororiental hace 24.000 años de lo que comúnmente se pensaba ". La secuenciación de otro centro-sur de Siberia (Afontova Gora-2) reveló que "las firmas genéticas de Eurasia occidental en los amerindios de hoy en día derivan no solo de la mezcla poscolombina, como se piensa comúnmente, sino también de una ascendencia mixta de los primeros estadounidenses". [51] Se teoriza además si "Mal'ta podría ser un eslabón perdido, un representante de la población asiática que se mezcló con europeos y nativos americanos". [52]

En el árbol público FTDNA, de los 626 indígenas estadounidenses estadounidenses K-YSC0000186, todos son Q, R1b-M269, R1a-M198, 1 R2-M479 y 2 probablemente no se probaron más allá de R1b-M343. [53]

Haplogrupo C-P39 Editar

El haplogrupo C-M217 se encuentra principalmente en indígenas siberianos, mongoles y kazajos. El haplogrupo C-M217 es la rama más extendida y frecuente del haplogrupo mayor (Y-DNA) C-M130. Descendiente del haplogrupo C-M217 C-P39 se encuentra más comúnmente en los hablantes de Na-Dené de hoy, con la frecuencia más alta encontrada entre los Athabaskans en 42%, y en frecuencias más bajas en algunos otros grupos de nativos americanos. [11] Esta rama distinta y aislada C-P39 incluye casi todos los cromosomas Y del haplogrupo C-M217 que se encuentran entre todos los pueblos indígenas de las Américas. [55]

Algunos investigadores creen que esto puede indicar que la migración de Na-Dené ocurrió desde el Lejano Oriente ruso después de la colonización paleoindia inicial, pero antes de las expansiones modernas de Inuit, Inupiat y Yupik. [11] [10] [56]

Además de en los pueblos Na-Dené, el haplogrupo C-P39 (C2b1a1a) también se encuentra entre otros nativos americanos, como las poblaciones de habla algonquina y siouan. [57] [58] C-M217 se encuentra entre el pueblo Wayuu de Colombia y Venezuela. [57] [58]

Editar datos

Aquí se enumeran los pueblos indígenas notables de las Américas por haplogrupos de ADN del cromosoma Y humano basados ​​en estudios relevantes. Las muestras se toman de individuos identificados con las designaciones étnicas y lingüísticas en las dos primeras columnas, la cuarta columna (norte) es el tamaño de la muestra estudiada, y las otras columnas dan el porcentaje del haplogrupo particular.

La ocurrencia común de los haplogrupos A, B, C y D del mtDNA entre las poblaciones de Asia oriental y amerindia ha sido reconocida desde hace mucho tiempo, junto con la presencia del haplogrupo X. [63] En conjunto, la mayor frecuencia de los cuatro haplogrupos asociados a los amerindios ocurre en la región de Altai-Baikal del sur de Siberia. [64] Algunos subclades de C y D más cercanos a los subclades amerindios se encuentran entre las poblaciones de Mongolia, Amur, Japón, Corea y Ainu. [63] [65]

Al estudiar los haplogrupos de ADN mitocondrial humano (ADNmt), los resultados indicaron que los haplogrupos indígenas amerindios, incluido el haplogrupo X, son parte de una única población fundadora de Asia oriental. También indica que la distribución de haplogrupos de ADNmt y los niveles de divergencia de secuencia entre grupos lingüísticamente similares fueron el resultado de múltiples migraciones precedentes de poblaciones del estrecho de Bering. [66] [67] Todo el ADNmt indígena amerindio se remonta a cinco haplogrupos, A, B, C, D y X. [68] [69] Más específicamente, el ADNmt indígena amerindio pertenece a los subhaplogrupos A2, B2, C1b , C1c, C1d, D1 y X2a (con grupos menores C4c, D2a y D4h3a). [7] [67] Esto sugiere que el 95% del mtDNA indígena amerindio desciende de una población femenina de fundación genética mínima, que comprende los subhaplogrupos A2, B2, C1b, C1c, C1d y D1. [68] El 5% restante está compuesto por los subhaplogrupos X2a, D2a, C4c y D4h3a. [67] [68]

X es uno de los cinco haplogrupos de ADNmt que se encuentran en los pueblos indígenas amerindios. A diferencia de los cuatro principales haplogrupos de ADNmt estadounidenses (A, B, C y D), X no está fuertemente asociado con el este de Asia. [21] Las secuencias genéticas del haplogrupo X divergieron hace unos 20.000 a 30.000 años para dar dos subgrupos, X1 y X2. El subclade X2a de X2 ocurre solo con una frecuencia de alrededor del 3% para la población indígena total actual de las Américas. [21] Sin embargo, X2a es un subclade principal de ADNmt en América del Norte entre los pueblos algonquinos, comprende hasta un 25% de los tipos de ADNmt. [1] [70] También está presente en porcentajes más bajos al oeste y sur de esta área - entre los sioux (15%), los nuu-chah-nulth (11% -13%), los navajos (7%) y el Yakama (5%). [71] El haplogrupo X está más presente en el Cercano Oriente, el Cáucaso y la Europa mediterránea. [71] La teoría predominante para la aparición del subhaplogrupo X2a en América del Norte es la migración junto con los grupos de ADNmt A, B, C y D, de una fuente en las montañas de Altai en Asia central. [72] [73] [74] [75] El haplotipo X6 estaba presente en los tarahumaras 1.8% (1/53) y huicholes en 20% (3/15) [76]

La secuenciación del genoma mitocondrial de los restos paleo-esquimales (3500 años de antigüedad) es distinta de la de los amerindios modernos, y se encuentra dentro del subhaplogrupo D2a1, un grupo observado entre los isleños aleutianos de hoy, las poblaciones aleutianas y siberianas yupik. [77] Esto sugiere que los colonizadores del extremo norte, y posteriormente de Groenlandia, se originaron en poblaciones costeras posteriores. [77] Entonces comenzó un intercambio genético en los extremos del norte introducido por el pueblo Thule (proto-inuit) hace aproximadamente 800-1.000 años. [36] [78] Estos últimos migrantes precolombinos introdujeron los haplogrupos A2a y A2b a las poblaciones paleo-esquimales existentes de Canadá y Groenlandia, culminando en los inuit modernos. [36] [78]

Un estudio de 2013 en Naturaleza informó que el ADN encontrado en los restos de 24.000 años de un joven de la cultura arqueológica Mal'ta-Buret 'sugiere que hasta un tercio de la ascendencia de los indígenas estadounidenses se remonta a los euroasiáticos occidentales, que pueden tener " tenía una distribución más nororiental hace 24.000 años de lo que comúnmente se pensaba "[51]" Estimamos que del 14 al 38 por ciento de la ascendencia amerindia puede originarse a través del flujo de genes de esta antigua población ", escribieron los autores. El profesor Kelly Graf dijo:

"Nuestros hallazgos son significativos en dos niveles. Primero, muestra que los siberianos del Paleolítico Superior provienen de una población cosmopolita de humanos modernos primitivos que se extendieron desde África a Europa y Asia Central y del Sur. En segundo lugar, esqueletos paleoindios como la Mujer Buhl con rasgos fenotípicos atípicos de los indígenas norteamericanos de hoy en día se puede explicar por tener una conexión histórica directa con la Siberia del Paleolítico Superior ". [79]

Una ruta a través de Beringia se considera más probable que la hipótesis solutrense. [80] Un resumen en una edición de 2012 del "American Journal of Physical Anthropology" afirma que "Las similitudes en edades y distribuciones geográficas para C4c y el linaje X2a previamente analizado brindan apoyo al escenario de un origen dual para los paleoindios. Teniendo en cuenta que C4c está profundamente arraigado en la parte asiática de la filogenia del mtDNA y es indudablemente de origen asiático, el hallazgo de que C4c y X2a se caracterizan por historias genéticas paralelas descarta definitivamente la controvertida hipótesis de una ruta de entrada glacial atlántica a América del Norte. " [81]

Otro estudio, también centrado en el mtDNA (el que se hereda únicamente a través de la línea materna), [7] reveló que los pueblos indígenas de las Américas tienen su ascendencia materna remontada a unos pocos linajes fundadores del este de Asia, que habrían llegado a través del estrecho de Bering. Según este estudio, es probable que los antepasados ​​de los nativos americanos hubieran permanecido por un tiempo en la región del Estrecho de Bering, luego de lo cual se habría producido un rápido movimiento de asentamiento de las Américas, llevando los linajes fundadores al sur. America.

Según un estudio de 2016, centrado en los linajes de ADNmt, "una pequeña población ingresó a las Américas a través de una ruta costera alrededor de 16.0 ka, luego de un aislamiento previo en el este de Beringia para

2.4 a 9 mil años después de la separación de las poblaciones del este de Siberia. Después de un rápido movimiento a través de las Américas, el flujo de genes limitado en América del Sur resultó en una marcada estructura filogeográfica de las poblaciones, que persistió a lo largo del tiempo. Todos los linajes mitocondriales antiguos detectados en este estudio estaban ausentes de los conjuntos de datos modernos, lo que sugiere una alta tasa de extinción. Para investigar esto más a fondo, aplicamos una nueva prueba de regresión logística múltiple de componentes principales a simulaciones coalescentes en serie bayesianas. El análisis apoyó un escenario en el que la colonización europea provocó una pérdida sustancial de linajes precolombinos ". [82]

Existe evidencia genética de una ola temprana de migración a las Américas. Es incierto si esta migración "paleoamericana" (también "paleoamerind", que no debe confundirse con el término paleoindio usado en la fase temprana de los amerindios propiamente dichos) tuvo lugar en el Holoceno temprano, por lo que solo fue poco antes del principal poblamiento amerindio de América, o si pudo haber llegado a América sustancialmente antes, antes del Último Máximo Glacial. [83] La evidencia genética de los "Paleoamerindos" consiste en la presencia de una aparente mezcla de linajes arcaicos de Sundadont con las poblaciones remotas de la selva tropical sudamericana, y en la genética y morfología craneal de los patagones-fueguinos. [84] Nomatto y col. (2009) la migración propuesta a Beringia ocurrió entre 40.000 y 30.000 años cal AP, con una migración anterior a la LGM hacia las Américas seguida del aislamiento de la población del norte tras el cierre del corredor sin hielo. [85]

Un estudio genético de 2016 de pueblos nativos de la región amazónica de Brasil (por Skoglund y Reich) mostró evidencia de mezcla de un linaje separado de un pueblo antiguo desconocido. Este antiguo grupo parece estar relacionado con los pueblos "australasianos" de hoy en día (es decir, aborígenes australianos y melanesios). Esta "población fantasma" se encontró en hablantes de lenguas tupianas. Provisionalmente llamaron a este antiguo grupo "Población Y", en honor a Ypykuéra, "que significa 'antepasado' en la familia del idioma tupi". [86]

La evidencia arqueológica de la presencia humana pre-LGM en las Américas se presentó por primera vez en la década de 1970. [87] [88] notablemente el cráneo de la "Mujer Luzia" encontrado en Brasil y el sitio de Monte Verde en Chile, ambos descubiertos en 1975. [89] Otros sitios notables de habituación humana temprana encontrados en América del Norte incluyen Paisley Caves, Oregon y Bluefish Cuevas, Canadá. [90] [91]

Los análisis genéticos de los genes HLA I y HLA II, así como las frecuencias de los genes HLA-A, -B y -DRB1 vinculan a los ainu del norte de Japón y el sureste de Rusia con algunos pueblos indígenas de las Américas, especialmente con las poblaciones de la costa noroeste del Pacífico. como Tlingit. Los científicos sugieren que el ancestro principal de los ainu y de algunos grupos de nativos americanos se remonta a los grupos del Paleolítico en el sur de Siberia. Los mismos linajes también se encuentran entre algunos asiáticos centrales. [92]


Población Inca: ¿Cuántos incas había?

El rango geográfico del Imperio Inca ha sido mapeado de manera bastante confiable utilizando evidencia arqueológica existente. Sin embargo, la población inca real del imperio anterior a la conquista, el Tawantinsuyu, sigue siendo un misterio. No quedan registros incas descifrables, mientras que los estudios modernos han dado como resultado un rango de totales estimados.

Censo de población inca y registros de amp Quipu

Los incas mantuvieron registros detallados de su población, desde el nacimiento hasta la muerte y la naturaleza exacta de los individuos en términos de las posibles tareas y roles para los que estaban preparados. De esta manera, el Imperio Inca podría ser controlado y administrado rígidamente. Estos registros, sin embargo, se mantuvieron en los quipus incas, dispositivos de cuerda anudada que fueron casi destruidos durante la conquista española. Los quipus sobrevivientes, mientras tanto, guardan sus secretos de cerca, cada uno solo puede ser leído por el creador original del registro, los contadores incas conocidos como los quipucamayocs.

Estudios de población inca moderna

Varios estudios de población inca desde la década de 1930 en adelante han dado como resultado un rango de totales estimados. Los siguientes historiadores han utilizado diversas metodologías en un intento de calcular la población inca previa a la conquista:

Philip Ainsworth Means (1931): Utilizando el sistema administrativo de base decimal de los incas como punto de partida, Means supuso que cada provincia del Imperio Inca tenía entre 200.000 y 400.000 habitantes. Cada uno de los cuatro cuartos del imperio contenía alrededor de 20 provincias sumando estas poblaciones. Means calculó que la población inca total estaba entre 16 y 32 millones.

John Rowe (1946): Rowe usó cifras tomadas del censo español de 1571 (Virrey Toledo) para calcular una población inca aproximada anterior a la conquista: “no es descabellado aplicar la proporción de totales (4: 1) a la población reportada en 1571, y estimar la población total del área andina en 1525 en alrededor de 6 millones ”(John Rowe, Cultura Inca en la época de la conquista española).

Henry Dobyns (1966): Dobyns también usó una tasa de despoblación (que calculó como 25: 1), pero esta vez usando datos de todo el hemisferio occidental. La cifra final de población de Rowe llegó a 37,5 millones para la región andina anterior a la conquista.

CONNECTICUT. Smith (1970): Smith también comparó los datos del censo español con estimaciones previas a la conquista, llegando a un recuento de población de poco más de 12 millones de personas para la región andina.

Nathan Wachtel (1977): En La visión de los vencidos, Wachtel siguió un método similar al utilizado por Smith. La población total de Watchel fue de aproximadamente 10 millones.

Noble David Cook (1981): En Demographic Collapse: Indian Perú, 1520-1620, Cook utilizó tres métodos diferentes para calcular la población inca anterior a la conquista, reconociendo el hecho de que todos eran limitados. Su modelo ecológico (población máxima basada en la cantidad de alimentos que podían producir los incas) dio una población máxima sustentable de 13,3 millones. Un segundo modelo, basado en las tasas de mortalidad causadas por las enfermedades del intercambio colombino, arrojó una población anterior a la conquista de entre 3,25 y 8 millones. Usando los datos del censo español de 1571 para calcular una cifra para 1520, Cook llegó a una población inca de entre 4 y 14 millones (Cook vio este método como el más confiable).

Población Inca anterior a la conquista: Consenso general

Según el historiador Gordon Francis McEwan (The Incas: New Perspectives, 2006), las complejidades del problema de la población inca y las limitaciones de los diversos métodos de cálculo hacen poco probable la determinación de una cifra exacta. Sin embargo, la variedad de resultados recopilados ha ayudado a dar una estimación vaga pero valiosa.

En conclusión, McEwan afirma que "la mayoría de los eruditos incas modernos parecen aceptar y trabajar con cifras que oscilan entre 6 y 14 millones de personas". Esta población estimada antes de la conquista, incluso en el extremo inferior, es una cifra clara en comparación con el censo posterior a la conquista de 1571, un recuento de población muy reducido de menos de 1,5 millones de personas.


Uno de los sitios más importantes y famosos de los Incas fue Machu Picchu. El rey Pachacuti Inca Yupanqui construyó la famosa ciudadela Inca en el siglo XV. Hoy, Machu Picchu está designado como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO y es reconocido como la Octava Maravilla del Mundo.

Machu Picchu


EL IMPERIO AZTECA

Primero vino la conquista española del Imperio Azteca en el México actual, liderada por Hern & aacuten Cort & eacutes. Poco después de que Cort & eacutes llegara por primera vez a México en 1519, una mujer nativa llamada Malintzin (más tarde bautizada como Marina) fue una de las 20 mujeres entregadas a Cort & eacutes y sus hombres después de que derrotaron a los nativos en Tobasco. Malintzin se convirtió en la amante de Cort & eacutes & rsquos, aprendió español y se desempeñó como intérprete y asesora de Cort & eacutes & rsquos. Ella jugó un papel clave en la victoria de Cort & eacutes & rsquos sobre los aztecas y también le dio un hijo, Mart & iacuten, el primer mestizo mexicano famoso (aunque no pudo haber sido el primer mestizo nacido en las Américas). Hoy, Malintzin, comúnmente conocida como La Malinche, es una figura muy importante en la historia de México, aunque las interpretaciones de sus acciones son una gran fuente de controversia en México.

Cort & eacutes y su ejército, acompañados de Malintzin, iniciaron su viaje hacia Tenochtitl y aacuten, la capital azteca. En el camino, los españoles se encontraron con diferentes grupos indígenas dispuestos a ayudarlos a derrotar a los aztecas, especialmente a los de Tlaxcala. Estos grupos habían sido previamente conquistados por los aztecas y obligados a servir al Imperio, y les molestaba tener que hacer tributos y proporcionar víctimas para los sacrificios religiosos.

Poco después de llegar a Tenochtitl & aacuten a finales de 1519, las fuerzas de Cort & eacutes & rsquos y sus aliados ocuparon la ciudad y tomaron como rehén al gobernante azteca Moctezuma II. Unos meses más tarde, en 1520, Cortés dejó Tenochtitlácuten para tratar con un enviado español que había sido enviado desde Cuba para destituirlo. Cuando Cort & eacutes regresó, Tenochtitl & aacuten estaba en medio de una rebelión en toda regla. Durante este tiempo, Moctezuma II fue asesinado, aunque no está claro si fue por mano de los aztecas o de los españoles, y fue sucedido como emperador por su hermano, Cuitl & aacutehuac. Bajo un ataque constante, los españoles se vieron obligados a huir de la ciudad. Pero en poco tiempo en 1521 los españoles y sus aliados regresaron, y después de tres meses de lucha, Cort & eacutes pudo recuperar el control de Tenochtitl & aacuten. Cuaht & aacutemoc, sucesor de Cuitl & aacutehuac & rsquos, fue ejecutado y Cort & eacutes se convirtió en el gobernante del vasto imperio.


Imperio Inca para niños Historia rápida

El imperio Inca comenzó como una pequeña tribu que vivía en el pueblo de Cuzco, en lo alto de la Cordillera de los Andes de América del Sur. Un día, otra tribu intentó conquistarlos. Gracias a Pachacuti, el hijo del rey, ¡los incas ganaron! Ese fue el comienzo del imperio Inca.

Durante los siguientes 100 años, los incas conquistaron tribu tras tribu hasta que su imperio se extendió casi por todo el oeste de América del Sur. Fue uno de los imperios más grandes del mundo. A su altura, tenía más de 2,500 millas de largo y alrededor de 500 millas de ancho, escondido en lo alto de la Cordillera de los Andes.

Tenían un gobierno central fuerte. Casi no hubo crimen ya que el castigo fue severo. Tenían un ejército fuerte. Tenían carreteras, puentes y acueductos. El gobierno se preocupaba por los enfermos y los ancianos. Inventaron la agricultura en terrazas para facilitar la agricultura en las escarpadas laderas de las montañas. Tenían reservas de alimentos que distribuían a todas las personas en tiempos de sequía. La mayoría de las personas eran agricultores, pero los incas también tenían profesiones especializadas como tejedores que fabricaban tejidos fabulosos y músicos que creaban nuevos instrumentos como la flauta dulce. El Inca inventó muchas cosas. Creían en muchos dioses.

Aproximadamente 100 años después de que se habían convertido en un imperio que se extendía a lo largo de América del Sur, el Español Conquistó la civilización Inca.

Hoy, en América del Sur, en el moderno condado de Perú, todavía se pueden encontrar antepasados ​​de los increíbles Incas.


Los incas

El imperio Inca se extendió por una gran parte de América del Sur a fines del siglo XV d.C. Aunque muchas culturas diferentes prosperaron en las montañas de los Andes sudamericanos antes del 3000 a.C., los incas desarrollaron su cultura distintiva a partir del 1200 d.C. y en 1471 se convirtió en el imperio más grande de América del Sur, reinando sobre una región que se extendía desde el actual Ecuador hasta Chile. Los incas construyeron caminos, desarrollaron el comercio, crearon arquitectura de piedra, hicieron bellas artes y joyas en oro, se convirtieron en hábiles alfareros y tejieron hermosas telas. Al igual que los aztecas, los incas sufrieron los ataques de los conquistadores españoles y la propagación de la viruela. En 1532, el español Francisco Pizarro (c. 1475 & # x2013 1541) conquistó a los incas y el territorio pronto se convirtió en una colonia de España. El último emperador inca permaneció en el poder hasta 1572, cuando los españoles lo mataron.

Si bien los mayas, aztecas e incas tenían cada uno tradiciones de vestimenta y trajes distintos, existen muchas similitudes. En términos más amplios, estas culturas usaban los mismos tipos de estilos de ropa. Pero las diferentes formas en que decoraban su piel, adornaban su cabello y estampaban sus telas, entre otros hábitos cotidianos, los hacían bastante distintos.


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El dinero existía en forma de trabajo: cada súbdito del imperio pagaba "impuestos" trabajando en la miríada de caminos, terrazas de cultivo, canales de riego, templos o fortalezas. A cambio, los gobernantes pagaban a sus trabajadores en ropa y comida. La plata y el oro abundaban, pero solo se usaban con fines estéticos. Los reyes y nobles incas amasaron estupendas riquezas que los acompañaron, en la muerte, en sus tumbas. Pero fue su gran riqueza la que finalmente deshizo al Inca, pues los españoles, al llegar al Nuevo Mundo, se enteraron de la abundancia de oro en la sociedad Inca y pronto se dispusieron a conquistarlo, a toda costa. The plundering of Inca riches continues today with the pillaging of sacred sites and blasting of burial tombs by grave robbers in search of precious Inca gold.

While some remnants of the Inca's riches remain intact, many were destroyed as looters melted them down for their raw metal.

Growth of an Empire

The first known Incas, a noble family who ruled Cuzco and a small surrounding high Andean agricultural state, date back to A.D. 1200. The growth of the empire beyond Cuzco began in 1438 when emperor Pachacuti, which means "he who transforms the earth," strode forth from Cuzco to conquer the world around him and bring the surrounding cultures into the Inca fold.

Consolidation of a large empire was to become a continuing struggle for the ruling Inca as their influence reached across many advanced cultures of the Andes. Strictly speaking, the name "Inca" refers to the first royal family and the 40,000 descendants who ruled the empire. However, for centuries historians have used the term in reference to the nearly 100 nations conquered by the Inca. The Inca state's domain was unprecedented, its rule resulting in a universal language—a form of Quechua, a religion worshipping the sun, and a 14,000 mile-long road system criss-crossing high Andean mountain passes and linking the rulers with the ruled.

Referred to as an all-weather highway system, the over 14,000 miles of Inca roads were an astonishing and reliable precursor to the advent of the automobile. Communication and transport was efficient and speedy, linking the mountain peoples and lowland desert dwellers with Cuzco. Building materials and ceremonial processions traveled thousands of miles along the roads that still exist in remarkably good condition today. They were built to last and to withstand the extreme natural forces of wind, floods, ice, and drought.

This central nervous system of Inca transport and communication rivaled that of Rome. A high road crossed the higher regions of the Cordillera from north to south and another lower north-south road crossed the coastal plains. Shorter crossroads linked the two main highways together in several places. The terrain, according to Ciezo de Leon, an early chronicler of Inca culture, was formidable. By his account, the road system ran "through deep valleys and over mountains, through piles of snow, quagmires, living rock, along turbulent rivers in some places it ran smooth and paved, carefully laid out in others over sierras, cut through the rock, with walls skirting the rivers, and steps and rests through the snow everywhere it was clean swept and kept free of rubbish, with lodgings, storehouses, temples to the sun, and posts along the way."

The beginning of the end

With the arrival from Spain in 1532 of Francisco Pizarro and his entourage of mercenaries or "conquistadors," the Inca empire was seriously threatened for the first time. Duped into meeting with the conquistadors in a "peaceful" gathering, an Inca emperor, Atahualpa, was kidnapped and held for ransom. After paying over $50 million in gold by today's standards, Atahualpa, who was promised to be set free, was strangled to death by the Spaniards who then marched straight for Cuzco and its riches.

Ciezo de Leon, a conquistador himself, wrote of the astonishing surprise the Spaniards experienced upon reaching Cuzco. As eyewitnesses to the extravagant and meticulously constructed city of Cuzco, the conquistadors were dumbfounded to find such a testimony of superior metallurgy and finely tuned architecture.

Inca walls show remarkable craftsmanship. The blocks have no mortar to hold them together yet stay tight because of their precise carving and configuration.

Temples, edifices, paved roads, and elaborate gardens all shimmered with gold. By Ciezo de Leon's own observation the extreme riches and expert stone work of the Inca were beyond belief: "In one of (the) houses, which was the richest, there was the figure of the sun, very large and made of gold, very ingeniously worked, and enriched with many precious stones. They had also a garden, the clods of which were made of pieces of fine gold and it was artificially sown with golden maize, the stalks, as well as the leaves and cobs, being of that metal. Besides all this, they had more than twenty golden (llamas) with their lambs, and the shepherds with their slings and crooks to watch them, all made of the same metal. There was a great quantity of jars of gold and silver, set with emeralds vases, pots, and all sorts of utensils, all of fine gold. it seems to me that I have said enough to show what a grand place it was so I shall not treat further of the silver work of the chaquira (beads), of the plumes of gold and other things, which, if I wrote down, I should not be believed."

Machu Picchu and Living at Heights

What remains of the Inca legacy is limited, as the conquistadors plundered what they could of Inca treasures and in so doing, dismantled the many structures painstakingly built by Inca craftsmen to house the precious metals. Remarkably, a last bastion of the Inca empire remained unknown to the Spanish conquerors and was not found until explorer Hiram Bingham discovered it in 1911. He had found Machu Picchu, a citadel atop a mountainous jungle along the Urubamba River in Peru. Grand steps and terraces with fountains, lodgings, and shrines flank the jungle-clad pinnacle peaks surrounding the site. It was a place of worship to the sun god, the greatest deity in the Inca pantheon.

The survival of Machu Picchu over hundreds of years, on a mountaintop subject to erosion and mudslides, is a testament to Inca engineering.

Perhaps most unique about Inca civilization was its thriving existence at altitude. The Incas ruled the Andean Cordillera, second in height and harshness to the Himalayas. Daily life was spent at altitudes up to 15,000 feet and ritual life extended up to 22,057 feet to Llullaillaco in Chile, the highest Inca sacrificial site known today. Mountain roads and sacrificial platforms were built, which means a great amount of time was spent hauling loads of soil, rocks, and grass up to these inhospitable heights. Even with our advanced mountaineering clothing and equipment of today, it is hard for us to acclimatize and cope with the cold and dehydration experienced at the high altitudes frequented by the Inca. This ability of the sandal-clad Inca to thrive at extremely high elevations continues to perplex scientists today.

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The Conquest

How did Pizarro and his small army of mercenaries, totaling less than 400, conquer what was becoming the world's largest civilization? Much of the "conquest" was accomplished without battles or warfare as the initial contact Europeans made in the New World resulted in rampant disease. Old World infectious disease left its devastating mark on New World Indian cultures. In particular, smallpox spread quickly through Panama, eradicating entire populations. Once the disease crossed into the Andes its southward spread caused the single most devastating loss of life in the Americas. Lacking immunity, the New World peoples, including the Inca, were reduced by two-thirds.

With the aid of disease and the success of his initial deceit of Atahualpa, Pizarro acquired vast amounts of Inca gold which brought him great fortune in Spain. Reinforcements for his troops came quickly and his conquest of a people soon moved into consolidation of an empire and its wealth. Spanish culture, religion, and language rapidly replaced Inca life and only a few traces of Inca ways remain in the native culture as it exists today.

Indigenous people of Peru today retain some echoes of the Inca way of life, but most of the culture has vanished.


Inca – The Ancient Civilization

Inca was an ancient civilization that ruled a part of South America in the 1400’s, almost 600 years ago. Incans called themselves the “Children of the Sun”. Inca were fierce warriors. They ruled Peru and large parts of modern Ecuador, Bolivia, Argentina, Chile, and Colombia when their civilization was the strongest. Incans lived in the mountain peaks of Andes with great ease.

Image Credit: Flickr User ShashiBellamkonda, via CC

Incans cut the mountains to build roads, huge terraces, canals and stone cities. The cities had homes, fountains, temples and shrines. These were constructed flawlessly for Incas to function efficiently on the rugged mountainous terrain. The steep slopes were turned into gigantic terraces that were used for farming. Farming was done to feed the Incas. Also, these terraces were used by the messengers who raced over the Andean peaks to spread the news of the empire from town to town. The most amazing part is that Incas did all of this without using wheels, iron, horses or even a written language!

It is one thing to just survive without access to all the equipment, but to rule millions of people just seems impossible, doesn’t it?

Image Credit: Flickr User sufw, via CC

Well, the reason behind that could be the fact that the Incans, without doubt were exceptionally skilled engineers. They had a system for making mathematical calculations using knotted strings. It was called ‘kipu‘. But historians around the world still fail to understand how Incans operated with just a basic calculating system!

Image Credit: Flickr User ShashiBellamkonda, via CC

These innovative farmers and champion builders have left behind the unbelievable stone city of Machu Picchu. The city is situated on top of a mountain in Urubamba valley, Peru. The Urubamba River flows through here.

Incans were also skilled craftsmen who made beautiful jewellery and textiles and were very tolerant of other cultures. They expanded their empire not only by warring but by diplomacy.

Incans ruled for a very short period of time, only for about 100 years. By mid 1500’s, they were devastated first by diseases, and then civil war. The final straw for them was the attack of Spanish people. They conquered the Incans and wiped out the whole empire.

Since Incans had no written language, sadly, there is no written account of their reign. Most of what we know about Incans for sure is on account of Spanish people who conquered them or some simple drawings by Incan artists born shortly after Spanish arrived in Peru.

Today, Machu Picchu is the only symbol left of Incan greatness. Millions of people from around the world visit the stone city every year to witness the stunning wonder created by this ancient civilisation.


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