Diverso

Predicando la cruzada (J. Flori)


Autor de numerosas obras sobre las Cruzadas, el historiador Jean Flori se centra con su nuevo libro (Predicando la Cruzada) en el aspecto religioso de estas peregrinaciones religiosas, y más particularmente en los motivos de todos los que participaron en las Cruzadas, y el predicado. Demasiado a menudo todavía hoy, la tendencia es considerar estas expediciones de guerra como únicamente empresas de conquista, motivadas por el atractivo del lucro y el territorio. Sin embargo, es difícil comprender las Cruzadas si se considera que el factor religioso fue solo un pretexto ...

En el origen de las cruzadas: la guerra santa

El subtítulo de la obra, "Comunicación y propaganda", da información sobre el ángulo elegido por Jean Flori. Después de haber tratado de definir la cruzada en un ensayo anterior (La cruz, la tiara y la espada), el historiador se interesa aquí por la predicación de la cruzada, cómo los papas y predicadores lograron persuadir a decenas de miles de personas. tomar las armas para reconquistar Tierra Santa y luego protegerla.

Sin embargo, el autor abre su ensayo con “los fundamentos ideológicos” de la cruzada, es decir, los orígenes de la guerra santa. Para ello, retoma esencialmente su trabajo anterior, que se puede encontrar en particular en Holy War, Crusade and Jihad: Violence and Religion in Christianity and Islam (Seuil, 2002). En resumen, podemos decir que remonta el origen de la guerra santa a las teorías de san Agustín, con una evolución hasta el siglo XI, en particular ciertas expediciones de la Reconquista (Barbastro, 1063), a veces consideradas como pre -cruzas. Por otro lado, y es una suerte, Jean Flori no se detiene en la yihad, de la que trata extensamente en el trabajo citado anteriormente (asesoraremos sobre el tema, M. Bonner, Jihad: orígenes, interpretaciones, combates , Téraèdre, 2005).

Establecidas estas bases ideológicas, el historiador aún no se adentra directamente en el tema. Vuelve a los orígenes de la cruzada, o sus premisas, evocando en particular las motivaciones del papado en relación con el Imperio bizantino, en el contexto que sabemos que es tenso, y no solo desde el célebre cisma de 1054. El autor se detiene aquí en el papel de Gregorio VII, pero también recuerda el impacto de la destrucción del Santo Sepulcro por el califa Al-Hakim en 1009, incluso si sabemos que en última instancia fue bastante mínimo. en las motivaciones de la cruzada, que no se predicó hasta casi 90 años después ... Sin embargo, Jean Flori tiene toda la razón al afirmar que la creciente importancia de la peregrinación al Santo Sepulcro (y a Jerusalén) en el siglo XI siglo pesó en la futura predicación de la Primera Cruzada.

El siguiente capítulo es una extensión del anterior, centrándose en las relaciones con Bizancio, así como en el papel de Pedro el Ermitaño, que se remonta incluso antes de la llamada de Urbano II.

Predicar la cruzadas

El resto del libro usa un plan más clásico. Cronológico, también cubre, en su mayor parte, el desarrollo de las cruzadas "canónicas", académicamente hablando, incluso si sabemos que los debates continúan sobre la definición de las cruzadas (ver para esto el relato de La Cruz, la tiara y espada). Obviamente a partir de la llamada de Urbano II, termina con la Octava Cruzada, la que ve la muerte de Luis IX, futuro Saint-Louis.

Para cada parte, Jean Flori muestra el papel de los predicadores y los papas en lo que él llama una “propaganda” de la cruzada, primero para persuadir a los peregrinos de que vayan y liberen Tierra Santa, luego, más complicado, para que la defienden una vez que Jerusalén fue liberada en 1099. Entre estos hombres, si por supuesto retenemos a Urbano II, Bernardo de Claraval o Inocencio III (que se beneficia de todo un capítulo), (re) descubrimos otras personalidades fundamentales de este período, entre los que se encuentran Henri d'Albano, Martin de Pairis, Jean d'Abbeville o Gilbert de Tournai.

Además del papel de estos hombres, el historiador intenta mostrar la evolución y las mutaciones de la ideología de la cruzada, y las mentalidades de la época. Porque la cruzada se predica en contextos muy diferentes entre el siglo XI y el XIII. Las razones para irse a Tierra Santa, o para defenderla, evolucionan con el tiempo y según el contexto.
Nos centraremos especialmente en los capítulos relativos a la llamada “cruzada de los niños”, y en los dos últimos, dedicados a las cruzadas de Luis IX. Jean Flori tiene la buena idea de no limitarse a Francia y al papado, también estudia la ideología de la cruzada entre los ingleses o incluso en el Imperio, con en particular el carácter siempre fascinante de Frédéric II Hohenstaufen.

Como suele pasar con Jean Flori, la obra se enriquece con una bibliografía imponente, pero sobre todo con numerosos documentos como cartas y discursos de Urbano II, encíclicas o bulas papales, documentos clasificados por cruzadas. Una verdadera ventaja para saludar.

Denso, este ensayo se puede leer con bastante facilidad, sin tener que seguir necesariamente el orden, aunque sea completamente lógico y claro. Ciertamente, para quienes conocen las otras obras de Jean Flori, puede haber algunas repeticiones. También podemos debatir los análisis y conclusiones del historiador. Pero alguien interesado en las Cruzadas difícilmente se lo puede perder.

- J. Flori, Predicando la cruzada, siglos XI-XIII. Comunicación y propaganda, Perrin, 2012, 526 páginas.


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