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Genocidio armenio: los jóvenes turcos, causas y hechos


El genocidio armenio fue la matanza y deportación sistemáticas de armenios por parte de los turcos del Imperio Otomano. En 1915, durante la Primera Guerra Mundial, los líderes del gobierno turco pusieron en marcha un plan para expulsar y masacrar a los armenios.

A principios de la década de 1920, cuando finalmente terminaron las masacres y las deportaciones, habían muerto entre 600.000 y 1,5 millones de armenios, y muchos más fueron expulsados ​​del país por la fuerza. Hoy en día, la mayoría de los historiadores llaman a este evento un genocidio: una campaña premeditada y sistemática para exterminar a todo un pueblo. El 24 de abril de 2021, el presidente de los Estados Unidos, Joe Biden, emitió una declaración de que la matanza de civiles armenios por parte del Imperio Otomano fue un genocidio. Sin embargo, el gobierno turco aún no reconoce el alcance de estos eventos.

Las raíces del genocidio: el imperio otomano

El pueblo armenio ha establecido su hogar en la región del Cáucaso de Eurasia durante unos 3.000 años. Durante algún tiempo, el reino de Armenia fue una entidad independiente: a principios del siglo IV d.C., por ejemplo, se convirtió en la primera nación del mundo en hacer del cristianismo su religión oficial.

Pero en su mayor parte, el control de la región pasó de un imperio a otro. Durante el siglo XV, Armenia fue absorbida por el poderoso Imperio Otomano.

Los gobernantes otomanos, como la mayoría de sus súbditos, eran musulmanes. Permitieron que minorías religiosas como los armenios mantuvieran cierta autonomía, pero también sometieron a los armenios, a quienes consideraban "infieles", a un trato desigual e injusto.

Los cristianos tenían que pagar impuestos más altos que los musulmanes, por ejemplo, y tenían muy pocos derechos políticos y legales.

A pesar de estos obstáculos, la comunidad armenia prosperó bajo el dominio otomano. Solían tener una mejor educación y ser más ricos que sus vecinos turcos, quienes, a su vez, empezaron a resentir su éxito.

Este resentimiento se vio agravado por las sospechas de que los armenios cristianos serían más leales a los gobiernos cristianos (el de los rusos, por ejemplo, que compartían una frontera inestable con Turquía) que al califato otomano.

Estas sospechas se agudizaron a medida que el Imperio Otomano se derrumbaba. A finales del siglo XIX, el despótico sultán turco Abdul Hamid II, obsesionado por la lealtad sobre todo y enfurecido por la incipiente campaña armenia para conquistar los derechos civiles básicos, declaró que resolvería la “cuestión armenia” de una vez por todas.

"Pronto asentaré a esos armenios", le dijo a un periodista en 1890. "Les daré una caja en la oreja que les hará ... renunciar a sus ambiciones revolucionarias".

La primera masacre armenia

Entre 1894 y 1896, esta "caja en la oreja" tomó la forma de un pogromo sancionado por el estado.

En respuesta a las protestas a gran escala de los armenios, oficiales militares turcos, soldados y hombres comunes saquearon pueblos y ciudades armenios y masacraron a sus ciudadanos. Cientos de miles de armenios fueron asesinados.

Turcos jovenes

En 1908, un nuevo gobierno llegó al poder en Turquía. Un grupo de reformadores que se llamaban a sí mismos los "jóvenes turcos" derrocó al sultán Abdul Hamid y estableció un gobierno constitucional más moderno.

Al principio, los armenios tenían la esperanza de tener un lugar igual en este nuevo estado, pero pronto se dieron cuenta de que lo que más querían los jóvenes turcos nacionalistas era "turquificar" el imperio. Según esta forma de pensar, los no turcos, y especialmente los cristianos no turcos, constituían una grave amenaza para el nuevo estado.

Comienza la Primera Guerra Mundial

En 1914, los turcos entraron en la Primera Guerra Mundial del lado de Alemania y del Imperio Austro-Húngaro. (Al mismo tiempo, las autoridades religiosas otomanas declararon una guerra santa contra todos los cristianos excepto sus aliados).

Los líderes militares empezaron a argumentar que los armenios eran traidores: si pensaban que podían ganar la independencia si los aliados vencen, este argumento fue, los armenios estarían ansiosos por luchar por el enemigo.

A medida que la guerra se intensificaba, los armenios organizaron batallones de voluntarios para ayudar al ejército ruso a luchar contra los turcos en la región del Cáucaso. Estos eventos, y la sospecha general de Turquía sobre el pueblo armenio, llevaron al gobierno turco a presionar por la “expulsión” de los armenios de las zonas de guerra a lo largo del Frente Oriental.

Comienza el genocidio armenio

El 24 de abril de 1915 comenzó el genocidio armenio. Ese día, el gobierno turco arrestó y ejecutó a varios cientos de intelectuales armenios.

Después de eso, los armenios comunes fueron expulsados ​​de sus hogares y enviados a marchas de la muerte a través del desierto de Mesopotamia sin comida ni agua.

Con frecuencia, los manifestantes eran desnudos y obligados a caminar bajo el sol abrasador hasta que caían muertos. A las personas que se detenían a descansar les disparaban.

Al mismo tiempo, los Jóvenes Turcos crearon una "Organización Especial", que a su vez organizó "escuadrones de la muerte" o "batallones de carniceros" para llevar a cabo, como dijo un oficial, "la liquidación de los elementos cristianos".

Estos escuadrones de la muerte a menudo estaban compuestos por asesinos y otros ex convictos. Ahogaron gente en ríos, los arrojaron por acantilados, los crucificaron y los quemaron vivos. En poco tiempo, el campo turco se llenó de cadáveres armenios.

Los registros muestran que durante esta campaña de "turquificación", los escuadrones del gobierno también secuestraron a niños, los convirtieron al Islam y se los entregaron a familias turcas. En algunos lugares, violaron a mujeres y las obligaron a unirse a los "harenes" turcos o servir como esclavas. Las familias musulmanas se trasladaron a las casas de los armenios deportados y confiscaron sus propiedades.

Aunque los informes varían, la mayoría de las fuentes coinciden en que había alrededor de 2 millones de armenios en el Imperio Otomano en el momento de la masacre. En 1922, cuando terminó el genocidio, solo quedaban 388.000 armenios en el Imperio Otomano.

El genocidio armenio hoy

Después de que los otomanos se rindieran en 1918, los líderes de los Jóvenes Turcos huyeron a Alemania, que prometió no procesarlos por el genocidio. (Sin embargo, un grupo de nacionalistas armenios ideó un plan, conocido como Operación Némesis, para rastrear y asesinar a los líderes del genocidio).

Desde entonces, el gobierno turco ha negado que haya ocurrido un genocidio. Los armenios eran una fuerza enemiga, argumentan, y su matanza fue una medida de guerra necesaria.

Turquía es un aliado importante de Estados Unidos y otras naciones occidentales, por lo que sus gobiernos han tardado en condenar los asesinatos de hace mucho tiempo. En marzo de 2010, un panel del Congreso de Estados Unidos votó a favor de reconocer el genocidio. El 29 de octubre de 2019, la Cámara de Representantes de Estados Unidos aprobó una resolución que reconoció el genocidio armenio. Y el 24 de abril de 2021, el presidente Biden emitió una declaración en la que decía: "El pueblo estadounidense honra a todos los armenios que murieron en el genocidio que comenzó hoy hace 106 años".


Diez datos sobre el genocidio armenio


El 29 de octubre de 2019, la Cámara de Representantes de Estados Unidos votó abrumadoramente para reconocer el genocidio armenio que ocurrió a manos de los turcos otomanos durante la Primera Guerra Mundial. Los armenio-estadounidenses han esperado durante mucho tiempo esta acción, que se tomó en un momento de empeoramiento de las relaciones entre Estados Unidos y Turquía. El primer ministro de Armenia, Nikol Pashinyan, elogió la moción en Twitter y la llamó "un paso audaz hacia el servicio de la verdad y la justicia histórica". Aquí hay 10 hechos sobre el genocidio armenio para contextualizar aún más esta importante decisión.

Diez datos sobre el genocidio armenio

  1. El genocidio armenio se refiere a la masacre sistemática y premeditada y la deportación forzada de más de un millón de armenios por parte del Imperio Otomano. Si bien se discute el número de víctimas del genocidio, algunas estimaciones, como una del Congreso de los Estados Unidos, sitúan el número de armenios asesinados por el Imperio Otomano en 1,5 millones de armenios entre 1915-1923. El genocidio fue un intento de los turcos del Imperio Otomano de erradicar al pueblo armenio. , el pueblo armenio había residido en la región del Cáucaso durante aproximadamente 3.000 años. Los armenios son predominantemente cristianos y en el siglo IV d.C., el reino de Armenia fue el primer país del mundo en adoptar el cristianismo como religión oficial. En la década de 1400, ese imperio era el de los otomanos. Dirigido por turcos musulmanes, el Imperio Otomano sospechaba de los armenios que temían serían más leales a los gobiernos cristianos. Sin embargo, los armenios prosperaron bajo el imperio hasta su declive, a partir de finales del siglo XIX. La discriminación otomana hacia los armenios alcanzó un nuevo nivel a medida que el imperio se debilitaba. En la década de 1890, el régimen ya estaba cometiendo atrocidades masivas, incluido el asesinato de cientos de miles de armenios.
  2. En 1908, los Jóvenes Turcos, un grupo reformista nacionalista, derrocaron al Sultán y formaron un gobierno constitucional. Los Jóvenes Turcos querían "turquificar" el imperio y veían a los cristianos no turcos de Armenia como una amenaza para su régimen. De hecho, cuando el Imperio Otomano entró en la Primera Guerra Mundial del lado de Alemania y Austria-Hungría, los turcos declararon la guerra a todos los cristianos con la excepción de sus aliados en la guerra. La Primera Guerra Mundial fue el telón de fondo inmediato del genocidio armenio. Los turcos lo utilizaron como justificación para su persecución de los armenios, a quienes los turcos llamaban traidores. Mientras la guerra se prolongaba y algunos armenios buscaban ayudar al ejército ruso contra los otomanos, el régimen turco se propuso sacar a los armenios de su frente oriental.
  3. Los historiadores consideran que el comienzo del genocidio fue el 24 de abril de 1915. Ese día, los turcos arrestaron y asesinaron entre 50 y más de 100 intelectuales armenios. Después de eso, el gobierno turco envió a miles de personas a marchas de la muerte y las privó de necesidades básicas, como comida y agua. A menudo, los armenios se vieron obligados a caminar desnudos hasta morir. El gobierno tenía otras formas espantosas de matar armenios, incluida la quema de personas vivas.
  4. La mayoría de los asesinatos ocurrieron entre 1915-1916, período durante el cual el Imperio Otomano masacró y aterrorizó sistemáticamente a los armenios violándolos, matándolos de hambre, disparándoles, ahogándolos y mutiándolos. Muchos armenios murieron de enfermedades o también fueron sometidos a deportaciones masivas. Incluso después de la Primera Guerra Mundial, el gobierno nacionalista turco continuó su persecución de los armenios y otras minorías étnicas en Cilicia, Esmirna (Izmir) y las tierras altas de Armenia. El régimen nacionalista confiscó propiedades a los armenios para "financiar la 'turquificación' de Anatolia" e incentivar a los ciudadanos otomanos comunes a participar en la campaña de limpieza étnica.
  5. Las fuerzas otomanas intentaron deshacerse de la región de monumentos armenios como iglesias, casas y otros sitios culturales destruyendo o confiscando las propiedades. Según el Museo Conmemorativo del Holocausto de Estados Unidos, “decenas de miles de niños armenios fueron separados de sus familias por la fuerza y ​​convertidos al Islam” porque el gobierno otomano quería que se asimilaran a la sociedad turca. En algunos casos, los niños podrían convertirse al Islam a cambio de seguir con vida. Además de los armenios, el gobierno otomano apuntó a las minorías no turcas, a saber, los yezidis, los asirios y los griegos.
  6. Turquía se niega a reconocer el genocidio armenio, aunque el gobierno turco reconoce que ocurrieron algunas atrocidades. Sin embargo, el gobierno sostiene que los asesinatos de armenios no fueron sistemáticos ni premeditados y fueron una consecuencia inevitable de la guerra. El reconocimiento del genocidio armenio es ilegal en Turquía, ya que se considera un "insulto a lo turco". & # 8221
  7. El reconocimiento del genocidio por parte de Estados Unidos es controvertido debido a la alianza de Estados Unidos con Turquía. Por primera vez en décadas, toda la Cámara de Representantes de Estados Unidos consideró y decidió reconocer el genocidio armenio. En el momento de la limpieza étnica y desde entonces, Estados Unidos ha condenado las actividades genocidas de los turcos en varias ocasiones. El embajador de Estados Unidos en el Imperio Otomano (1913-1916), Henry Morgenthau, declaró las acciones de los otomanos como una "campaña de exterminio racial" y organizó protestas de funcionarios contra los otomanos. El gobierno de los Estados Unidos reconoció oficialmente el genocidio en mayo de 1951, abril de 1981, 1975 y en 1984.
  8. El genocidio armenio todavía tiene consecuencias hasta el día de hoy. Hay entre 7 y 10 millones de personas en la diáspora armenia y 3 millones en Armenia, que son descendientes del genocidio. Para algunos, el genocidio es fundamental para la identidad de Armenia. Sin embargo, a otros les gustaría que Armenia se moviera y se concentrara en los problemas de su propio país. La negativa de Turquía a reconocer el genocidio afecta su política actual y sus relaciones con Armenia. Sin embargo, hay grupos (incluidos intelectuales liberales y grupos kurdos) en Turquía que han reconocido y se han disculpado por el genocidio.
  9. La negación del genocidio tiene implicaciones de gran alcance. La negación de Turquía del genocidio ha obstaculizado la paz entre Turquía y Armenia. Esta negación socava el compromiso de prevenir futuros genocidios y atrocidades. La negación institucionalizada protege de la culpa a los perpetradores del genocidio. Estados Unidos se ha negado a reconocer el genocidio como tal, con el argumento de que hacerlo amenazaría la seguridad regional y los intereses estadounidenses en el Medio Oriente. La negación del genocidio de Turquía ha perpetuado la desconfianza y el resentimiento de los armenios hacia los turcos, así como la ansiedad que sienten los armenios de que todavía están bajo amenaza.

H. Res. 296: Afirmando el historial de Estados Unidos sobre el genocidio armenio

La Cámara de Representantes aprobó recientemente una resolución reconociendo el genocidio. Esta acción es significativa, ya que los intentos anteriores de Estados Unidos de reconocer el genocidio han dado lugar a nuevas conversaciones bilaterales entre Turquía y Armenia. Otro efecto positivo del reconocimiento del genocidio por parte de Estados Unidos es que es noticia de primera plana en toda Turquía. Por lo tanto, el reconocimiento del genocidio armenio genera una mayor conciencia sobre él, especialmente para los turcos que nunca supieron que ocurrió ya que la historia de las matanzas en masa se omitió en los libros escolares.

El 8 de abril de 2019, el Representante Adam Schiff [D-CA-28] presentó H.Res. 296 que tuvo 141 copatrocinadores, incluidos 120 demócratas y 21 republicanos. La Cámara aprobó la resolución el 29 de octubre de 2019, por un margen de 405 a 11. En las semanas previas a la votación, Turquía indignó a los miembros del Congreso por su ofensiva terrestre contra los kurdos sirios y las relaciones entre Estados Unidos y Turquía han continuado amargo desde entonces.

El 12 de diciembre de 2019, el Senado votó unánimemente para afirmar el genocidio armenio, a pesar de las objeciones de la administración Trump.

El genocidio armenio fue una tragedia terrible que provocó la muerte de un millón y medio de personas; sin embargo, muchas personas aún niegan la realidad del genocidio por razones políticas. Como lo demuestran estos 10 hechos sobre el genocidio armenio, la limpieza étnica masiva ocurrió y sus efectos se sienten hasta el día de hoy.


Cuando la gente piensa en genocidio, lo que a menudo viene a la mente es el Holocausto, Ruanda y los campos de exterminio de Camboya. Pocos pueden estar al tanto de lo que les sucedió a los armenios durante la Primera Guerra Mundial en el país que ahora se conoce como Turquía.

Parte del problema es que Turquía sigue negando el asesinato, la violación y la deportación masiva de armenios sancionados por el estado. Murió al menos 1 millón de personas.

Pero es probable que las autoridades turcas se vean sometidas a una nueva presión para cambiar su posición cuando se celebre el centenario del genocidio el 24 de abril.

Ronald G. Suny, profesor de historia social y política en la Universidad de Michigan, ha pasado gran parte de su carrera investigando el genocidio. También ha jugado un papel clave en lograr que los eruditos turcos y armenios comiencen a discutir el genocidio entre ellos.

Suny se reunió con Global Michigan para discutir el genocidio y su nuevo libro, & # 8220 Ellos pueden vivir en el desierto pero en ninguna otra parte: una historia del genocidio armenio. & # 8221 Aquí están extractos editados de la discusión:

P: ¿Quiénes eran los armenios y cómo terminaron conviviendo con los turcos?

Suny: El área donde tuvo lugar en gran parte el genocidio fue el este de Anatolia o el este de Turquía en la actualidad. Los armenios la ven como la Armenia histórica, una meseta montañosa que fue ocupada por los armenios desde el siglo V a. C. Eran un pueblo antiguo que a principios del siglo IV d.C. se convirtió al cristianismo. Fue una de las civilizaciones cristianas más antiguas. Pero esa zona de Armenia también fue una encrucijada de muchos imperios: los persas, bizantinos, romanos, rusos y otomanos.

P: ¿Cuáles fueron las fuentes generales de tensión entre armenios y turcos?

Suny: En el siglo XI, los turcos comenzaron a llegar de Asia Central. Primero los turcos selyúcidas, bajo el líder selyúcida, y más tarde los turcos otomanos, bajo su líder Osman y otros que le siguieron. Finalmente, los otomanos crearon un imperio que se extendía desde las murallas de Viena, a través del Medio Oriente, a través de lo que había sido la Armenia histórica, hasta Palestina y el norte de África, tomando Egipto también. Era un imperio enorme, que duró hasta la Primera Guerra Mundial. Así que el período del que estamos hablando es la crisis de ese imperio. Durante la Primera Guerra Mundial, un grupo llamado & # 8220The Young Turks & # 8221 que gobernaban el Imperio Otomano decidió que los armenios cristianos en medio de ellos eran traicioneros y que estaban aliados con los armenios que vivían al otro lado de la frontera en el Imperio Ruso y que preferían el Rusos a los turcos otomanos, por lo que tuvieron que ser eliminados. Así que esa es la fuente general de lo que se convirtió en esta matanza masiva que llamamos genocidio armenio.

P: ¿Qué tipo de estatus social tenían los armenios durante el Imperio Otomano?

Suny: El Imperio Otomano era un imperio y eso significa que algunos grupos gobiernan a otros. Ciertamente es una relación desigual. Los musulmanes en el imperio eran más privilegiados, en general, que los no musulmanes, por lo que los armenios que no eran musulmanes tenían un estatus inferior. Sin embargo, a los armenios les fue bien en el Imperio Otomano, convirtiéndose en la clase media en la ciudad de Estambul. Pero la mayoría de los armenios eran campesinos, trabajadores o artesanos en el este de Anatolia. Esta relación fue desigual. Todos sabían que los musulmanes estaban por encima del gavur, los incrédulos o infieles.

Con el tiempo, los armenios fueron conocidos como el & # 8216millo leal & # 8217 porque otros no musulmanes, como búlgaros, serbios, griegos, se habían rebelado contra el Imperio Otomano y finalmente formaron sus propios estados en los Balcanes. Los armenios no hicieron eso. En general, eran leales al Imperio Otomano y creían que permanecerían dentro del imperio si el imperio se reformaba y les daba un grado de autonomía o autogobierno. Y a menudo solicitaban a las potencias europeas y a los rusos que intentaran ayudarlos a alcanzar su objetivo de cierto grado de autonomía en el Imperio Otomano.Los turcos vieron esto como una maniobra traicionera al tratar con extranjeros y acusaron a los armenios de ser separatistas.

PREGUNTA: Los turcos han acusado a los armenios de formar sus propios ejércitos y amenazar al imperio. ¿Fue esto una amenaza real?

Suny: La mayor parte de los armenios eran campesinos en el este de Anatolia que se enfrentaban a diario con viciosos ataques de los kurdos y otros pueblos nómadas que robaban ganado, a veces robaban a sus mujeres y tierras. Y el estado turco hizo relativamente poco al respecto. Entonces, los armenios formaron sus propios grupos de autodefensa, que intentaron defender a los armenios contra estas depredaciones. Eso solo dio lugar a nuevas acusaciones de resistencia, insurrección, traición, traición y separatismo.

Finalmente, el gobierno otomano decidió durante la Primera Guerra Mundial que los armenios eran una amenaza existencial para el imperio y que debían ser removidos del área. Cientos de miles fueron masacrados. Algunas mujeres y niños, quizás varios cientos de miles, fueron asimilados o islamizados en familias kurdas, turcas y árabes. Entonces, el genocidio, que es la eliminación de la población armenia en lo que históricamente había sido su patria, se logró por tres métodos: dispersión, masacre física y asimilación o islamización por la fuerza.

P: ¿Puede hablarnos de su nuevo libro sobre el genocidio?

El libro se llama & # 8220 Pueden vivir en el desierto pero en ninguna otra parte & # 8221 Eso & # 8217 es una cita de Talaat Pasha, uno de los arquitectos del genocidio. El subtítulo es & # 8220A History of the Armenian Genocide. & # 8221

Cuando pensé en escribir este libro y volví a las fuentes y otros libros escritos sobre el genocidio, me di cuenta de que nadie había contado la historia como una narrativa histórica: qué sucedió y cuándo, luego qué sucedió y cómo una cosa llevó a otro y cómo se creó una cierta mentalidad. Quería contar la historia internamente como un producto de la historia otomana y las ambiciones del gobierno otomano, incluidos los armenios que también estaban involucrados en tratar de mejorar sus vidas y ganar un grado de autogobierno. También quería describir el contexto internacional. ¿Qué estaban haciendo Gran Bretaña, Francia, Alemania y Rusia? Todos tenían ambiciones en esta área. Nadie contó esa historia en todos sus detalles como una narración analítica, una historia que explica e interpreta por qué sucedió esta terrible tragedia. El libro es una obra de ciencias sociales pero se cuenta como una narrativa histórica.

PREGUNTA: ¿Cuáles son las posibilidades de que Turquía reconozca el genocidio pronto?

Suny: Ahora sabemos mejor que hace 15 años lo que realmente sucedió. Tenemos varias explicaciones. Muchos de los académicos con los que hemos trabajado, turcos y kurdos, han aceptado que esto es ciertamente un genocidio. Al menos eso es una base.

El gobierno turco todavía niega oficialmente el genocidio. No quiere hacer frente al hecho de que sus antepasados ​​podrían cometer crímenes tan colosales, crímenes en los que se basa la actual República de Turquía.

Hay algún movimiento en este año del centenario: el centenario del genocidio. El gobierno turco está cambiando ligeramente su posición. El año pasado, el 23 de abril, el día antes de que los armenios conmemoraran el aniversario, Recep Tayyip Erdogan, quien fue primer ministro y ahora es presidente, ofreció sus condolencias a los armenios. Ahora bien, si los armenios hubieran sido de hecho traidores, insurrectos, separatistas, una amenaza para el imperio, no les darías el pésame. Pero si de hecho hubieran sido tratados injustamente, víctimas inocentes de la represión a manos de los turcos, entonces podría pensar en ofrecerles el pésame. Así que ya se puede ver una especie de cambio en el diálogo turco. Y ha habido muchas otras medidas del gobierno. No ganaron & # 8217t usar la palabra G, no ganaron & # 8217t decir genocidio, pero hay una pequeña apertura.

P: La política oficial de Estados Unidos es no reconocer el genocidio. ¿Por qué?

Suny: Estados Unidos es un aliado cercano de Turquía. Es un socio de la OTAN. Tenemos bases en Turquía. Los necesitamos en el Medio Oriente. Nos estamos asociando con ellos en la guerra en Siria. Durante toda la Guerra Fría, toda la cruzada anticomunista, ahora en la cruzada contra el terrorismo y el Islam radical, Estados Unidos necesita a los turcos que están estratégicamente ubicados en esa parte del mundo. Por lo tanto, tienen miedo de ofenderlos.

Así que el presidente Obama, Bill Clinton y Bush, mientras hacían campaña, hablaron sobre el genocidio armenio. Pero tan pronto como asumieron el cargo, se negaron a usar la palabra & # 8220genocidio & # 8221. Obama ha ido más lejos. Utiliza la palabra armenia & # 8220Mets Yeghern, & # 8221, que significa & # 8220Gran catástrofe & # 8221. Obama incluso dijo cuando estaba en Turquía: & # 8220No cambio de opinión. Sé lo que es. "Simplemente vamos a usar esta palabra en lugar de genocidio". Así que esa podría ser una forma de acercarse a los turcos, pero como científico social, uso la palabra genocidio.


El genocidio armenio: causas e historia # 038

Lo que te viene a la cabeza cuando escuchas los sonidos de pistolas y gritos. Cuando las mujeres y los niños deambulan las calles mendigando, suplicando misericordia. Todos los soldados turcos están deambulando, con una pistola en una mano y la cabeza de un armenio en la otra. Los gritos de terror, & # 8220¡No! Por favor, no & # 8217t! ¡No mis hijos! ¡¡Por favor !! & # 8221 Estos fueron los horribles gritos de millones de armenios que fueron torturados y la mayoría asesinados por el Imperio Otomano entre 1915 y 1918.

Es verdad que la gente comete errores. Algunos menores, algunos mayores. La mayoría de la gente aprende de sus errores, pero algunos no lo hacen y eso es lo que más duele. Los seres humanos siguen realizando tareas horribles, hasta que éstas les han correspondido. Cuando alguien habla sobre el país "Armenia" o el idioma "armenio", no saben quién es. Ahora es el momento de que nosotros, como raza humana armenia, nos hagamos oír y hablemos de nuestro pasado.

Este genocidio fue uno de los factores principales de otros genocidios en el siglo XX, por ejemplo, el Holocausto judío. Uno de los factores más devastadores de este genocidio es que hasta el día de hoy ha pasado desapercibido y sin ser escuchado.

Otra razón por la que este genocidio es especial es porque tuvo un factor importante. Este genocidio fue factorizado para destacar a una de las potencias de Asia, con todas las personas inteligentes, inteligentes y conocidas del mundo. Los turcos señalaron un país, una nación y trataron de destruirlos. Intentaron destruir un país, nosotros los armenios, y hemos prevalecido. Nuestra nación ha pasado por los estragos que los turcos nos hicieron pasar y ahora prosperamos en todos los lugares imaginables. Ahora vivimos para decir la verdad sobre lo que nos ha sucedido.

En este ensayo ilustraré las razones del genocidio, los monumentos que honran el genocidio, cómo los armenios luchamos, por qué el gobierno turco lo negó, cómo los armenios podemos preservar esto y las posibles soluciones para evitar que el genocidio vuelva a ocurrir. .

& # 8220Si pudiera resucitar a estos perros armenios muertos, lo haría & # 8211 sólo para poder matarlos a todos de nuevo & # 8221.

-Documentado en Grecia por un testigo del discurso de un alto funcionario turco otomano.

El genocidio, según la definición de la Convención de 1948, implica la intención de destruir, total o parcialmente, un grupo nacional, étnico, racial o religioso como tal. El genocidio puede manifestarse matando a miembros del grupo, causando graves daños corporales o mentales a sus miembros, infligiendo deliberadamente las condiciones de vida del grupo calculadas para provocar su destrucción física total o parcialmente, y trasladando por la fuerza a los niños del grupo a otro grupo. Que hicieron. Tomando armenios bebés y criándolos para que se conviertan en turcos. De estas condiciones, las políticas aplicadas en la Alemania nazi a los judíos alemanes y europeos, cubrían todo lo anterior, con la excepción del traslado forzoso de los niños del grupo.

Este genocidio fue uno como ningún otro que los armenios tuvieron que enfrentar. Cuando ocurrieron masacres anteriores con los armenios, ninguno de los hombres estaba entrenado en el ejército y ciertamente ninguno tenía armas. Este fue un factor importante en el genocidio. Armenios con armas de fuego. Qué cosa más absurda dirían los turcos. ¿Por qué esta carrera merece los mismos beneficios que tenemos nosotros? Los turcos estaban acostumbrados a la salida fácil. Sin armas, pero ahora sus enemigos tenían armas y el gobierno los alentó a usarlas en defensa propia. Para que los turcos tuvieran éxito, tendrían que hacer dos cosas: dejar impotentes a todos los soldados armenios y sacar todas las armas armenias de todas las ciudades y pueblos turcos. Antes de que los armenios pudieran ser masacrados, tendrían que quedar indefensos. ¡Lo que eran, entonces los turcos comenzaron a atacar y matar!

A principios de 1915, los turcos iniciaron sus ataques. Todos los soldados armenios quedaron reducidos a nada. Antes de que los turcos hicieran esto, la mayoría de los soldados armenios que eran combatientes ahora eran trabajadores. En lugar de servir a su país como artilleros y jinetes, estos soldados eran tratados como animales. Los turcos pondrían cargas inimaginables de suministros del ejército en sus espaldas y los harían caminar distancias de hasta 100 kilómetros. A estos & # 8216servants & # 8217 se les permitió un tiempo limitado de sueño cuando sus líderes turcos les permitían descansar. Solo les dieron restos de comida. Cuando se enfermaron, los líderes turcos los dejaron morir en el camino y sus únicos bienes, incluida la ropa, les robaron. Incluso si estos esclavos llegaran a su destino, no eran más que siempre asesinados. Grupos de 50 a 100 armenios fueron llevados a una vista cerca del campamento y atados en grupos de cuatro y disparados a quemarropa por los soldados otomanos. Vuelven pronto, sin vergüenza, enviando a sus sirvientes a enterrarlos (los armenios enterrando allí los propios). Para agregar el llamado insulto a la herida, los armenios fueron enviados a cavar sus propias tumbas antes de matarlos.

Uno de estos viajes de la muerte ocurrió a principios de julio de 1915. Cerca de 200 & # 8216soldados & # 8217 armenios iban a ser enviados a las colinas para comenzar a construir carreteras. Los armenios, sabiendo lo que esto significaba, fueron, por lo que fueron suplicando al gobernador clemencia. El gobernador aseguró a las familias de los soldados que ninguno de ellos resultaría herido. Casi todos los armenios fueron masacrados y sus cuerpos fueron arrojados a una cueva. Algunos escaparon y así fue como el genocidio llegó al mundo. Así empezó el genocidio. Un acto horrible de crueldad y asesinato que se debió a que la raza estaba creciendo. La raza armenia crecía y se apoderaba de los turcos. Estábamos creciendo y volviéndonos más inteligentes. Estas masacres ocurrieron con frecuencia. El propósito de estos acontecimientos no era solo detener a los machos fuertes de la raza armenia para comenzar una nueva generación de armenios, sino también hacer que el resto de la población armenia fuera presa fácil.

ABDUL HAMID. Conocido en la historia como el & # 8220Red Sultan & # 8221 y estigmatizado por Gladstone como & # 8220 el gran asesino & # 8221. Su política estatal era resolver el problema armenio asesinando a toda la raza. El miedo a Inglaterra, Francia, Rusia y Estados Unidos fue lo único que le impidió llevar a cabo esta tarea. Sus sucesores, Talaat y Enver, ya no temen a estas naciones, han llevado a cabo su programa con más éxito.

La idea de tomar armas de cada ciudad y pueblo fue un gran plan para el pueblo turco. Los altos funcionarios del Imperio Otomano colocarían carteles por toda la ciudad pidiendo a todos los campesinos que entregasen las armas en el ayuntamiento. Los pocos armenios que cedieron fueron recibidos con alegría por los guardias turcos. Fueron acusados ​​de posesión de un arma ilegal y casi siempre asesinados (decapitados o fusilados). El gobierno turco no tuvo piedad cuando buscaba armas ocultas. Incluso iban a iglesias sagradas y miraban y rompían los altares y utensilios sagrados con la mayor indignidad, e incluso celebraban ceremonias simuladas en imitación de los sacramentos cristianos. Incluso golpearían a los sacerdotes sin sentido por puro placer. Cuando no encontraban armas en las iglesias, simplemente armarían al sacerdote con un arma y los acusarían en el tribunal. Los turcos no mostraron piedad por las mujeres. Las mujeres acusadas de tener un arma eran azotadas con ramas recién cortadas de árboles. Estas golpizas hicieron que la mayoría de las mujeres del Imperio Otomano huyeran a las montañas, los campos y los lechos de los ríos para sobrevivir.

Todos los hombres fuertes fueron capturados y llevados a la cárcel una noche. Estos hombres sufrieron el dolor más terrible. Una práctica común era colocar al prisionero en una habitación, con dos turcos apostados en cada extremo y en cada lado. El examen comenzaría entonces con el bastinado. Esta es una forma de tortura no infrecuente en Oriente que consiste en golpear las plantas de los pies con una vara fina. Al principio el dolor no es marcado pero a medida que el proceso avanza lentamente, se convierte en la más terrible agonía, los pies se hinchan y revientan, y no pocas veces, después de ser sometidos a este tratamiento, hay que amputarlos. Los gendarmes bastinaban a su víctima armenia hasta que se desmayaba, luego lo reanimaban rociándole agua en la cara y volvían a empezar. Si esto no lograba reconciliar a su víctima, tenían muchos otros métodos de persuasión. Le arrancaban las cejas y la barba casi pelo a pelo, le extraían las uñas de las manos y los pies, le aplicaban planchas al rojo vivo en el pecho, le arrancaban la carne con tenazas al rojo vivo y luego le echaban mantequilla hervida en las heridas. . En algunos casos, los gendarmes clavaban manos y pies a trozos de madera, evidentemente en imitación de la crucifixión, y luego, mientras el que sufría se retorcía en su agonía, gritaban: "¡Ahora que venga tu Cristo y te ayude!"

Estas atrocidades generalmente se cometían de noche, con guardias turcos custodiando la prisión. También hubo tambores golpeando los tambores muy fuerte para bloquear los gritos de las víctimas a las ciudades cercanas.

PUEBLO PESQUERO EN EL LAGO VAN: En este distrito, unos 55.000 armenios fueron masacrados..

El hecho más extraño que descubrí sobre el genocidio armenio es que la mayoría de los funcionarios turcos no lo negaron. En una historia del embajador estadounidense Henry Margenthau, estaba hablando con un funcionario turco de alto rango. Este funcionario habló libremente sobre la detestada raza armenia. Este funcionario disfrutó hablando de todo el dolor por el que han pasado los armenios. ¡Le gustó!

Esto es un gran impacto para mi mente porque ahora todo lo que hace Turquía es negar que el genocidio armenio haya ocurrido. Era absurdo que el gobierno turco simplemente dijera: & # 8220 Simplemente estamos deportando a los armenios a nuevos hogares & # 8221. Obviamente, este fue un ataque planeado y muestra que el asesinato fue el verdadero propósito de Enver y Talaat. Menos de una cuarta parte de las personas enviadas en caravanas llegaron a sus destinos. Una caravana de más de 2000 armenios saldría (en su mayoría mujeres y niños), con 40 soldados turcos y sólo 15 kilómetros de caminata, los gendarmes supuestamente sus protectores se convirtieron en sus verdugos y asesinos. Los despojaron de todas sus posesiones y ¡BOOM! Les disparó a sangre fría.

Pasó algún tiempo antes de que las atrocidades armenias llegaran al mundo. Cuando las atrocidades alcanzaron los Estados Unidos, tanto Enver como Talaat las descartaron como exageraciones salvajes, y cuando, por primera vez, supimos de los disturbios en Van, estos funcionarios turcos declararon que no eran más que un levantamiento de la mafia que pronto habrían hecho. bajo control. Era muy evidente que el gobierno turco estaba tratando de mantener esto fuera del mundo exterior. Talaat habló sobre su expulsión, respondió que el Gobierno actuaba en legítima defensa. Los armenios de Van, dijo, ya habían demostrado sus habilidades como revolucionarios. Sabía que estos líderes en Constantinopla se estaban comunicando con los rusos y tenía todas las razones para temer que iniciarían una insurrección contra el Gobierno Central. El plan más seguro, por lo tanto, era enviarlos a Angora y otras ciudades del interior. Talaat negó que esto fuera parte de un plan general concertado para librar a la ciudad de su población armenia e insistió en que las masas armenias en Constantinopla no serían molestadas. Estos armenios simplemente actuaban en defensa propia por sí mismos. Fueron abusados ​​e incluso asesinados por el gobierno otomano. Este horrible incidente fue negado e ignorado por el gobierno turco y todavía hoy busca reconocimiento.

INTERIOR DE LA IGLESIA ARMENIA DE URFA: Donde muchos armenios fueron quemados. La Iglesia Armenia se estableció en el siglo IV y se dice que es la iglesia cristiana estatal más antigua que existe.

La población armenia se defendió en una mansión muy dura. Desafortunadamente, esta mansión fue interrumpida la mayor parte del tiempo debido a la falta de hombres armenios fuertes y al increíblemente fuerte gobierno turco otomano. En su mayoría, nos hemos trasladado a nuevos lugares fuera de Turquía. La población armenia ha crecido mucho en los últimos 15 años.

El genocidio armenio es un recuerdo muy terrible y algo importante que debemos preservar para nuestra juventud armenia. Este es un buen recuerdo para que lo recuerden todos los jóvenes armenios porque es una historia de triunfo. Nuestra nación ha triunfado sobre el mayor temor de la humanidad. El miedo a ser aniquilado por otra raza. Hemos tenido una victoria y tenemos que enseñarle esto a nuestra juventud armenia porque aprenderán que somos una raza única y distinguida. Tenemos nuestras propias fortalezas y este genocidio demuestra que somos capaces de superar cualquier cosa.

En Armenia hay un monumento (Dzeedzernagapert) que conmemora el día 24 de abril de 1915. En este día fueron asesinados más de 500 000 líderes armenios, hombres fuertes y eruditos. Este monumento es un buen recordatorio para los turcos de toda la miseria y el dolor que nos han causado. Nos causaron los peores años de nuestras vidas matando a más de la mitad de nuestra población. Estos monumentos son un buen recordatorio para los turcos de que nos han hecho daño. Han hecho daño a nuestro país y a nuestro idioma. Esto también nos permite a los armenios saber que superamos esta gran tragedia en la vida.

El genocidio armenio fue el primer genocidio del siglo XX. Esto ha & # 8216 pavimentado & # 8217 el camino para otros genocidios & # 8217 como el Holocausto judío. Digo esto porque la visión nazi del holocausto era que si los turcos podían salirse con la suya matando a 2 000 000 de armenios, ¿por qué no podemos matar a tantos judíos como queramos? Lo hicieron y pagaron graves consecuencias. Mientras que los turcos siguen siendo libres de hablar y repetir de nuevo sin castigo.

Ahora estamos en 2002. 47 años después del genocidio. Los armenios no han recibido mucho reconocimiento.

Armenia ha obtenido el reconocimiento de estos grupos y gobiernos:

1. Solo un gobierno turco, el de Dama Ferit Pasha, ha reconocido alguna vez el genocidio armenio. De hecho, el gobierno turco celebró juicios por crímenes de guerra y condenó a muerte a los principales líderes responsables.

2. El Tribunal Popular permanente reconoció el genocidio armenio de 1984.

El Parlamento Europeo votó a favor de reconocer el genocidio armenio en 1987.

El presidente Bush (sr.) Emitió un comunicado de prensa en 1990 llamando a todos los estadounidenses a unirse a los armenios para conmemorar el genocidio armenio el 24 de abril.

3. Por supuesto, el gobierno de Francia ha ayudado a aliviar a los supervivientes del genocidio.

Este reconocimiento es el primer paso en la dirección correcta para reconocer el genocidio armenio por lo que realmente fue. ¡Todos los armenios ahora esperan que la historia nunca se repita!

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Autor: William Anderson (Equipo editorial de Schoolworkhelper)

Tutor y escritor autónomo. Profesora de Ciencias y Amante de los Ensayos. Artículo revisado por última vez: 2020 | Institución St. Rosemary © 2010-2021 | Creative Commons 4.0


Genocidio armenio - Los jóvenes turcos, causas y hechos - HISTORIA

El académico Taner Akçam describe el ascenso al poder de los jóvenes turcos en el Imperio Otomano y sus políticas que llevaron al genocidio armenio.

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Asignatura escolar

Alcance y la secuencia

Transcripción (texto)

En la década de 1890, el una vez masivo y dominante Imperio Otomano fue atormentado por disturbios internos. Muchos grupos, incluidos armenios y turcos, pidieron un cambio. Un grupo que surgió fue una facción dentro del reformista Comité de Unión y Partido Progreso, o CUP. Esta facción se conocía como los Jóvenes Turcos.

El 24 de julio de 1908, los Jóvenes Turcos y la CUP derrocaron con éxito al sultán y tomaron el control del gobierno otomano. Muchos armenios apoyaron este cambio, porque los Jóvenes Turcos prometieron igualdad para todos los grupos dentro del imperio, incluidos los armenios.

Las reformas significaron, muy simple, la participación de los armenios en la administración, en la policía, en las fuerzas de seguridad, y permitir a los armenios libres en la educación. Y luego, total igualdad. Por ejemplo, la aceptación de testimonios armenios en el Islam, los tribunales musulmanes también, y así sucesivamente.

Y los armenios, a través de su organización revolucionaria, la Federación Revolucionaria Armenia, ARF, también formaban parte del gobierno otomano. De modo que estaban en una alianza estratégica con el Partido Unión y Progreso.

Ambos partidos, por ejemplo, a principios de 1909, establecieron un comité conjunto y la tarea de este comité era implementar reformas. Y este comité fue a Anatolia Oriental, preparó el informe sobre cuáles deberían ser las reformas y así sucesivamente. Pero estas reformas nunca se realizaron.

Los Jóvenes Turcos llegaron al poder con la promesa de igualdad para todos. Sin embargo, las tensiones continuaron dentro del imperio, ya que los antiguos partidarios del sultán se rebelaron en una violenta reacción contra la igualdad armenia. Los problemas continuaron con una serie de conflictos en los Balcanes que dieron como resultado que el Imperio Otomano perdiera sus poblaciones no turcas y no musulmanas en la región, así como gran parte de su territorio. Estos conflictos llegaron a un punto crítico en las guerras balcánicas de 1912 y 1913.

La Guerra de los Balcanes de 1913 fue un punto de inflexión realmente importante. Los otomanos perdieron, en una semana, aproximadamente el 80% de su población europea y tal vez más del 60% de sus tierras europeas. Fue un gran impacto para ellos perder estos territorios en una semana.

Y otra información importante para entender el impacto que creó, en realidad, la élite gobernante del Partido Unión y Progreso, en realidad perdieron sus lugares de nacimiento. Todos venían de los Balcanes.

Y esto fue realmente muy difícil de digerir. Y creo, digo, creo, porque no conocemos ninguna evidencia de que decidieron, ¿sabes qué? Eso es todo. No podemos vivir juntos con estos cristianos en este país.

En 1913, los jóvenes turcos Mehmed Talaat, Ahmed Djemal e Ismail Enver organizaron un golpe militar y formaron una coalición de ultranacionalistas que creían que la única forma de aferrarse al imperio era abrazar una ideología radical de reasentamiento étnico, deportación y, finalmente, , genocidio.

Fue el fin de la política de unidad del pueblo sujeto dentro del imperio. Entonces, declararon abiertamente su turco-ismo. El nacionalismo turco se convirtió en política oficial del partido. Y luego, comenzaron a desarrollar ciertos planes para Anatolia.

Comenzaron a implementar una política, que yo llamo homogeneización de Anatolia. El propósito era deshacerse de los cristianos de Anatolia.

Durante ese tiempo, había aproximadamente dos millones y medio o tres millones de griegos y alrededor de 1,8 millones de armenios. Y de acuerdo con estos planes, primero, apuntaron a la población griega en la costa del mar Egeo.

El estallido de la Primera Guerra Mundial en el verano de 1914 proporcionó a los Jóvenes Turcos la cobertura perfecta para llevar a cabo sus planes asesinos.

El gobierno otomano estableció una organización secreta dentro del Ministerio de Defensa. Y esta organización especial atacó las aldeas griegas en la zona costera. Pero el objetivo principal no era el exterminio. Para crear miedo y vaciar a los religiosos griegos y empujar al pueblo griego a las costas, para que abandonaran Anatolia. Y la política oficial del gobierno otomano era que no tenemos nada que ver con eso.

Y se detuvo el 1 de noviembre de 1914, vaciando las aldeas griegas. La razón fue Alemania. El gobierno alemán pidió a Turquía que detuviera esta política de expulsión forzosa. Porque esperaban tener a Grecia de su lado durante la Primera Guerra Mundial. Y los otomanos obedecieron la demanda alemana. Y el 1 de noviembre de 1914 se detuvo la deportación de griegos.

Entonces, los armenios comenzaron, también, a pedir reformas, alentados por los países balcánicos. Los otomanos nunca quisieron implementar esta reforma. Esta es la razón por la que entraron en la Primera Guerra Mundial. Esta fue la razón por la que cancelaron, de inmediato, este acuerdo de reforma cuando entraron en la guerra, en noviembre de 1914.

Durante la guerra, el mayor temor de los otomanos era perder la región mayoritariamente armenia de Anatolia oriental frente a los rusos, quienes, temían, invariablemente apoyarían las reformas armenias.

Cuando Rusia invada esta área, implementaría el plan de reforma. Perderemos estos territorios. En lugar de perder este territorio, librémonos de los armenios y podemos asegurar esta tierra. Esto es lo que pasó.

Vaciaron todo el territorio de los armenios. Destruyeron a las comunidades armenias, las exterminaron. Y esta es una de las razones centrales por las que Turquía niega hoy el genocidio armenio, porque básicamente construimos nuestro estado-nación sobre ese genocidio.

El genocidio no fue solo una respuesta a la guerra, o no fue solo un plan para destruir las comunidades armenias.

Su principal objetivo era crear un país de mayoría turca musulmana. ¿Y cómo se obtiene la mayoría musulmana turca? Puede desarrollarlos de dos formas. Número uno, te deshaces de los cristianos, masacres o expulsándote. La segunda forma de homogeneización es la asimilación. Puedes asimilarlos. Pero puedes asimilar personas y grupos solo si llegan a cierto nivel.

La élite gobernante del Partido Unión y Progreso desarrolló un plan, diciendo que los elementos cristianos y no turcos no deberían exceder, en ciertas áreas, el 10% de la población. Este es su umbral de gobernabilidad.

Entonces, durante este período, el período genocida, implementaron ambas políticas: examen físico y asimilación, de la mano. Y su propósito era reducir el número de armenios tanto como fuera posible para que nunca volvieran a plantear sus demandas.

La población musulmana de la zona, la zona de reasentamiento, con una estimación muy generosa, era de alrededor de 1,8 a 2 millones. Y el número total de armenios que tuvieron que ser deportados fue de alrededor de 1,3 millones. Y tienes que ganar 1,3 millones el 10% de 2 millones. Entonces, esto significa que realmente tienes que encontrar una manera de reducir el número de armenios de 1.3 millones a 1.8 o 200,000. Y este es realmente, al final, el número de armenios supervivientes.


Los jóvenes turcos judíos y el genocidio armenio

Las personas clave del movimiento de los Jóvenes Turcos eran judíos, incluido Mustafa Kemal Ataturk.

El Comité de Unión y Progreso, más tarde conocido como movimiento de los Jóvenes Turcos, que fue responsable de la caída del Imperio Otomano y del genocidio de armenios, griegos y asirios, fue creado y controlado por judíos. Pertenecían a un grupo llamado Donmeh, cripto-judíos que se convirtieron al Islam para ocultar su identidad judía. Estos judíos de Donmeh también eran seguidores de Sabbatai Zevi, un Mesías judío autoproclamado que también se convirtió al Islam. La élite judía internacional planeaba crear un estado judío en Palestina, pero el problema era que Palestina estaba bajo el dominio otomano. Fundador del movimiento sionista, Theodor Herzl quería negociar con el Imperio Otomano por Palestina, pero fracasó. La élite judía internacional quería hacerse con el control del Imperio Otomano y destruirlo para liberar Palestina, por lo que los criptojudíos del grupo Donmeh fundaron el Comité de Unión y Progreso bajo el disfraz de un movimiento nacionalista turco secular. Los Jóvenes Turcos celebraron al menos dos congresos (1902 y 1907) en París para planificar y preparar una revolución para hacerse con el control del Imperio Otomano. En 1908, los Jóvenes Turcos lanzaron una revolución y obligaron al sultán Abdul Hamid II a someterse.

La élite judía internacional provocó la Primera Guerra Mundial para lograr varios objetivos, incluidas las revoluciones en Rusia y Alemania y la destrucción del Imperio Otomano. En 1917, Gran Bretaña firmó la Declaración Balfour, la promesa de la creación de un estado judío en Palestina. Las tropas británicas pudieron hacerse con el control de Palestina y prepararlo para la creación de un estado judío en Palestina. El cripto-judío Mustafa Kemal Ataturk creó una República Turca para destruir completamente el Imperio Otomano. El revolucionario judío Alexander Parvus (que se hizo rico mediante el comercio de armas) fue el asesor financiero de los Jóvenes Turcos y los bolcheviques judíos suministraron a Ataturk 10 millones de rublos de oro, 45.000 rifles y 300 ametralladoras con municiones. En 1915, los Jóvenes Turcos cometieron un genocidio contra los armenios, pero también contra los griegos y asirios. La razón principal del genocidio judío de los armenios es que los judíos creen que los armenios son los amalecitas, los archienemigos de los israelitas (los judíos creen que son descendientes de los antiguos israelitas). El gobierno turco y grupos judíos como la ADL niegan el genocidio armenio, muy probablemente porque las personas clave del movimiento de los Jóvenes Turcos eran judíos, incluido Mustafa Kemal Ataturk.

El autor judío y rabino Joachim Prinz confirmó en su libro & # 8220 Los judíos secretos & # 8221 que Ataturk era un cripto-judío donmeh, página 122:

& # 8220La revuelta de los Jóvenes Turcos en 1908 contra el régimen autoritario del sultán Abdul Hamid comenzó entre los intelectuales de Salónica. De ahí se originó la reivindicación de un régimen constitucional. Entre los líderes de la revolución que resultó en un gobierno más moderno en Turquía se encontraban Djavid Bey y Mustafa Kemal. Ambos eran ardientes doenmehs. Djavid Bey se convirtió en ministro de Finanzas. Mustafa Kemal se convirtió en el líder del nuevo régimen y adoptó el nombre de Atatürk. Sus oponentes intentaron usar su experiencia doenmeh para derrocarlo, pero sin éxito. Demasiados de los jóvenes turcos en el gabinete revolucionario recién formado rezaron a Alá, pero tenían como su verdadero profeta Shabtai Zvi, el Mesías de Esmirna & # 8221

El 14 de octubre de 1922, el Literary Digest publicó un articulado titulado & # 8220The Sort of Mustafa Kemal is & # 8221 que dice:

& # 8220 UN JUDÍO ESPAÑOL DE ASCENDENCIA, un musulmán ortodoxo de nacimiento y crianza, formado en una escuela de guerra alemana, un patriota, un estudiante de las campañas del mundo & # 8217 los grandes generales, incluidos Napoleón, Grant y Lee; se dice que estos Serán algunas características sobresalientes en la personalidad del nuevo 'Hombre a caballo' # 8217 que ha aparecido en el Cercano Oriente. Es un verdadero dictador, testifican los corresponsales, un hombre del tipo que es a la vez la esperanza y el miedo de naciones destrozadas por guerras infructuosas. La unidad y el poder han regresado a Turquía en gran parte gracias a la voluntad de Mustafa Kemal Pasha. Parece que nadie se ha referido todavía a él como el `` Napoleón del Cercano Oriente '', pero algún periodista emprendedor probablemente lo hará tarde o temprano por la forma de Kemal de ascender al poder, sus métodos a la vez autocráticos y Considerado cuidadosamente, incluso sus tácticas militares, se dice que se parecen a las de Napoleón. & # 8221

En un artículo titulado & # 8220Cuando Kemal Ataturk recitó Shema Yisrael & # 8221 del autor judío Hillel Halkin, citó a Mustafa Kemal Ataturk:

& # 8220 & # 8217 Soy descendiente de Sabbetai Zevi; de hecho, ya no soy judío, pero soy un ferviente admirador de este profeta tuyo. Mi opinión es que todos los judíos de este país harían bien en unirse a su campamento. & # 8221

Gershom Scholem escribió en su libro & # 8220Kabbalah & # 8221, páginas 330-331:

& # 8220Sus liturgias fueron escritas en un formato muy pequeño para que pudieran ocultarse fácilmente. Todas las sectas ocultaron sus asuntos internos a judíos y turcos con tanto éxito que durante mucho tiempo el conocimiento de ellos se basó únicamente en rumores y en informes de forasteros. Los manuscritos de Doenmeh que revelaban detalles de sus ideas shabbateanas fueron sacados a la luz y examinados solo después de que varias de las familias de Doenmeh decidieron asimilarse completamente a la sociedad turca y transmitieron sus documentos a amigos entre los judíos de Salónica e Izmir. Mientras los Donmeh se concentraron en Salónica, el marco institucional de la secta permaneció intacto, aunque varios miembros de Donmeh participaron activamente en el movimiento de Jóvenes Turcos que se originó en esa ciudad. La primera administración que llegó al poder después de la revolución de los Jóvenes Turcos (1909) incluyó a tres ministros de origen Doenmeh, incluido el ministro de Finanzas, Djavid Bey, quien era descendiente de la familia Baruchiah Russo y se desempeñó como uno de los líderes de su secta. . Una afirmación que comúnmente hicieron muchos judíos de Salónica (sin embargo, negada por el gobierno turco) fue que Kemal Atatürk era de origen Doenmeh. Esta opinión fue acogida con entusiasmo por muchos de los opositores religiosos de Atatürk en Anatolia. & # 8221

El inspector general de las fuerzas turcas en Armenia y gobernador militar del Sinaí egipcio durante la Primera Guerra Mundial, Rafael De Nogales, escribió en su libro & # 8220Four Years Beneath the Crescent & # 8221 que el arquitecto principal del genocidio armenio, Talaat, era un donmeh. Judío, páginas 26-27:

& # 8220 Ese fue el hebreo renegado (donme) de Salónica, Talaat, principal organizador de las masacres y deportaciones, quien, pescando en aguas fangosas, logró elevarse del humilde funcionario de correos al de Gran Visir del Imperio. . & # 8221

En 1915, los Jóvenes Turcos cometieron un genocidio no solo contra los armenios, sino también contra los griegos y asirios.

El autor Henry Wickham Steed declaró en su libro & # 8220Through Thirty Years: 1892-1922: A Personal Narrative & # 8221, páginas 218-219:

& # 8220TALAAT
En esta tarea falló. El rey Fernando, el principal culpable, lo sobrevivió y estaba destinado a llevar a su país a un desastre aún mayor. Mientras tanto, los turcos, entre los cuales la influencia del Comité de Unión y Progreso, en gran parte judío, era todavía poderosa, acentuaban la política "nacional" que había provocado la primera guerra de los Balcanes y soñaban a la vez con una política panislámica y "nueva". Turanian & # 8217 sueños. Ya conocía a muchos de los jóvenes líderes turcos. Talaat, Ministro del Interior y luego Gran Visir, me había reunido en París en 1909. Otros me habían visitado en Viena. A Talaat llamé poco después de llegar a Constantinopla. Me recibió con una cordialidad casi afectuosa y comenzó de inmediato una magnilocuente disertación sobre la alta política. & # 8221

Uno de los artículos de Marcelle Tinayre & # 8217 en L & # 8217Ilustración de diciembre de 1923, que fue traducido al inglés y publicado como & # 8220Saloniki & # 8221, The Living Age, Volumen 320, Número 4156, (1 de marzo de 1924), págs. 421, una parte menciona que:

& # 8220Los deunmehs de hoy, afiliados a la masonería libre, instruidos en universidades occidentales, a menudo profesando el ateísmo total, han dado líderes a la revolución de los Jóvenes Turcos. Talaat Bey, Djavid Bey y muchos otros miembros del Comité de Unión y Progreso fueron deunmehs de Saloniki. & # 8221

& # 8220Es un hecho bien conocido que el Comité de Salónica se formó bajo los auspicios masónicos con la ayuda de los judíos y Donmehs, o criptojudíos de Turquía, cuya sede está en Salónica, y cuya organización tomó, incluso bajo Abdul Hamid, una forma masónica. Judíos como Emmanuel Carasso, Salem, Sassun, Fardji, Meslah y Donmehs o criptojudíos, como Djavid Bey y la familia Baldji, tomaron una parte influyente tanto en la organización del Comité como en las deliberaciones de su organismo central en Salónica. Estos hechos, que son conocidos por todos los gobiernos de Europa, también se conocen en Turquía y los Balcanes, donde se nota una tendencia creciente a responsabilizar a los judíos y los donmeh de los sanguinarios errores cometidos por el Comité. & # 8221 & # 8211 & # 8220 Judíos y la situación en Albania & # 8221, The London Times, 11 de julio de 1911, página 5

El 9 de agosto de 1911, The London Times publicó una carta al editor del corresponsal de & # 8220The Time & # 8221 en Constantinopla, seguida de los comentarios finales del Gran Rabino sobre el asunto, donde una sección nos informa que:

Las opiniones de & # 8220Gaster & # 8217 sobre la masonería en Turquía no coinciden con las de muchos musulmanes. Solo necesito mencionar al coronel Sadik Bey y los insurgentes del Comité, y al jeque Rashid Ridha. El cielo no permita que yo exprese una opinión sobre cuál es la correcta. Me limitaré a señalar que, según la información que he recibido de auténticos masones, la mayoría de las logias fundadas bajo los auspicios del Gran Oriente de Turquía desde la revolución fueron, al principio, avatares del Comité de Unión y Progreso, que aún no han sido reconocidos por la masonería británica, y que el primer 'Consejo Supremo & # 8217 del GO de Turquía designado en 1909, contenía tres judíos (Carasso, Cohen y Faraggi) y tres Dönmés (Djavid Bey, S. Kibar y Osman Talaat). & # 8221

La autora Nester Webster escribió en su libro & # 8220 Sociedades secretas y movimientos subversivos & # 8221 página 284:

& # 8220 El movimiento de los Jóvenes Turcos comenzó en las logias masónicas de Tesalónica bajo la supervisión directa de la Gran Logia de Oriente de Italia, que más tarde compartió el éxito de Mustapha Kemal. & # 8221

El 20 de agosto de 1908, el periódico de París Le Temps, publicó la entrevista del joven turco Refik Bey, quien dijo:

& # 8220Es cierto que recibimos el apoyo de la masonería y especialmente de la masonería italiana. Las dos logias italianas [de Tesalónica] & # 8212 Macedonia Risorta y Labor et Lux & # 8212 han brindado servicios invaluables y han sido un refugio para nosotros. Nos reunimos allí como compañeros masones, porque es un hecho que muchos de nosotros somos masones, pero lo más importante es que nos reunimos para poder organizarnos mejor. & # 8221


¿Cuáles fueron las principales causas del genocidio armenio?

Mujer armenia arrodillada junto a un niño muerto en el campo durante el genocidio armenio (Foto: Biblioteca del Congreso)


Matthew Marasco fue uno de los 11 estudiantes de la prestigiosa escuela Prout de Wakefield, Rhode Island, que se graduó con un Bachillerato Internacional (IB)
diploma. Como requisito del diploma IB, los estudiantes deben escribir un & # 8220 Ensayo extendido & # 8221 un trabajo de investigación de hasta 4.000 palabras. El ensayo extendido de Matthew & # 8217 fue una versión del siguiente ensayo titulado & # 8220 ¿Cuáles fueron las principales causas del genocidio armenio? & # 8221

Investigación

La historia, ya sea familiar, nacional o étnica, define quién es uno como persona. A lo largo de la historia de la humanidad, las eras se han definido por períodos de paz y tiempos de conflicto. Con el paso del tiempo, la forma en que se llevan a cabo los conflictos ha ido evolucionando, por tanto, la historia presenta innumerables variaciones de combate y daño. Uno de los tipos de conflicto y asalto más devastadores a una cultura es el genocidio. Según Merriam-Webster, un genocidio es "la destrucción deliberada y sistemática de un grupo racial, político o cultural". Según Naciones Unidas, un genocidio es “cualquiera de los siguientes actos cometidos con la intención de destruir, total o parcialmente, a un grupo nacional, étnico, racial o religioso, como tal: matar a miembros del grupo causando graves daños corporales o mentales daño a los miembros del grupo infligiendo deliberadamente al grupo condiciones de vida calculadas para provocar su destrucción física total o parcialmente imponiendo medidas destinadas a prevenir los nacimientos dentro del grupo [y] trasladar por la fuerza a los niños del grupo a otro grupo & # 8221 ( estructura). Si bien cada intento de exterminio humano ha tenido su propia historia de fondo única y trágica, hay algunos puntos en común entre ellos. Los factores comunes que se observan en la mayoría de los genocidios incluyen tensiones raciales y religiosas, así como la desesperación por parte de la parte "atacante". Uno de los asesinatos en masa más trágicos y poco investigados fue el genocidio armenio. El objetivo de esta investigación es explorar las causas de este asalto a la humanidad y examinar sus ramificaciones.

Antes de continuar, es importante señalar que, a los efectos de esta investigación, los ataques a los armenios se denominarán genocidio, según la definición de Merriam-Webster. Sin embargo, gran parte de la comunidad internacional, incluido Estados Unidos, no reconoce el "incidente" como un genocidio. A pesar de esto, el término se utilizará en el resto de este informe.

Para comenzar a comprender completamente los eventos que se desarrollaron entre 1915 y 1917, primero es importante comprender la historia de los conflictos, especialmente los religiosos, en la región. La violencia entre grupos cristianos e islámicos no era nada nuevo en el Medio Oriente en 1915 la región ya había experimentado las guerras religiosas de las Cruzadas, una serie de siete guerras que comenzaron en 1095 y continuaron periódicamente hasta 1291, así como la conquista de Constantinopla, la centro del mundo cristiano en el este, que fue invadido por los musulmanes en mayo de 1453. Incluso durante la época de Mahoma, se estaban produciendo guerras religiosas, ya que comenzó a conquistar y absorber áreas en su dominio. De hecho, los conflictos religiosos no terminaron con las Cruzadas. Nuestro mundo moderno sigue sufriendo las consecuencias de la tensión religiosa y la intolerancia de generaciones atrás. Se podría argumentar que el actual conflicto religioso entre musulmanes y cristianos ha estado en curso desde 1095 y la Primera Cruzada y continúa todavía hoy durante la era del terror. Sin embargo, el tiempo inmediatamente anterior a los eventos de 1915 fue en realidad relativamente pacífico, ya que los muchos grupos bajo el dominio otomano coexistieron sin conflicto.

Esta coexistencia pacífica, sin embargo, encontró un rápido final en 1915 con el comienzo de una matanza y deportación sistemáticas de armenios, que en ese momento vivían en toda Turquía y partes de Rusia. Armenia había sido uno de los reinos más grandes y prósperos de Oriente Medio, en un momento controlando la mayor parte de Turquía, las provincias del sur de Rusia y la mayor parte de Irán (Hartunian XIV). Como muchos incidentes de violencia, el genocidio armenio no fue un evento espontáneo (aunque pareció serlo para la comunidad internacional), ni fue el resultado de una sola acción. Más bien, hubo muchos factores a largo y corto plazo, ninguno de los cuales de forma aislada podría haber provocado el derramamiento de sangre masivo, pero que se combinaron para crear la tormenta perfecta. Estos factores increíblemente interconectados incluyeron las situaciones raciales, políticas, económicas y religiosas, así como la historia de la región, en particular el Imperio Otomano, a principios del siglo XX. El Imperio Otomano fue el más reciente de una larga línea de invasores para controlar el reino armenio en 1915, el otrora poderoso reino había sucumbido previamente a griegos, romanos, persas, árabes, selyúcidas, mongoles, tártaros, todo antes de caer en manos otomanas (Hartunian XIV).

La escritura proverbial había estado en la pared, como relata un armenio su conversación con un amigo turco “. . . Un día, cuando estaba con un funcionario turco, me dijo 'Amigo mío, no hay esperanza. El armenio y el turco ya no pueden vivir juntos. Siempre que encuentres la oportunidad, nos aniquilarás y siempre que encontremos la oportunidad te aniquilaremos. Ahora la oportunidad es nuestra y haremos todo lo posible para hacerte daño. Lo mejor para ti, cuando llegue el momento, es salir de este país y no volver jamás ». Este turco había dicho la verdad. El turco ya no podría ser un amigo del armenio, ni el armenio un amigo del turco ”(Hartunian 1).

Para empezar, el primer factor a examinar es la historia del Imperio Otomano y cómo se había tratado a los armenios hasta el comienzo del genocidio en 1915. En cuanto a esto, hay dos puntos de vista increíblemente diferentes. Algunos historiadores argumentan que los armenios no solo fueron tratados como ciudadanos de segunda clase, sino que fueron tratados como si no fueran humanos. Esto tiene en cuenta la falta de derechos civiles disponibles para los armenios, así como las restricciones económicas y sociales que se les imponen. Estos incluían, entre otros, la prohibición de portar armas, dejándolos a merced de la mayoría musulmana, así como la incapacidad de buscar represalias en un tribunal de justicia (Hartunian XIV). Según este punto de vista, así como el hecho de que la región, tanto antes como después la nación de Armenia, había pasado casi 400 años bajo el dominio turco (esto incluye tanto a los turcos selyúcidas como a los turcos otomanos), no parece descabellado. del reino de las posibilidades de que esta minoría étnica y religiosa golpeada finalmente se enfrente a una violencia y destrucción atroces. De hecho, los abusos de 1915 no fueron un incidente aislado, sino la culminación de masacres, que habían tenido lugar durante todo el reinado otomano en la región. Durante el año 1895-1896, cerca de 30.000 armenios fueron asesinados según las órdenes del sultán Abdul Hamid II. La violencia no se detuvo en 1917, la ciudad de Esmirna, una ciudad ocupada principalmente por los armenios, fue incendiada en 1922 (Harutian XVII).

Sin embargo, es importante entender que hay algunos historiadores que pintan un cuadro diferente. De hecho, muchos argumentan que el trato a los armenios bajo el gobierno de los turcos otomanos estuvo lejos de ser duro. Aquellos que apoyan esta teoría ubican el tratamiento de las personas conquistadas y colonizadas en los territorios de las potencias occidentales, lo que algunos argumentarían fue en realidad más severo que el trato a los armenios. Por ejemplo, de alguna manera, los armenios tenían más libertad que sus contrapartes en la India bajo el dominio británico, y ciertamente más libertad que los antiguos colonos sudamericanos de España. De hecho, la minoría armenia en Turquía era en realidad bastante próspera económica y culturalmente, a pesar de las desventajas mencionadas anteriormente (Instituto Nacional Armenio). Además, incluso hubo un período de reforma antes de la llegada al poder de los Jóvenes Turcos (un tema que se discutirá con mayor detalle más adelante) durante el cual el pueblo armenio dio grandes pasos hacia la igualdad. En ese momento, se habló de establecer un gobierno constitucional que garantizaría a los armenios la igualdad de derechos ante la ley. Sin embargo, incluso aquellos que se adhieren a esta interpretación histórica no pueden argumentar que los armenios fueron en cualquier momento, o en cualquier nivel, considerados iguales a los turcos, y eso es algo muy peligroso. La deshumanización es el primer paso que dan los grupos gobernantes cuando se acerca una persecución inminente, seguida en rápida sucesión por la eliminación de los derechos civiles, la difusión de propaganda, la reubicación y, finalmente, el exterminio.

A continuación, como ya se mencionó, un grupo conocido como los Jóvenes Turcos, un grupo reaccionario formado en respuesta al totalitarismo del ex sultán Abdul Hamid II, había llegado al poder en el Imperio Otomano poco antes de la persecución de los armenios, y esto ciertamente no es una coincidencia (Instituto Nacional de Armenia). El sultán, un título dinástico otorgado al gobernante tradicional del Imperio Otomano, había renunciado al poder absoluto en 1908, provocando un vacío de poder. El grupo conocido como los Jóvenes Turcos aprovechó la situación y tomó el poder. Inicialmente, el grupo tenía la intención de hacer amplias reformas para crear igualdad dentro del Imperio mediante la creación de un gobierno constitucional, que muchos armenios apoyaron. Sin embargo, el partido se dividió rápidamente sobre si se necesitaba una reforma liberal o conservadora para revitalizar el Imperio, y el ala conservadora radical del partido se encontró con un control desinhibido gracias a un golpe d & # 8217etat (Instituto Nacional de Armenia). Este ala radical promovió un sentimiento de “Turquía para los turcos” y creó un “nacionalismo turco xenófobo (miedo a los que no son como uno mismo)” (Instituto Nacional Armenio). Los Jóvenes Turcos promovieron este miedo y aversión a los forasteros, en particular a los armenios, mediante el uso de su periódico propagandista. Harb Mecuasi, o “War Magazine” (Dadrian, 220). Más bien, esto no es raro, aparentemente todos los partidos que intentaron crear estados de partido único utilizaron periódicos y revistas propagandistas para difundir su mensaje.

Uno de los principales objetivos de este grupo era recuperar parte del honor y el prestigio perdido durante la Guerra de los Balcanes y reafirmar el dominio del Imperio Otomano en la región (Instituto Nacional Armenio). Una de las formas más efectivas de llevar a cabo este objetivo fue reprimir a las minorías étnicas que viven dentro de sus fronteras para garantizar que no haya más levantamientos y enviar un mensaje a los pueblos recientemente autocráticos de que su libertad recientemente obtenida no durará mucho. Estos líderes musulmanes radicales encontraron el grupo perfecto para enviar el mensaje a la población armenia dentro de Turquía, una población acostumbrada al maltrato y una minoría étnica y religiosa económicamente exitosa. Durante la Guerra de los Balcanes, muchos armenios en los confines orientales del Imperio, de hecho, unieron fuerzas con los levantamientos de los Balcanes y los rusos, para consternación del gobierno turco (Caso). Después de la humillante derrota a manos de sus antiguos súbditos, los turcos decidieron reunir a los armenios de estas provincias y reubicarlos en campos de concentración. Un sobreviviente relata sus primeras impresiones en un campo, diciendo: “Pronto llegué al campo de concentración, donde ya habían sido apiñados doce mil armenios: hambrientos, sedientos, desnudos, sucios, exhaustos, ya cerca de la muerte” (Hartunian, 85). Naturalmente, fueron objeto de innumerables e inimaginables abusos como asesinatos, violaciones, golpizas y privación de alimentos a lo largo del trayecto, en lo que fue el inicio de la masacre.

Como se mencionó anteriormente, la población armenia en el Imperio Otomano en ese momento era bastante rica, lo que no es un problema en sí mismo, pero se convirtió en un problema porque la población turca, y el gobierno mismo, estaban lejos de tener seguridad financiera. Trabajando como artesanos y agricultores, los armenios pagaban muchos impuestos al Imperio. Este estilo de vida razonablemente seguro contrastaba enormemente con el de “tribus musulmanas cada vez más rebeldes, que ahora constituían un vasto ejército desempleado” (Harutian XIV). De hecho, el Imperio Otomano se conocía en ese momento como el "Hombre enfermo" en Europa, debido en gran parte al hecho de que muchos de los grupos minoritarios dentro del Imperio, como los griegos, habían comenzado levantamientos, algunos incluso habían obtuvo la independencia durante la primera guerra de los Balcanes. Ver a estos grupos de "minorías inferiores" triunfar en una economía en gran parte quebrada enfureció mucho y hirió el orgullo de muchos turcos, que se decidieron a poner a los armenios "de nuevo en su lugar".

Para empeorar las cosas, los primeros años de la Primera Guerra Mundial habían sido un completo desastre para el Imperio Otomano, y el nuevo gobierno de los Jóvenes Turcos se estaba quedando sin los fondos necesarios para librar la guerra. A la luz de esto, es razonable suponer que parte del motivo del genocidio fue adquirir la riqueza, que había sido acumulada por los armenios (armenios).

Las poblaciones armenias de Tiflis y Bakú controlaban la mayor parte de la riqueza local, riqueza que tanto los civiles islámicos de la zona como el gobierno de los Jóvenes Turcos necesitaban desesperadamente. Aparte de las luchas financieras en la guerra, la lucha en sí iba mal, y los armenios también se culparon de esto. A medida que el gobierno continuaba volviendo a su pueblo contra los armenios, describieron a la minoría como la razón de las derrotas militaristas, alegando que estaban siendo socavados desde adentro. Para respaldar esta afirmación y evitar cualquier resistencia al inminente asalto, el gobierno turco desarmó a todos los armenios del Imperio Otomano. Los Jóvenes Turcos luego se aprovecharon de la guerra, alegando que todos los armenios, comenzando con los de Anatolia, una región con una concentración muy alta de armenios, y luego extendiéndose a todos los que vivían dentro del Imperio, debían ser reubicados debido a la “guerra”. emergencias ". Esto, sin embargo, era un disfraz simple para encubrir el asesinato que se llevaría a cabo más tarde (Dadrian 219).

Otra causa de la persecución de los armenios entre 1915 y 1917 fue la tensión religiosa creada por el hecho de que eran un gran grupo de cristianos que vivían bajo el dominio de una nación islámica. Los imperios otomano y selyúcida tenían una ubicación geopolítica única, ya que estaban ubicados en la frontera entre el Oriente Medio islámico y la Europa oriental cristiana. Los dos imperios siempre se habían considerado a sí mismos como guardianes de la fe islámica y creían que su papel era difundir la fe islámica en sus territorios. Además, Armenia no era simplemente una nación cristiana, sino que en el siglo IV d.C., se convirtió en la primera nación en aceptar el cristianismo como la religión oficial del estado. Si bien el nivel de libertad religiosa y tolerancia dentro de los imperios otomano y selyúcida había fluctuado a lo largo de los años, los jóvenes turcos querían establecer el dominio islámico en toda la región más que cualquiera de los grupos líderes antes que ellos. Este grupo islámico militante culpó a los “infieles” cristianos por las luchas que enfrentan los musulmanes que viven dentro de sus fronteras. Sin embargo, es importante señalar que muchos líderes religiosos islámicos protestaron por la deportación y ejecución de los armenios y luego testificaron en nombre de la minoría perseguida durante los juicios por crímenes de guerra. A pesar de esto, sería difícil negar que la animosidad religiosa, de la que la región ha tenido una extensa historia, jugó un papel importante en los acontecimientos que se desarrollaron entre 1915 y 1917.

Habiendo sido examinadas las principales causas del genocidio, es hora de investigar la persecución en sí. En el año 1915, había aproximadamente 1,5 millones de armenios viviendo dentro de las fronteras de los imperios otomanos (el armenio). Al final de la persecución en 1917, hasta 1,2 millones de ellos habían muerto (El armenio). Es ampliamente aceptado que los primeros asaltos contra los armenios fueron llevados a cabo por civiles, las autoridades gubernamentales y las tropas también contribuyeron a la destrucción a medida que florecía la persecución. Los armenios fueron asesinados de todo tipo de formas horribles, pero la gran mayoría murió durante las marchas forzadas, durante las cuales los militares y civiles otomanos condujeron a armenios, a veces ciudades enteras a la vez, y simplemente los llevaron al desierto sin recursos y los dejaron. allí para perecer. Un sobreviviente recordó más tarde: “Escuchamos los gritos de los niños, los sollozos de las madres. Tienen hambre, tienen sed, tienen frío en el aire de la noche. No tienen lugar para descansar. No pueden evacuar libremente. Están sufriendo. Están visualizando el insoportable viaje del día siguiente y sus horrores, y se están volviendo locos. Las jóvenes y las mujeres más bonitas están siendo arrebatadas, y los zaptiye (soldados turcos) satisfacen sus deseos. Hay asesinatos secretos. Y algunos, incapaces de soportar estas cosas, caen muertos ”(Harutian 87). Aquellos que tuvieron la suerte de sobrevivir tuvieron que simplemente continuar caminando hasta que, si, llegaban a la frontera y la seguridad. Muy pocos tuvieron esta suerte. La situación solo empeoró con el Tratado de Brest Litovsk, en el que los rusos entregaron muchas de sus provincias del sur al Imperio Otomano a cambio de la paz. Esto supuso la ruina para los miles de armenios que habían huido del Imperio Otomano a la seguridad de Rusia. Los turcos otomanos, con miles de nuevos armenios dentro de sus fronteras, revitalizaron sus esfuerzos por erradicar a los armenios, especialmente porque un gran número de ellos había intentado establecer un estado independiente en la antigua tierra rusa. Enfurecidos, los turcos aplastaron rápidamente a este grupo incipiente con más vigor y tenacidad de lo que se había visto en cualquier otro momento durante el genocidio.

Los efectos de este horrible evento se pueden ver a lo largo de la historia y todavía se sienten hoy. Uno de los recordatorios más evidentes de la violencia mostrada hacia los armenios fue el Holocausto en Alemania durante la Segunda Guerra Mundial. Hitler siguió el modelo de los Jóvenes Turcos casi exactamente, deshumanizando y convirtiendo en chivo expiatorio a una minoría racial y religiosa económicamente exitosa durante una época de crisis.Alemania, al igual que los turcos otomanos, se tambaleaba después de haber sufrido una derrota militar en la Primera Guerra Mundial e intentaba recuperar el prestigio perdido. Alemania también estaba luchando económicamente y tenía un gobierno nuevo e inestable después de que Kaiser Wilhelm había abdicado, similar a la situación con el sultán en el Imperio Otomano. Una minoría étnica y religiosa adinerada humillaba a la raza gobernante en Alemania, al igual que los armenios a los turcos antes del genocidio. Para ilustrar completamente cuán similares fueron estos dos crímenes de lesa humanidad, en una declaración de 1939, el propio Adolf Hitler ilustra su uso del modelo turco para justificar sus acciones en Polonia, diciendo: “¿Quién, después de todo, habla hoy de la aniquilación de los armenios? ? " Quizás, si la gente hubiera recordado de hecho el genocidio armenio, esta segunda tragedia podría haberse evitado. Si la tragedia en el Imperio Otomano se hubiera entendido completamente en toda la comunidad global, entonces quizás los líderes del mundo en la década de 1940 hubieran visto las señales de advertencia y hubieran evitado que esa tragedia volviera a ocurrir.

De hecho, incluso hoy en día hay un grupo muy decidido de personas que no solo “no hablan de los armenios”, sino que niegan que haya ocurrido un genocidio. Muchos turcos todavía afirman que no se cometió ningún crimen contra los armenios, lo que sugiere que los armenios "decidieron su propio destino" luchando abiertamente junto a la Triple Entente durante la Primera Guerra Mundial y contra el Imperio Otomano durante la Guerra de los Balcanes (Caso). Esta opinión cree que los turcos estaban justificados en sus acciones contra los armenios, y argumenta que muy pocos fueron asesinados, más bien, que simplemente fueron deportados de su tierra natal. Otros admiten que los armenios sufrieron grandes pérdidas, pero se niegan a aceptar el hecho de que las atrocidades fueron llevadas a cabo por el Imperio Otomano y sus militares. En cambio, sugieren que los armenios fueron víctimas del saqueo de los kurdos que estaban en el área en ese momento (Caso). Dicho esto, la creencia de que los eventos de 1915 a 1917 fueron de hecho de naturaleza genocida se sostiene ampliamente en toda la comunidad internacional entre los académicos. Es increíblemente difícil negar que los hechos ocurrieron y que los Jóvenes Turcos tenían el motivo, la intención y la capacidad para llevar a cabo un crimen tan atroz contra la humanidad.

Sin embargo, este debate plantea preguntas sobre el área del conocimiento de la historia en sí misma y cómo la gente adquiere conocimiento histórico. El relato del genocidio armenio sugiere que no existe una "verdad absoluta" dentro de la historia, y que el sesgo, tanto consciente como inconsciente, nubla el juicio y altera la narración de los hechos. Esto obliga al alumno a ser increíblemente cauteloso con sus fuentes y a considerar siempre si el informante puede estar albergando intencionalmente o sin saberlo motivos ocultos y está permitiendo que estos influyan en la presentación del material.

Además, la expulsión forzosa de armenios de Armenia ha tenido un impacto increíble en la cultura. Durante muchos años, el idioma estuvo en peligro de desaparecer, y las masacres del genocidio han dejado a Armenia como una de las naciones más escasamente pobladas hasta el día de hoy. De hecho, 102 años después, las cicatrices dejadas por los asaltos todavía se pueden ver y sentir. Dicho esto, también se podría argumentar que los horrores de 1915 unificaron y unieron a la diáspora armenia y dieron lugar a un orgullo cultural, religioso y étnico tan fuerte como cualquier otro en el mundo. El pueblo armenio fue forjado en el fuego del genocidio, pero ha pasado esa prueba y prevaleció con gran éxito. Ahora hay más del doble de armenios étnicos en todo el mundo que cuando los Jóvenes Turcos intentaron aniquilarlos, lo que es un testimonio del espíritu y la resistencia armenios (Hartunian XIX).

En conclusión, las principales causas del genocidio armenio fueron las situaciones económicas, políticas, religiosas y sociales del Imperio Otomano en ese momento, así como la historia de los conflictos en la región. Los acontecimientos que se desarrollaron entre 1915 y 1917 constituyen uno de los mayores ataques a la humanidad en la historia del mundo, sin embargo, el genocidio armenio sigue siendo poco investigado y poco enseñado en muchas escuelas. Es importante que esta tendencia se rompa. La humanidad debe estudiar el pasado para no repetir las atrocidades cometidas hace tantos años. La gente debe aprender a ser consciente de los pecados del pasado para poder crear un mañana mejor. Después de todo, esa es la razón más noble para seguir con el estudio de la historia.

& # 8220Adolf Hitler, canciller de la Alemania nazi (1933-45). & # 8221 Adolf Hitler & # 8212 Declaración sobre el genocidio armenio. N.p., n.d. Web. 11 de marzo de 2017.

Akyol, Mustafa. & # 8220¿Qué hubo detrás de la limpieza étnica de los armenios? & # 8221 Al-Monitor. N.p., 12 de abril de 2015. Web. 11 de marzo de 2017.

& # 8220 El genocidio armenio (1915-16): Resumen. & # 8221 Museo Conmemorativo del Holocausto de Estados Unidos. Museo Conmemorativo del Holocausto de los Estados Unidos, n.d. Web. 11 de marzo de 2017.

& # 8220 Instituto Nacional de Armenia. & # 8221 Instituto Nacional de Armenia. N.p., n.d. Web. 11 de marzo de 2017.

Dadrian, Vahakn N. La historia del genocidio armenio: conflicto étnico desde el Balcanes a Anatolia al Cáucaso. Nueva York: Berghahn, 2008. Imprimir.

Caso, Holly. & # 8220Dos derechos y un mal. & # 8221 Nación, vol. 296, no. 13, 1/4/2013, págs. 33-37.

Marco, análisis y definición legal del genocidio. OFICINA DE LA ONU ESPECIAL ASESOR PARA LA PREVENCIÓN DEL GENOCIDIO (OSAPG) (n.d.): n. pag. Web.

& # 8220 Genocidio. & # 8221 Merriam Webster. Merriam-Webster, n.d. Web. 11 de marzo de 2017.

Hartunian, Abraham H. Ni reír ni llorar: una odisea de la fe: una memoria de el genocidio armenio. Belmont, Mass .: Armenian Heritage, 1999. Impresión.


Recopilación de activistas y líderes comunitarios

Aunque se considera que el genocidio armenio comenzó oficialmente en la noche del 24 de abril de 1915, está claro que hubo una persecución sistemática del pueblo armenio en el Imperio Otomano mucho antes de los eventos de 1915. En la noche del 23 de abril y durante el Durante el día siguiente, más de 200 activistas, escritores y líderes comunitarios armenios fueron detenidos por la policía otomana en Constantinopla, hoy conocida como Estambul, en un esfuerzo por exterminar a los líderes armenios. Durante las próximas semanas, más de 2.000 armenios fueron deportados de Constantinopla "a bordo de trenes que partían de Hyderpasa hacia Ankara". Las deportaciones se justificaron con la afirmación de que el pueblo armenio estaba conspirando con los rusos contra el Imperio Otomano, pero hay poca evidencia que respalde esta afirmación.

Según Grigoris Balakian, un sacerdote cristiano que se encontraba entre los arrestados, "era como si todas las figuras públicas armenias prominentes: asambleístas, representantes, revolucionarios, editores, maestros, médicos, farmacéuticos, dentistas, comerciantes, banqueros y otros en el ciudad capital, había concertado una cita para reunirse en estas oscuras celdas de la prisión ". Aunque muchos terminaron siendo ejecutados, "los que aún vivíamos envidiábamos a los que ya habían pagado sus inevitables deudas de sangrientas torturas y muertes".

En 1915, el régimen de los Jóvenes Turcos también "aprobó nuevas leyes que prevén la anexión de empresas y comercios armenios" y legitimó la incautación de las propiedades del pueblo armenio. Pero algunas personas no esperaron a que sus vecinos armenios fueran deportados y les robaron directamente.


Por qué Cenk Uygur necesita deshacerse del nombre & # 8216The Young Turks & # 8217 (Blog invitado)

Como estudiante de la Wharton School de la Universidad de Pensilvania, Cenk Uygur escribió un artículo en el que negaba el genocidio armenio. En su misiva de 1991 & # 8220Historical Fact or Falsehood? & # 8221 & # 8212 publicada en The Daily Pennsylvanian & # 8212 Uygur argumentó que las afirmaciones de un genocidio armenio no se basaban en hechos históricos y concluyó que se basaba en propaganda.

Uygur se unió a un dudoso club de apologistas turcos que continúan negando el genocidio armenio, a pesar de la evidencia histórica y los relatos de testigos presenciales en lo que muchos estudiosos creen que fue el primer genocidio del siglo XX. Si bien muchos estadounidenses, sin duda, saben poco sobre esta parte de la vida de Uygur, sí lo conocen como el fundador y presentador del popular programa de entrevistas de opinión y política, & # 8220 The Young Turks & # 8221. , descubrirían que el espectáculo lleva el nombre de los arquitectos del genocidio armenio.

Los Jóvenes Turcos se refieren a menudo como el movimiento de reforma dentro del Imperio Otomano que buscaba reemplazar una monarquía absoluta con un gobierno constitucional. El término se ha popularizado a lo largo de los años para describir a grupos de personas de pensamiento progresista que buscan una reforma radical. Pero para familias como la mía, representa lo peor de la naturaleza humana. Después de todo, fueron Los Jóvenes Turcos quienes diseñaron y asesinaron sistemáticamente a más de 1,5 millones de armenios mediante masacres y deportaciones al por mayor. Hasta el día de hoy, Turquía niega cualquier culpabilidad en el genocidio armenio y se ha embarcado en una campaña de décadas para desestimar y cuestionar su validez.

Como nieto de los sobrevivientes del genocidio armenio, encuentro el nombre censurable y sumamente insensible. Es una de las razones por las que la comunidad armenio-estadounidense ha hecho campaña sin descanso y ha presionado a Uygur para que cambie el nombre de su programa en vano. Manteniéndose firme, Uygur ha defendido el nombre y ha insistido en que el nombre del programa no tiene nada que ver con el Genocidio Armenio. Pero dada su historia de negación, deberíamos ser escépticos sobre su franqueza e interpretación del significado del programa. Cuando se le presionó al respecto, Uygur ha afirmado que se ha acercado a este tema y ha desautorizado sus declaraciones y opiniones sobre la veracidad del genocidio armenio. Pero si realmente se siente así, ¿por qué no cambia el nombre del programa considerando lo ofensivo que significa para los armenio-estadounidenses? Solo siembra más dudas sobre sus verdaderos sentimientos y cuestiona la autenticidad detrás de su aparente epifanía.

La ironía detrás del nombre es que & # 8220The Young Turks & # 8221 pretende ser un espectáculo progresista y de izquierda. Pero equivale a nombrar un programa con el nombre del Tercer Reich, Khmer Rogue o los Estados Unidos de la Confederación, nombres que difícilmente connotan un pensamiento de mente abierta. Para su crédito, Uygur ha construido y creado un programa que llega a una audiencia amplia y amplia a través de plataformas de medios emergentes como YouTube y sitios de redes sociales como Facebook y Twitter. De alguna manera, su éxito se ha producido a expensas del reconocimiento del genocidio armenio. La ubicuidad del programa es un recordatorio constante y severo de lo lejos que aún debemos llegar para buscar justicia y cambiar la percepción pública. Debería haber poco espacio o matices en la defensa de un nombre que representa y marca uno de los capítulos más oscuros de la historia mundial. No deberíamos estar celebrando ese pasado, sino amonestando.

Durante los últimos meses, hemos sido testigos de cómo nuestro país finalmente se enfrenta al racismo sistémico. A través de las protestas y el movimiento Black Lives Matter, estamos viendo una oleada de interés en cambiar las prioridades de nuestra historia y lo que ese simbolismo significa para nuestro futuro. Ya sea rediseñando banderas que presentan la bandera confederada o derribando estatuas y cambiando el nombre de las bases militares en honor a los generales confederados, este cálculo también debe aplicarse a & # 8220Los jóvenes turcos & # 8221. El simbolismo puede desempeñar un papel importante en la forma en que nos vemos a nosotros mismos. como sociedad y simplemente cambiar de nombre puede marcar la diferencia.

Reconocer que nos equivocamos y que estamos dispuestos a aprender del pasado puede ser constructivo para no repetirlo nunca más. No es algo que podamos desear y esperar que encuentre su camino hacia el basurero de la historia.

Uygur todavía tiene la oportunidad de estar en el lado correcto de la historia. Si realmente cree en el espíritu del progresismo, cambiará el nombre de su programa y hará las cosas bien. A menudo se dice que la última etapa del genocidio es la negación. Por eso es de vital importancia que hagamos del reconocimiento del genocidio armenio una prioridad. Honrar a los responsables del genocidio no ayuda en esos esfuerzos. Los nombres importan.


Otras lecturas:

Personalmente, recomiendo los siguientes libros que han arrojado tanta luz sobre el genocidio armenio.

Los jóvenes turcos y el crimen contra la humanidad # 8217: el genocidio armenio y la limpieza étnica en el Imperio Otomano (2012) por Taner Akçam
El genocidio armenio: una historia completa (2011) de Raymond Kevorkian
The Burning Tigris: The Armenian Genocide and America & # 8217s Response (2009) Por Peter Balakian
La gran guerra por la civilización: la conquista del Medio Oriente (2005) por Robert Fisk