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De un sol a otro. Jean-Denis Attiret pintor misionero jesuita del Emperador de China


Jean-Denis Attiret es hoy una personalidad poco conocida. Sin embargo, este pintor de Dolois, que luego se convirtió en jesuita, se convirtió en pintor oficial en la corte del emperador de China Qianlong durante 31 años. Si las obras que nos han llegado son raras, dejó una importante documentación epistolar que permite rastrear en detalle su curso de chino. Violeta Fris-Larrouy, estudiante de la École du Louvre, del Instituto Nacional de Lenguas y Civilizaciones Orientales y de la École Pratique des Hautes Études de Paris, nos ofrece una biografía del artista de gran éxito en su libro " De un sol a otro. Jean-Denis Attiret pintor misionero jesuita del Emperador de China »Publicado por Éditions de la Bisquine.

De Dôle a China

Jean-Denis Attiret nació en 1702 y proviene de una familia de maestros carpinteros y pintores de Dolois. Se desarrolla en uno de los “baluartes de la Contrarreforma” que conoce en los tiempos modernos un importante desarrollo monástico. Muy temprano interesado en la pintura, hizo un viaje a Italia gracias al patrocinio de Claude Joseph Froissard, marqués de Broissia. Lleva una vida acorde con la de los jóvenes pintores de su tiempo hasta que aparecen ciertos tormentos. Su vida no le parece tener sentido y busca llenar un vacío uniéndose a su benefactor, quien, vinculado a los jesuitas, le ofrece ingresar al noviciado en Aviñón. Los padres de Aviñón aceptaron debido a la generosidad del marqués, pero se mostraron escépticos sobre la candidatura porque el novicio les parecía demasiado mayor. En 1735, pareció dejar los pinceles para siempre y dedicar su vida a Dios y a la compañía de Jesús. Luego se enfrenta a una vida bastante rígida y dura, pero la acepta, convencido de que tomó la decisión correcta. Un cierto número de ocasiones y ocasiones le llevan a retomar los pinceles. En 1738, tras una solicitud imperial china, fue enviado a China para servir al emperador y la propagación de la fe. La salida y el viaje son narrados por el autor y puestos en perspectiva.

La orden de los jesuitas y China

El autor desarrolla en profundidad las motivaciones religiosas del pintor y la orden. Dedica muchos desarrollos a la historia de la orden en Asia, su política, pero también sus vínculos con las potencias europeas y el papado. Descubrimos que la empresa gozaba de ventajas económicas y que una gran rivalidad "nacional" entre jesuitas portugueses y franceses en China condicionó la llegada del artista Dolois. Violette Fris-Larrouy explica de forma clara y sintética la importancia de la imagen en la propagación de la fe para la compañía de Jesús. También se aborda la historia de la riña de los ritos. Esto se opuso a dos visiones de misión y evangelización: los jesuitas querían que la educación religiosa se adaptara al "acomodo" de las culturas locales, pero algunos les reprochaban favorecer y volver a ciertas formas de paganismo. No obstante, esta "adaptación" había permitido obtener cierto número de éxitos. El papado rechaza definitivamente estas prácticas y el emperador chino adopta una postura menos benévola o incluso hostil a medida que se acumulan las condenas. El autor muestra claramente el papel de los jesuitas como “transmisores de cultura” que transmitían el conocimiento chino a través de sus cartas. Estos estaban destinados tanto a un mejor conocimiento europeo como a su propia propaganda. Esto explica la conservación de estas letras hasta la actualidad. Es en este contexto turbulento donde Jean-Denis Attiret evoluciona.

Un pintor del emperador

Llegado a China, el artista debe adaptarse a su nuevo estatus y su nuevo patrocinador. "Es para él el principio de sus dolores y de sus cruces". Debe ajustarse a un estilo y pintura estereotipados como lo deseaba el Emperador, lejos del estilo híbrido que surge fuera de la corte del que Castiglione es un destacado representante. Jean-Denis Attiret tuvo que reproducir flores, pájaros, peces y otros elementos en diversos soportes cuando se presentó como pintor de historia y retratista. Debe asimilar los códigos pictóricos pero también los de la corte imperial china que le permitirán sobrevivir en un mundo donde los cristianos son cada vez menos aceptados. También debe olvidarse del aceite y el claroscuro que el emperador no aprecia. A pesar de esto con Castiglione, forma a muchos artistas chinos y poco a poco va asimilando los gustos locales: "Mis ojos y mi gusto desde que llegué a China se han vuelto un poco chinos". En 1754, acompañó al emperador a Jehol e iba a representar una gran ceremonia, así como a los grandes señores Dörbets (mongoles occidentales). Satisfecho, el emperador le pide que le pinte su retrato. El emperador se inspira en los reyes occidentales para difundir su imagen para su propia gloria. Los Qing, en particular, introducen más variedad en las poses y desean que sus representaciones sean más majestuosas. Jean-Denis Attiret también pintó cuadros militares inspirados en los obsequios de Luis XIV. Su proximidad al emperador le permite descubrir con asombro el antiguo palacio de verano (Yuanming). Describió sus jardines en una de sus cartas que trastornaron Europa y que fue el origen de la moda de los jardines anglo-chinos. En Yuanmingyuan, hizo palacios europeos para el emperador en los que se almacenaban los diversos objetos occidentales de su colección. Estos desaparecieron en 1860 durante las Guerras del Opio. Este es un gran impacto para los chinos. En el apogeo de su gloria, Jean-Denis Attiret rechaza el mandarinato. Fue dejado de lado cada vez más hasta su muerte en 1768.

Este libro es uno de los favoritos en más de una forma. Además de sus apéndices de alta calidad (índices y cronologías), cuenta la inusual historia de un pintor occidental muy cercano al emperador chino. A través de su trayectoria pero también de muchos extractos de sus cartas, descubrimos "desde adentro" los sentimientos del artista, sus maravillas y sus molestias. El libro revela cierto número de prejuicios tanto del lado occidental como del asiático. Un libro muy humano para el gran público en el linaje de quienes abogan por una historia a partes iguales. Las numerosas explicaciones permiten al lector comprender mejor el itinerario del artista. Sin embargo, tenga en cuenta la ausencia de representaciones iconográficas que habrían contribuido en gran medida a la inmersión del lector. A pesar de esta reserva, recomendamos encarecidamente este libro a los entusiastas de los viajes y, en particular, a los viajes históricos de larga distancia. El libro también da una idea de los muchos puentes culturales que se han establecido: si las chinoiseries son populares en el siglo XVIII en Europa, no debemos descuidar la contraparte oriental ilustrada por los palacios europeos de Yuanmingyuan.

De un sol a otro. Jean-Denis Attiret pintor misionero jesuita del Emperador de China, por Violette Fris-Larrouy. Ediciones La Bisquine, noviembre de 2017.


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