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Símbolos de poder del faraón


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Un video realizado en Adobe Spark sobre los símbolos de poder asociados con los faraones del antiguo Egipto.


Antiguos símbolos de poder: el arte rupestre egipcio real de Nag el-Hamdulab representa la regla del estado y el poder militar

Un antiguo rey, presidido por abanderados y detrás de un séquito de soldados, abanicos, poderosas bestias y deidades, proyecta poder y poderío militar en elaboradas escenas talladas en la misma roca del desierto egipcio.

Se cree que los cuadros de arte rupestre en el antiguo sitio de Nag el-Hamdulab, creados hace unos 5000 años, fueron realizados por artistas profesionales cercanos a la corte real. Son las primeras representaciones conocidas de un faraón con la "corona blanca" del poder dinástico, y representan la transición entre las procesiones religiosas del Egipto predinástico y la gira de recaudación de impuestos de un monarca triunfante.

Interpretado y presentado por primera vez por un equipo internacional de expertos en la revista. Antigüedad, la "fuente iconográfica más importante para el período de formación del Estado en Egipto" se revela a través de símbolos de poder y ritual en siete sitios en la orilla occidental del Nilo.

Petroglifos de barcos de Nag el-Hamdulab, Egipto. Crédito: University College London

Los autores del estudio Stan Hendrickx, John Coleman Darnell y Maria Carmela Gatto exploran el significado histórico de la galería de arte rupestre en el sitio arenoso, al oeste de la aldea de Nag el-Hamdulab, a unos seis kilómetros (3.7 millas) al norte de Asuán, en Egipto.

Hendrickx, Darnell y Gatto fechan la creación de las imágenes en una época anterior a Narmer, unificador de Egipto y fundador de la Primera Dinastía.

La paleta de Narmer, que data aproximadamente del siglo 31 a. C., contiene algunos de los primeros jeroglífico inscripciones jamás encontradas. Representa la unificación del Alto y el Bajo Egipto bajo el rey Narmer. Él sostiene una maza y lleva la Corona Blanca, como se ve en los petroglifos de Nag el-Hamdulab. ( Dominio publico )


¿Qué significaban los símbolos del antiguo Egipto?

Los símbolos faraónicos antiguos fueron una fusión entre sus ideas y su existencia que tomó la forma de lo que los antiguos egipcios deseaban, quienes eran muy creativos y organizados, ya que cada símbolo tenía su propia forma y significado que provenía de sus propias vidas. Cada símbolo jugó un papel en sus vidas y, a menudo, estaba relacionado con ideas como la vida, la muerte, el nacimiento, la regeneración, el poder, el amor, la protección, la curación, la debilidad, el odio y más. Estos símbolos fueron referidos como las palabras de los dioses y jugaron un papel vital en la transmisión de la cultura y las creencias de los antiguos egipcios de una generación a otra.

Cada uno de los símbolos del antiguo Egipto era un reflejo del poder y la sabiduría de los dioses y desempeñaba un papel en sus vidas y, a menudo, estaba relacionado con ideas como Vida, Muerte, Nacimiento, Regeneración, Verdad, Fe, Fertilidad, Poder, Riqueza, Suerte, Felicidad, Lujuria, Amor, Protección, Sanación, Debilidad, Odio, Paz y más.


El símbolo de "Nemes"

"Nemes" se refiere a un tocado de tela. Se usó para reemplazar la corona mientras el faraón se dedicaba a sus actividades diarias. Estaba cerrado a la cabeza del faraón con una diadema.

Cubre toda la corona, la siesta y a veces se extiende hacia atrás. Nemes se remonta al período de la tercera dinastía durante el reinado del faraón Djoser.

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Ladrón y mayal

los ladrón (heka) y mayal (nekhakha) eran símbolos utilizados en la sociedad egipcia antigua. Originalmente eran los atributos de la deidad Osiris que se convirtió en insignia de la autoridad faraónica. [1] El cayado del pastor representaba la realeza y el mayal para la fertilidad de la tierra. [1]

El ejemplo más antiguo conocido de un ladrón real es de la cultura Gerzeh (Naqada II) y proviene de la tumba U547 en Abydos. A finales de los tiempos predinásticos, el cayado del pastor ya era un símbolo establecido de gobierno. El mayal inicialmente permaneció separado, y se representa solo en algunas de las primeras representaciones del ceremonial real. Aproximadamente en la época de la Segunda Dinastía, el cayado y el mayal se emparejaron.

Los únicos ejemplos faraónicos existentes tanto del cayado como del mayal provienen de la tumba de Tutankamón. [2] Sus varas están hechas de bronce pesado cubierto con franjas alternas de vidrio azul, obsidiana y oro, mientras que las cuentas del mayal están hechas de madera dorada. [3]

Tradicionalmente cruzados sobre el cofre cuando se sostenían, probablemente representaban al gobernante como un pastor cuya beneficencia está formidablemente templada con poder. [2]

En la interpretación de Toby Wilkinson, el mayal, utilizado para aguijonear al ganado, era un símbolo del poder coercitivo del gobernante: como pastor de su rebaño, el gobernante animaba a sus súbditos y los restringía. [4]

Otra interpretación más, de E. A. Wallis Budge, es que el mayal es lo que se usaba para trillar el grano. [5]


Magia y serpientes

El papel de la magia fue importante en Egipto y no puede pasarse por alto en relación con sus creencias, las serpientes y, en particular, el pasaje del Éxodo de la vara de Aarón y las serpientes del mago. Muchos textos se refieren a los libros del conocimiento secreto de Thoth, y numerosos hechizos mágicos y referencias a hechizos mágicos son comunes en la literatura egipcia. 49 Algunos hechizos se utilizaron para protegerse de serpientes, escorpiones y cocodrilos. 50 De hecho, la literatura con propósitos mágicos es el género más común en el cuerpo de los escritos del antiguo Egipto, los encantamientos y hechizos se entrelazan con oraciones e himnos. 51 Hay hechizos en todo El Libro Egipcio de los Muertos, que a menudo se enterraba con el difunto como ayuda mágica. 52 También hubo un uso generalizado de amuletos, utilizados para la protección y los presagios, y la interpretación de los sueños era importante, aunque es difícil saber exactamente cómo se llevaban a cabo estos ritos y rituales mágicos, o qué implicaba. 53

Existe evidencia arqueológica de que los magos egipcios practicaban el encantamiento de serpientes, esto se hacía colocando a la serpiente, generalmente una cobra, en un estado rígido y paralizado, y luego despertándola de alguna manera para que volviera a su estado natural. 54 Por lo tanto, hay representaciones de hombres o dioses sosteniendo serpientes rígidas, y un texto se refiere a un rey que usa un bastón de serpiente. 55 The Westcar Payprus, documentos cuya composición es de 1991-1783 a.C. y data del período hicso antes de 1550 a.C., 56 relata historias de magos en Egipto que transformaron cocodrilos de cera en cocodrilos reales y luego volvieron a encerarlos después de agarrarles la cola. 57 Los escarabajos egipcios, representaciones de escarabajos, muestran a encantadores de serpientes sosteniendo serpientes rígidas ante varias deidades, y los amuletos muestran cobras agarradas por el cuello. 58


Símbolos de poder de los faraones egipcios

Según la leyenda, el uraeus fue creado por la diosa Isis y se utilizó para adquirir el trono de Egipto para su esposo Osiris. . Una representación de uraeus, una cobra egipcia que se cría, se agregó a la corona del faraón para transmitir legitimidad a su gobierno como símbolo de la realeza y la autoridad divina. El uraeus era el protector del faraón y se creía que escupía fuego a los enemigos desde su lugar en la frente. Era la personificación de la diosa Wadjet, la diosa protectora del Bajo Egipto y una de las primeras deidades egipcias.

La placa de Wilbour, con el faraón y su reina con el tocado con el uraeus. Museo de Brooklyn (Roan, P / CC BY-NC 2.0 )

los ankh es un antiguo símbolo jeroglífico egipcio que se usaba más comúnmente en la escritura y en el arte egipcio para representar la palabra "vida" y, por extensión, como símbolo de la vida misma. Los primeros ejemplos del ankh se remontan a la Primera Dinastía (c. 3100 a. C.). Fue representado en manos de deidades del antiguo Egipto o entregado al faraón por los dioses que representan su poder para sostener la vida y revivir las almas humanas en el más allá. los ankh simboliza la vida espiritual del alma.

Las sandalias eran otro símbolo importante con el que se enterraba al faraón, ya que eran literalmente su contacto con la tierra sobre la que gobernaba y simbolizaban su capacidad para aplastar a sus enemigos. Los enemigos fueron representados en los taburetes reales y en las aceras del palacio, asegurando que fueran conquistados simbólicamente.

Ankh en la mano del dios en la pared del templo de Luxor, Egipto ( Vladimir Melnik / Adobe Stock)

Era los cetros fueron representados como llevados por dioses, faraones y sacerdotes. Fueron representados en pinturas, dibujos y tallas de dioses, y a menudo con emblemas como el ankh. los era El cetro es un bastón rematado con la cabeza de un canino, posiblemente Anubis, y generalmente bifurcado en la parte inferior, aunque esto cambia según el dios o mortal que lo sostenía. El bastón evolucionó desde los primeros cetros, visto en representaciones del primer rey, Narmer. En la época del rey Djet (c. 3000-2990 a. C.) de la Primera Dinastía, el era El cetro estaba completamente desarrollado y simbolizaba la autoridad y el poder del faraón. En un contexto funerario el era El cetro era responsable del bienestar del difunto y, por lo tanto, se incluía en la tumba o en la decoración de la misma. Restos de real era Se han encontrado cetros con los primeros ejemplos que datan de la Primera Dinastía.

Cabeza del cetro en la Colección del Museo Británico ( Dominio publico )

Si bien este es un pequeño vistazo a algunos de los elementos sagrados, estos símbolos contribuyeron a la rica cultura del antiguo Egipto y a muchos de ellos, como el ankh, todavía son amados hoy. Los sacerdotes y sacerdotisas de las deidades egipcias, los faraones, los escribas y la nobleza hacían uso de estos símbolos con regularidad y eran conocidos por todas las clases de la sociedad egipcia, desde el gobernante hasta los miembros más modestos de la nación.

Imagen de portada: Sarcófago de Tutankamón con un primer plano del cayado y el mayal. Fuente: Dominio publico


Uraeus & # 8211 Simbolismo y significado

Como símbolo de la diosa patrona de Egipto, Uraeus tiene un significado bastante claro: autoridad divina, soberanía, realeza y supremacía general. En la cultura occidental moderna, las serpientes rara vez se ven como símbolos de autoridad, lo que puede provocar una pequeña desconexión con el simbolismo Uraeus. Sin embargo, este símbolo no representa una serpiente cualquiera, es la cobra real.

También se creía que el símbolo de Wadjet brindaba protección al faraón. Se decía que la diosa escupía fuego a través del Uraeus sobre aquellos que intentaban amenazar al faraón.

Como jeroglífico y símbolo egipcio, el Uraeus es uno de los símbolos más antiguos conocidos por los historiadores. Eso es porque Wadjet es anterior a la mayoría de las otras deidades egipcias conocidas. Ha sido ampliamente utilizado en la escritura egipcia y posterior de muchas maneras. Se ha utilizado para simbolizar sacerdotisas y deidades como las diosas. Menhit e Isis, entre otros.

El Uraeus también se usó en la piedra Rosseta para simbolizar al rey en la historia contada en la piedra. El jeroglífico también se ha utilizado para representar santuarios y otros edificios reales o divinos.


Notando huesos

Hola a todos. Jessa aquí, después de una pausa muuuuuuy larga. ¡Disculpas! Para compensarlo, escribí una entrada sobre una dama egipcia increíble y uno de los héroes de mi infancia. ¡Disfrutar!

Hatshepsut no es técnicamente una mujer que se haya perdido en el registro histórico. De hecho, es bastante famosa (y un poco infame) en el campo de la egiptología (y en las mentes de los preadolescentes obsesionados con Egipto, como bien puedo dar fe). Hatshepsut no solo era hija, esposa y viuda de los faraones, sino que gobernó Egipto como Faraón por derecho propio durante dos décadas. Ella es uno de los faraones más exitosos de la XVIII Dinastía, incluso si fue la última. En su consolidación del poder, Hatshepsut usó símbolos de poder codificados tanto masculinos como femeninos en un intento por asegurar su trono y legado.

Para tratar de mantener esta publicación en una longitud manejable, no pude profundizar demasiado simplemente relatando la vida de Hatshepsut. (Vea los enlaces en la parte inferior & # 8211 la mayoría de ellos valen la pena leerlos). Asumió el trono tras la muerte de su esposo (y hermano, como era ocasionalmente a la manera egipcia) Thutmosis II. Al principio, ella era simplemente la regente de Thutmosis III (hijo de su esposo de una esposa diferente), pero no se quedó así por mucho tiempo. Pronto Hatshepsut gobernó como faraón por derecho propio. Los 21 años del reinado de Hatshepsut estuvieron marcados por la victoria militar, la prosperidad económica y un período de construcción muy prolífico. Fue uno de los faraones más exitosos de su dinastía, y años después de su muerte, su sucesor trató de borrarla de la memoria pública destruyendo muchas de las estatuas y esculturas que había construido.

La parte sensacional del reinado de Hatshepsut (para mí) fue su desenfrenada apropiación de los símbolos masculinos de poder. En algunas estatuas, se la representa con no solo la corona del faraón, sino también la barba falsa, algo que, al menos para nosotros, parece bastante masculino. (Va un poco más allá de mi experiencia interpretar las barbas falsas desde una perspectiva egipcia, pero estaría dispuesto a apostar a los antiguos egipcios a través de las barbas, incluso las falsas, como algo mayoritariamente tío también).

Este hecho es de lo que se han aferrado muchas personas que escriben sobre Hatshepsut, especialmente fuera del ámbito académico. Y es verdad que Hathepsut usó estos símbolos de género masculino como los símbolos tradicionales de poder que eran y, sin embargo, al mismo tiempo, no siempre sintió la necesidad de ocultar o reprimir su feminidad como gobernante. Todos los nombres regios de Hatshepsut & # 8217 reflejan finales femeninos, y algunas estatuas, como la que se muestra en la parte superior de la publicación, son obviamente representaciones femeninas. Además, uno de los nombres de reinado de Hatshepsut parece identificarla con la diosa Maat, hija de Ra, y proporciona un ejemplo de la forma en que usó su feminidad para asociarla mucho más directamente con la fuente simbólica del poder divino.

A pesar de su exitoso reinado, años después de su muerte, a su sucesora, Thutmosis III, se le quitaron las imágenes y los cartuchos de muchos de los templos y monumentos que había construido. Dado el uso provocador del género por parte de Hatshepsut, cuando fue redescubierta por los egiptólogos en el siglo XIX, muchos asumieron que era un intento de borrar su influencia desestabilizadora de la escena social egipcia (léase: relaciones de género) y reforzar el poder faraónico masculino.

Ciertamente es una historia dinámica y persuasiva, ya sea que esté buscando ejemplos de mujeres que traspasen los límites & # 8220naturales & # 8221 del decoro (egiptólogos victorianos) o que busquen una heroína antigua por la que indignarse (la preadolescente Jessa). Sin embargo, hay evidencia de que las acciones de Thutmose III & # 8217 fueron motivadas por otros factores que complican la narrativa simple & # 8220-mujer-lleva-barba-y-se-borra & # 8221. Además de ser mujer, Hatshepsut fue el último faraón de su dinastía sin descendientes directos, y la línea de sucesión después de ella fue, en el mejor de los casos, turbia. La teoría de que las tensiones genealógicas y las afirmaciones de legitimidad fueron la raíz o, al menos, un factor de su eliminación es bastante persuasiva, en mi opinión.

Advertencias y todo, me encanta la historia de Hatshepsut. Amo su moxie y su inteligencia y su empuje. Hatshepsut gobernó (juego de palabras en su mayoría no intencionado). Ella no siempre gobernó como una mujer y no siempre gobernó como un hombre. Vio símbolos de poder de género por lo que eran & # 8211 útiles simbolos de poder, y los explotó como una profesional.


Adoración de Seshat

La sociedad del antiguo Egipto era bastante igualitaria. El sacerdocio y otros trabajos de alto rango no eran dominio exclusivo de los hombres. De hecho, las mujeres ocupaban un lugar importante en la sociedad. Esto fue evidente en la forma en que veneraban a sus deidades femeninas. En este sentido, es seguro decir que las escribas y sacerdotisas de Seshat eran un componente valioso de la sociedad egipcia. Las sacerdotisas de Seshat eran las encargadas de realizar el ritual de “estirar la cuerda”.

En comparación con otras deidades egipcias importantes, Seshat no tenía tantos seguidores de culto establecidos ni lugares formales de culto. Sin embargo, se ha dicho que la ciudad de Heliópolis acogió a un santuario considerable de la diosa Seshat. Aunque no hay evidencia de que ella haya tenido un templo, hay muchos templos en todo Egipto que tienen representaciones de Seshat.


Ver el vídeo: Símbolo de Poder CANTAREIKI Sylvia Núñez (Diciembre 2021).