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Los griegos, los árabes y nosotros (colectivo)


Recordemos la polémica del año 2008 que había encendido el ambiente muy austero de los medievalistas franceses: Sylvain Gouguenheim, especialista de la Orden Teutónica, afirmó en su obra “Aristote au Mont Saint-Michel”, que el Occidente no debía mucho a los musulmanes en el Transferencia de conocimiento griego. Fue mucho más allá al enfatizar, según él, la incompatibilidad entre la lengua árabe y una posible comprensión de la filosofía griega en toda su complejidad ...

El debate había sido animado pero el malestar cierto: después de ser publicado en una casa grande (en Le Seuil), Gouguenheim Primero fue defendido ardientemente por una parte significativa de los medios de comunicación, y no solo de la derecha, antes de ser tomado por la extrema derecha sin que pareciera molestarlo más que eso. Fue aclamado por poner fin a un supuesto mito, imbuido de "buen pensar", que veía en el Islam una especie de mensajero ideal y tolerante a quien le debíamos todo en nuestro conocimiento de la sabiduría griega ... , quienes hicieron una plataforma en una plataforma para protestar pero también para tratar de responder a la tesis de Gouguenheim fueron a menudo despreciados. Eran sólo ratones de biblioteca obtusos y "estalinistas" (¡incluso Le Goff arremetió contra los ataques a Gouguenheim!), Mientras que por fin el historiador martirizado trajo la leyenda de esta Ilustración con la que estábamos en deuda.

Los griegos, los árabes y nosotros

Este trabajo colectivo Sobre todo, pretende responder a Gouguenheim, pero también volver a la polémica y lo que ha mostrado mucho más allá del dominio a veces un tanto polvoriento (o visto como tal) de los medievalistas.

Disponible en Tres fiestas ("Tabula Rasa", "De Mahoma a Benedicto XVI", "La disciplina histórica"), primero detalla la propia controversia, mostrando que los temas van mucho más allá de los oscuros debates entre especialistas, más allá 'a la ideología y la política, donde la ciencia se instrumentaliza para fines más que dudosos. Luego, los autores se propusieron desmontar punto por punto las “tesis” de Gouguenheim (demostrando que él también abrió muchas puertas), terminando con los problemas y dificultades de la enseñanza de la historia de Francia. El Islam actual y el cuestionamiento de ciertos conceptos grabados en piedra, como la noción de civilización de Braudel.

Si bien algunos artículos pueden parecer particularmente agudos o incluso duros para los no entendidos, no dude en hacer el esfuerzo porque hay mucho en juego, especialmente en el contexto actual.

Porque en el futuro se corre el riesgo de que otras obras "populares" como "Aristóteles en el Mont Saint-Michel" se publiquen y difundan esta "islamofobia aprendida" a la que se hace referencia en el subtítulo de este libro. Concluimos con una broma: "Los griegos, los árabes y nosotros: una investigación de la islamofobia académica" ha sido tan bien recibido por la crítica como el libro al que responde. Ojalá tenga el mismo éxito ...

Extracto del prefacio:

« Aristóteles en el Mont-Saint-Michel desarrolla una visión del mundo que encaja muy precisamente en la filosofía de la historia de Sarkozy en el encuentro de tres grandes ejes: (1) la exaltación de la Francia completamente cristiana, la del “abrigo largo de la Iglesia ”arrojada sobre nuestro campo; (2) pretensión asumida del "trabajo positivo" de la colonización, dado que la ciencia es, en esencia, europea; (3) el deseo de “liquidar” definitivamente mayo del 68. Y nos encontramos ante esta paradoja, propia de nuestro tiempo, donde el autor más en sintonía con la doxa de los ideólogos oficiales - pensamos en el que, en Los primeros días de la Restauración (26 de julio de 2007), compuesto por el inolvidable discurso de Dakar, es descrito como un modelo de independencia y coraje por varios ruidos mediáticos. (...)

Los árabes son árabes, dice la erudita islamofobia, no sea que ellos también sean griegos, como argumentaremos. Sólo se dice en tercera persona: “los árabes”, esos a los que nos referimos desde lejos, desde los suburbios hasta las universidades, pasando por la islamofobia académica. ¿Quién puede decir hoy "nosotros los árabes" sin despertar las peores sospechas? Razón de más hoy para que lo hagamos. Los griegos, los árabes. Y nosotros ? Nosotros los griegos, por supuesto. Nosotros, los árabes, nada menos. Pero los latinos, así como los judíos, todos ausentes de la nueva Restauración, todos los demás, los que no entramos en las “síntesis”, los “hélléno-cristianos” o lo que queramos, los componemos. »

"Los griegos, los árabes y nosotros: investigación de la islamofobia académica", dirigida por Philippe Büttgen, Alain de Libera, Marwan Rashed, Irène Rosier-Catach, Fayard, 2009, 373 p, disponible en nuestra tienda

Lea también: “Aristóteles en el Mont Saint-Michel. Las raíces griegas de la Europa cristiana ", Sylvain Gouguenheim, Seuil, 2008, 277 p.

"Islam medieval en tierras cristianas: ciencia e ideología", dir. Max Lejbowicz, Septentrion, 2009, 177 p.


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