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Corinto en la época clásica


Corinto, en griego antiguo Korinthos (que algunos asocian con la palabra Korus-thos que significa casco, también notan que los nombres de las ciudades que terminan en el noveno son los más antiguos) era una ciudad griega, que jugó un papel importante en historia de la antigua Grecia. Era una potencia con las otras ciudades griegas con una política exterior bastante fuerte. Echemos también un vistazo a la vida dentro de Corinto, y su geografía muy particular que le dio muchos activos en la Antigüedad ...

Este artículo se llama "Corinto en el período clásico", y el período clásico comienza con la guerra contra los persas en Maratón, es decir en el 490 a. C. y termina con la muerte de Felipe II de Macedonia en 336. Es un período entre el período Arcaico y el período helenístico. Sin embargo, algunos historiadores inician el período clásico con la victoria de Salamina (segunda guerra mediana contra los persas) en 480 y terminan con la muerte de Alejandro Magno en 323.

La geografía de Corinto

La ciudad de Corinto se encuentra a unos 80 km de Atenas, al oeste de Atenas. La ciudad se sitúa en un lugar privilegiado, porque es un cruce de caminos entre dos regiones continentales, Ática y Peloponeso, y dos mares, el Mar Egeo y el Mar Jónico, por lo que es un istmo.

En términos de relieve, Corinto no se encuentra en las montañas, sino en la llanura. Sin embargo, está muy cerca de las colinas del sur. El Diolkos, una ruta terrestre para el paso de barcos, permitía el paso de un mar a otro. El Diolkos (en griego antiguo Dia significaba "a través" y -Olkos significaba "arrastrar") impedía que los barcos que deseaban pasar del mar Jónico al mar Egeo cruzaran el cabo Tenare y el cabo Malea, cuyos vientos a menudo llegaban hundir los barcos. Corinto tenía dos puertos: Léchaion en el Golfo de Corinto y Cenchrea en el Golfo Sarónico.

Corinto era una potencia marítima. Además de tener una posición estratégica geográficamente, la geomorfología de Corinto también sigue siendo interesante hoy, porque nos permite entender cómo los corintios podían enfrentar al enemigo. La ciudad se apoya en el Acrocorinto, una fortaleza nativa cuyo punto más alto se encuentra a 574 m. Sin duda era una defensa natural ya que permitía ver acercarse a los enemigos cuando aún estaban lejos.

La economía de Corinto

El dinero hizo su aparición en el siglo VII en Corinto. En el período clásico, el comercio estaba, por tanto, respaldado por el dinero. A continuación se muestra un ejemplo de una moneda a la que comúnmente se hace referencia como "potro corintio". A la izquierda tenemos la representación de Pegaso, el caballo alado mitológico, y a la derecha la representación de Atenea, diosa de la sabiduría y la estrategia de guerra. Su casco nos permite reconocerla y la luz detrás de ella a veces es reemplazada por otros símbolos. La moneda ha sido fechada aproximadamente, alrededor del 375 - 350 a. C., por lo tanto en el período clásico. Es un estater, es decir un tetradracma de 8,53 kg. Por lo tanto, la economía de Corinto se basa en intercambios respaldados por dinero metálico. Pero se basa en el comercio, además de en la agricultura.

Corinto es sobre todo una ciudad comercial: sus dos puertos (Lechaion y Cenchurée) le dan una apertura hacia el oeste y el este. Corinto, por tanto, aprovechó esta ubicación geográfica para rentabilizar el paso de los buques comerciales de un mar a otro. Recaudaba derechos de aduana sobre las diversas mercancías en tránsito y su sistema, el Diolkos, era eficiente. Se dice que también lo utilizan los pequeños buques de guerra.

La definición de este Diolkos la dan Amouretti y Ruzé en The Ancient Greek World, donde los dos historiadores describen el Diolkos como una “carretera pavimentada de 6 km construida alrededor del 600 [aC] y que cruza el istmo de Corinto; permitió el transporte de cargas en trineos de ruedas y, quizás, el de trières. El papel de este pasaje fue capital para el transporte de hermosas piedras de construcción. "

Los corintios también eran artesanos. Habrían inventado la trière y la capital corintia que hoy lleva un nombre epónimo en referencia a los artesanos de la ciudad antigua. Para remojar el bronce se utilizó la fuente Pirene, cuya palangana todavía se puede ver (se han realizado varias restauraciones, nueve dicen, siendo la última obra de Herodes Ático). No olvidemos que la cerámica corintia se exportaba a toda Grecia, y que el suelo de Acrocorinto hecho de barro alfarero permitió a la ciudad sobresalir en la fabricación de cerámica (que era más blanca, dada la composición. suelo rico en óxido de hierro).

La vida religiosa en el Corinto clásico

Es la diosa Afrodita que fue venerada bajo la epiclesis de Melainis, en el bosque de Kraneion. Según algunas fuentes romanas, por tanto, más tarde, allí se practicó la prostitución sagrada, pero nada nos permite decir si esta prostitución tuvo lugar en el período clásico en particular. Allí se celebraba Afrodisia, culto dedicado a la misma diosa Afrodita.

Apolo también tenía un templo, de estilo dórico. Se dice que es monolítico porque fue tallado en un solo bloque de mármol. Da testimonio de la actividad religiosa de Corinto en un tiempo. Es uno de los pocos vestigios que aún se pueden observar en Corinto.

Cada dos años, en abril / mayo, se realizaban los juegos ístmicos con el dios tutelar Poseidón, divinidad de los mares. Estos juegos tuvieron lugar en el santuario de Istmia, de los cuales muy pocos elementos son visibles hasta el día de hoy. Estos Juegos Panhelénicos incluyeron competencias de atletismo, música, pintura y otras formas de arte. Eran sobre todo concursos, el significado original de la palabra griega Agôn.

La política exterior de Corinto

Recordemos el contexto de la colonización (no pertenece al período clásico). Los asentamientos en la ciudad de Corinto fueron importantes. Políticamente, la ciudad es oligárquica. A pesar de su desembocadura en dos mares, Corinto prefirió colonizar por el oeste, en el golfo que ha mantenido su nombre. Ella fundó Potidée en el mar de Tracia, luego se apoderó de la gran isla de Corcyra. Este último se convirtió en un puesto de navegación avanzado. Pero la colonia de Corcyra creció rápidamente, su fortuna creció considerable y rápidamente, hasta el punto de poder competir con su metrópoli. Los corintios continuaron la colonización y avanzaron más al norte hasta las costas de Epiro e Iliria, y al oeste hasta Sicilia e Italia (Siracusa).

En el período clásico, después de las guerras persas (Maratón, Salamina y Platea), muchas ciudades griegas intentaron obtener la hegemonía sobre todo el territorio griego. Corinto encaja en estas ambiciones, pero no tanto como Atenas, Esparta o Tebas, que son muy imperialistas. Corinto busca contrarrestar a Lacedaemon (Esparta) para limitar su interferencia de esta última dentro de otras ciudades griegas, pero Esparta es demasiado poderosa y mantiene su hegemonía.

Sin embargo, Corinto sigue siendo una importante potencia militar, la tercera después de Esparta y Atenas. Su posición estratégica es ventajosa: durante la Guerra del Peloponeso, Cenchrea y Lechaion son las bases navales del Peloponeso, el puerto de origen de la flota aliada. Los corintios también son muchos hoplitas. Herodoto habla de 5.000 corintios en Platea, y Tucídides menciona entre 2.000 y 3.000 hoplitas durante la guerra del Peloponeso.

La Guerra del Peloponeso comienza con un conflicto interno entre la ciudad de Epidamne, colonia de Corcira, la misma colonia de Corinto. Estalla un conflicto entre Epidamne y Corcyra, que llevará al Corinto a aprovechar esta oportunidad para reafirmar su poder en el sector. Corinto envía su flota, y los barcos de ciudades aliadas se unirán a la flota de Corinto, pero contra todo pronóstico, la colonia vence a su metrópoli: Corcyra vence a Corinto en 435. Durante dos años, Corinto prepara su venganza y Corcyra busca la protección de Atenas, protección que obtendrá porque Atenas se compromete a proteger a los corcireanos en caso de ataque a su metrópoli.

Potida, colonia de Corinto, y miembro de la liga de Delos, rompe todos los vínculos con su metrópoli bajo las órdenes de Atenas, es consecuencia del ataque de Corinto contra Corcira. Potidée se niega a arrasar sus muros y los potidates se rebelan. Corinto sostiene a su colonia, para que pueda enfrentarse a Atenas, que prepara su asiento y prevé recurrir a Esparta para ayudarla.

Según el historiador Tucídides, estas disputas son pretextos para la guerra en el Peloponeso. Para él, la verdadera causa de la guerra radica en el aumento del poder ateniense, que se vuelve demasiado imperialista.

Diez años después de la victoria de Esparta, la guerra estalló nuevamente en territorio corintio. Es el turno de Esparta de expandir su imperialismo, y el poder lacedemonio se vuelve demasiado importante y muy amenazador, incluso para Corinto, su antiguo aliado. Ya en el 394 a. C., Corinto trató de atacar Esparta lo más cerca posible de su territorio, pero los lacedemonios eran demasiado fuertes para Corinto. En 392, Corinto se levantó, los aliados que luchaban contra Esparta ganaron gradualmente el control. Los persas se aliaron con Esparta y obligaron a la alianza antiespartana a querer la paz. Es el Tratado de Antálcidas, firmado en 387, el que pondrá fin a esta guerra. Las consecuencias son desastrosas para Corinto, la ciudad ístmica vio sus puertos destruidos, así como sus campos fueron saqueados.

La ciudad de Corinto estuvo activa en varios niveles durante el período clásico. Es una ciudad donde el comercio florece y los artesanos son muy creativos. Corinto también es muy importante en la antigua Grecia a nivel religioso, con sus juegos ístmicos, sin olvidar su vertiente militar que nos muestra que la ciudad de Corinto era muy dinámica.

Bibliografía

- Tesis de doctorado de Xavier Bouteiller titulada: El territorio de Corinto: Transformaciones políticas y desarrollos paisajísticos (440 aC - 96).

- El mundo griego antiguo, M.-C. Amouretti, F. Ruze, P. Jockey. Hachette, 2011.


Vídeo: PODCAST La guerra de Corinto (Septiembre 2021).