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Los cátaros, vida y muerte de los herejes perfectos


Escritor e historiador canadiense que vivió en el sur de Francia, Stephen O'Shea Ha dedicado varias obras en inglés a una de sus pasiones: el catarismo. Les Éditions Ixelles nos ofrece a través de esta traducción, Los cátaros. Vida y muerte de perfectos herejes, para repasar la historia de esta comunidad considerada herética y de su persecución que desembocó en una cruzada y la creación de la Inquisición en Languedoc hace unos ochocientos años.

Resumen del trabajo

A partir de la presentación de la región en la que se desarrolló la herejía cátara - Languedoc - en la segunda mitad del siglo XII.mi siglo, Stephen O'Shea nos cuenta cronológicamente la historia de este movimiento herético y su represión. Desde quiénes fueron los cátaros hasta las razones que los opusieron a la Iglesia romana liderada por el Papa Inocencio III hasta las repercusiones, tanto políticas, religiosas y sociales que provocó su persecución, es así parte de la historia del Languedoc medieval que se nos explica.

Nuestra opinión

Los cátaros siempre han sido objeto de una prolífica literatura de divulgación, que a veces ofrece lo mejor y, a menudo, lo peor. Stephen O'Shea nos entrega aquí un libro muy documentado, de fácil lectura y comprensión y provisto de una interesante bibliografía comentada -que es tanto más apreciable en un libro para el público en general-. Estamos, pues, ante un libro que no carece de cualidades ni de activos, pero que, sin embargo, tiene un problema importante: historiográficamente es más que falso. Y desde las primeras líneas de la introducción, nadamos en medio de una historia de fantasía y cliché sobre la Edad Media. Así, el autor abre sus palabras sobre la llamada masacre - volveremos a ella - de Béziers en 1209 y la famosa frase "Mátalos a todos, Dios reconocerá a los suyos" que habría pronunciado en esta ocasión el legado de Papa Arnaud Amaury y que lleva según Stephen O'Shea a la ejecución de toda la población de la ciudad, es decir aproximadamente 20.000 personas (p15.), Lo que le permite afirmar que la historia de los cátaros es " incomparablemente medieval ”(p. 17). Una vez más reaparece esta visión de un período bárbaro encajado entre la Antigüedad y el Renacimiento y donde la violencia y el oscurantismo reinan indiscutiblemente y cuyos avances intelectuales como el Renacimiento del siglo XII.mi siglo son sólo fingidos (p18.). Ni siquiera hablemos de la concepción totalmente sesgada de la Inquisición medieval que se destaca en este libro. Lo entenderás, las ideas recibidas mueren duramente y perduran una y otra vez. Sin embargo, el autor cita en la bibliografía trabajos que van en contra de estas ideas como, por ejemplo, el excelente aunque envejecido libro de Régine Pernoud, Para acabar con la Edad Media, publicado en Le Seuil en 1977. La historiadora compartió algunos de los clichés más peyorativos que encontró durante su carrera académica. ¡En 1977! Stephen nos ofrece así un magnífico flashback con su visión de la Edad Media digna de un neófito de los 70. Peor aún, es imposible argumentar que su obra, inicialmente publicada en inglés en 2000, no menciona las investigaciones más importantes. reciente porque parece haber sido revisado para esta edición francesa. El abismo es, por tanto, muy bostezo y la deshonestidad intelectual muy presente.

Dejemos de lado esta introducción sobre una Edad Media fantaseada para volver a la captura de Béziers más desarrollada en el capítulo 6 (pp. 111-126). El autor nos cuenta de forma meticulosa pero clara las circunstancias y hechos que llevaron a la caída de la ciudad. Para ello, se apoya muchas veces en los relatos de los cronistas de la época, a veces nombrándolos, a veces no y no sin olvidar agregar que eran excesivos en sus palabras "como a menudo en la Edad Media". "(P.120) con el resultado de una" verdadera pira funeraria que cobró entre 15.000 y 20.000 víctimas según la opinión de los peritos "(p.123). Pero, ¿quiénes son estos expertos? Parecería lógico pensar que se trata de historiadores y académicos que han trabajado en este tema y cuyas obras encontramos en la bibliografía. Sin embargo, estos últimos están lejos de afirmar tal historia. No vamos a rehacer la historia del saqueo de Béziers, pero la toma de la ciudad probablemente terminó en unos pocos cientos de muertos, como mucho en unos miles.1, que ya es mucho. En cualquier caso, es absoluta y estrictamente imposible llegar a las cifras que adelanta Stephen O'Shea. Porque estas cifras no son las de los expertos sino las de los cronistas, juzgadas con razón abusivas por el autor –y también por todos los "expertos" - unas páginas antes. Y estas bajas estimaciones de unos pocos cientos de muertes provienen de investigaciones siempre citadas en la bibliografía, como el libro muy informativo y educativo de Jacques Berlioz, “Mátalos a todos, Dios reconocerá a los suyos”. La cruzada contra los albigenses vista por Césaire de Heisterbach, publicado en 1994 por Éditions Loubatières. Por tanto, han pasado muchos años desde que la historiografía ha revisado a la baja el número de muertes de la bolsa de Béziers. Stephen O'Shea va así no sólo en contra de la investigación histórica de los últimos veinte años sino, peor aún, en contra de los propios libros que indica en la bibliografía. Por eso nos permitimos hablar de deshonestidad intelectual a través de este ejemplo, a menos que sea simplemente la historia de fantasía de un autor que admite ser perseguido (p. 335) por los cátaros. Lo cierto es que podríamos continuar la misma demostración sobre el conjunto de esta obra subjetiva y errónea, entregando una visión falsa tanto de la Edad Media como de lo que representaban los cátaros.

Stephen O'Shea, Los cátaros. Vida y muerte de perfectos herejes, Ixelles Éditions, 2014.

(1) Ver por ejemplo: Michel Roquebert (de las cuales no menos de cuatro obras se citan en la bibliografía), “Béziers, 22 de julio de 1209: autopsia de una masacre anunciada”, en Béziers, ville occitane? Actas de las reuniones de noviembre de 2006, editadas por Carmen Allen-Garabatto (Presses Universitaires de Perpignan, 2007), disponibles en línea.


Vídeo: CONGRESO CÁTARO INTERNACIONAL España 2017 Alegraméntum (Junio 2021).