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Asentamiento en Babilonia, 323 a. C.


Asentamiento en Babilonia, 323 a. C.

A raíz de la muerte de Alejandro el Grande en Babilonia en el 323 a. C., sus comandantes superiores se enfrentaron a dos problemas. Primero, no tenía un heredero claro. Su medio hermano Arrhidaeus aparentemente no era capaz de gobernar de forma independiente, siendo considerado mentalmente incapaz. Su esposa bactriana, Roxana, estaba embarazada, pero el sexo del niño, por supuesto, se desconocía, e incluso si el niño fuera un hijo, no sería completamente macedonio. Peor aún, le tomaría al menos quince años alcanzar la edad adecuada para tomar el poder, por lo que cualquiera que fuera el heredero elegido, seguiría una larga regencia. La elección del regente tenía el potencial de decidir si el imperio de Alejandro sobreviviría intacto.

El asunto de la sucesión casi provocó que estallara una guerra civil en Babilonia. El comandante principal de Alejandro en el momento de su muerte, Pérdicas, quería esperar el nacimiento del hijo de Roxana y, si era un hijo, declararlo rey Alejandro IV. Perdiccas sería entonces regente del nuevo monarca. El comandante de la flota, Nearchus, sugirió al hijo ilegítimo de Alejandro, Heracles, pero esta sugerencia no se tomó en serio. Cuando se sugirió que Pérdicas debería ser nombrado rey, la infantería macedonia al mando de Meleagro irrumpió en el palacio y estuvo a punto de capturar a Pérdicas. Finalmente se acordó un compromiso. Arrhidaeus sería declarado rey Felipe III. Sería monarca conjunto con el infante Alejandro IV, que ahora había aparecido en escena. Perdiccas sería epimeletes - guardián o regente de los nuevos reyes, ninguno de los cuales era capaz de gobernar. Tendría el mando general en el imperio asiático de Alejandro.

Compartiría el poder supremo con otros dos hombres. Antipater había sido el representante de Alejandro en Macedonia, y fue confirmado en ese puesto, dándole el mando en Europa. El general popular Crátero recibió la tutela de la Monarquía, pero nunca se le otorgaría la posesión real de ninguno de los dos reyes. Esta parte del asentamiento de Babilonia sería la primera en fallar: en dos años, tanto Pérdicas como Crátero estarían muertos.

El segundo problema al que se enfrentaron los sucesores en Babilonia fue asignar el control de las provincias del imperio: las satrapías. A la larga, estos se convertirían en los nombramientos más importantes, y cada satrapía proporcionaría a su titular una base de poder en las guerras entre los sucesores que pronto siguieron.

La primera señal del inminente colapso del imperio como una sola unidad se produjo cuando Ptolomeo solicitó a Egipto como su satrapía. Incluso en esta fecha temprana, probablemente estaba planeando gobernar Egipto como un reino independiente, y durante las guerras que siguieron, en general se opuso a cualquiera que amenazara con reunir al resto del imperio.

Después de Egipto, las satrapías más importantes fueron las de Asia Menor y Tracia. A Lisímaco se le dio Tracia, separándola de Macedonia. Antigonus One-Eye ya había gobernado gran parte de Asia Menor (Panfilia, Licia y Frigia Mayor), y fue confirmado en este post. Hellespontine Phrygia fue a Leonnatus. Eumenes, el secretario de Alejandro, recibió Capadocia y Paflagonia, algo así como una píldora envenenada, ya que Alejandro el Grande no había conquistado ninguna de las áreas, por lo que Eumenes tendría que comenzar su gobierno con una campaña militar.

Estos fueron solo los más importantes de un gran número de nombramientos hechos en Babilonia, pero el sistema creado en 323 a. C. pronto desaparecería cuando la hostilidad entre los Diadochi se convirtió en un conflicto abierto. En dos años se haría una nueva distribución de puestos en Triparadisus, pero eso tampoco proporcionaría estabilidad al imperio de Alejandro.


Babilonia

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Babilonia, Babilónico Bab-ilu, Antiguo babilónico Bāb-ilimitado, Hebreo Bavel o Babel, Arábica Aṭlāl Bābil, una de las ciudades más famosas de la antigüedad. Fue la capital del sur de Mesopotamia (Babilonia) desde principios del segundo milenio hasta principios del primer milenio a.C. y capital del imperio neobabilónico (caldeo) en los siglos VII y VI a.C., cuando estaba en el apogeo de su esplendor. Sus extensas ruinas, en el río Éufrates, a unas 55 millas (88 km) al sur de Bagdad, se encuentran cerca de la moderna ciudad de Al-Ḥillah, Irak.

¿Qué gobernante de la dinastía amorrea hizo de Babilonia su capital?

Hammurabi (1792-1750 a. C.), el sexto y más conocido gobernante de la dinastía amorrea, conquistó las ciudades-estado circundantes y designó a Babilonia como la capital de un reino que comprendía todo el sur de Mesopotamia y parte de Asiria.

¿Dónde está ubicada Babylon?

Construidas a orillas del río Éufrates en Mesopotamia a fines del tercer milenio, las ruinas de Babilonia se encuentran a unas 55 millas (88 km) al sur de Bagdad, Irak, y están clasificadas como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO.

¿Por qué se conoce a Babilonia?

Babilonia fue la capital de los imperios babilónico y neobabilónico. Era una ciudad extensa y densamente poblada con enormes murallas y múltiples palacios y templos. Las estructuras y los artefactos famosos incluyen el templo de Marduk, la Puerta de Ishtar y las estelas en las que se escribió el Código de Hammurabi.

¿Cómo se describe a Babilonia en la Biblia?

En la Biblia, debido a la conquista, destrucción y deportación de Judá por parte del imperio neobabilónico, Babilonia se posiciona con frecuencia no solo como un enemigo de Judá y su deidad en las narrativas históricas, sino también como un símbolo del mal imperial en los textos apocalípticos.

¿A qué gobernante persa cayó Babilonia en 539 a. C.?

Cuando la dinastía persa aqueménica bajo Ciro el Grande atacó a Babilonia en 539 a. C., la capital de Babilonia cayó casi sin resistencia. Una leyenda (aceptada por algunos como histórica) afirma que Ciro logró la entrada desviando el Éufrates no está confirmado en fuentes contemporáneas.


Alejandro el Grande murió el 10 de junio de 323 a. C., dejando atrás un imperio que se extendía desde Grecia hasta Macedonia en Europa y el valle del Indo en el sur de Asia. El imperio no tuvo un sucesor claro, debido al hecho de que el rey Felipe y Alejandro eliminaron sistemáticamente de la existencia a todos sus rivales políticos. La familia Argead, en este punto, estaba formada por el medio hermano mentalmente defectuoso de Alejandro, Arrideo, su hijo por nacer, Alejandro IV, su hijo ilegítimo, Heracles, su madre Olimpia, su hermana Cleopatra y sus medias hermanas Tesalónica y Cinane. [1]

Los desacuerdos tuvieron lugar entre los ex generales de Alejandro después de su muerte, lo que resultó en una crisis de sucesión. El general Meleagro (de Macedonia) y su infantería apoyaron la candidatura del medio hermano de Alejandro, Arrhidaeus. Perdiccas, el principal comandante de caballería, creía que sería mejor esperar hasta el nacimiento del feto de Alejandro, por parte de Roxana. Ambas partes acordaron un compromiso, en el que Arrideus (como Felipe III) se convertiría en rey y gobernaría junto con el hijo de Roxana, siempre que fuera un heredero varón. Perdiccas fue designado regente del imperio, con Meleagro actuando como su lugarteniente. Sin embargo, poco después, Pérdicas mandó asesinar a Meleagro y a los demás líderes de infantería, y asumió el control total.

Los generales de caballería que habían apoyado a Pérdicas fueron recompensados ​​en la partición de Babilonia convirtiéndose en sátrapas de las distintas partes del imperio. Ptolomeo recibió Egipto Laomedón recibió Siria y Fenicia Filotas tomó Cilicia Peithon tomó Media Antígono recibió Frigia, Licia y Panfilia Asander recibió Caria Menandro recibió Lidia Lysimachus recibió Tracia Leonnatus recibió Hellespontine Phrygia y Neoptolemus tuvo Armenia. Macedonia y el resto de Grecia estarían bajo el gobierno conjunto de Antípatro, que los había gobernado por Alejandro, y Crátero, lugarteniente de Alejandro. El secretario de Alejandro, Eumenes de Cardia, iba a recibir Capadocia y Paflagonia.

En el este, Perdiccas dejó intactos los arreglos de Alejandro: Taxiles y Poro gobernaron sus reinos en la India El suegro de Alejandro, Oxyartes gobernó Gandara Sibyrtius gobernó Arachosia y Gedrosia Stasanor gobernó Aria y Drangiana Philip gobernó Bactria y Sogdiana Phrataphernes gobernó Parthia e Hyrcania gobernado Persis Tlepolemus tenía cargo sobre Carmania Atropates gobernó el norte de Media Archon consiguió Babilonia y Arcesilas gobernó el norte de Mesopotamia.

La noticia de la muerte de Alejandro inspiró una revuelta en Grecia, conocida como la Guerra Lamiana. Atenas y otras ciudades formaron una coalición y sitiaron Antipater en la fortaleza de Lamia, sin embargo, Antipater fue relevado por una fuerza enviada por Leonnatus, quien murió en batalla. Los atenienses fueron derrotados en la batalla de Crannon el 5 de septiembre de 322 a. C. por Craterus y su flota.

En este momento, Peithon reprimió una revuelta de colonos griegos en las partes orientales del imperio, y Perdiccas y Eumenes sometieron Capadocia.

Pérdicas (que ya estaba comprometida con la hija de Antípater, Nicea) intentó casarse con la hermana de Alejandro, Cleopatra, un matrimonio que le habría dado a Pérdicas un derecho al trono macedonio. Antipater, Craterus y Antigonus formaron una coalición contra el creciente poder de Perdiccas. Antipater envió su ejército, bajo el mando de Craterus, a Asia Menor, lo que resultó en el comienzo de la primera de las Guerras Diadochi. Menandro, Asander y Ptolomeo se unieron a ellos en rebelión contra Perdiccas. El estallido real de la guerra fue provocado por el robo del cuerpo de Alejandro por parte de Ptolomeo y su desvío a Egipto. Aunque Eumenes derrotó a Crátero en la batalla del Helesponto, todo fue en vano, ya que el propio Pérdicas fue asesinado por sus propios generales Peithon, Seleucus y Antgenes durante la invasión de Egipto (después de un cruce fallido del Nilo). [2]

Ptolomeo llegó a un acuerdo con los asesinos de Pérdicas, convirtiendo a Peithon y Arrhidaeus en regentes en el lugar de Pérdicas, pero pronto estos llegaron a un nuevo acuerdo con Antipater en el Tratado de Triparadisus. Antípatro fue nombrado regente del Imperio y los dos reyes fueron trasladados a Macedonia. Antígono se convirtió en estratega de Asia y quedó a cargo de Frigia, Licia y Panfilia, a la que se añadió Lycaonia. Ptolomeo retuvo Egipto, Lisímaco retuvo Tracia, mientras que los tres asesinos de Pérdicas —Seleuco, Peitón y Antígenes— recibieron las provincias de Babilonia, Media y Susiana, respectivamente. Arrhidaeus, el ex regente, recibió Hellespontine Phrygia. A Antígono se le encargó la tarea de erradicar al antiguo partidario de Pérdicas, Eumenes. En efecto, Antípatro retuvo para sí el control de Europa, mientras que Antígono, como Strategos del Este, ocupó una posición similar en Asia. [3]

Aunque la Primera Guerra terminó con la muerte de Pérdicas, su causa perduró. Eumenes todavía estaba en libertad con un ejército victorioso en Asia Menor. También lo eran Alcetas, Atalo, Dokimos y Polemon, que también habían reunido sus ejércitos en Asia Menor. En 319 a. C. Antígono, después de recibir refuerzos del ejército europeo de Antípatro, primero hizo campaña contra Eumenes (ver: batalla de Orkynia), luego contra las fuerzas combinadas de Alcetas, Atalo, Dokimos y Polemón (ver: batalla de Cretopolis), derrotándolos a todos.

Pronto estalló otra guerra entre los Diadochi. A principios del 318 a. C. Arrhidaios, el gobernador de Hellespontine Frigia, intentó tomar la ciudad de Cyzicus. [4] Antígono, como Strategos de Asia, tomó esto como un desafío a su autoridad y llamó a su ejército de sus cuarteles de invierno. Envió un ejército contra Arrhidaios mientras él mismo marchaba con el ejército principal hacia Lidia contra su gobernador Clito, a quien expulsó de su provincia. [5]

Clito huyó a Macedonia y se unió a Polyperchon, el nuevo regente del Imperio, quien decidió hacer marchar a su ejército hacia el sur para obligar a las ciudades griegas a ponerse del lado de él contra Casandro y Antígono. Cassander, reforzado con tropas y una flota por Antigonus, navegó a Atenas y frustró los esfuerzos de Polyperchon para tomar la ciudad. [6] Desde Atenas, Polyperchon marchó sobre la megalópolis que se había puesto del lado de Casandro y sitió la ciudad. El asedio fracasó y tuvo que retirarse perdiendo mucho prestigio y la mayoría de las ciudades griegas. [7] Finalmente, Polyperchon se retiró a Epiro con el infante rey Alejandro IV. Allí unió fuerzas con la madre de Alejandro, Olimpia, y pudo volver a invadir Macedonia. El rey Felipe Arrideo, medio hermano de Alejandro, que había desertado al lado de Casandro a instancias de su esposa, Eurídice, se vio obligado a huir, solo para ser capturado en Anfípolis, lo que provocó la ejecución de él mismo y el suicidio forzado de su esposa, ambos. supuestamente por instigación de Olimpia. Cassander se recuperó una vez más y se apoderó de Macedonia. Olimpia fue asesinada y Cassander obtuvo el control del infante Rey y su madre. Finalmente, Casandro se convirtió en la potencia dominante en la parte europea del Imperio, gobernando Macedonia y gran parte de Grecia.

Mientras tanto, Eumenes, que había reunido un pequeño ejército en Capadocia, había entrado en la coalición de Polyperchon y Olimpia. Llevó a su ejército al tesoro real en Kyinda en Cilicia, donde utilizó sus fondos para reclutar mercenarios. También se aseguró la lealtad de 6.000 de los veteranos de Alejandro, los Argyraspides (los Escudos de Plata) y los Hypaspists, que estaban estacionados en Cilicia. [8] En la primavera del 317 a. C., marchó con su ejército a Phoenica y comenzó a formar una fuerza naval en nombre de Polyperchon. [9] Antígono había pasado el resto del 318 a. C. consolidando su posición y reuniendo una flota. Ahora usó esta flota (bajo el mando de Nicanor, que había regresado de Atenas) contra la flota de Polyperchon en el Helesponto. En una batalla de dos días cerca de Bizancio, Nicanor y Antigonus destruyeron la flota de Polyperchon. [10] Luego, después de arreglar sus asuntos en el oeste de Asia Menor, Antígono marchó contra Eumenes al frente de un gran ejército. Eumenes se apresuró a salir de Fenicia y marchó con su ejército hacia el este para reunir apoyo en las provincias orientales. [11] En esto tuvo éxito, porque la mayoría de los sátrapas orientales se unieron a su causa (cuando llegó a Susiana) más del doble de su ejército. [12] Marcharon y contramaron a través de Mesopotamia, Babilonia, Susiana y Media hasta que se enfrentaron en una llanura en el país de Paraitakene en el sur de Media. Allí libraron una gran batalla, la batalla de Paraitakene, que terminó de manera inconclusa. [13] Al año siguiente (315) libraron otra gran pero inconclusa batalla, la batalla de Gabiene, durante la cual algunas de las tropas de Antígono saquearon el campamento enemigo. [14] Utilizando este saqueo como herramienta de negociación, Antígono sobornó a los Argyraspides que arrestaron y entregaron a Eumenes. [15] Antígono hizo ejecutar a Eumenes ya un par de sus oficiales. [15] Con la muerte de Eumenes, terminó la guerra en la parte oriental del Imperio.

Antígono y Casandro habían ganado la guerra. Antígono ahora controlaba Asia Menor y las provincias orientales, Casandro controlaba Macedonia y gran parte de Grecia, Lisímaco controlaba Tracia y Ptolomeo controlaba Egipto, Siria, Cirene y Chipre. Sus enemigos estaban muertos o gravemente reducidos en poder e influencia.

Aunque su autoridad parecía segura con su victoria sobre Eumenes, las dinastías orientales no estaban dispuestas a ver a Antígono gobernar toda Asia. [16] En 314 a. C. le exigieron a Antígono que le cediera Licia y Capadocia a Casandro, Frigia helepontina a Lisímaco, toda Siria a Ptolomeo y Babilonia a Seleuco, y que compartiera los tesoros que había capturado. [17] La ​​única respuesta de Antígono fue aconsejarles que estuvieran preparados, entonces, para la guerra. [18] En esta guerra, Antígono se enfrentó a una alianza de Ptolomeo (con Seleuco sirviéndole), Lisímaco y Casandro. Al comienzo de la temporada de campaña del 314 a. C., Antígono invadió Siria y Fenicia, que estaban bajo el control de Ptolomeo, y sitió Tiro. [19] Casandro y Ptolomeo comenzaron a apoyar a Asandro (sátrapa de Caria) contra Antígono, que gobernaba las provincias vecinas de Licia, Lidia y Frigia mayor. Antígono luego envió a Aristodemo con 1.000 talentos al Peloponeso para formar un ejército mercenario para luchar contra Casandro, [20] se alió a Poliperchón, que todavía controlaba partes del Peloponeso, y proclamó la libertad de los griegos para ponerlos de su lado. También envió a su sobrino Ptolemaio con un ejército a través de Capadocia al Helesponto para aislar a Asander de Lysimachus y Cassander. Polemaios tuvo éxito, asegurando el noroeste de Asia Menor para Antigonus, incluso invadiendo a Ionia / Lydia y reprimiendo a Asander en Caria, pero no pudo sacar a su oponente de su satrapía. Finalmente, Antígono decidió hacer campaña contra el propio Asandro, dejando a su hijo mayor Demetrio para proteger Siria y Fenica contra Ptolomeo. Tolomeo y Seleuco invadieron desde Egipto y derrotaron a Demetrio en la Batalla de Gaza. Después de la batalla, Seleuco se fue al este y aseguró el control de Babilonia (su antigua satrapía), y luego pasó a asegurar las satrapías orientales del imperio de Alejandro. Antigonus, después de derrotar a Asander, envió a sus sobrinos Telesphorus y Polemaios a Grecia para luchar contra Cassander, él mismo regresó a Siria / Phoenica, expulsó a Ptolomeo y envió a Demetrius al este para cuidar de Seleuco. Aunque Antígono ahora concluyó un compromiso de paz con Ptolomeo, Lisímaco y Casandro, continuó la guerra con Seleuco, intentando recuperar el control de los confines orientales del imperio. Aunque él mismo se fue al este en 310 a. C., no pudo derrotar a Seleuco (incluso perdió una batalla ante Seleuco) y tuvo que renunciar a las satrapías orientales.

Casi al mismo tiempo, Cassander hizo asesinar al joven rey Alejandro IV y a su madre Roxane, poniendo fin a la dinastía Argead, que había gobernado Macedonia durante varios siglos. Como Casandro no anunció públicamente las muertes, todos los generales continuaron reconociendo al Alejandro muerto como rey, sin embargo, estaba claro que en algún momento, uno o todos ellos reclamarían la realeza.

Al final de la guerra quedaban cinco Diadochi: Casandro gobernando Macedonia y Tesalia, Lisímaco gobernando Tracia, Antígono gobernando Asia Menor, Siria y Fenicia, Seleuco gobernando las provincias orientales y Ptolomeo gobernando Egipto y Chipre. Cada uno de ellos gobernó como reyes (en todos menos en el nombre).

La Guerra de Babilonia fue un conflicto librado entre 311-309 aC entre los reyes Diadochi Antigonus I Monophthalmus y Seleucus I Nicator, que terminó con la victoria de este último, Seleucus I Nicator. El conflicto puso fin a cualquier posibilidad de restauración del imperio de Alejandro Magno, resultado confirmado en la Batalla de Ipsus.


Alejandro Magno murió misteriosamente a los 32 años. Ahora podemos saber por qué

Cuando Alejandro el Grande murió en Babilonia en 323 a. C., su cuerpo no comenzó a mostrar signos de descomposición durante seis días completos, según relatos históricos.

Para los antiguos griegos, esto confirmó lo que todos pensaban sobre el joven rey macedonio y lo que Alejandro creía sobre sí mismo: que no era un hombre común, sino un dios.

Con solo 32 años, había conquistado un imperio que se extendía desde los Balcanes hasta el Pakistán moderno, y estaba al borde de otra invasión cuando enfermó y murió después de 12 días de sufrimiento insoportable. Desde entonces, los historiadores han debatido la causa de su muerte, proponiendo todo, desde la malaria, la fiebre tifoidea y el envenenamiento por alcohol hasta el asesinato por parte de uno de sus rivales.

Pero en una nueva teoría explosiva, un académico y médico en ejercicio sugiere que Alexander pudo haber sufrido el trastorno neurológico Guillain-Barr & # xE9 Syndrome (GBS), que causó su muerte. También argumenta que es posible que la gente no haya notado ningún signo inmediato de descomposición en el cuerpo por una simple razón: porque Alexander aún no estaba muerto.

La muerte de Alejandro Magno en Babilonia en 323 a. C.

Archivo de historia universal / Getty Images

Como escribe la Dra. Katherine Hall, profesora principal de la Escuela de Medicina de Dunedin en la Universidad de Otago, Nueva Zelanda, en un artículo publicado en El Boletín de Historia Antigua, la mayoría de las otras teorías sobre lo que mató a Alexander se han centrado en la fiebre agonizante y el dolor abdominal que sufrió en los días previos a su muerte.

De hecho, señala, también se sabía que había desarrollado una & # x201C parálisis ascendente, simétrica y progresiva & # x201D durante su enfermedad. Y aunque estaba muy enfermo, permaneció compos mentis (totalmente en control de sus facultades mentales) hasta poco antes de su muerte.

Hall sostiene que el GBS, un trastorno autoinmune raro pero grave en el que el sistema inmunológico ataca las células sanas del sistema nervioso, puede explicar esta combinación de síntomas mejor que las otras teorías avanzadas sobre la muerte de Alexander. Ella cree que puede haber contraído el trastorno por una infección de Campylobacter pylori, una bacteria común en ese momento. Según Hall, Alexander probablemente contrajo una variante de GBS que produjo parálisis sin causar confusión o inconsciencia.

Si bien la especulación sobre qué mató exactamente a Alexander está lejos de ser nueva, Hall lanza una bola curva al sugerir que ni siquiera podría haber muerto cuando la gente pensaba que lo hizo.

Ella argumenta que la creciente parálisis que sufría Alexander, así como el hecho de que su cuerpo necesitaba menos oxígeno cuando se apagaba, habría significado que su respiración fuera menos visible. Debido a que en la antigüedad, los médicos confiaban en la presencia o ausencia de aliento, en lugar del pulso, para determinar si un paciente estaba vivo o muerto, Hall cree que Alexander podría haber sido declarado muerto falsamente antes de morir.

"Quería estimular un nuevo debate y discusión y posiblemente reescribir los libros de historia argumentando que la muerte real de Alexander & aposs fue seis días más tarde de lo previamente aceptado", dijo D Hall en un comunicado de la Universidad de Otago. & # x201CH Esta muerte puede ser el caso más famoso de pseudothanatos, o diagnóstico falso de muerte, jamás registrado. & # x201D & # xA0


Alejandro Magno no muere en el 323 a. C.

De acuerdo, he estado jugando en mi cabeza algunas ideas para líneas de tiempo, y decidí hacer esta, ya que no se ha explorado tan bien. Aunque no está claro si Alexander simplemente se enfermó o fue envenenado, decidí asumir que lo estaba.
Tenga en cuenta que soy un novato en esto, por lo que no soy un experto en obtener todos los elementos importantes. Cualquier cosa para mejorarlo o agregar más será muy bienvenido.


Fuera de Babilonia
323 a. C.

Cuando Alejandro llegó a Babilonia, un hombre conocido como Demetrio salió a recibirlo. Alejandro lo conocía como un oficial de bajo rango que había servido en la conquista de Persia. --Mi rey, me han enviado para invitarte a una celebración organizada por Medius. Pero debo advertirte, en realidad es una trampa. Te seré leal para siempre, de lo contrario no tendría ninguna razón para decírtelo.
Alejandro supo de inmediato que no podía ser mentira. Sabía que muchos oficiales macedonios estaban enojados por verse obligados a casarse con personas que vivían en las tierras conquistadas. "Dime quién está detrás de esto", dijo.

La vida de Alejandro Magno
Ptolomeo Agripa
publicado 275 a. C.

. Y así Alejandro había ejecutado a todos los que habían conspirado contra él, incluidos Medius, Iollas, Philippus y Cassander. Sin embargo, perdonó a quienes estuvieron dispuestos a dar información sobre el cómo y el por qué. Demetrio por su parte en informar a Alejandro fue ascendido. Inmediatamente después de eso, Alejandro anunció que se dirigían a Arabia, antes de que los soldados pudieran regresar a casa, si así lo deseaban. Así que invadieron Arabia y conquistaron los reinos de Saba 'Mina e Himyartic.

Keenir

Yo diría que tienes todos los elementos importantes.

una versión muy interesante de un Alexander superviviente.

Preveo muchos buenos mensajes tuyos, en todo tipo de hilos.

¿Por qué perdonaría a la gente si todo lo que hacían para "citar aprender" era decirle lo molestos que estaban?

Gran plan, oh rey de reyes. una vez que Alexander se da cuenta de que su objetivo está al otro lado de un desierto desde donde está parado.


por favor, no dejes que te desanime.

JP_Morgan

Bill_bruno

A pesar del descubrimiento de la conspiración, ¿no se habrían amotinado todavía las bases ante la idea de una conquista más? Además, creo que Alejandro pondría sus ojos en Cartago y en su planeada fusión de la cultura persa y griega.

Keenir

el único reino árabe de fácil acceso serían los nabateos. pero creo que todavía son más raiders en esta época.

mis disculpas deseo poder ser de más ayuda.

JP_Morgan

Robertp6165

Keenir

si puede evitar la marcha, podría ser factible.

los reinos nabateos (ver enlace a continuación) existieron durante la época de la guerra civil romana (se pusieron del lado de Antonio, ya que su rival Judea se alió con Octavio).
http://en.wikipedia.org/wiki/Nabataean

hubo un intento romano de llegar al sur de la península arábiga, pero fracasó (una de las pocas veces que los romanos se lanzaron a una empresa no suficientemente preparada), y se culpó a los nabateos del fracaso.

en la foto que he proporcionado, los parches verdes son donde creo que hubo asentamientos permanentes. Ha pasado más de un año desde que hice la investigación, y mi cerebro se parece al queso suizo en un buen día.

Les deseo lo mejor con este proyecto.

MarkA

Mono

JP_Morgan

Keenir

JP_Morgan

Aquí está la versión revisada. Pido disculpas por la demora. Me sacaron de Internet no menos de cuatro veces debido a que la gente me llamó (una vez justo después de hacer clic en Enviar respuesta) y tuve que cenar.

Fuera de Babilonia
323 a. C.

Cuando Alejandro llegó a Babilonia, un hombre conocido como Demetrio salió a recibirlo. Alejandro lo conocía como un oficial de rango medio que había servido en la conquista de Persia. --Mi rey, me han enviado para invitarte a una celebración organizada por Medius. Sin embargo, es una trampa. Te soy eternamente leal y asombrado por tus logros, por lo que no creo que mereces morir porque algunos generales están enojados contigo.
Alejandro supo de inmediato que no podía ser mentira. Varios de sus oficiales estaban enojados por verse obligados a tomar esposas persas. "Dime quién está detrás de esto", dijo acaloradamente, con una voz que podría haber roto vidrios. Demetrio se lo dijo y Alejandro le pidió que lo llevara al palacio. Así lo hizo, y Alejandro y el resto de sus hombres entraron en el palacio. Mientras Medius intentaba saludarlo, Alexander levantó la mano pidiendo silencio y rodeó la habitación. "Todos ustedes están bajo arresto." Todos en el palacio parecían muy asustados, excepto Cassander, nombrado como el principal conspirador, cuyo rostro era una máscara de furia tanto como el de Alejandro. Sin duda, Alejandro habría ordenado que todos los que estaban en la habitación en el momento en que entró fueran ejecutados en el acto. Pero entonces, Antígono, en quien Alejandro confiaba, le susurró algo al oído. Al principio, Alejandro lo abofeteó con brusquedad e incluso lo apuñaló con su espada. Pero a pesar de que su sangre estaba hirviendo, lo que Antígono dijo de alguna manera se asimiló. Les dijo a todos que se detuvieran y convocó el juicio de los conspiradores en una hora.


La vida de Alejandro Magno
Ptolomeo Agripa
publicado 275 a. C.


. Y así, Alejandro había ejecutado a la mayoría de los que conspiraron contra él, incluidos Cassander, Iollas y Phillippus. Sin embargo, le dio a Medius y a varias figuras menores castigos menores al cortarles las manos en público después de que accedieron a dar información a cambio de no ser ejecutados. Demetrius, el que notificó a Alejandro de la conspiración, fue ascendido. Alejandro luego se embarcó en sus planes para conquistar Arabia. Dejando a Antígono a cargo de Babilonia después de que le dijeran que averiguara sobre la flota exploratoria del Mar Caspio, Alejandro y su ejército partieron en barcos que habían sido construidos en un mes más o menos.
Navegaron hasta el golfo Pérsico y Dilmun, un antiguo puesto comercial que se rindió sin luchar cuando llegó la flota. Alejandro dejó algunos hombres para asegurarlo y continuó navegando durante dos meses y medio hasta la esquina suroeste, donde se ubicaban los reinos árabes. Los ejércitos desembarcaron y derrotaron a los reinos Himyartic y Sabean en algunas batallas. Al igual que Persia, Alejandro mantuvo a varios altos funcionarios en el poder, mostró respeto por las costumbres árabes e hizo que varios de sus generales tomaran esposas árabes.
Después de enterarse de que el Sinaí estaba un mes más o menos al norte, Alejandro dejó una pequeña guarnición macedonia y navegó hasta el Sinaí. Fuertes vientos lo empujaron a él y a su flota hacia el golfo en el oeste. Alejandro y su ejército desembarcaron nuevamente. Algunos de los hombres recibieron instrucciones para construir un puerto en el lugar, y acamparon allí para pasar la noche, solo para ser atacados por asaltantes del este. Algunos de ellos fueron capturados y resultaron ser nabateos, de un reino al este.
Alejandro quería desesperadamente conquistarlo, pero acababa de sobrevivir a un intento de asesinato por parte de uno de sus propios guardias. Probablemente habría muerto si el asesino no hubiera hecho un ruido excesivo y no hubiera permitido que el otro guardia le clavara una espada en la espalda. Alejandro había ordenado entonces la ejecución de los hombres que creía responsables del atentado contra su vida. De modo que hizo que Demetrio llevara una quinta parte de su ejército [1] hacia el este, mientras dejaba una compañía para supervisar la construcción del puerto, y marchó hacia el norte hasta Tiro, donde esperaba mensajes sobre Nabatae y lo que la flota del Mar Caspio había encontrado. .
[1] No creo que se hubieran necesitado tantos hombres para conquistar a los nabateos, pero no puedo decirlo con certeza.

PD: Si he repasado algunos detalles, como la conquista árabe de Alejandro, hágamelo saber y cómo puedo mejorarlo. La próxima publicación debería llegar en una semana más o menos.


Contenido

La palabra se originó a partir del término alemán helenistisch, del griego antiguo Ἑλληνιστής (Hellēnistḗs, "uno que usa el idioma griego"), de Ἑλλάς (Hellás, "Grecia") como si fuera "helenista" + "ic". [ cita necesaria ]

"Helenístico" es una palabra moderna y un concepto del siglo XIX. La idea de un período helenístico no existía en la antigua Grecia. Aunque las palabras relacionadas en forma o significado, p. Ej. helenista (Griego antiguo: Ἑλληνιστής, Hellēnistēs), han sido atestiguados desde la antigüedad, [12] fue Johann Gustav Droysen a mediados del siglo XIX, quien en su obra clásica Geschichte des Hellenismus (Historia del helenismo), acuñar el termino Helenístico para referirse y definir el período en que la cultura griega se extendió en el mundo no griego después de la conquista de Alejandro. [13] Siguiendo a Droysen, Helenístico y términos relacionados, p. ej. helenismo, han sido ampliamente utilizados en varios contextos, un uso notable es en Cultura y anarquía por Matthew Arnold, donde se usa el helenismo en contraste con el hebraísmo. [14]

El principal problema con el término helenístico radica en su conveniencia, ya que la difusión de la cultura griega no fue el fenómeno generalizado que implica el término. Algunas áreas del mundo conquistado se vieron más afectadas por las influencias griegas que otras. El término helenístico también implica que las poblaciones griegas eran mayoría en las áreas en las que se asentaron, pero en muchos casos, los colonos griegos eran en realidad la minoría entre las poblaciones nativas. La población griega y la población nativa no siempre se mezclaron, los griegos se trasladaron y trajeron su propia cultura, pero la interacción no siempre se produjo. [ cita necesaria ]

Si bien existen algunos fragmentos, no hay obras históricas completas sobrevivientes que datan de los cien años posteriores a la muerte de Alejandro. Las obras de los principales historiadores helenísticos Jerónimo de Cardia (que trabajó con Alejandro, Antígono I y otros sucesores), Duris de Samos y Phylarchus, que fueron utilizadas por fuentes supervivientes, se han perdido. [15] La fuente superviviente más antigua y más creíble del período helenístico es Polibio de Megalópolis (c. 200-118), un estadista de la Liga Aquea hasta el año 168 a. C., cuando se vio obligado a ir a Roma como rehén. [15] Su Historias eventualmente creció a una extensión de cuarenta libros, cubriendo los años 220 al 167 AC.

La fuente más importante después de Polibio es Diodoro Siculus, quien escribió su Bibliotheca historica entre el 60 y el 30 a. C. y reprodujo algunas fuentes anteriores importantes como Hieronymus, pero su relato del período helenístico se interrumpe después de la batalla de Ipsus (301 a. C.). Otra fuente importante, la de Plutarco (c. 50 d. C. - c. 120) Vidas paralelas aunque más preocupado por cuestiones de carácter personal y moral, esboza la historia de importantes figuras helenísticas. Apiano de Alejandría (finales del siglo I d. C. - antes de 165) escribió una historia del imperio romano que incluye información de algunos reinos helenísticos. [ cita necesaria ]

Otras fuentes incluyen el epítome de Justino (siglo II d.C.) de Pompeyo Trogus Historiae Philipicae y un resumen de Arrian Acontecimientos posteriores a Alejandro, por Fotio I de Constantinopla. Las fuentes complementarias menores incluyen Curtius Rufus, Pausanias, Pliny y la enciclopedia bizantina Suda. En el campo de la filosofía, Diogenes Laërtius ' Vidas y opiniones de eminentes filósofos es la fuente principal de obras como Cicerón De Natura Deorum También proporcionan algunos detalles adicionales de las escuelas filosóficas en el período helenístico. [ cita necesaria ]

La antigua Grecia había sido tradicionalmente una colección rebelde de ciudades-estado ferozmente independientes. Después de la guerra del Peloponeso (431–404 a. C.), Grecia había caído bajo una hegemonía espartana, en la que Esparta era preeminente pero no todopoderosa. La hegemonía espartana fue sucedida por una hegemonía tebana después de la batalla de Leuctra (371 a. C.), pero después de la batalla de Mantinea (362 a. C.), toda Grecia estaba tan debilitada que ningún estado podía reclamar la preeminencia. Fue en este contexto que comenzó el ascenso de Macedonia, bajo el rey Felipe II. Macedonia estaba ubicada en la periferia del mundo griego, y aunque su familia real afirmaba ser descendiente de griegos, los propios macedonios eran considerados semibárbaros por el resto de los griegos. Sin embargo, Macedonia controlaba una gran área y tenía un gobierno centralizado relativamente fuerte, en comparación con la mayoría de los estados griegos.

Felipe II fue un rey fuerte y expansionista que aprovechó cada oportunidad para expandir el territorio macedonio. En 352 a. C. anexó Tesalia y Magnesia. En 338 a. C., Felipe derrotó a un ejército combinado tebano y ateniense en la batalla de Chaeronea después de una década de conflicto inconexo. Posteriormente, Felipe formó la Liga de Corinto, lo que llevó a la mayoría de Grecia bajo su dominio directo. El fue elegido Hegemon de la liga, y se planeó una campaña contra el Imperio aqueménida de Persia. Sin embargo, en el 336 a. C., mientras esta campaña estaba en sus primeras etapas, fue asesinado. [4]

Sucediendo a su padre, Alejandro se hizo cargo de la guerra persa él mismo. Durante una década de campaña, Alejandro conquistó todo el Imperio persa, derrocando al rey persa Darío III. Las tierras conquistadas incluían Asia Menor, Asiria, Levante, Egipto, Mesopotamia, Media, Persia y partes del Afganistán actual, Pakistán y las estepas de Asia central. Sin embargo, los años de campaña constante habían cobrado su precio y Alejandro murió en el 323 a. C.

Después de su muerte, los enormes territorios que Alejandro había conquistado quedaron sujetos a una fuerte influencia griega (helenización) durante los siguientes dos o tres siglos, hasta el surgimiento de Roma en el oeste y de Partia en el este. A medida que las culturas griega y levantina se mezclaron, comenzó el desarrollo de una cultura helenística híbrida, que persistió incluso cuando se aisló de los principales centros de la cultura griega (por ejemplo, en el reino grecobactriano).

Se puede argumentar que algunos de los cambios en el Imperio macedonio después de las conquistas de Alejandro y durante el gobierno de los Diadochi habrían ocurrido sin la influencia del dominio griego. Como menciona Peter Green, numerosos factores de conquista se han fusionado bajo el término Período helenístico. Áreas específicas conquistadas por el ejército invasor de Alejandro, incluyendo Egipto y áreas de Asia Menor y Mesopotamia "cayeron" voluntariamente a la conquista y vieron a Alejandro más como un liberador que como un conquistador. [dieciséis]

Además, gran parte del área conquistada seguiría siendo gobernada por los Diadochi, los generales y sucesores de Alejandro. Inicialmente, todo el imperio se dividió entre ellos, sin embargo, algunos territorios se perdieron con relativa rapidez o solo permanecieron nominalmente bajo el dominio macedonio. Después de 200 años, sólo quedaron estados muy reducidos y bastante degenerados, [9] hasta la conquista del Egipto ptolemaico por Roma.

Cuando Alejandro el Grande murió (10 de junio de 323 a. C.), dejó un imperio en expansión que estaba compuesto por muchos territorios esencialmente autónomos llamados sátrapas. Sin un sucesor elegido, hubo disputas inmediatas entre sus generales sobre quién debería ser el rey de Macedonia. Estos generales se conocieron como los Diadochi (en griego: Διάδοχοι, Diadokhoi, que significa "Sucesores").

Meleagro y la infantería apoyaron la candidatura del medio hermano de Alejandro, Philip Arrhidaeus, mientras que Perdiccas, el principal comandante de la caballería, apoyó la espera hasta el nacimiento del hijo de Alejandro por Roxana. Después de que la infantería irrumpió en el palacio de Babilonia, se acordó un compromiso: Arrideo (como Felipe III) debería convertirse en rey y gobernar junto con el hijo de Roxana, asumiendo que era un niño (como lo era, convirtiéndose en Alejandro IV). El mismo Perdiccas se convertiría en regente (epimeletes) del imperio, y Meleagro su lugarteniente. Pronto, sin embargo, Pérdicas hizo que Meleagro y los otros líderes de infantería fueran asesinados y asumieron el control total. [17] Los generales que habían apoyado a Pérdicas fueron recompensados ​​en la partición de Babilonia al convertirse en sátrapas de las diversas partes del imperio, pero la posición de Pérdicas era inestable, porque, como escribe Arriano, "todo el mundo sospechaba de él, y él de ellos". [18]

La primera de las guerras Diadochi estalló cuando Perdiccas planeó casarse con la hermana de Alejandro, Cleopatra, y comenzó a cuestionar el liderazgo de Antigonus I Monophthalmus en Asia Menor. Antígono huyó a Grecia y luego, junto con Antípater y Crátero (el sátrapa de Cilicia que había estado en Grecia luchando en la guerra de Lamian) invadió Anatolia.Los rebeldes fueron apoyados por Lisímaco, el sátrapa de Tracia y Ptolomeo, el sátrapa de Egipto. Aunque Eumenes, sátrapa de Capadocia, derrotó a los rebeldes en Asia Menor, el propio Perdiccas fue asesinado por sus propios generales Peithon, Seleucus y Antigenes (posiblemente con la ayuda de Ptolomeo) durante su invasión de Egipto (c. 21 de mayo al 19 de junio de 320 a. C.) ). [19] Ptolomeo llegó a un acuerdo con los asesinos de Pérdicas, convirtiendo a Peithon y Arrhidaeus en regentes en su lugar, pero pronto estos llegaron a un nuevo acuerdo con Antipater en el Tratado de Triparadisus. Antípater fue nombrado regente del Imperio y los dos reyes fueron trasladados a Macedonia. Antígono permaneció a cargo de Asia Menor, Ptolomeo retuvo Egipto, Lisímaco retuvo Tracia y Seleuco I controló Babilonia.

La segunda guerra de Diadochi comenzó tras la muerte de Antipater en 319 a. C. Antípatro, que pasó por alto a su propio hijo, Cassander, había declarado a Polyperchon su sucesor como regente. Casandro se rebeló contra Polyperchon (a quien se unió Eumenes) y fue apoyado por Antigonus, Lysimachus y Ptolomeo. En 317 a. C., Casandro invadió Macedonia, consiguió el control de Macedonia, sentenció a muerte a Olimpia y capturó al joven rey Alejandro IV y a su madre. En Asia, Eumenes fue traicionado por sus propios hombres después de años de campaña y fue entregado a Antígono, quien lo hizo ejecutar.

La tercera guerra de los Diadochi estalló debido al creciente poder y ambición de Antígono. Comenzó a remover y nombrar sátrapas como si fuera rey y también allanó los tesoros reales en Ecbatana, Persépolis y Susa, llevándose 25.000 talentos. [20] Seleuco se vio obligado a huir a Egipto y Antígono pronto estuvo en guerra con Ptolomeo, Lisímaco y Casandro. Luego invadió Fenicia, sitió Tiro, tomó por asalto Gaza y comenzó a construir una flota. Ptolomeo invadió Siria y derrotó al hijo de Antígono, Demetrio Poliorcetes, en la batalla de Gaza del 312 a. C., lo que permitió a Seleuco asegurarse el control de Babilonia y las satrapías orientales. En 310 a. C., Casandro hizo asesinar al joven rey Alejandro IV y a su madre Roxana, poniendo fin a la dinastía Argead que había gobernado Macedonia durante varios siglos.

Antígono luego envió a su hijo Demetrio para recuperar el control de Grecia. En 307 a. C. tomó Atenas, expulsando a Demetrio de Falerón, gobernador de Casandro, y proclamando la ciudad libre nuevamente. Demetrius ahora dirigió su atención a Ptolomeo, derrotando a su flota en la Batalla de Salamina y tomando el control de Chipre. A raíz de esta victoria, Antígono tomó el título de rey (basileus) y se lo otorgó a su hijo Demetrius Poliorcetes, el resto de los Diadochi pronto siguieron su ejemplo. [21] Demetrio continuó sus campañas al sitiar Rodas y conquistar la mayor parte de Grecia en el 302 a. C., creando una liga contra la Macedonia de Casandro.

El compromiso decisivo de la guerra se produjo cuando Lisímaco invadió e invadió gran parte de Anatolia occidental, pero pronto Antígono y Demetrio lo aislaron cerca de Ipsus en Frigia. Seleuco llegó a tiempo para salvar a Lisímaco y aplastó por completo a Antígono en la batalla de Ipsus en el 301 a. C. Los elefantes de guerra de Seleuco resultaron decisivos, Antígono fue asesinado y Demetrio huyó a Grecia para intentar preservar los restos de su gobierno allí recapturando una Atenas rebelde. Mientras tanto, Lisímaco se hizo cargo de Jonia, Seleuco tomó a Cilicia y Ptolomeo capturó Chipre.

Después de la muerte de Cassander en c. 298 a. C., sin embargo, Demetrio, que todavía mantenía un considerable ejército y una flota leales, invadió Macedonia, se apoderó del trono macedonio (294 a. C.) y conquistó Tesalia y la mayor parte de Grecia central (293-291 a. C.). [22] Fue derrotado en 288 a. C. cuando Lisímaco de Tracia y Pirro de Epiro invadieron Macedonia en dos frentes y rápidamente se repartieron el reino. Demetrio huyó al centro de Grecia con sus mercenarios y comenzó a conseguir apoyo allí y en el norte del Peloponeso. Una vez más puso sitio a Atenas después de que se volvieron contra él, pero luego firmó un tratado con los atenienses y Ptolomeo, que le permitió cruzar a Asia Menor y hacer la guerra contra las propiedades de Lisímaco en Jonia, dejando a su hijo Antígono Gonatas en Grecia. . Después de los éxitos iniciales, se vio obligado a rendirse a Seleuco en 285 a. C. y luego murió en cautiverio. [23] Lisímaco, que se había apoderado de Macedonia y Tesalia para sí mismo, se vio obligado a entrar en guerra cuando Seleuco invadió sus territorios en Asia Menor y fue derrotado y asesinado en el 281 a. C. en la batalla de Corupedio, cerca de Sardis. Luego, Seleuco intentó conquistar los territorios europeos de Lisímaco en Tracia y Macedonia, pero fue asesinado por Ptolomeo Cerauno ("el rayo"), que se había refugiado en la corte seléucida y luego se había proclamado rey de Macedonia. Ptolomeo murió cuando Macedonia fue invadida por los galos en el 279 a. C. —con la cabeza clavada en una lanza— y el país cayó en la anarquía. Antígono II Gonatas invadió Tracia en el verano de 277 y derrotó a una gran fuerza de 18.000 galos. Rápidamente fue aclamado como rey de Macedonia y gobernó durante 35 años. [24]

En este punto, la división territorial tripartita de la era helenística estaba en su lugar, con los principales poderes helenísticos siendo Macedonia bajo el hijo de Demetrio, Antígono II Gonatas, el reino ptolemaico bajo el anciano Ptolomeo I y el imperio seléucida bajo el hijo de Seleuco, Antíoco I Soter.

Reino de Epiro Editar

Epiro era un reino griego del noroeste en los Balcanes occidentales gobernado por la dinastía Molossian Aeacidae. Epiro fue un aliado de Macedonia durante los reinados de Felipe II y Alejandro.

En 281 Pirro (apodado "el águila", aetos) invadió el sur de Italia para ayudar a la ciudad estado de Tarento. Pirro derrotó a los romanos en la Batalla de Heraclea y en la Batalla de Asculum. Aunque salió victorioso, se vio obligado a retirarse debido a grandes pérdidas, de ahí el término "victoria pírrica". Pirro luego se volvió hacia el sur e invadió Sicilia, pero no tuvo éxito y regresó a Italia. Después de la batalla de Beneventum (275 a. C.), Pirro perdió todas sus posesiones italianas y se fue a Epiro.

Pirro luego entró en guerra con Macedonia en 275 a. C., derrocó a Antígono II Gonatas y gobernó brevemente Macedonia y Tesalia hasta 272. Después invadió el sur de Grecia y murió en la batalla contra Argos en 272 a. C. Después de la muerte de Pirro, Epiro siguió siendo una potencia menor. En el 233 a. C. se depuso a la familia real Aeácida y se estableció un estado federal llamado Liga Epirota. La liga fue conquistada por Roma en la Tercera Guerra de Macedonia (171-168 aC).

Reino de Macedonia Editar

Antígono II, un estudiante de Zenón de Citio, pasó la mayor parte de su gobierno defendiendo Macedonia contra Epiro y cimentando el poder macedonio en Grecia, primero contra los atenienses en la guerra de Cremonidea, y luego contra la Liga aquea de Arato de Sición. Bajo los Antigonids, Macedonia a menudo tenía pocos fondos, las minas de Pangaeum ya no eran tan productivas como bajo Felipe II, la riqueza de las campañas de Alejandro se había agotado y el campo saqueado por la invasión gala. [25] Alejandro también había reasentado en el extranjero a un gran número de la población macedonia o había optado por emigrar a las nuevas ciudades griegas orientales. Hasta dos tercios de la población emigraron, y el ejército macedonio solo podía contar con un reclutamiento de 25.000 hombres, una fuerza significativamente menor que bajo Felipe II. [26]

Antígono II gobernó hasta su muerte en el 239 a. C. Su hijo Demetrio II murió pronto en 229 a. C., dejando a un niño (Felipe V) como rey, con el general Antigonus Doson como regente. Doson llevó a Macedonia a la victoria en la guerra contra el rey espartano Cleomenes III y ocupó Esparta.

Felipe V, que llegó al poder cuando Doson murió en el 221 a. C., fue el último gobernante macedonio con el talento y la oportunidad de unir a Grecia y preservar su independencia contra la "nube que se levanta en el oeste": el poder cada vez mayor de Roma. . Fue conocido como "el niño mimado de Hellas". Bajo sus auspicios, la Paz de Naupactus (217 a. C.) puso fin a la última guerra entre Macedonia y las ligas griegas (la Guerra Social de 220-217 a. C.), y en ese momento controlaba toda Grecia excepto Atenas, Rodas y Pérgamo. .

En 215 a. C., Felipe, con la mirada puesta en Iliria, formó una alianza con el enemigo de Roma, Aníbal de Cartago, lo que llevó a las alianzas romanas con la Liga Aquea, Rodas y Pérgamo. La Primera Guerra de Macedonia estalló en el 212 a. C. y terminó de manera inconclusa en el 205 a. C. Felipe continuó librando la guerra contra Pérgamo y Rodas por el control del Egeo (204-200 a. C.) e ignoró las demandas romanas de no intervenir en Grecia invadiendo el Ática. En 198 a. C., durante la Segunda Guerra de Macedonia, Felipe fue derrotado decisivamente en Cynoscephalae por el procónsul romano Titus Quinctius Flamininus y Macedonia perdió todos sus territorios en la Grecia propiamente dicha. El sur de Grecia se introdujo ahora por completo en la esfera de influencia romana, aunque conservó la autonomía nominal. El final de Antigonid Macedon llegó cuando el hijo de Filipo V, Perseo, fue derrotado y capturado por los romanos en la Tercera Guerra de Macedonia (171-168 aC).

Resto de Grecia Editar

Durante el período helenístico, la importancia de Grecia propiamente dicha dentro del mundo de habla griega disminuyó drásticamente. Los grandes centros de la cultura helenística fueron Alejandría y Antioquía, capitales del Egipto ptolemaico y la Siria seléucida, respectivamente. Las conquistas de Alejandro ampliaron enormemente los horizontes del mundo griego, haciendo que los conflictos interminables entre las ciudades que habían marcado los siglos V y IV a. C. parecieran insignificantes y sin importancia. Condujo a una emigración constante, particularmente de los jóvenes y ambiciosos, a los nuevos imperios griegos en el este. Muchos griegos emigraron a Alejandría, Antioquía y las muchas otras nuevas ciudades helenísticas fundadas a raíz de Alejandro, tan lejanas como el actual Afganistán y Pakistán.

Las ciudades estado independientes no podían competir con los reinos helenísticos y, por lo general, se veían obligadas a aliarse con uno de ellos para defenderse, dando honores a los gobernantes helenísticos a cambio de protección. Un ejemplo es Atenas, que había sido derrotada decisivamente por Antípatro en la guerra de Lamian (323–322 a. C.) y tenía su puerto en el Pireo guarnecido por tropas macedonias que apoyaban a una oligarquía conservadora. [27] Después de que Demetrio Poliorcetes capturó Atenas en 307 a. C. y restauró la democracia, los atenienses lo honraron a él ya su padre Antígono colocando estatuas de oro de ellos en el ágora y otorgándoles el título de rey. Atenas más tarde se alió con el Egipto ptolemaico para deshacerse del dominio macedonio, finalmente estableciendo un culto religioso para los reyes ptolemaicos y nombrando una de las phyles de la ciudad en honor a Ptolomeo por su ayuda contra Macedonia. A pesar del dinero y las flotas ptolemaicas que respaldaban sus esfuerzos, Atenas y Esparta fueron derrotadas por Antigonus II durante la Guerra de Cremonidean (267-261 aC). Atenas fue entonces ocupada por tropas macedonias y dirigida por funcionarios macedonios.

Esparta siguió siendo independiente, pero ya no era la principal potencia militar en el Peloponeso. El rey espartano Cleomenes III (235-222 a. C.) dio un golpe militar contra los éforos conservadores e impulsó reformas sociales y agrarias radicales con el fin de aumentar el tamaño de la cada vez menor ciudadanía espartana capaz de prestar el servicio militar y restaurar el poder espartano. La apuesta de Esparta por la supremacía fue aplastada en la batalla de Sellasia (222 a. C.) por la liga aquea y Macedonia, que restauró el poder de los éforos.

Otras ciudades-estado formaron estados federados en defensa propia, como la Liga Etolia (est. 370 a. C.), la Liga Aquea (est. 280 a. C.), la liga Beocia, la "Liga del Norte" (Bizancio, Calcedonia, Heraclea Pontica y Tium) [28] y la "Liga Nesiótica" de las Cícladas. Estas federaciones involucraban a un gobierno central que controlaba la política exterior y los asuntos militares, mientras dejaba la mayor parte del gobierno local a las ciudades-estado, un sistema denominado sympoliteia. En estados como la liga aquea, esto también implicó la admisión de otros grupos étnicos en la federación con los mismos derechos, en este caso, no aqueos. [29] La liga aquea pudo expulsar a los macedonios del Peloponeso y liberar a Corinto, que se unió debidamente a la liga.

Una de las pocas ciudades estado que logró mantener la independencia total del control de cualquier reino helenístico fue Rodas. Con una armada experta para proteger sus flotas comerciales de los piratas y una posición estratégica ideal que cubre las rutas del este al Egeo, Rodas prosperó durante el período helenístico. Se convirtió en un centro de cultura y comercio, sus monedas circularon ampliamente y sus escuelas filosóficas se convirtieron en una de las mejores del Mediterráneo. Después de resistir durante un año bajo el asedio de Demetrius Poliorcetes (305-304 aC), los rodios construyeron el Coloso de Rodas para conmemorar su victoria. Conservaron su independencia mediante el mantenimiento de una poderosa armada, manteniendo una postura cuidadosamente neutral y actuando para preservar el equilibrio de poder entre los principales reinos helenísticos. [30]

Inicialmente, Rodas tenía vínculos muy estrechos con el reino ptolemaico. Más tarde, Rodas se convirtió en un aliado de los romanos contra los seléucidas, y recibió algo de territorio en Caria por su papel en la guerra entre romanos y seléucidas (192-188 a. C.). Roma finalmente se volvió contra Rodas y anexó la isla como provincia romana.

Balcanes Editar

La costa occidental de los Balcanes estaba habitada por varias tribus y reinos ilirios, como el reino de los Dalmatae y el de Ardiaei, que a menudo se dedicaban a la piratería bajo la reina Teuta (reinó 231-227 a. C.). Más hacia el interior se encontraba el Reino Paeonian de Iliria y la tribu de los Agrianes. Los ilirios de la costa del Adriático estaban bajo los efectos y la influencia de la helenización y algunas tribus adoptaron el griego, volviéndose bilingües [31] [32] [33] debido a su proximidad a las colonias griegas en Iliria. Los ilirios importaban armas y armaduras de los antiguos griegos (como el casco de tipo ilirio, originalmente un tipo griego) y también adoptaron la ornamentación de la antigua Macedonia en sus escudos [34] y sus cinturones de guerra [35] (se ha encontrado uno solo , fechada en el siglo III a. C. en la actual Selce e Poshtme, una parte de Macedonia en el momento de Felipe V de Macedonia [36]).

El reino odrisio era una unión de tribus tracias bajo los reyes de la poderosa tribu odrisia. Varias partes de Tracia estaban bajo el dominio macedonio bajo Felipe II de Macedonia, Alejandro Magno, Lisímaco, Ptolomeo II y Felipe V, pero a menudo también estaban gobernadas por sus propios reyes. Los tracios y los agrianes fueron ampliamente utilizados por Alejandro como peltastas y caballería ligera, formando aproximadamente una quinta parte de su ejército. [37] Los Diadochi también utilizaron mercenarios tracios en sus ejércitos y también fueron utilizados como colonos. Los odrisios usaban el griego como lengua de administración [38] y de la nobleza. La nobleza también adoptó las modas griegas en vestimenta, ornamentos y equipamiento militar, extendiéndolo a las otras tribus. [39] Los reyes tracios estuvieron entre los primeros en ser helenizados. [40]

Después del 278 a. C., los odrisios tenían un fuerte competidor en el reino celta de Tylis, gobernado por los reyes Comontorius y Cavarus, pero en el 212 a. C. conquistaron a sus enemigos y destruyeron su capital.

Mediterráneo occidental Editar

El sur de Italia (Magna Graecia) y el sureste de Sicilia habían sido colonizados por los griegos durante el siglo VIII. En Sicilia del siglo IV a. C., la principal ciudad griega y hegemonía era Siracusa. Durante el período helenístico, la figura principal en Sicilia fue Agatocles de Siracusa (361-289 a. C.), quien se apoderó de la ciudad con un ejército de mercenarios en el 317 a. C. Agathocles extendió su poder por la mayoría de las ciudades griegas en Sicilia, libró una larga guerra con los cartagineses, en un momento invadió Túnez en 310 a. C. y derrotó a un ejército cartaginés allí. Esta fue la primera vez que una fuerza europea invadió la región. Después de esta guerra, controló la mayor parte del sureste de Sicilia y se proclamó rey, a imitación de los monarcas helenísticos del este. [41] Agatocles invadió Italia (c. 300 a. C.) en defensa de Tarento contra los brutianos y los romanos, pero no tuvo éxito.

Los griegos en la Galia prerromana se limitaban principalmente a la costa mediterránea de Provenza, Francia. La primera colonia griega en la región fue Massalia, que se convirtió en uno de los puertos comerciales más grandes del Mediterráneo en el siglo IV a. C. con 6.000 habitantes. Massalia era también el hegemón local, controlando varias ciudades griegas costeras como Niza y Agde. Las monedas acuñadas en Massalia se han encontrado en todas partes de la Galia Liguro-Celta. La moneda celta fue influenciada por diseños griegos, [43] y se pueden encontrar letras griegas en varias monedas celtas, especialmente en las del sur de Francia. [44] Los comerciantes de Massalia se aventuraron tierra adentro en las profundidades de Francia en los ríos Durance y Rhône, y establecieron rutas comerciales por tierra en las profundidades de la Galia, Suiza y Borgoña. En el período helenístico, el alfabeto griego se extendió al sur de la Galia desde Massalia (siglos III y II a.C.) y, según Estrabón, Massalia también fue un centro de educación, donde los celtas iban a aprender griego. [45] Un aliado incondicional de Roma, Massalia conservó su independencia hasta que se puso del lado de Pompeyo en el 49 a. C. y luego fue tomada por las fuerzas de César.

La ciudad de Emporion (actual Empúries), fundada originalmente por pobladores del período Arcaico de Phocaea y Massalia en el siglo VI a.C. cerca del pueblo de Sant Martí d'Empúries (ubicado en una isla costera que forma parte de L'Escala, Cataluña, España), [46] se restableció en el siglo V a. C. con una nueva ciudad (Neapolis) en la Península Ibérica. [47] Emporion contenía una población mixta de colonos griegos e indígenas ibéricos, y aunque Livio y Estrabón afirman que vivían en barrios diferentes, estos dos grupos finalmente se integraron. [48] ​​La ciudad se convirtió en un centro comercial dominante y en el centro de la civilización helenística en Iberia, y finalmente se puso del lado de la República romana contra el Imperio cartaginés durante la Segunda Guerra Púnica (218-201 aC). [49] Sin embargo, Emporion perdió su independencia política alrededor del 195 a. C. con el establecimiento de la provincia romana de Hispania Citerior y en el siglo I a. C. se había vuelto completamente romanizada en cultura. [50] [51]

Los estados helenísticos de Asia y Egipto estaban dirigidos por una élite imperial ocupante de administradores y gobernadores greco-macedonios apoyados por un ejército permanente de mercenarios y un pequeño núcleo de colonos greco-macedonios. [52] La promoción de la inmigración procedente de Grecia fue importante para el establecimiento de este sistema. Los monarcas helenísticos dirigían sus reinos como propiedades reales y la mayor parte de los fuertes ingresos fiscales se destinaban a las fuerzas militares y paramilitares, que preservaban su gobierno de cualquier tipo de revolución. Se esperaba que los monarcas macedonios y helenísticos dirigieran sus ejércitos en el campo, junto con un grupo de amigos o compañeros aristocráticos privilegiados (hetairoi, philoi) que cenó y bebió con el rey y actuó como su consejo asesor. [53] También se esperaba que el monarca sirviera como un patrón caritativo de la gente. Esta filantropía pública podría significar la construcción de proyectos y la entrega de obsequios, pero también la promoción de la cultura y la religión griegas.

Reino Ptolemaico Editar

Ptolomeo, un somatofilax, uno de los siete guardaespaldas que sirvieron como generales y diputados de Alejandro Magno, fue nombrado sátrapa de Egipto después de la muerte de Alejandro en el 323 a. C. En el 305 a. C., se declaró rey Ptolomeo I, más tarde conocido como "Soter" (salvador) por su papel en ayudar a los rodios durante el asedio de Rodas. Ptolomeo construyó nuevas ciudades como Ptolemais Hermiou en el alto Egipto y estableció a sus veteranos en todo el país, especialmente en la región del Faiyum. Alejandría, un importante centro de la cultura y el comercio griegos, se convirtió en su capital. Como primera ciudad portuaria de Egipto, se convirtió en el principal exportador de cereales del Mediterráneo.

Los egipcios aceptaron a regañadientes a los Ptolomeos como los sucesores de los faraones del Egipto independiente, aunque el reino pasó por varias revueltas nativas. Los Ptolomeos adoptaron las tradiciones de los faraones egipcios, como casarse con sus hermanos (Ptolomeo II fue el primero en adoptar esta costumbre), retratarse en monumentos públicos con estilo y vestimenta egipcios y participar en la vida religiosa egipcia. El culto al gobernante ptolemaico describía a los Ptolomeos como dioses, y se erigieron templos a los Ptolomeos en todo el reino. Ptolomeo incluso creé un nuevo dios, Serapis, que era una combinación de dos dioses egipcios: Apis y Osiris, con atributos de dioses griegos. La administración ptolemaica estaba, como la burocracia egipcia antigua, altamente centralizada y enfocada en exprimir la mayor cantidad posible de ingresos de la población a través de aranceles, impuestos especiales, multas, impuestos, etc. Toda una clase de pequeños funcionarios, recaudadores de impuestos, empleados y supervisores lo hicieron posible. El campo egipcio fue administrado directamente por esta burocracia real. [54] Las posesiones externas como Chipre y Cirene eran administradas por strategoi, comandantes militares designados por la corona.

Bajo Ptolomeo II, Calímaco, Apolonio de Rodas, Teócrito y una gran cantidad de otros poetas, incluida la Pléyade de Alejandría, hicieron de la ciudad un centro de la literatura helenística. El propio Ptolomeo estaba ansioso por patrocinar la biblioteca, la investigación científica y los estudiosos individuales que vivían en los terrenos de la biblioteca. Él y sus sucesores también libraron una serie de guerras con los seléucidas, conocidas como guerras sirias, en la región de Coele-Siria. Ptolomeo IV ganó la gran batalla de Raphia (217 a. C.) contra los seléucidas, utilizando egipcios nativos entrenados como falangitas. Sin embargo, estos soldados egipcios se rebelaron, y finalmente establecieron un estado egipcio separatista nativo en la Tebaida entre 205 y 186/185 a. C., debilitando gravemente el estado ptolemaico. [55]

La familia de Ptolomeo gobernó Egipto hasta la conquista romana del 30 a. C. Todos los gobernantes masculinos de la dinastía tomaron el nombre de Ptolomeo. Las reinas ptolemaicas, algunas de las cuales eran hermanas de sus maridos, solían llamarse Cleopatra, Arsinoe o Berenice. El miembro más famoso de la línea fue la última reina, Cleopatra VII, conocida por su papel en las batallas políticas romanas entre Julio César y Pompeyo, y más tarde entre Octavio y Marco Antonio. Su suicidio en la conquista de Roma marcó el final del dominio ptolemaico en Egipto, aunque la cultura helenística continuó prosperando en Egipto durante los períodos romano y bizantino hasta la conquista musulmana.

Imperio seléucida Editar

Tras la división del imperio de Alejandro, Seleuco I Nicator recibió Babilonia. A partir de ahí, creó un nuevo imperio que se expandió para incluir gran parte de los territorios cercanos al este de Alejandro. [56] [57] [58] [59] En el apogeo de su poder, incluía Anatolia central, el Levante, Mesopotamia, Persia, el actual Turkmenistán, Pamir y partes de Pakistán. Incluía una población diversa estimada en cincuenta a sesenta millones de personas. [60] Sin embargo, bajo Antíoco I (c. 324/323 - 261 a. C.), el imperio difícil de manejar ya estaba comenzando a desprenderse de territorios. Pérgamo se separó bajo Eumenes I, quien derrotó a un ejército seléucida enviado contra él. Los reinos de Capadocia, Bitinia y Ponto también eran prácticamente independientes en ese momento. Como los Ptolomeos, Antíoco I estableció un culto religioso dinástico, deificando a su padre Seleuco I. Seleuco, oficialmente descendiente de Apolo, tenía sus propios sacerdotes y sacrificios mensuales. La erosión del imperio continuó bajo Seleuco II, quien se vio obligado a librar una guerra civil (239-236 a. C.) contra su hermano Antíoco Hierax y no pudo evitar que Bactria, Sogdiana y Partia se separaran. Hierax cortó la mayor parte de Anatolia seléucida para sí mismo, pero fue derrotado, junto con sus aliados gálatas, por Atalo I de Pérgamo, quien ahora también reclamaba la realeza.

El vasto Imperio seléucida estaba, como Egipto, dominado principalmente por una élite política greco-macedonia. [59] [61] [62] [63] La población griega de las ciudades que formaban la élite dominante se vio reforzada por la emigración de Grecia. [59] [61] Estas ciudades incluían colonias recién fundadas como Antioquía, las otras ciudades de la tetrápolis siria, Seleucia (al norte de Babilonia) y Dura-Europos en el Éufrates. Estas ciudades conservaron las instituciones tradicionales griegas de la ciudad-estado, como asambleas, consejos y magistrados electos, pero esto era una fachada porque siempre estaban controladas por los oficiales reales seléucidas. Aparte de estas ciudades, también había un gran número de guarniciones seléucidas (choria), colonias militares (katoikiai) y pueblos griegos (komai) que los seléucidas plantaron en todo el imperio para cimentar su dominio. Esta población "greco-macedonia" (que también incluía a los hijos de los colonos que se habían casado con mujeres locales) podría constituir una falange de 35.000 hombres (de un ejército seléucida total de 80.000) durante el reinado de Antíoco III. El resto del ejército estaba formado por tropas nativas. [64] Antíoco III ("el Grande") llevó a cabo varias campañas vigorosas para recuperar todas las provincias perdidas del imperio desde la muerte de Seleuco I. Después de ser derrotado por las fuerzas de Ptolomeo IV en Rafia (217 a. C.), Antíoco III dirigió una larga campaña hacia el este para someter las provincias separatistas del lejano oriente (212-205 a. C.), incluidas Bactria, Partia, Ariana, Sogdiana, Gedrosia y Drangiana. Tuvo éxito, devolviendo a la mayoría de estas provincias al vasallaje al menos nominal y recibiendo tributos de sus gobernantes. [65] Tras la muerte de Ptolomeo IV (204 a. C.), Antíoco aprovechó la debilidad de Egipto para conquistar Coele-Siria en la quinta guerra siria (202-195 a. C.). [66] Luego comenzó a expandir su influencia en el territorio de Pergamene en Asia y cruzó a Europa, fortificando Lisimachia en el Hellespont, pero su expansión en Anatolia y Grecia se detuvo abruptamente después de una derrota decisiva en la Batalla de Magnesia (190 aC). En el Tratado de Apamea que puso fin a la guerra, Antíoco perdió todos sus territorios en Anatolia al oeste del Tauro y se vio obligado a pagar una gran indemnización de 15.000 talentos. [67]

Gran parte de la parte oriental del imperio fue conquistada por los partos bajo Mitrídates I de Partia a mediados del siglo II a.C., sin embargo, los reyes seléucidas continuaron gobernando un estado rudo desde Siria hasta la invasión del rey armenio Tigranes el Grande y su derrocamiento final por el general romano Pompeyo.

Attalid Pergamum Editar

Después de la muerte de Lisímaco, uno de sus oficiales, Filetero, tomó el control de la ciudad de Pérgamo en 282 a. C. junto con el cofre de guerra de Lisímaco de 9.000 talentos y se declaró leal a Seleuco I sin dejar de ser independiente de facto. Su descendiente, Atalo I, derrotó a los invasores gálatas y se proclamó rey independiente. Atalo I (241-197 a. C.) fue un firme aliado de Roma contra Felipe V de Macedonia durante la primera y la segunda guerras macedonias. Por su apoyo contra los seléucidas en 190 a. C., Eumenes II fue recompensado con todos los antiguos dominios seléucidas en Asia Menor. Eumenes II convirtió a Pérgamo en un centro de cultura y ciencia al establecer la biblioteca de Pérgamo, que se decía que era superada sólo por la biblioteca de Alejandría [69] con 200.000 volúmenes según Plutarco. Incluía una sala de lectura y una colección de pinturas. Eumenes II también construyó el Altar de Pérgamo con frisos que representan la Gigantomaquia en la acrópolis de la ciudad. Pérgamo también fue un centro de pergamino (charta pergamena) producción. Los Attalids gobernaron Pérgamo hasta que Atalo III legó el reino a la República Romana en 133 a. C. [70] para evitar una probable crisis de sucesión.

Galatia Editar

Los celtas que se asentaron en Galacia pasaron por Tracia bajo el liderazgo de Leotarios y Leonnorios c. 270 a. C. Fueron derrotados por Seleuco I en la 'batalla de los elefantes', pero aún pudieron establecer un territorio celta en Anatolia central. Los gálatas eran muy respetados como guerreros y fueron ampliamente utilizados como mercenarios en los ejércitos de los estados sucesores. Continuaron atacando reinos vecinos como Bitinia y Pérgamo, saqueando y extrayendo tributos. Esto llegó a su fin cuando se pusieron del lado del príncipe seléucida renegado Antíoco Hierax, quien trató de derrotar a Atalo, el gobernante de Pérgamo (241-197 a. C.). Atalo derrotó severamente a los galos, lo que los obligó a limitarse a Galacia. El tema de la Galia moribunda (una famosa estatua exhibida en Pérgamo) siguió siendo un favorito en el arte helenístico durante una generación que significó la victoria de los griegos sobre un enemigo noble. A principios del siglo II a. C., los gálatas se convirtieron en aliados de Antíoco el Grande, el último rey seléucida que intentaba recuperar la soberanía sobre Asia Menor. En 189 a. C., Roma envió a Cneo Manlius Vulso en una expedición contra los gálatas. A partir de entonces, Galacia fue dominada por Roma a través de gobernantes regionales desde el 189 a. C. en adelante.

Después de sus derrotas por Pérgamo y Roma, los gálatas se hellenizaron lentamente y el historiador Justino los llamó "Gallo-Graeci", así como Ἑλληνογαλάται (Hellēnogalátai) por Diodorus Siculus en su Bibliotheca historica v.32.5, quien escribió que eran "llamados heleno-gálatas debido a su conexión con los griegos". [72]

Bitinia Editar

Los bitinios eran un pueblo tracio que vivía en el noroeste de Anatolia. Después de las conquistas de Alejandro, la región de Bitinia quedó bajo el gobierno del rey nativo Bas, quien derrotó a Calas, un general de Alejandro Magno, y mantuvo la independencia de Bitinia. Su hijo, Zipoetes I de Bitinia mantuvo esta autonomía frente a Lisímaco y Seleuco I, y asumió el título de rey (basileus) en 297 a. C. Su hijo y sucesor, Nicomedes I, fundó Nicomedia, que pronto alcanzó una gran prosperidad, y durante su largo reinado (c. 278 - c. 255 a. C.), así como los de sus sucesores, el reino de Bitinia ocupó un lugar considerable. entre las monarquías menores de Anatolia. Nicomedes también invitó a los celtas gálatas a Anatolia como mercenarios, y luego se volvieron contra su hijo Prusias I, quien los derrotó en la batalla. Su último rey, Nicomedes IV, no pudo mantenerse frente a Mitrídates VI del Ponto y, tras ser restaurado a su trono por el Senado romano, legó su reino por voluntad a la república romana (74 a. C.).

Capadocia Editar

Capadocia, una región montañosa situada entre el Ponto y las montañas Tauro, fue gobernada por una dinastía persa. Ariarathes I (332–322 a. C.) fue el sátrapa de Capadocia bajo los persas y, tras las conquistas de Alejandro, conservó su puesto. Después de la muerte de Alejandro, fue derrotado por Eumenes y crucificado en el 322 a. C., pero su hijo, Ariarathes II, logró recuperar el trono y mantener su autonomía frente a los combatientes Diadochi.

En 255 a. C., Ariarathes III tomó el título de rey y se casó con Stratonice, una hija de Antíoco II, siendo un aliado del reino seléucida. Bajo Ariarathes IV, Capadocia entró en relaciones con Roma, primero como un enemigo que abrazó la causa de Antíoco el Grande, luego como un aliado contra Perseo de Macedonia y finalmente en una guerra contra los seléucidas. Ariarathes V también libró la guerra con Roma contra Aristonicus, un pretendiente al trono de Pérgamo, y sus fuerzas fueron aniquiladas en 130 AC. Esta derrota permitió a Pontus invadir y conquistar el reino.

Reino del Ponto Editar

El Reino del Ponto era un reino helenístico en la costa sur del Mar Negro. Fue fundada por Mitrídates I en el 291 a.C. y duró hasta su conquista por la República Romana en el 63 a.C. A pesar de estar gobernado por una dinastía que era descendiente del Imperio persa aqueménida, se helenizó debido a la influencia de las ciudades griegas en el Mar Negro y sus reinos vecinos. La cultura póntica era una mezcla de elementos griegos e iraníes, las partes más helenizadas del reino estaban en la costa, pobladas por colonias griegas como Trapezus y Sinope, la última de las cuales se convirtió en la capital del reino. La evidencia epigráfica también muestra una amplia influencia helenística en el interior. Durante el reinado de Mitrídates II, Ponto se alió con los seléucidas a través de matrimonios dinásticos. En la época de Mitrídates VI Eupator, el griego era el idioma oficial del reino, aunque se seguían hablando las lenguas de Anatolia.

El reino creció en su mayor extensión bajo Mitrídates VI, quien conquistó Colchis, Capadocia, Paflagonia, Bitinia, Armenia Menor, el Reino de Bosporan, las colonias griegas de Tauric Chersonesos y, por un breve tiempo, la provincia romana de Asia. Mitrídates, él mismo de ascendencia mixta persa y griega, se presentó como el protector de los griegos contra los 'bárbaros' de Roma, llamándose a sí mismo como "Rey Mitrídates Eupator Dionisio" [73] y como el "gran libertador". Mitrídates también se representó a sí mismo con el anastole peinado de Alejandro y utilizó el simbolismo de Heracles, de quien los reyes macedonios afirmaban descender. Después de una larga lucha con Roma en las guerras de Mitrídatic, Pontus fue derrotado, parte de ella se incorporó a la República Romana como provincia de Bitinia, mientras que la mitad oriental de Pontus sobrevivió como un reino cliente.

Armenia Editar

Orontid Armenia pasó formalmente al imperio de Alejandro el Grande después de su conquista de Persia. Alejandro nombró a un oróntida llamado Mitranes para gobernar Armenia. Más tarde, Armenia se convirtió en un estado vasallo del Imperio seléucida, pero mantuvo un grado considerable de autonomía, conservando a sus gobernantes nativos. Hacia finales del 212 a. C. el país se dividió en dos reinos, la Gran Armenia y Armenia Sophene, entre ellos Commagene o Armenia Menor. Los reinos se volvieron tan independientes del control seléucida que Antíoco III el Grande les hizo la guerra durante su reinado y reemplazó a sus gobernantes.

Después de la derrota seléucida en la batalla de Magnesia en 190 a. C., los reyes de Sofeno y la Gran Armenia se rebelaron y declararon su independencia, convirtiéndose Artaxias en el primer rey de la dinastía Artaxiad de Armenia en 188 a. C. Durante el reinado de los Artaxiads, Armenia pasó por un período de helenización. La evidencia numismática muestra los estilos artísticos griegos y el uso del idioma griego. Algunas monedas describen a los reyes armenios como "Philhellenes". Durante el reinado de Tigranes el Grande (95–55 a. C.), el reino de Armenia alcanzó su mayor extensión, con muchas ciudades griegas, incluida toda la tetrápolis siria. Cleopatra, la esposa de Tigranes el Grande, invitó a griegos como el rétor Anfícrates y el historiador Metrodoro de Scepsis a la corte armenia y, según Plutarco, cuando el general romano Lúculo se apoderó de la capital armenia, Tigranocerta, fundó una compañía de Actores griegos que habían llegado para representar obras de teatro para Tigranes. [74] El sucesor de Tigranes, Artavasdes II, incluso compuso él mismo tragedias griegas.

Partia editar

Partia fue una satrapía iraní del noreste del Imperio aqueménida que más tarde pasó al imperio de Alejandro. Bajo los seléucidas, Partia fue gobernada por varios sátrapas griegos como Nicanor y Felipe. En el 247 a. C., tras la muerte de Antíoco II Theos, Andragoras, el gobernador seléucida de Partia, proclamó su independencia y comenzó a acuñar monedas mostrándose luciendo una diadema real y reclamando la realeza. Gobernó hasta el 238 a. C. cuando Arsaces, el líder de la tribu Parni conquistó Partia, mató a Andragoras e inauguró la Dinastía Arsácida. Antíoco III recuperó el territorio controlado por Arsácida en 209 a. C. de manos de Arsaces II. Arsaces II pidió la paz y se convirtió en vasallo de los seléucidas. No fue hasta el reinado de Fraates I (c. 176-171 a. C.) que los arsácidas volverían a empezar a afirmar su independencia. [75]

Durante el reinado de Mitrídates I de Partia, el control de Arsácida se expandió para incluir Herat (en 167 a. C.), Babilonia (en 144 a. C.), Media (en 141 a. C.), Persia (en 139 a. C.) y gran parte de Siria (en el 110 a.C.). Las guerras seléucidas-partas continuaron cuando los seléucidas invadieron Mesopotamia bajo Antíoco VII Sidetes (reinó 138-129 a. C.), pero finalmente fue asesinado por un contraataque parto. Después de la caída de la dinastía seléucida, los partos lucharon con frecuencia contra la vecina Roma en las guerras romano-partas (66 a. C. - 217 d. C.). Los abundantes rastros del helenismo continuaron bajo el imperio parto. Los partos usaban el griego y su propio idioma parto (aunque menor que el griego) como idiomas de administración y también usaban dracmas griegas como moneda. Disfrutaron del teatro griego y el arte griego influyó en el arte parto. Los partos continuaron adorando a dioses griegos sincretizados junto con deidades iraníes. Sus gobernantes establecieron cultos gobernantes a la manera de los reyes helenísticos y a menudo usaban epítetos reales helenísticos.

La influencia helenística en Irán fue significativa en términos de alcance, pero no de profundidad y durabilidad; a diferencia del Cercano Oriente, las ideas e ideales iraní-zoroástricos siguieron siendo la principal fuente de inspiración en el Irán continental, y pronto revivieron a finales de los períodos parto y sasánida. . [76]

Reino nabateo Editar

El reino nabateo era un estado árabe ubicado entre la península del Sinaí y la península arábiga. Su capital era la ciudad de Petra, una importante ciudad comercial en la ruta del incienso. Los nabateos resistieron los ataques de Antígono y fueron aliados de los asmoneos en su lucha contra los seléucidas, pero luego lucharon contra Herodes el Grande. La helenización de los nabateos ocurrió relativamente tarde en comparación con las regiones circundantes. La cultura material nabatea no muestra ninguna influencia griega hasta el reinado de Aretas III Philhellene en el siglo I a.C. [77] Aretas capturó Damasco y construyó el complejo de piscinas y jardines de Petra en estilo helenístico. Aunque los nabateos originalmente adoraban a sus dioses tradicionales en forma simbólica, como bloques de piedra o pilares, durante el período helenístico comenzaron a identificar a sus dioses con dioses griegos y a representarlos en formas figurativas influenciadas por la escultura griega. [78] El arte nabateo muestra influencias griegas y se han encontrado pinturas que representan escenas dionisíacas. [79] También adoptaron lentamente el griego como lengua de comercio junto con el arameo y el árabe.

Judea Editar

Durante el período helenístico, Judea se convirtió en una región fronteriza entre el Imperio seléucida y el Egipto ptolemaico y, por lo tanto, fue a menudo el frente de las guerras sirias, cambiando de manos varias veces durante estos conflictos.[80] Bajo los reinos helenísticos, Judea fue gobernada por el oficio hereditario del Sumo Sacerdote de Israel como vasallo helenístico. Este período también vio el surgimiento de un judaísmo helenístico, que se desarrolló primero en la diáspora judía de Alejandría y Antioquía, y luego se extendió a Judea. El principal producto literario de este sincretismo cultural es la traducción de la Septuaginta de la Biblia hebrea del hebreo bíblico y del arameo bíblico al griego koiné. La razón de la producción de esta traducción parece ser que muchos de los judíos alejandrinos habían perdido la capacidad de hablar hebreo y arameo. [81]

Entre el 301 y el 219 a.C., los Ptolomeos gobernaron Judea en relativa paz, y los judíos a menudo se encontraron trabajando en la administración y el ejército ptolemaicos, lo que llevó al surgimiento de una élite judía helenizada (por ejemplo, los tobiados). Las guerras de Antíoco III llevaron la región al imperio seléucida. Jerusalén cayó bajo su control en el año 198 a. C. y el templo fue reparado y provisto de dinero y tributos. [82] Antíoco IV Epífanes saqueó Jerusalén y saqueó el Templo en 169 a. C. después de los disturbios en Judea durante su abortada invasión de Egipto. Antíoco luego prohibió los ritos y tradiciones religiosos judíos clave en Judea. Pudo haber estado intentando helenizar la región y unificar su imperio y la resistencia judía a esto eventualmente condujo a una escalada de violencia. Cualquiera que sea el caso, las tensiones entre las facciones judías pro y anti-seléucidas llevaron a la revuelta macabea de Judas Macabeo en el 174-135 a. C. (cuya victoria se celebra en la fiesta judía de Hanukkah).

Las interpretaciones modernas ven este período como una guerra civil entre las formas helenizada y ortodoxa del judaísmo. [83] [84] A raíz de esta revuelta se formó un reino judío independiente conocido como la dinastía Hasmonaean, que duró desde el 165 a. C. hasta el 63 a. C. La dinastía hasmonea finalmente se desintegró en una guerra civil, que coincidió con guerras civiles en Roma. El último gobernante asmoneo, Antígono II Mattatías, fue capturado por Herodes y ejecutado en el 37 a. C. A pesar de ser originalmente una revuelta contra el señorío griego, el reino asmoneo y también el reino herodiano que le siguió se fueron volviendo cada vez más helenizados. Desde el 37 a. C. hasta el 4 a. C., Herodes el Grande gobernó como rey cliente judío-romano designado por el Senado romano. Amplió considerablemente el templo (véase el templo de Herodes), convirtiéndolo en una de las estructuras religiosas más grandes del mundo. El estilo del templo ampliado y otra arquitectura herodiana muestra una influencia arquitectónica helenística significativa. Su hijo, Herodes Arquelao, gobernó desde el 4 a. C. hasta el 6 d. C. cuando fue depuesto para la formación de la Judea romana.

El reino griego de Bactria comenzó como una satrapía separatista del imperio seléucida, que, debido al tamaño del imperio, tenía una importante libertad del control central. Entre el 255 y el 246 a. C., el gobernador de Bactria, Sogdiana y Margiana (la mayor parte del actual Afganistán), un tal Diodoto, llevó este proceso al extremo lógico y se declaró rey. Diodoto II, hijo de Diodoto, fue derrocado alrededor del 230 a. C. por Eutidemo, posiblemente el sátrapa de Sogdiana, quien luego inició su propia dinastía. C ª. 210 a. C., el reino grecobactriano fue invadido por un imperio seléucida resurgente bajo Antíoco III. Aunque resultó victorioso en el campo, parece que Antíoco se dio cuenta de que había ventajas en el status quo (tal vez sintiendo que Bactria no podía ser gobernada desde Siria) y casó a una de sus hijas con el hijo de Eutidemo, legitimando así la dinastía greco-bactriana. . Poco después, el reino greco-bactriano parece haberse expandido, posiblemente aprovechando la derrota del rey parto Arsaces II por Antíoco.

Según Estrabón, los grecobactrianos parecen haber tenido contactos con China a través de las rutas comerciales de la ruta de la seda (Estrabón, XI.11.1). Las fuentes indias también mantienen contacto religioso entre los monjes budistas y los griegos, y algunos grecobactrianos se convirtieron al budismo. Demetrio, hijo y sucesor de Eutidemo, invadió el noroeste de la India en 180 a. C., después de la destrucción del Imperio Maurya allí, los maurios probablemente eran aliados de los bactrianos (y seléucidas). La justificación exacta de la invasión sigue sin estar clara, pero alrededor del 175 a. C., los griegos dominaban partes del noroeste de la India. Este período también marca el comienzo de la ofuscación de la historia grecobactriana. Demetrio posiblemente murió alrededor del 180 a. C. La evidencia numismática sugiere la existencia de varios otros reyes poco después. Es probable que en este punto el reino greco-bactriano se dividiera en varias regiones semiindependientes durante algunos años, a menudo en guerra entre ellos. Heliocles fue el último griego en gobernar claramente Bactria, y su poder se derrumbó ante las invasiones tribales de Asia central (escitas y yuezhi), aproximadamente en el año 130 a. C. Sin embargo, la civilización urbana griega parece haber continuado en Bactria después de la caída del reino, teniendo un efecto helenizante en las tribus que habían desplazado al dominio griego. El Imperio Kushan que siguió continuó utilizando el griego en sus monedas y los griegos continuaron siendo influyentes en el imperio.

La separación del reino indo-griego del reino greco-bactriano resultó en una posición aún más aislada y, por lo tanto, los detalles del reino indo-griego son aún más oscuros que para Bactria. Muchos supuestos reyes de la India son conocidos solo por las monedas que llevan su nombre. La evidencia numismática junto con los hallazgos arqueológicos y los escasos registros históricos sugieren que la fusión de las culturas oriental y occidental alcanzó su punto máximo en el reino indo-griego. [ cita necesaria ]

Después de la muerte de Demetrio, las guerras civiles entre reyes bactrianos en la India permitieron a Apolodoto I (desde c. 180/175 a. C.) hacerse independiente como el primer rey indo-griego adecuado (que no gobernó desde Bactria). Se han encontrado grandes cantidades de sus monedas en la India, y parece haber reinado tanto en Gandhara como en el Punjab occidental. Apollodotus I fue sucedido o gobernado junto a Antimachus II, probablemente el hijo del rey bactriano Antimachus I. [86] Aproximadamente en 155 (o 165) aC parece haber sido sucedido por el más exitoso de los reyes indo-griegos, Menandro I. Menandro se convirtió al budismo y parece haber sido un gran mecenas de la religión que se le recuerda en algunos textos budistas como 'Milinda'. También expandió el reino más al este en Punjab, aunque estas conquistas fueron bastante efímeras. [ cita necesaria ]

Después de la muerte de Menandro (c. 130 a. C.), el Reino parece haberse fragmentado, con varios "reyes" atestiguados contemporáneamente en diferentes regiones. Esto inevitablemente debilitó la posición griega y el territorio parece haberse ido perdiendo progresivamente. Alrededor del 70 a. C., las regiones occidentales de Arachosia y Paropamisadae se perdieron debido a las invasiones tribales, presumiblemente por las tribus responsables del fin del reino bactriano. El reino indo-escita resultante parece haber empujado gradualmente al resto del reino indo-griego hacia el este. El reino indo-griego parece haber permanecido en el oeste de Punjab hasta aproximadamente el año 10 d.C., momento en el que finalmente fue terminado por los indo-escitas. [ cita necesaria ]

Después de conquistar a los indo-griegos, el imperio Kushan se apoderó del greco-budismo, la lengua griega, la escritura griega, las monedas griegas y los estilos artísticos. Los griegos continuaron siendo una parte importante del mundo cultural de la India durante generaciones. Las representaciones de Buda parecen haber sido influenciadas por la cultura griega: las representaciones de Buda en el período de Ghandara a menudo mostraban a Buda bajo la protección de Heracles. [89]

Varias referencias en la literatura india elogian el conocimiento de los yavanas o los griegos. El Mahabharata los felicita como "los Yavanas omniscientes" (sarvajñā yavanā) por ejemplo, "Los Yavanas, oh rey, son omniscientes, los Suras lo son particularmente. Los mlecchas están casados ​​con las creaciones de su propia fantasía", [90] tales como máquinas voladoras que generalmente se llaman vimanas. El "Brihat-Samhita" del matemático Varahamihira dice: "Los griegos, aunque impuros, deben ser honrados ya que se formaron en ciencias y en ellas superaron a los demás". [91]

La cultura helenística estaba en su apogeo de influencia mundial en el período helenístico. El helenismo o al menos el filhelenismo llegó a la mayoría de las regiones en las fronteras de los reinos helenísticos. Aunque algunas de estas regiones no fueron gobernadas por griegos o incluso por élites de habla griega, se pueden ver ciertas influencias helenísticas en el registro histórico y la cultura material de estas regiones. Otras regiones habían establecido contacto con las colonias griegas antes de este período y simplemente vieron un proceso continuo de helenización y entremezclado.

Antes del período helenístico, las colonias griegas se habían establecido en la costa de las penínsulas de Crimea y Taman. El Reino de Bosporan fue un reino multiétnico de ciudades-estado griegas y pueblos tribales locales como los maeos, los tracios, los escitas de Crimea y los cimerios bajo la dinastía espartocida (438-110 a. C.). Los Spartocids eran una familia tracia helenizada de Panticapaeum. Los bosporanos tenían contactos comerciales duraderos con los pueblos escitas de la estepa póntica-caspia, y la influencia helenística se puede ver en los asentamientos escitas de Crimea, como en la Neápolis escita. La presión de los escitas sobre el reino de Bosporan bajo Paerisades V condujo a su eventual vasallaje bajo el rey póntico Mitrídates VI para su protección, c. 107 a. C. Más tarde se convirtió en un estado cliente romano. Otros escitas de las estepas de Asia Central entraron en contacto con la cultura helenística a través de los griegos de Bactria. Muchas élites escitas compraron productos griegos y algunas obras de arte escitas muestran influencias griegas. Al menos algunos escitas parecen haberse helenizado, porque sabemos de conflictos entre las élites del reino escita sobre la adopción de las costumbres griegas. Estos escitas helenizados eran conocidos como los "jóvenes escitas". [93] Los pueblos alrededor del Ponto Olbia, conocido como el Callipidae, eran grecoescitas entremezclados y helenizados. [94]

Las colonias griegas de la costa occidental del mar Negro, como Istros, Tomi y Callatis, comerciaban con los getae tracios que ocupaban la actual Dobruja. A partir del siglo VI a.C., los pueblos multiétnicos de esta región se mezclaron gradualmente entre sí, creando una población greco-getica. [95] La evidencia numismática muestra que la influencia helénica penetró más tierra adentro. Los getae en Valaquia y Moldavia acuñaron tetradracmas géticos, imitaciones góticas de las monedas macedonias. [96]

Los antiguos reinos georgianos tenían relaciones comerciales con las ciudades-estado griegas en la costa del Mar Negro, como Poti y Sujumi. El reino de Colchis, que más tarde se convirtió en un estado cliente romano, recibió influencias helenísticas de las colonias griegas del Mar Negro.

En Arabia, Bahrein, a la que los griegos se referían como Tylos, el centro del comercio de perlas, cuando Nearchus descubrió que estaba al servicio de Alejandro Magno. [97] Se cree que el almirante griego Nearchus fue el primero de los comandantes de Alejandro en visitar estas islas. No se sabe si Bahréin formaba parte del Imperio seléucida, aunque el sitio arqueológico de Qalat Al Bahréin se ha propuesto como base seléucida en el Golfo Pérsico. [98] Alejandro había planeado asentar las costas orientales del Golfo Pérsico con colonos griegos, y aunque no está claro que esto sucediera en la escala que él imaginaba, Tylos era una parte muy importante del mundo helenizado: el idioma de las clases altas. era griego (aunque el arameo era de uso diario), mientras que Zeus era adorado en la forma del dios sol árabe Shams. [99] Tylos incluso se convirtió en el sitio de competencias atléticas griegas. [100]

Cartago fue una colonia fenicia en la costa de Túnez. La cultura cartaginesa entró en contacto con los griegos a través de las colonias púnicas en Sicilia y a través de su extensa red comercial mediterránea. Si bien los cartagineses conservaron su cultura y lengua púnica, adoptaron algunas formas helenísticas, una de las más destacadas fueron sus prácticas militares. En 550 a. C., Magón I de Cartago inició una serie de reformas militares que incluían copiar al ejército de Timoleón, Tirano de Siracusa. [101] El núcleo del ejército de Cartago era la falange de estilo griego formada por ciudadanos lanceros hoplitas que habían sido reclutados para el servicio, aunque sus ejércitos también incluían un gran número de mercenarios. Después de su derrota en la Primera Guerra Púnica, Carthage contrató a un capitán mercenario espartano, Xanthippus of Carthage, para reformar sus fuerzas militares. Xanthippus reformó el ejército cartaginés a lo largo de las líneas del ejército macedonio.

En el siglo II a. C., el reino de Numidia también comenzó a ver cómo la cultura helenística influía en su arte y arquitectura. El monumento real númida de Chemtou es un ejemplo de arquitectura helenizada númida. Los relieves en el monumento también muestran que los númidas habían adoptado armaduras y escudos de tipo greco-macedonio para sus soldados. [102]

El Egipto ptolemaico fue el centro de influencia helenística en África y las colonias griegas también prosperaron en la región de Cirene, Libia. El reino de Meroë estuvo en constante contacto con el Egipto ptolemaico y las influencias helenísticas se pueden ver en su arte y arqueología. Había un templo para Serapis, el dios greco-egipcio.

La interferencia generalizada de los romanos en el mundo griego fue probablemente inevitable, dada la forma general en que la República Romana dominaba. Esta interacción romano-griega comenzó como consecuencia de las ciudades-estado griegas ubicadas a lo largo de la costa del sur de Italia. Roma había llegado a dominar la península italiana y deseaba la sumisión de las ciudades griegas a su dominio. Aunque inicialmente resistieron, aliándose con Pirro de Epiro y derrotando a los romanos en varias batallas, las ciudades griegas no pudieron mantener esta posición y fueron absorbidas por la república romana. Poco después, Roma se involucró en Sicilia, luchando contra los cartagineses en la Primera Guerra Púnica. El resultado final fue la conquista completa de Sicilia, incluidas sus anteriormente poderosas ciudades griegas, por parte de los romanos.

El enredo romano en los Balcanes comenzó cuando las incursiones piratas ilirias contra los comerciantes romanos llevaron a las invasiones de Iliria (la Primera y Segunda Guerras Ilirias). La tensión entre Macedonia y Roma aumentó cuando el joven rey de Macedonia, Felipe V, albergó a uno de los principales piratas, Demetrio de Pharos [103] (un antiguo cliente de Roma). Como resultado, en un intento por reducir la influencia romana en los Balcanes, Felipe se alió con Cartago después de que Aníbal les propinara a los romanos una derrota masiva en la Batalla de Cannas (216 a. C.) durante la Segunda Guerra Púnica. Obligar a los romanos a luchar en otro frente cuando estaban en su punto más bajo de mano de obra le valió a Felipe la enemistad duradera de los romanos, el único resultado real de la algo insustancial Primera Guerra Macedonia (215-202 a. C.).

Una vez que se resolvió la Segunda Guerra Púnica y los romanos comenzaron a reunir sus fuerzas, buscaron reafirmar su influencia en los Balcanes y frenar la expansión de Felipe. Un pretexto para la guerra fue proporcionado por la negativa de Felipe a poner fin a su guerra con Attalid Pérgamo y Rodas, ambos aliados romanos. [104] Los romanos, también aliados con la Liga Etolia de ciudades-estado griegas (que resentían el poder de Filipo), declararon la guerra a Macedonia en el 200 a. C., iniciando la Segunda Guerra de Macedonia. Esto terminó con una decisiva victoria romana en la batalla de Cynoscephalae (197 a. C.). Como la mayoría de los tratados de paz romanos de la época, la resultante 'Paz de Flaminio' fue diseñada completamente para aplastar el poder del partido derrotado, se impuso una indemnización masiva, la flota de Filipo se rindió a Roma y Macedonia fue efectivamente devuelta a sus antiguas fronteras. perdiendo influencia sobre las ciudades-estado del sur de Grecia y aterrizando en Tracia y Asia Menor. El resultado fue el fin de Macedonia como una gran potencia en el Mediterráneo.

Como resultado de la confusión en Grecia al final de la Segunda Guerra de Macedonia, el Imperio seléucida también se enredó con los romanos. El seléucida Antíoco III se había aliado con Felipe V de Macedonia en 203 a. C., acordando que ambos conquistarían conjuntamente las tierras del niño-rey de Egipto, Ptolomeo V.Después de derrotar a Ptolomeo en la Quinta Guerra Siria, Antíoco se concentró en ocupar las posesiones ptolemaicas. en Asia Menor. Sin embargo, esto hizo que Antíoco entrara en conflicto con Rodas y Pérgamo, dos importantes aliados romanos, y comenzó una "guerra fría" entre Roma y Antíoco (no ayudada por la presencia de Aníbal en la corte seléucida). [4] Mientras tanto, en la Grecia continental, la Liga Etolia, que se había puesto del lado de Roma contra Macedonia, empezó a resentir la presencia romana en Grecia. Esto presentó a Antíoco III con un pretexto para invadir Grecia y "liberarla" de la influencia romana, iniciando así la Guerra Romano-Siria (192-188 aC). En 191 a. C., los romanos al mando de Manius Acilius Glabrio lo derrotaron en las Termópilas y lo obligaron a retirarse a Asia. Durante el transcurso de esta guerra, las tropas romanas se trasladaron a Asia por primera vez, donde derrotaron nuevamente a Antíoco en la Batalla de Magnesia (190 aC). Se impuso un tratado paralizante en Antíoco, con las posesiones seléucidas en Asia Menor removidas y entregadas a Rodas y Pérgamo, se redujo el tamaño de la armada seléucida y se invocó una indemnización de guerra masiva.

Así, en menos de veinte años, Roma había destruido el poder de uno de los estados sucesores, mutilado a otro y afianzado firmemente su influencia sobre Grecia. Esto fue principalmente el resultado de la ambición excesiva de los reyes macedonios y su provocación involuntaria de Roma, aunque Roma se apresuró a explotar la situación. En otros veinte años, el reino macedonio ya no existía. Buscando reafirmar el poder macedonio y la independencia griega, el hijo de Filipo V, Perseo, provocó la ira de los romanos, lo que resultó en la Tercera Guerra de Macedonia (171-168 a. C.). Victoriosos, los romanos abolieron el reino macedonio, reemplazándolo con cuatro repúblicas títeres que duraron veinte años más antes de que Macedonia fuera anexionada formalmente como provincia romana (146 a. C.) después de otra rebelión bajo Andriscus. Roma exigió ahora que se disolviera la Liga Aquea, el último bastión de la independencia griega. Los aqueos se negaron y declararon la guerra a Roma. La mayoría de las ciudades griegas se unieron al lado de los aqueos, incluso los esclavos fueron liberados para luchar por la independencia griega. El cónsul romano Lucius Mummius avanzó desde Macedonia y derrotó a los griegos en Corinto, que fue arrasada. En 146 a. C., la península griega, aunque no las islas, se convirtió en un protectorado romano. Se impusieron impuestos romanos, excepto en Atenas y Esparta, y todas las ciudades tuvieron que aceptar el gobierno de los aliados locales de Roma.

La dinastía Attalid de Pérgamo duró poco más como aliado romano hasta el final, su último rey Atalo III murió en 133 a. C. sin un heredero, y llevando la alianza a su conclusión natural, quiso Pérgamo a la República Romana. [105] La resistencia griega final se produjo en el 88 a. C., cuando el rey Mitrídates del Ponto se rebeló contra Roma, capturó Anatolia y masacró a unos 100.000 romanos y aliados romanos en Asia Menor.Muchas ciudades griegas, incluida Atenas, derrocaron a sus gobernantes títeres romanos y se unieron a él en las guerras mitrídicas. Cuando fue expulsado de Grecia por el general romano Lucius Cornelius Sulla, este último sitió Atenas y arrasó la ciudad. Mitrídates fue finalmente derrotado por Cneo Pompeyo Magnus (Pompeyo el Grande) en el 65 a. C. Las guerras civiles romanas, que en parte se libraron en Grecia, trajeron más ruina a Grecia. Finalmente, en el 27 a. C., Augusto anexó directamente Grecia al nuevo Imperio Romano como la provincia de Acaya. Las luchas con Roma habían dejado a Grecia despoblada y desmoralizada. Sin embargo, el dominio romano al menos puso fin a la guerra, y ciudades como Atenas, Corinto, Tesalónica y Patras pronto recuperaron su prosperidad.

Por el contrario, habiéndose atrincherado tan firmemente en los asuntos griegos, los romanos ahora ignoraron por completo el imperio seléucida que se desintegraba rápidamente (tal vez porque no representaba una amenaza) y dejaron que el reino ptolemaico decayera silenciosamente, mientras actuaban como una especie de protector, tanto como para evitar que otras potencias se apoderen de Egipto (incluido el famoso incidente de la línea en la arena cuando el seléucida Antíoco IV Epífanes intentó invadir Egipto). [4] Con el tiempo, la inestabilidad en el Cercano Oriente resultante del vacío de poder dejado por el colapso del Imperio seléucida hizo que el procónsul romano Pompeyo el Grande aboliera el estado de cola seléucida, absorbiendo gran parte de Siria en la República Romana. [105] Es famoso que el fin del Egipto ptolemaico fue el acto final de la guerra civil republicana entre los triunviros romanos Mark Anthony y Augusto César. Después de la derrota de Antonio y su amante, la última monarca ptolemaica, Cleopatra VII, en la batalla de Actium, Augusto invadió Egipto y lo tomó como su propio feudo personal. [105] De ese modo completó tanto la destrucción de los reinos helenísticos como la República Romana, y puso fin (en retrospectiva) a la era helenística.

En algunos campos prosperó la cultura helenística, particularmente en la preservación del pasado. Los estados del período helenístico estaban profundamente obsesionados con el pasado y sus glorias aparentemente perdidas. [107] La ​​conservación de muchas obras de arte y literatura clásicas y arcaicas (incluidas las obras de los tres grandes trágicos clásicos, Esquilo, Sófocles y Eurípides) se debe a los esfuerzos de los griegos helenísticos. El museo y la biblioteca de Alejandría fueron el centro de esta actividad conservacionista. Con el apoyo de los estipendios reales, los eruditos alejandrinos recopilaron, tradujeron, copiaron, clasificaron y criticaron todos los libros que pudieron encontrar. La mayoría de las grandes figuras literarias del período helenístico estudiaron en Alejandría e investigaron allí. Eran poetas eruditos que escribían no solo poesía, sino también tratados sobre Homero y otra literatura griega arcaica y clásica. [108]

Atenas mantuvo su posición como la sede más prestigiosa de la educación superior, especialmente en los dominios de la filosofía y la retórica, con importantes bibliotecas y escuelas filosóficas. [109] Alejandría tenía el museo monumental (un centro de investigación) y la Biblioteca de Alejandría, que se estimó en 700.000 volúmenes. [109] La ciudad de Pérgamo también tenía una gran biblioteca y se convirtió en un importante centro de producción de libros. [109] La isla de Rodas tenía una biblioteca y también contaba con una famosa escuela de finalización de la política y la diplomacia. Las bibliotecas también estuvieron presentes en Antioch, Pella y Kos. Cicerón se educó en Atenas y Marco Antonio en Rodas. [109] Antioquía fue fundada como una metrópoli y un centro de aprendizaje griego que mantuvo su estatus en la era del cristianismo. [109] Seleucia reemplazó a Babilonia como la metrópoli del bajo Tigris.

La difusión de la cultura y el idioma griegos por todo el Cercano Oriente y Asia se debió en gran medida al desarrollo de ciudades recién fundadas y a las políticas de colonización deliberadas de los estados sucesores, que a su vez eran necesarias para mantener sus fuerzas militares. Los asentamientos como Ai-Khanoum, en las rutas comerciales, permitieron que la cultura griega se mezclara y se extendiera. El idioma de la corte y el ejército de Felipe II y Alejandro (que estaba formado por varios pueblos de habla griega y no griega) era una versión del griego ático, y con el tiempo este idioma se convirtió en koiné, la lengua franca de los estados sucesores.

La identificación de dioses locales con deidades griegas similares, una práctica denominada 'Interpretatio graeca', estimuló la construcción de templos de estilo griego, y la cultura griega en las ciudades significó que edificios como gimnasios y teatros se volvieron comunes. Muchas ciudades mantuvieron una autonomía nominal mientras estaban bajo el gobierno del rey o sátrapa local y, a menudo, tenían instituciones de estilo griego. Se han encontrado dedicatorias, estatuas, arquitectura e inscripciones griegas. Sin embargo, las culturas locales no fueron reemplazadas, y en su mayoría continuaron como antes, pero ahora con una nueva élite greco-macedonia o helenizada. Un ejemplo que muestra la difusión del teatro griego es la historia de Plutarco sobre la muerte de Craso, en la que su cabeza fue llevada a la corte de los partos y utilizada como utilería en una representación de Las bacantes. También se han encontrado teatros: por ejemplo, en Ai-Khanoum en el borde de Bactria, el teatro tiene 35 filas, más grande que el teatro en Babilonia.

La difusión de la influencia y el idioma griegos también se muestra a través de las monedas griegas antiguas. Los retratos se volvieron más realistas y el anverso de la moneda se usaba a menudo para mostrar una imagen propagandística, conmemorar un evento o mostrar la imagen de un dios favorito. El uso de retratos de estilo griego y el idioma griego continuó bajo los imperios romano, parto y kushan, incluso cuando el uso del griego estaba en declive.

Helenización y aculturación Editar

El concepto de helenización, que significa la adopción de la cultura griega en regiones no griegas, ha sido controvertido durante mucho tiempo. Sin duda, la influencia griega se extendió a través de los reinos helenísticos, pero hasta qué punto, y si se trataba de una política deliberada o de una mera difusión cultural, se ha debatido acaloradamente.

Parece probable que el propio Alejandro siguió políticas que llevaron a la helenización, como la fundación de nuevas ciudades y colonias griegas. Si bien pudo haber sido un intento deliberado de difundir la cultura griega (o como dice Arriano, "civilizar a los nativos"), es más probable que fuera una serie de medidas pragmáticas diseñadas para ayudar en el gobierno de su enorme imperio. [20] Las ciudades y colonias eran centros de control administrativo y poder macedonio en una región recién conquistada. Alexander también parece haber intentado crear una clase de élite greco-persa mixta, como lo demuestran las bodas de Susa y su adopción de algunas formas de vestimenta persa y cultura de la corte. También incorporó a su ejército a los persas y otros pueblos no griegos e incluso a las unidades de caballería de élite de la caballería compañera. De nuevo, probablemente sea mejor ver estas políticas como una respuesta pragmática a las demandas de gobernar un gran imperio [20] que a cualquier intento idealizado de llevar la cultura griega a los "bárbaros". Este enfoque fue resentido amargamente por los macedonios y descartado por la mayoría de los Diadochi después de la muerte de Alejandro. Estas políticas también pueden interpretarse como el resultado de la posible megalomanía de Alejandro [111] durante sus últimos años.

Después de la muerte de Alejandro en 323 a. C., la afluencia de colonos griegos a los nuevos reinos continuó extendiendo la cultura griega por Asia. La fundación de nuevas ciudades y colonias militares continuó siendo una parte importante de la lucha de los Sucesores por el control de cualquier región en particular, y estas continuaron siendo centros de difusión cultural. La difusión de la cultura griega bajo los sucesores parece haber ocurrido principalmente con la difusión de los propios griegos, más que como una política activa.

En todo el mundo helenístico, estos colonos greco-macedonios se consideraban a sí mismos en gran medida superiores a los "bárbaros" nativos y excluían a la mayoría de los no griegos de los escalones superiores de la vida cortesana y gubernamental. La mayoría de la población nativa no era helenizada, tenía poco acceso a la cultura griega y, a menudo, se veía discriminada por sus señores helénicos. [112] Los gimnasios y su educación griega, por ejemplo, eran solo para griegos. Es posible que las ciudades y colonias griegas hayan exportado el arte y la arquitectura griegos hasta el Indo, pero en su mayoría eran enclaves de la cultura griega para la élite griega trasplantada. El grado de influencia que tuvo la cultura griega en todos los reinos helenísticos estaba, por tanto, muy localizado y basado principalmente en unas pocas grandes ciudades como Alejandría y Antioquía. Algunos nativos aprendieron griego y adoptaron formas griegas, pero esto se limitó principalmente a unas pocas élites locales a las que los Diadochi les permitieron retener sus puestos y también a un pequeño número de administradores de nivel medio que actuaban como intermediarios entre los superiores de habla griega. clase y sus materias. En el Imperio seléucida, por ejemplo, este grupo representaba solo el 2,5 por ciento de la clase oficial. [113]

Sin embargo, el arte helenístico tuvo una influencia considerable en las culturas que habían sido afectadas por la expansión helenística. En lo que respecta al subcontinente indio, la influencia helenística en el arte indio fue amplia y de gran alcance, y tuvo efectos durante varios siglos después de las incursiones de Alejandro Magno.

A pesar de su desgana inicial, los Sucesores parecen haberse naturalizado más tarde deliberadamente en sus diferentes regiones, presumiblemente para ayudar a mantener el control de la población. [114] En el reino ptolemaico, encontramos algunos griegos egipcios a partir del siglo II en adelante. En el reino indo-griego encontramos reyes que se convirtieron al budismo (por ejemplo, Menandro). Por tanto, los griegos de las regiones se «localizan» gradualmente, adoptando las costumbres locales según corresponda. De esta manera, surgieron naturalmente culturas híbridas "helenísticas", al menos entre los niveles superiores de la sociedad.

Por lo tanto, las tendencias de la helenización fueron acompañadas por los griegos que adoptaron formas nativas a lo largo del tiempo, pero esto fue muy variado según el lugar y la clase social. Cuanto más lejos del Mediterráneo y más bajo en estatus social, más probable era que un colono adoptara las costumbres locales, mientras que las élites y familias reales greco-macedonias generalmente permanecían completamente griegas y veían a la mayoría de los no griegos con desdén. No fue hasta Cleopatra VII que un gobernante ptolemaico se molestó en aprender el idioma egipcio de sus súbditos.

Religión Editar

En el período helenístico, hubo mucha continuidad en la religión griega: se siguió adorando a los dioses griegos y se practicaron los mismos ritos que antes. Sin embargo, los cambios sociopolíticos provocados por la conquista del imperio persa y la emigración griega al extranjero significaron que también se produjeron cambios en las prácticas religiosas. Esto varió mucho según la ubicación. Atenas, Esparta y la mayoría de las ciudades del continente griego no vieron muchos cambios religiosos o nuevos dioses (con la excepción de la egipcia Isis en Atenas), [115] mientras que la multiétnica Alejandría tenía un grupo muy variado de dioses y prácticas religiosas. , incluidos egipcios, judíos y griegos. Los emigrados griegos llevaron su religión griega a todas partes, incluso hasta la India y Afganistán. Los no griegos también tenían más libertad para viajar y comerciar por todo el Mediterráneo y en este período podemos ver dioses egipcios como Serapis y los dioses sirios Atargatis y Hadad, así como una sinagoga judía, todos coexistiendo en la isla de Delos junto a deidades griegas clásicas. [116] Una práctica común era identificar a los dioses griegos con dioses nativos que tenían características similares y esto creó nuevas fusiones como Zeus-Ammon, Afrodita Hagne (un Atargatis helenizado) e Isis-Demeter. Los emigrados griegos se enfrentaron a elecciones religiosas individuales que no habían enfrentado en sus ciudades de origen, donde los dioses a los que adoraban estaban dictados por la tradición.

Las monarquías helenísticas estaban estrechamente asociadas con la vida religiosa de los reinos que gobernaban. Esto ya había sido una característica de la realeza macedonia, que tenía deberes sacerdotales. [117] Los reyes helenísticos adoptaron deidades protectoras como protectores de su casa y, a veces, afirmaron descender de ellas. Los seléucidas, por ejemplo, tomaron a Apolo como patrón, los antígonidas tenían a Heracles y los ptolomeos reclamaron a Dioniso, entre otros. [118]

El culto a los cultos de gobernantes dinásticos también fue una característica de este período, sobre todo en Egipto, donde los Ptolomeos adoptaron la práctica faraónica anterior y se establecieron como reyes-dioses. Estos cultos generalmente se asociaban con un templo específico en honor al gobernante, como el Ptolemaieia en Alejandría y tenían sus propios festivales y representaciones teatrales. El establecimiento de cultos gobernantes se basó más en los honores sistematizados ofrecidos a los reyes (sacrificios, proskynesis, estatuas, altares, himnos) que los ponían a la par con los dioses (isoteísmo) que en la creencia real de su naturaleza divina. Según Peter Green, estos cultos no produjeron una creencia genuina de la divinidad de los gobernantes entre los griegos y los macedonios. [119] El culto a Alejandro también fue popular, como en el culto de larga duración en Erythrae y, por supuesto, en Alejandría, donde se encontraba su tumba.

La época helenística también vio un aumento en la desilusión con la religión tradicional. [120] El surgimiento de la filosofía y las ciencias había eliminado a los dioses de muchos de sus dominios tradicionales, como su papel en el movimiento de los cuerpos celestes y los desastres naturales. Los sofistas proclamaron la centralidad de la humanidad y el agnosticismo, la creencia en el euhemerismo (la opinión de que los dioses eran simplemente reyes y héroes antiguos) se hizo popular. El popular filósofo Epicuro promovió una visión de los dioses desinteresados ​​que vivían lejos del reino humano en la metacosmia. La apoteosis de los gobernantes también trajo la idea de la divinidad a la tierra. Si bien parece haber habido una disminución sustancial en la religiosidad, esto se reservó principalmente para las clases educadas. [121]

La magia se practicaba ampliamente, y esto también era una continuación de épocas anteriores. En todo el mundo helenístico, la gente consultaba oráculos y usaba amuletos y figuritas para disuadir la desgracia o para lanzar hechizos. También se desarrolló en esta era el complejo sistema de astrología, que buscaba determinar el carácter y el futuro de una persona en los movimientos del sol, la luna y los planetas. La astrología se asoció ampliamente con el culto de Tyche (suerte, fortuna), que creció en popularidad durante este período.

Literatura Editar

El período helenístico vio el surgimiento de la nueva comedia, siendo los únicos textos representativos supervivientes los de Menandro (nacido en 342/341 a. C.). Solo una jugada Dyskolos, sobrevive en su totalidad. Las tramas de esta nueva comedia helenística de modales eran más domésticas y formulistas, los personajes estereotipados de baja cuna como los esclavos se volvieron más importantes, el lenguaje era coloquial y los motivos principales incluían el escapismo, el matrimonio, el romance y la suerte (Tyche). [122] Aunque ninguna tragedia helenística permanece intacta, todavía se produjeron ampliamente durante el período, sin embargo, parece que no hubo un gran avance en el estilo, permaneciendo dentro del modelo clásico. los Supplementum Hellenisticum, una colección moderna de fragmentos existentes, contiene los fragmentos de 150 autores. [123]

Los poetas helenísticos ahora buscaron el patrocinio de los reyes y escribieron obras en su honor. Los estudiosos de las bibliotecas de Alejandría y Pérgamo se centraron en la recopilación, catalogación y crítica literaria de obras clásicas atenienses y mitos griegos antiguos. El poeta-crítico Calímaco, un elitista acérrimo, escribió himnos que equiparan a Ptolomeo II con Zeus y Apolo. Promovió formas poéticas breves como el epigrama, el epyllion y el yámbico y atacó la épica como básica y común ("gran libro, gran mal" era su doctrina). [124] También escribió un catálogo masivo de los fondos de la biblioteca de Alejandría, los famosos Pinakes. Calímaco fue muy influyente en su época y también para el desarrollo de la poesía augusta. Otro poeta, Apolonio de Rodas, intentó revivir la epopeya del mundo helenístico con su Argonautica. Había sido alumno de Calímaco y más tarde se convirtió en bibliotecario jefe (próstatas) de la biblioteca de Alejandría. Apolonio y Calímaco pasaron gran parte de sus carreras peleando entre sí. La poesía pastoral también prosperó durante la era helenística, Teócrito fue un poeta importante que popularizó el género.

Este período también vio el surgimiento de la antigua novela griega, como Dafnis y Cloe y el cuento de Éfeso.

Alrededor del 240 a.C., Livio Andrónico, un esclavo griego del sur de Italia, tradujo el libro de Homero. Odisea al latín. La literatura griega tendría un efecto dominante en el desarrollo de la literatura latina de los romanos. La poesía de Virgilio, Horacio y Ovidio se basó en estilos helenísticos.

Filosofía Editar

Durante el período helenístico, se desarrollaron muchas escuelas de pensamiento diferentes, y estas escuelas de filosofía helenística tuvieron una influencia significativa en la élite gobernante griega y romana.

Atenas, con sus múltiples escuelas filosóficas, continuó siendo el centro del pensamiento filosófico. Sin embargo, Atenas había perdido ahora su libertad política y la filosofía helenística es un reflejo de este nuevo período difícil. En este clima político, los filósofos helenistas fueron en busca de objetivos como ataraxia (no-perturbación), autarquía (autosuficiencia) y apatheia (libertad del sufrimiento), que les permitieran arrebatar el bienestar o la eudaimonía de la vida. giros de fortuna más difíciles. Esta ocupación de la vida interior, de la libertad interior personal y de la búsqueda de la eudaimonía es lo que tienen en común todas las escuelas filosóficas helenísticas. [125]

Los epicúreos y los cínicos evitaban los cargos públicos y el servicio cívico, lo que equivalía a un rechazo de la polis misma, la institución definitoria del mundo griego. Epicuro promovió el atomismo y un ascetismo basado en la libertad del dolor como su objetivo final. Los cirenaicos y epicúreos abrazaron el hedonismo, argumentando que el placer era el único bien verdadero. Cínicos como Diógenes de Sinope rechazaron todas las posesiones materiales y convenciones sociales (nomos) como antinatural e inútil. El estoicismo, fundado por Zenón de Citium, enseñó que la virtud era suficiente para la eudaimonía, ya que le permitiría vivir de acuerdo con la Naturaleza o el Logos. Las escuelas filosóficas de Aristóteles (los peripatéticos del Liceo) y Platón (el platonismo en la Academia) también siguieron siendo influyentes. Contra estas escuelas dogmáticas de filosofía, la escuela pirronista abrazó el escepticismo filosófico y, a partir de Arcesilao, la Academia de Platón también abrazó el escepticismo en forma de escepticismo académico.

La difusión del cristianismo en todo el mundo romano, seguida por la difusión del Islam, marcó el comienzo del fin de la filosofía helenística y los inicios de la filosofía medieval (a menudo con fuerza, como bajo Justiniano I), que estaba dominada por las tres tradiciones abrahámicas: la filosofía judía. , Filosofía cristiana y filosofía islámica primitiva.A pesar de este cambio, la filosofía helenística siguió influyendo en estas tres tradiciones religiosas y en el pensamiento renacentista que las siguió.

Ciencias Editar

La cultura helenística produjo sedes de aprendizaje en todo el Mediterráneo. La ciencia helenística difería de la ciencia griega en al menos dos formas: primero, se benefició de la fertilización cruzada de las ideas griegas con las que se habían desarrollado en el mundo helenístico más amplio; segundo, hasta cierto punto, fue apoyada por patrocinadores reales en los reinos fundados por los sucesores de Alejandro. Especialmente importante para la ciencia helenística fue la ciudad de Alejandría en Egipto, que se convirtió en un importante centro de investigación científica en el siglo III a. C. Los eruditos helenísticos emplearon con frecuencia los principios desarrollados en el pensamiento griego anterior: la aplicación de las matemáticas y la investigación empírica deliberada, en sus investigaciones científicas. [127] [128]

Geómetros helenísticos como Arquímedes (c. 287-212 a. C.), Apolonio de Perge (c. 262 - c. 190 a. C.) y Euclides (c. 325-265 a. C.), cuyo Elementos se convirtió en el libro de texto más importante de matemáticas occidentales hasta el siglo XIX d.C., construido sobre el trabajo de los matemáticos de la época clásica, como Theodorus, Archytas, Theaetetus, Eudoxus y los llamados pitagóricos. Euclides desarrolló demostraciones para el Teorema de Pitágoras, para la infinitud de primos, y trabajó en los cinco sólidos platónicos. [129] Eratóstenes midió la circunferencia de la Tierra con notable precisión. [130] También fue el primero en calcular la inclinación del eje de la Tierra (de nuevo con notable precisión). Además, pudo haber calculado con precisión la distancia de la Tierra al Sol e inventado el día bisiesto. [131] Conocido como el "Padre de la Geografía", Eratóstenes también creó el primer mapa del mundo que incorpora paralelos y meridianos, basado en el conocimiento geográfico disponible de la época.

Astrónomos como Hiparco (c. 190 - c. 120 a. C.) se basaron en las medidas de los astrónomos babilonios anteriores a él para medir la precesión de la Tierra. Plinio informa que Hiparco produjo el primer catálogo sistemático de estrellas después de observar una nueva estrella (no se sabe si se trataba de una nova o un cometa) y deseaba preservar el registro astronómico de las estrellas, para poder descubrir otras estrellas nuevas. [134] Recientemente se ha afirmado que un globo celeste basado en el catálogo de estrellas de Hiparco se asienta sobre los anchos hombros de una gran estatua romana del siglo II conocida como Atlas Farnese. [135] Otro astrónomo, Aristarco de Samos, desarrolló un sistema heliocéntrico.

El nivel de logros helenísticos en astronomía e ingeniería se muestra de manera impresionante en el mecanismo de Antikythera (150-100 a. C.). Es una computadora mecánica de 37 engranajes que calcula los movimientos del Sol y la Luna, incluidos los eclipses lunares y solares predichos sobre la base de períodos astronómicos que se cree que fueron aprendidos de los babilonios. [136] Los dispositivos de este tipo no se vuelven a encontrar hasta el siglo X, cuando el erudito persa Al-Biruni describió una calculadora luni-solar de ocho engranajes más simple incorporada en un astrolabio. [137] [ verificación fallida ] Otros ingenieros y astrónomos musulmanes también desarrollaron dispositivos igualmente complejos durante la Edad Media. [136] [ verificación fallida ]

La medicina, que estaba dominada por la tradición hipocrática, vio nuevos avances bajo Praxágoras de Kos, quien teorizó que la sangre viajaba por las venas. Herophilos (335-280 a. C.) fue el primero en basar sus conclusiones en la disección del cuerpo humano y la vivisección animal, y en proporcionar descripciones precisas del sistema nervioso, el hígado y otros órganos clave. Influenciado por Filino de Cos (fl. 250 aC), un estudiante de Herophilos, surgió una nueva secta médica, la escuela empírica, que se basaba en la observación estricta y rechazaba las causas invisibles de la escuela dogmática.

Bolos de Mendes hizo avances en alquimia y Teofrasto fue conocido por su trabajo en la clasificación de plantas. Crateuas escribió un compendio sobre farmacia botánica. La biblioteca de Alejandría incluía un zoológico para la investigación y los zoólogos helenísticos incluyen a Archelaos, Leonidas de Bizancio, Apolodoro de Alejandría y Bion de Soloi.

Los desarrollos tecnológicos del período helenístico incluyen engranajes dentados, poleas, el tornillo, el tornillo de Arquímedes, la prensa de tornillo, soplado de vidrio, fundición de bronce hueco, instrumentos topográficos, un odómetro, el pantógrafo, el reloj de agua, un órgano de agua y la bomba de pistón. . [138]

La interpretación de la ciencia helenística varía ampliamente. En un extremo está la opinión del erudito clásico inglés Cornford, quien creía que "todo el trabajo más importante y original se realizó en los tres siglos desde el 600 al 300 aC". [139] En el otro lado está la opinión del físico y matemático italiano Lucio Russo, quien afirma que el método científico nació en el siglo III a. C., para ser olvidado durante el período romano y revivido sólo en el Renacimiento. [140]

Ciencias militares Editar

La guerra helenística fue una continuación de los desarrollos militares de Ifícrates y Felipe II de Macedonia, en particular su uso de la falange macedonia, una densa formación de piqueros, junto con una pesada caballería de compañía. Los ejércitos del período helenístico se diferenciaron de los del período clásico en estar compuestos en gran parte por soldados profesionales y también en su mayor especialización y competencia técnica en la guerra de asedio. Los ejércitos helenísticos eran significativamente más grandes que los de la Grecia clásica y dependían cada vez más de mercenarios griegos (Misthophoroi hombres a cambio de sueldo) y también en soldados no griegos como tracios, gálatas, egipcios e iraníes. Algunos grupos étnicos eran conocidos por su habilidad marcial en un modo particular de combate y eran muy buscados, incluida la caballería tarantina, los arqueros cretenses, los honderos rodios y los peltastas tracios. Este período también vio la adopción de nuevas armas y tipos de tropas como Thureophoroi y Thorakitai que usaban el escudo ovalado Thureos y luchaban con jabalinas y la espada machaira. El uso de catafractos fuertemente blindados y también de arqueros a caballo fue adoptado por los seléucidas, greco-bactrianos, armenios y Ponto. El uso de elefantes de guerra también se volvió común. Seleuco recibió elefantes de guerra indios del imperio Maurya y los utilizó con buenos resultados en la batalla de Ipsus. Mantuvo un núcleo de 500 de ellos en Apameia. Los Ptolomeos utilizaron el elefante africano más pequeño.

El equipo militar helenístico se caracterizó generalmente por un aumento de tamaño. Los buques de guerra de la era helenística crecieron desde el trirreme para incluir más bancos de remos y un mayor número de remeros y soldados como en el Quadrireme y el Quinquerreme. El Ptolemaic Tessarakonteres fue el barco más grande construido en la Antigüedad. Durante este período se desarrollaron nuevas máquinas de asedio. Un ingeniero desconocido desarrolló la catapulta con resorte de torsión (c. 360 a. C.) y Dionisio de Alejandría diseñó una balista de repetición, la Políbolos. Los ejemplos conservados de proyectiles de bolas varían de 4,4 a 78 kg (9,7 a 172,0 libras). [141] Demetrius Poliorcetes era conocido por las grandes máquinas de asedio empleadas en sus campañas, especialmente durante el asedio de Rodas de 12 meses cuando hizo que Epimachos de Atenas construyera una enorme torre de asedio de 160 toneladas llamada Helepolis, llena de artillería.

Arte Editar

El término Helenístico Es una invención moderna, el mundo helenístico no solo incluía una gran área que abarcaba todo el Egeo, en lugar de la Grecia clásica centrada en la Poleis de Atenas y Esparta, sino también un rango de tiempo enorme. En términos artísticos, esto significa que hay una gran variedad que a menudo se clasifica bajo el título de "Arte helenístico" por conveniencia.

El arte helenístico vio un cambio de las figuras idealistas, perfeccionadas, tranquilas y compuestas del arte griego clásico a un estilo dominado por el realismo y la representación de la emoción (patetismo) y el carácter (ethos). El motivo del naturalismo engañosamente realista en el arte (Aletheia) se refleja en historias como la del pintor Zeuxis, de quien se dice que pintó uvas que parecían tan reales que los pájaros vinieron y las picotearon. [142] El desnudo femenino también se hizo más popular como lo personifica la Afrodita de Cnidos de Praxiteles y el arte en general se volvió más erótico (por ejemplo, Leda y el cisne y Pothos de Scopa). Los ideales dominantes del arte helenístico fueron los de la sensualidad y la pasión. [143]

Personas de todas las edades y estatus sociales fueron representadas en el arte de la época helenística. Artistas como Peiraikos eligieron temas mundanos y de clase baja para sus pinturas. Según Plinio, "pintó peluquerías, puestos de zapatero, culos, comestibles y temas similares, ganándose el nombre de rhyparographos [pintor de suciedad / cosas bajas]. En estos temas podía dar un placer consumado, vendiéndolos por más de lo que otros artistas recibían por sus grandes cuadros "(Historia Natural, Libro XXXV.112). Incluso los bárbaros, como los Gálatas, fueron representados en forma heroica, prefigurando el tema artístico. del noble salvaje. La imagen de Alejandro el Grande también era un tema artístico importante, y todos los diadochi se habían representado imitando el aspecto juvenil de Alejandro. Varias de las obras más conocidas de la escultura griega pertenecen al período helenístico, incluido Laocoonte y sus hijos, Venus de Milo y la victoria alada de Samotracia.

Los avances en la pintura incluyeron experimentos de claroscuro de Zeuxis y el desarrollo de la pintura de paisajes y la pintura de naturaleza muerta. [144] Los templos griegos construidos durante el período helenístico eran generalmente más grandes que los clásicos, como el templo de Artemisa en Éfeso, el templo de Artemisa en Sardis y el templo de Apolo en Didyma (reconstruido por Seleuco en 300 a. C.). El Palacio Real (basileion) también se hizo realidad durante el período helenístico, siendo el primer ejemplo existente la enorme villa de Cassander del siglo IV en Vergina.

Este período también vio las primeras obras escritas de historia del arte en las historias de Duris de Samos y Xenócrates de Atenas, escultor e historiador de la escultura y la pintura.

Ha habido una tendencia al escribir la historia de este período para representar el arte helenístico como un estilo decadente, siguiendo el Edad de oro de la Atenas clásica. Plinio el Viejo, después de haber descrito la escultura del período clásico, dice: Cessavit deinde ars ("entonces el arte desapareció"). [145] Los términos del siglo XVIII Barroco y Rococó en ocasiones se han aplicado al arte de este complejo e individual período. La renovación del enfoque historiográfico, así como algunos descubrimientos recientes, como las tumbas de Vergina, permiten apreciar mejor la riqueza artística de este período.

El enfoque en el período helenístico a lo largo del siglo XIX por parte de académicos e historiadores ha llevado a un problema común al estudio de los períodos históricos: los historiadores ven el período de enfoque como un espejo del período en el que están viviendo. Muchos eruditos del siglo XIX sostuvieron que el período helenístico representó un declive cultural del brillo de la Grecia clásica. Aunque esta comparación ahora se considera injusta y sin sentido, se ha observado que incluso los comentaristas de la época vieron el final de una era cultural que no podía volver a ser igualada. [146] Esto puede estar indisolublemente ligado a la naturaleza del gobierno. Heródoto ha señalado que después del establecimiento de la democracia ateniense:

los atenienses se encontraron de repente con una gran potencia. No solo en un campo, sino en todo lo que se proponen. Como súbditos de un tirano, ¿qué habían logrado? . Retenido como esclavos que habían eludido y holgado una vez que habían ganado su libertad, no era un ciudadano, pero podía sentir que estaba trabajando para sí mismo [147]

Así, con el declive de la polis griega y el establecimiento de estados monárquicos, el medio ambiente y la libertad social en los que sobresalir pueden haberse reducido. [148] Se puede establecer un paralelo con la productividad de las ciudades-estado de Italia durante el Renacimiento y su posterior declive bajo gobernantes autocráticos. [ cita necesaria ]

Sin embargo, William Woodthorpe Tarn, entre la Primera Guerra Mundial y la Segunda Guerra Mundial y el apogeo de la Liga de Naciones, se centró en los problemas de la confrontación racial y cultural y la naturaleza del dominio colonial. Michael Rostovtzeff, quien huyó de la Revolución Rusa, se concentró predominantemente en el ascenso de la burguesía capitalista en áreas de dominio griego. Arnaldo Momigliano, un judío italiano que escribió antes y después de la Segunda Guerra Mundial, estudió el problema del entendimiento mutuo entre razas en las áreas conquistadas. Moses Hadas retrató una imagen optimista de síntesis de la cultura desde la perspectiva de la década de 1950, mientras que Frank William Walbank en las décadas de 1960 y 1970 tenía un enfoque materialista del período helenístico, centrándose principalmente en las relaciones de clase. Recientemente, sin embargo, el papirólogo C. Préaux se ha concentrado predominantemente en el sistema económico, las interacciones entre reyes y ciudades, y ofrece una visión generalmente pesimista sobre el período. Peter Green, por otro lado, escribe desde el punto de vista del liberalismo de finales del siglo XX, centrándose en el individualismo, la ruptura de las convenciones, los experimentos y una desilusión posmoderna con todas las instituciones y procesos políticos. [dieciséis]


¿Dónde estaba Babilonia y todavía existe?

En el apogeo de su gloria en los siglos VII y VI a. C., la ciudad de Babilonia era la más grande y rica del mundo antiguo.

Bajo el despiadado y ambicioso rey Nabucodonosor II, el extenso asentamiento en la actual Irak se hizo tan grande como Chicago y contaba con templos imponentes, palacios con azulejos ornamentados e imponentes murallas de la ciudad lo suficientemente gruesas como para que dos carros pasasen uno al lado del otro.

Según la leyenda, también puede haber sido el hogar de los Jardines Colgantes de Babilonia, una de las Siete Maravillas del Mundo Antiguo (ver recuadro), y un templo arrogante que raspa el cielo y que algunos historiadores creen que inspiró la Torre bíblica de Babel.

Pero los días de gloria de Babilonia fueron de corta duración. Como lo predijeron los profetas del Antiguo Testamento, la gran ciudad cayó ante los persas en 539 a.E.C. y se derrumbó lentamente durante siglos de invasiones y ocupaciones extranjeras.

Aunque Babilonia fue designada Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 2019, no queda mucho por ver del imperio una vez imparable que deslumbró a los historiadores griegos y esclavizó a sus rivales, el más famoso del bíblico Reino de Judá. Si hicieras un viaje a Babilonia hoy, ubicada a 85 kilómetros (55 millas) al sur de Bagdad, verías una recreación de mal gusto construida por Saddam Hussein en la década de 1970 que ha sido parcialmente destruida por décadas de guerra. Es un final triste para una ciudad tan legendaria.

Hammurabi y su código

Nabacodonosor fue el más famoso de los gobernantes de Babilonia, pero no fue el primero. Varios imperios se levantaron, cayeron y volvieron a surgir a lo largo de los milenios en el mismo suelo codiciado entre los ríos Tigris y Éufrates.

El primer rey que unió a las tribus mesopotámicas en guerra en una sola ciudad-estado poderosa fue el notable Hammurabi en el siglo XVIII a. C. Hammurabi no solo conquistó o forjó alianzas con los enemigos más feroces de Babilonia durante su reinado de 43 años, sino que también convirtió a Babilonia en un lugar de exhibición de antiguas innovaciones en ingeniería y justicia penal.

Hammurabi ordenó la construcción de intrincados canales para proporcionar agua dulce a los ciudadanos de Babilonia y fortificó las murallas de la ciudad contra los invasores. Se preocupaba por la distribución de alimentos y la seguridad pública en una ciudad que representaba algo completamente nuevo en el mundo antiguo: la mezcla de hordas de personas de culturas tremendamente diferentes.

Para mantener la paz entre personas sin vínculos de sangre o religión, Hammurabi creó su famoso Código Legal, esencialmente una lista detallada de delitos y sus castigos asociados:

Se cree que este primer sistema de justicia retributiva, inscrito en un obelisco de diorita de 8 pies (2,4 metros) que se encuentra en el Louvre en París, fue la base del antiguo código de leyes de los hebreos establecido en Éxodo, conocido como "ojo por ojo, diente por diente".

El singular genio de Hammurabi como líder militar y doméstico no se transmitió a su sucesor. Pocos días después de la muerte de Hammurabi, los viejos enemigos de Babilonia declararon su independencia y prepararon a sus ejércitos para la invasión. El reino de Babilonia cayó en pedazos y la ciudad no volvería a la gloria por más de 1,000 años.

& quot Por los ríos de Babilonia & quot

Fue grande y terrible Nabucodonosor II quien reconstruyó Babilonia como un magnífico himno al dios creador Marduk. Gobernando del 605 al 562 a. C., Nabucodonosor extendió el imperio babilónico por Egipto, Siria y el Reino de Judá, donde se apoderó de Jerusalén en el 597 a. C., capturó a decenas de miles de israelitas y los arrastró a Babilonia como trabajadores forzados, donde la Biblia nos dice. ellos "barrieron" en el destierro por sus ríos.

Debido a la crueldad imperialista de Nabucodonosor y su inclinación por los santuarios de oro a los dioses paganos, Babilonia se convirtió en la abreviatura de todo lo impío en la tradición judeocristiana. En el Libro del Apocalipsis del Nuevo Testamento, aparece la & quot; la puta de Babilonia & quot; adornada con oro y joyas y perlas, sosteniendo en su mano una copa de oro llena de abominaciones y las impurezas de su inmoralidad sexual & quot.

Según los historiadores, Nechuchadnezzar reubicó a las personas conquistadas alrededor del imperio para evitar que organizaran rebeliones contra él; bajo su liderazgo, Babilonia se convirtió en la ciudad más grande y moderna del mundo antiguo.

Además de construir las colosales murallas de la ciudad de Babilonia, fue responsable de la impresionante Vía Procesional, una amplia vía flanqueada por paredes de azulejos ornamentados que representan leones y dragones en brillantes azules y amarillos. El Camino Procesional conducía a la Puerta de Ishtar, la gran entrada norte de la ciudad.

Uno de los proyectos de construcción más conocidos de Nabucodonosor fue el templo de Marduk, que se encontraba sobre un zigurat de 91 metros (300 pies) accesible por una rampa que se curvaba alrededor de su exterior. El historiador griego Herodoto, escribiendo siglos después del apogeo de Babilonia, describió ocho torres apiladas una encima de la otra. No es difícil creer que los autores del Antiguo Testamento hayan modelado su Torre de Babel según el templo de Marduk, conocido como la "casa de la frontera entre el cielo y la Tierra".

La Caída de Babilonia

Solo unas pocas décadas después de la muerte de Nabucodonosor, Babilonia fue tomada por el conquistador persa Ciro II, quien redujo la ciudad a solo otro puesto de avanzada en su vasto imperio con sede en Irán. Dos siglos después, Alejandro el Grande planeó hacer de Babilonia la joya de su imperio asiático, pero terminó muriendo en la ciudad en 323 a. De la E.C. Después de un sólido saqueo por parte de los partos en el siglo II E.C., Babilonia nunca regresó.

Dos milenios de saqueos y guerras redujeron a Babilonia a la más mínima de las ruinas. A principios del siglo XX, los arqueólogos alemanes recuperaron restos de la Vía Procesional y reconstruyeron sus murales de azulejos vidriados en azul en el Museo de Pérgamo en Berlín.

Fue Saddam Hussein quien tomó el manto de Nabucodonosor y trató de reconstruir parte de la antigua gloria de Babilonia, pero terminó con lo que los historiadores del arte calificaron de `` Disney para un déspota ''. Para consternación de los arqueólogos, Saddam levantó las murallas de la ciudad de 38 pies (11,5 metros). metros) y construyó una arena de estilo romano sobre las ruinas de la Babilonia original. Incluso marcó su propio nombre en los ladrillos, tal como había hecho Nabucodonosor. Aunque algunas de las recreaciones resultaron dañadas durante las prolongadas ocupaciones de la guerra de Irak (2003-11), muchos de los edificios pintados de manera llamativa permanecen abiertos al público, incluido el palacio babilónico de Saddam.

¿Qué más puedes ver en Babilonia? "Los visitantes pueden pasear por los restos de las estructuras de ladrillo y arcilla que se extienden a lo largo de 10 kilómetros cuadrados [3,8 millas cuadradas] y ver la famosa estatua del León de Babilonia, así como grandes porciones de la Puerta de Ishtar original", informó Reuters en 2019. Si bien Babilonia en sí es principalmente una ruina, se encuentra a solo unas pocas millas de la ciudad moderna de Hilla (o al-Hillah), que tiene una población de aproximadamente 500,000 personas.


La lucha por Macedonia, 298-285 a. C.

Los acontecimientos de la siguiente década y media se centraron en diversas intrigas por el control de la propia Macedonia. Casandro murió en 298 a. C., y sus hijos, Antípatro y Alejandro, resultaron ser débiles. Después de pelear con su hermano mayor, Alejandro V llamó a Demetrio, quien había retenido el control de Chipre, el Peloponeso y muchas de las islas del Egeo, y rápidamente tomó el control de Cilicia y Licia del hermano de Casandro, así como de Pirro, el rey. de Epiro. Después de que Pirro interviniera para apoderarse de la región fronteriza de Ambracia, Demetrio invadió, mató a Alejandro y tomó el control de Macedonia para sí mismo (294 a. C.). Mientras Demetrio consolidaba su control de la Grecia continental, sus territorios periféricos fueron invadidos y capturados por Lisímaco (quien recuperó Anatolia occidental), Seleuco (quien tomó la mayor parte de Cilicia) y Ptolomeo (quien recuperó Chipre, Cilicia oriental y Licia).

Pronto, Demetrio fue expulsado de Macedonia por una rebelión apoyada por la alianza de Lisímaco y Pirro, quienes dividieron el reino entre ellos y, dejando Grecia al control de su hijo, Antígono Gonatas, Demetrio lanzó una invasión del este en 287 a. C. . Aunque inicialmente tuvo éxito, Demetrio fue finalmente capturado por Seleuco (286 a. C.), bebiendo hasta morir dos años después.


¿Por qué se reunieron los sucesores en Triparadeisus?

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Meeus, A., "La lucha por el poder de los Diadochoi en Babilonia, 323 a. C.", Anc. Sociedad 38 (2008), 39-82

Pownall, F., "Los simposios de Felipe II y Alejandro III de Macedonia: la vista desde Grecia", en E.D. Carney y D. Ogden (edd.), Philip II and Alexander the Great: Lives and Afterlives (Oxford, 2010), 55-65

Roisman, J., Los veteranos de Alexander y las primeras guerras de los sucesores (Austin, 2012)

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Waterfield, R., Dividiendo el botín: La guerra por el Imperio de Alejandro Magno (Oxford, 2011)

Will, W., "The Succession to Alexander", en CAH 72 (Cambridge, 1984), 23-61


La partición

Europa

Todas las fuentes coinciden en que Antípatro se convirtió en gobernador de Macedonia y Grecia Arriano añade Epiro a esto. Arrian también sugiere que esta región fue compartida con Craterus, mientras que Dexippus ha "el cargo general de los asuntos y la defensa del reino fue confiado a Craterus"

Arriano incluye explícitamente a Iliria dentro del mandato de Antípatro. Diodoro dice que "Macedonia y los pueblos vecinos fueron asignados a Antipater". Sin embargo, Justin tiene a 'Philo' como gobernador de Illyria; no hay otra mención aparente de Philo en las fuentes, por lo que es posible que esto sea un error de Justin.

Todas las fuentes coinciden en que Lisímaco se convirtió en gobernador de "Tracia y el Quersoneso, junto con los países limítrofes con Tracia hasta Salmydessus en el Euxine".

Asia Menor

Todas las fuentes coinciden en la distribución de estas satrapías a, respectivamente, Antigonus, Leonnatus, Eumenes de Cardia, Menander y Philotas.

Diodoro tiene a Asander como sátrapa, pero Arrian y Justin tienen a Cassander. Dado que Asander fue definitivamente sátrapa de Caria después de la partición de Triparadisus, es posible que tanto Arriano como Justino hayan confundido a Asander con el Cassander más conocido (o que el nombre haya cambiado durante la copia / traducción posterior, etc.).

Tanto Diodoro como Arriano tienen a Antígono recibiendo estas satrapías además de Gran Frigia, mientras que Justino hace que Nearchus las reciba a las dos. Este es posiblemente otro error de Justino Nearchus fue el sátrapa de Licia y Panfilia desde el 334 al 328 a. C. [20] [21]

África

Todas las fuentes coinciden en que estas regiones ("Egipto y Libia, y de esa parte de Arabia que limita con Egipto") fueron entregados a Ptolomeo, hijo de Lagus.

Asia occidental

Todas las fuentes coinciden en que estas regiones fueron entregadas a Laomedon de Mytilene y Arcesilaus respectivamente.

Las próximas satrapías que se mueven hacia el este son mucho más problemáticas, y el relato de Justins difiere ampliamente tanto de Diodoro como de Arriano / Dexipo. El siguiente pasaje es la fuente de la mayoría de estas diferencias:

"Los aracosos y gedrosianos fueron asignados a Sibyrtius el Drancae y Arci a Stasanor. A Amyntas se asignaron los bactrianos, Scythaeus the Sogdians, Nicanor the Parthians, Philippus the Hyrcanians, Phrataphernes the Armenios, Tlepolemus the Persians, Peucestes the Babylonians Arcesilao, Mesopotamia ".

Este pasaje parece derivarse directamente de Diodoro, enumerando las satrapías en más o menos el mismo orden, cf.

"Dio Arachosia y Cedrosia a Sibyrtius, Aria y Dranginê a Stasanor de Soli, Bactrianê y Sogdianê a Felipe, Partia e Hircania a Fratafernes, Persia a Peucestes, Carmania a Tlepolemo, Media a Atropates, Babilonia a Arconte y Mesotilamia. "

Pelasgia no aparece en ningún otro relato, y no parece haber sido una satrapía real. Es posible que la inserción de esta palabra haya causado que algunos de los sátrapas se desplacen en un lugar en la interpretación del pasaje de Justin. Nota 1 Además, Armenia, que tampoco se menciona en ningún otro relato como satrapía, puede ser un error de Carmania (que aparece en la misma posición en la lista de Diodoro). El pasaje equivalente falta en Arriano, aunque aparece en Dexipo, aunque con sus propios errores:

"Siburtius gobernó a los arachosianos y gedrosianos Stasanor de Soli el Arei y Drangi Philip el Sogdiani Radaphernes el Hyrcanians Neoptolemus el Carmens Peucestes el Persa. Babilonia fue entregada a Seleuco, Mesopotamia a Archelaus."

Radaphernes es presumiblemente Fratafernes, y Dexippus posiblemente ha confundido a Tlepolemus (claramente nombrado por Arriano, Justino y Diodorus) con Neoptolemus (otro de los generales de Alejandro). Está bien establecido que Seleuco solo se convirtió en sátrapa de Babilonia en la segunda partición (la Partición de Triparadisus), por lo que Dexippus pudo haber mezclado las dos particiones en este punto.

Dado que Diodoro es el texto más confiable, y parece haber errores aquí tanto en Justino como en Dexipo, la probabilidad es que Arconte de Pella fuera sátrapa de Babilonia.

Dado que tanto Diodoro como Dexipo están de acuerdo en que Peucestas es un sátrapa de Persia, este es probablemente el caso.

Tlepolemus fue definitivamente sátrapa de Carmania después de la segunda partición, y Diodoro lo coloca como sátrapa en la primera partición, por lo que probablemente este fue el caso.

Diodoro asigna estas regiones a Fratafernes, y Dexipo también tiene (Ph) ratafernes como sátrapa de Hircania, por lo que probablemente estas dos regiones adyacentes estaban gobernadas por este persa nativo. Fratafernes había sido sátrapa de estas regiones durante la vida de Alejandro, [22] y, por lo tanto, su retención de estas satrapías se corresponde con la declaración de Arriano de que: "Al mismo tiempo, varias provincias permanecieron bajo sus gobernantes nativos, de acuerdo con el arreglo hecho por Alejandro, y no se vieron afectadas por la distribución".

Todas las fuentes están de acuerdo en que esto se le dio a Atropates, que también era un persa nativo, y sátrapa de Media bajo Alejandro. [23]

Diodoro y Dexipo asignan esto a Peithon. Justin dice que: "Atropatus fue puesto sobre los Medios Mayores, el suegro de Perdiccas sobre los Menores". Sin embargo, Atropates era el suegro de Perdiccas., [23] por lo que Justino está claramente confundido en este punto. Dado que Peithon fue definitivamente un sátrapa de Greater Media después de la segunda partición, es probable que también lo estuviera en la primera.

Ni Diodoro ni Arriano / Dexipo mencionan a Susiana en la primera partición, pero ambos la mencionan en la segunda partición, por lo tanto, fue una verdadera satrapía. Solo Justin da un nombre, Scynus, para esta satrapía en la primera partición, pero esta persona aparentemente no se menciona en otra parte.

Asia Central

Diodoro tiene a Felipe como sátrapa de ambas regiones. Dexipo también tiene a Felipe como sátrapa de Sogdiana, pero no menciona a Bactria. Justin, sin embargo, nombra a Amyntas y Scytheaus como sátrapas de Bactria y Sogdiana. Esta es la parte más problemática del relato de Justin, que claramente difiere completamente de los otros relatos. Amyntas y Scythaeus no aparecen en otros registros del período, y su presencia aquí no es fácil de explicar.

Todos los relatos son consistentes en nombrar a Stasanor y Sibyrtius como respectivos sátrapas de estas dos satrapías dobles.

Diodoro y Dexipo tienen al suegro de Alejandro, Oxyartes, un nativo de Bactria, como gobernante de esta región. Justin tiene "Extarches", que presumiblemente es una versión corrupta de Oxyartes. Oxyartes fue otro gobernante nativo que quedó en el puesto que Alejandro lo nombró.

Diodoro y Dexipo nombran a Poro y Taxiles como sátrapas de estas regiones, respectivamente, estos son dos gobernantes nativos más que quedaron en la posición que les dio Alejandro. Justin está de acuerdo con Taxiles en Punjab y no menciona a Indo.

Todas las fuentes coinciden en que otro Peithon, el hijo de Agenor, gobernaba el resto del territorio indio no entregado a Taxiles y Porus. Exactamente dónde estaba esto es algo incierto. Diodoro lo describe como:

"A Pitón le dio la satrapía junto a Taxiles y los otros reyes"

"Porus y Taxilus eran gobernantes de la India, a Porus se le asignó el país entre el Indo y el Hydaspes, el resto a Taxilus. Pitón recibió el país de los pueblos vecinos, excepto los Paramisades".

"A las colonias asentadas en la India, se envió a Python, el hijo de Agenor".


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